س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا ماحكم الأناشيد المنتشرة في الأوساط الجهادية التي تخلوا من الموسيقى؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الإكثار منها يقسي القلب عن القرآن ويزاحم المحفوظ منه.
فلا ينبغي الإكثار منها.
والله أعلم.
شيخنا ماحكم الأناشيد المنتشرة في الأوساط الجهادية التي تخلوا من الموسيقى؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الإكثار منها يقسي القلب عن القرآن ويزاحم المحفوظ منه.
فلا ينبغي الإكثار منها.
والله أعلم.
⛔تنبيه⛔
درس:(وقفات مع سورة البقرة) اليوم الإثنين لهذا الأسبوع غير قائم.
درس:(وقفات مع سورة البقرة) اليوم الإثنين لهذا الأسبوع غير قائم.
س/ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
شيخنا كيف نجمع بين قولين: الأرض كروية و الأرض ثابتة لا تدور؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا علاقة ولا تلازم بين الكروية والدوران، فالكروية من متعلقات الشكل ، والدوران من متعلقات الحركة، فليس كل دائري يدور ، ولا كل ما يدور يلزم أن يكون كرويا.
والله أعلم.
شيخنا كيف نجمع بين قولين: الأرض كروية و الأرض ثابتة لا تدور؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا علاقة ولا تلازم بين الكروية والدوران، فالكروية من متعلقات الشكل ، والدوران من متعلقات الحركة، فليس كل دائري يدور ، ولا كل ما يدور يلزم أن يكون كرويا.
والله أعلم.
كرة العدم (القدم) أعدمت عقائد ، وخربت الولاء والبراء ، فهي بحق طاغوت يطوف به في العالم ؛ لنلعب نحن بالكرة وهو يلعبون بنا. والله المستعان.
🔖 موعدكم اليوم إن شاء اللّه
التّعليق على كتاب.
📚 شرح أصول إعتقاد أهل السنة والجماعة
للإمام اللالكائي.
🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي
⏳الأيام(السبت الأحد ، الثلاثاء الأربعاء)
في حدود السابعة والخامسةوأربعين دقيقة ليلا بتوقيت مكّة
السادسة والخامسة وأربعين دقيقة ليلا بتوقيت السودان .
البثّ المباشر عبر قناة الشيخ
https://www.tg-me.com/alhekmahwalather
* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.
📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ إن شاء اللّه:
https://www.tg-me.com/+TAfRwl8irfRjNTZk
📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.
التّعليق على كتاب.
📚 شرح أصول إعتقاد أهل السنة والجماعة
للإمام اللالكائي.
🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي
⏳الأيام(السبت الأحد ، الثلاثاء الأربعاء)
في حدود السابعة والخامسةوأربعين دقيقة ليلا بتوقيت مكّة
السادسة والخامسة وأربعين دقيقة ليلا بتوقيت السودان .
البثّ المباشر عبر قناة الشيخ
https://www.tg-me.com/alhekmahwalather
* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.
📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ إن شاء اللّه:
https://www.tg-me.com/+TAfRwl8irfRjNTZk
📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.
Telegram
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)
والعلم يدخل قلب كل موفق...من غير بواب ولا استئذان
ويرده المحروم من خذلانه...لا تشقنا اللهم بالحرمان
ويرده المحروم من خذلانه...لا تشقنا اللهم بالحرمان
س/ السلام عليكم
ما حكم ألعاب الفيديو؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. التي فيها صور أو موسيقى أو شركيات ومنكرات فلا تجوز.
ما حكم ألعاب الفيديو؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. التي فيها صور أو موسيقى أو شركيات ومنكرات فلا تجوز.
⛔شكل الدولة الإسلامية باختصار⛔
الواجبات التي تلي السلطان مقررة شرعا ، والواجب الذي يلي الرعية مقرر شرعا ، فليس هناك شيء اسمه برنامج انتخابي ، ولا أحزاب ، وأما النظم الإدارية نوعان نوع لا يعارض الشرع فهذا قد قرر الشرع قبوله ، ونوع معارض للشرع فهذا قد قرر الشرع بطلانه.
فالشرع مهيمن على جميع مفاصل الدولة والمجتمع.
فشكل الدولة وحاكمها وأهليته ومن يختاره وبم يحكم كل هذا مفروغ منه شرعا وليس للعباد إلا أن يقولوا سمعنا وأطعنا.
وليس في الإسلام تحديد مدة للحكم للحاكم ، ولا دورات انتخابية ، ولا أحزاب ، فكل هذا من دين الشيطان الرجيم.
بل الحاكم يبقى حاكما طالما قاد أمته بكتاب الله على سبيل المؤمنين ، فلا يعزل ولا يخرج عليه إلا إن أتى كفرا بواحا عندنا فيه من الله برهان ، أو أن يصاب بعجز حقيقي يمنعه من القيام والاضطلاع بشؤون الدولة والرعية ؛ عندها يجمتع العلماء لتنصيب آخر يقودنا بكتاب الله تعالى.
فإن قاد الأمة بغير كتاب الله تعالى وجب عزله والقيام والخروج عليه إن كان ثمة شوكة ضاربة ، ولا سمع له ولا طاعة ولا بيعة له ولا جماعة.
هذا هو المقرر في جميع كتب أهل السنة والجماعة الذين كتبوا في سياسة الدولة الإسلامية منذ ما يزيد على ألف عام.
والأدلة مبينة فيها مقررة ولكن بقي أن تبحث وتقرأ ، حتى لا تنخدع ببهرج دعاة الديمقراطية والدولة المدنية والأحزاب وأرباب البرامج الانتخابية ، وخطة الكافرين والتشبه بهم ؛ فتقع في الضلال المبين.
الواجبات التي تلي السلطان مقررة شرعا ، والواجب الذي يلي الرعية مقرر شرعا ، فليس هناك شيء اسمه برنامج انتخابي ، ولا أحزاب ، وأما النظم الإدارية نوعان نوع لا يعارض الشرع فهذا قد قرر الشرع قبوله ، ونوع معارض للشرع فهذا قد قرر الشرع بطلانه.
فالشرع مهيمن على جميع مفاصل الدولة والمجتمع.
فشكل الدولة وحاكمها وأهليته ومن يختاره وبم يحكم كل هذا مفروغ منه شرعا وليس للعباد إلا أن يقولوا سمعنا وأطعنا.
وليس في الإسلام تحديد مدة للحكم للحاكم ، ولا دورات انتخابية ، ولا أحزاب ، فكل هذا من دين الشيطان الرجيم.
بل الحاكم يبقى حاكما طالما قاد أمته بكتاب الله على سبيل المؤمنين ، فلا يعزل ولا يخرج عليه إلا إن أتى كفرا بواحا عندنا فيه من الله برهان ، أو أن يصاب بعجز حقيقي يمنعه من القيام والاضطلاع بشؤون الدولة والرعية ؛ عندها يجمتع العلماء لتنصيب آخر يقودنا بكتاب الله تعالى.
فإن قاد الأمة بغير كتاب الله تعالى وجب عزله والقيام والخروج عليه إن كان ثمة شوكة ضاربة ، ولا سمع له ولا طاعة ولا بيعة له ولا جماعة.
هذا هو المقرر في جميع كتب أهل السنة والجماعة الذين كتبوا في سياسة الدولة الإسلامية منذ ما يزيد على ألف عام.
والأدلة مبينة فيها مقررة ولكن بقي أن تبحث وتقرأ ، حتى لا تنخدع ببهرج دعاة الديمقراطية والدولة المدنية والأحزاب وأرباب البرامج الانتخابية ، وخطة الكافرين والتشبه بهم ؛ فتقع في الضلال المبين.
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كتابك: فتنة العصر التشريع
ما القصد بفتنة في هذا السياق، أي الكفر؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ما ابتلي به العباد بين أن يصرفوا هذا الحق والعبادة (التشريع) لله فينجوا ويؤمنوا ، وبين أن يتنكروا له فيكفروا ويهلكوا.
كتابك: فتنة العصر التشريع
ما القصد بفتنة في هذا السياق، أي الكفر؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ما ابتلي به العباد بين أن يصرفوا هذا الحق والعبادة (التشريع) لله فينجوا ويؤمنوا ، وبين أن يتنكروا له فيكفروا ويهلكوا.
س/السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يا شيخ بارك الله فيكم ماصحة حديث إن الرجل من أهل الجنة يعطى قوة مائة رجل في الأكل والشرب والشهوة والجماع؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
زبير سجوال
قال الإمام الترمذي في سننه :«2732» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ قَالاَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((يُعْطَى الْمُؤْمِنُ فِي الْجَنَّةِ قُوَّةَ كَذَا وَكَذَا مِنَ الْجِمَاعِ)). قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَيُطِيقُ ذَلِكَ قَالَ: ((يُعْطَى قُوَّةَ مِائَةٍ)). وَفِي الْبَابِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ.
قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ.
يا شيخ بارك الله فيكم ماصحة حديث إن الرجل من أهل الجنة يعطى قوة مائة رجل في الأكل والشرب والشهوة والجماع؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
زبير سجوال
قال الإمام الترمذي في سننه :«2732» حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ قَالاَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((يُعْطَى الْمُؤْمِنُ فِي الْجَنَّةِ قُوَّةَ كَذَا وَكَذَا مِنَ الْجِمَاعِ)). قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَيُطِيقُ ذَلِكَ قَالَ: ((يُعْطَى قُوَّةَ مِائَةٍ)). وَفِي الْبَابِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ.
قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ.
شروط الحاكم وطريقة إدارة الدولة المسلمة:
1- أن يكون الحاكم العام : رجلا ، مسلما ، كامل الأهلية بما يؤهله علما وعملا أن يقوم بتكاليف الحكم وسياسة الدنيا بالدين بكتاب الله وسنة نبيه ﷺ على سبيل المؤمنين ، وأن يكون حرا ، قرشيا.
وشرط القرشية يسقط عند التعذر أو حصول وتحقق التغلب بالقوة من غير قرشي بشرط أن يقود الأمة بكتاب الله تعالى.
2- لا يجوز مطلقا أن يتولي أحد من الكافرين ولا مَن عُلم نفاقُه شيئا مِن إدارة شؤون الدولة ولا مفاصلها لا إمارة ولا وزارة ولا ما يكون له فيه أدنى سلطان على المؤمنين في شؤون حياتهم.
3-أن يكون اقتصاد الدولة مجتنبا تماما للربا بكل أنواعه وللحرام بكل أشكاله سواء في الداخل أو المعاملات الخارجية مع الدول والأفراد.
4- أن تكون عقيدة الجند والجيش القتال في سبيل الله لا في سبيل الجاهلية قبلية كانت أو ترابا ووطنا أو علمانية أو جمهورية ديمقراطية ولا لكرسي ولا رياسة ولا ملك ولا جماعة وحزب جاهلي.
5- أن يجاهد في سبيل الله لنشر الإسلام ورفع ظلم الجاهلية عن العباد والبلاد حتى تكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلى.
6- العمل على منع الأمة المسلمة وصيانتها من الأفكار المضللة والعقائد الفاسدة من مكتوب ومسموع ومرئي وإزالة ذلك رغبة أو رهبة ولو بهدمها وتحريقها وسجن وتعزير حملتها ونَقَلَتها والمروجين لها.
7- الحيلولة التامة العامة دون كل يكون سببا ولو بعد حين في نشر الفحشاء والشحناء والمنكر في بلاد المسلمين.
8- قسمة المال في الرعية بما أمر به الشارع الحكيم من العدل.
9- عدم التسوية بين المسلمين والمجرمين والكافرين ، ولا الأبرار والفجار ، ولا المتقين بالمفسدين.
10- إنزال الناس منازلهم بالعدل والإنصاف فليس الذكر كالأنثى ، ولا نهضم حقا للأنثى ، بل يعطى كل ذي حق حقه بحكم الشرع المطهر.
11- فض النزعات إنما يكون بالكتاب والسنة على سبيل المؤمنين ، فعلى هذا تقوم المحاكم وبهذا فقط تُدار القضايا وتُفض النزاعات.
12- العهود والمواثيق (أمانا أو عهدا أو هدنة أو ذمة) شرطها الأساس أن تعظم فيها حرمات الله تعالى وإلا كانت باطلة وإن كانت مائة شرط.
13- غير المسلمين في بلاد المسلمين إذا التزموا بما أمر الله به في هاتين الآيتين فلهم حق البر والقسط كما قال تعالى:
(لَّا یَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِینَ لَمۡ یُقَـٰتِلُوكُمۡ فِی ٱلدِّینِ وَلَمۡ یُخۡرِجُوكُم مِّن دِیَـٰرِكُمۡ أَن تَبَرُّوهُمۡ وَتُقۡسِطُوۤا۟ إِلَیۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِینَ إِنَّمَا یَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِینَ قَـٰتَلُوكُمۡ فِی ٱلدِّینِ وَأَخۡرَجُوكُم مِّن دِیَـٰرِكُمۡ وَظَـٰهَرُوا۟ عَلَىٰۤ إِخۡرَاجِكُمۡ أَن تَوَلَّوۡهُمۡۚ وَمَن یَتَوَلَّهُمۡ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ) [سورة الممتحنة 8 - 9].
وبعد أن تكون كلمة الله هي العليا فإنا نُمضي لهم ما أمر الله به في هذه الآيات مع الشهادة عليهم بعدم الإيمان وحبوط الأعمال ، كما قال الله تعالى:
(سَمَّـٰعُونَ لِلۡكَذِبِ أَكَّـٰلُونَ لِلسُّحۡتِۚ فَإِن جَاۤءُوكَ فَٱحۡكُم بَیۡنَهُمۡ أَوۡ أَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡۖ وَإِن تُعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ فَلَن یَضُرُّوكَ شَیۡـࣰٔاۖ وَإِنۡ حَكَمۡتَ فَٱحۡكُم بَیۡنَهُم بِٱلۡقِسۡطِۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِینَ وَكَیۡفَ یُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ ٱلتَّوۡرَىٰةُ فِیهَا حُكۡمُ ٱللَّهِ ثُمَّ یَتَوَلَّوۡنَ مِنۢ بَعۡدِ ذَ ٰلِكَۚ وَمَاۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ إِنَّاۤ أَنزَلۡنَا ٱلتَّوۡرَىٰةَ فِیهَا هُدࣰى وَنُورࣱۚ یَحۡكُمُ بِهَا ٱلنَّبِیُّونَ ٱلَّذِینَ أَسۡلَمُوا۟ لِلَّذِینَ هَادُوا۟ وَٱلرَّبَّـٰنِیُّونَ وَٱلۡأَحۡبَارُ بِمَا ٱسۡتُحۡفِظُوا۟ مِن كِتَـٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُوا۟ عَلَیۡهِ شُهَدَاۤءَۚ فَلَا تَخۡشَوُا۟ ٱلنَّاسَ وَٱخۡشَوۡنِ وَلَا تَشۡتَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِی ثَمَنࣰا قَلِیلࣰاۚ وَمَن لَّمۡ یَحۡكُم بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ) [سورة المائدة 42 - 44].
وليس لهم أن يظهروا كفرهم ولا شعائر دينهم في بلاد المسلمين ، ولا أن ينشروا الفحشاء ولا المنكر ، وليس لهم أن يستعلنوا بذلك مما يكون سببا لإفساد المسلمين والمسلمات بألبسة وتقليعات ونحو ذلك.
وللحديث بقية إن شاء الله.
وكتبه: أبو عبدالله الصادق بن عبدالله الهاشمي.
1- أن يكون الحاكم العام : رجلا ، مسلما ، كامل الأهلية بما يؤهله علما وعملا أن يقوم بتكاليف الحكم وسياسة الدنيا بالدين بكتاب الله وسنة نبيه ﷺ على سبيل المؤمنين ، وأن يكون حرا ، قرشيا.
وشرط القرشية يسقط عند التعذر أو حصول وتحقق التغلب بالقوة من غير قرشي بشرط أن يقود الأمة بكتاب الله تعالى.
2- لا يجوز مطلقا أن يتولي أحد من الكافرين ولا مَن عُلم نفاقُه شيئا مِن إدارة شؤون الدولة ولا مفاصلها لا إمارة ولا وزارة ولا ما يكون له فيه أدنى سلطان على المؤمنين في شؤون حياتهم.
3-أن يكون اقتصاد الدولة مجتنبا تماما للربا بكل أنواعه وللحرام بكل أشكاله سواء في الداخل أو المعاملات الخارجية مع الدول والأفراد.
4- أن تكون عقيدة الجند والجيش القتال في سبيل الله لا في سبيل الجاهلية قبلية كانت أو ترابا ووطنا أو علمانية أو جمهورية ديمقراطية ولا لكرسي ولا رياسة ولا ملك ولا جماعة وحزب جاهلي.
5- أن يجاهد في سبيل الله لنشر الإسلام ورفع ظلم الجاهلية عن العباد والبلاد حتى تكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلى.
6- العمل على منع الأمة المسلمة وصيانتها من الأفكار المضللة والعقائد الفاسدة من مكتوب ومسموع ومرئي وإزالة ذلك رغبة أو رهبة ولو بهدمها وتحريقها وسجن وتعزير حملتها ونَقَلَتها والمروجين لها.
7- الحيلولة التامة العامة دون كل يكون سببا ولو بعد حين في نشر الفحشاء والشحناء والمنكر في بلاد المسلمين.
8- قسمة المال في الرعية بما أمر به الشارع الحكيم من العدل.
9- عدم التسوية بين المسلمين والمجرمين والكافرين ، ولا الأبرار والفجار ، ولا المتقين بالمفسدين.
10- إنزال الناس منازلهم بالعدل والإنصاف فليس الذكر كالأنثى ، ولا نهضم حقا للأنثى ، بل يعطى كل ذي حق حقه بحكم الشرع المطهر.
11- فض النزعات إنما يكون بالكتاب والسنة على سبيل المؤمنين ، فعلى هذا تقوم المحاكم وبهذا فقط تُدار القضايا وتُفض النزاعات.
12- العهود والمواثيق (أمانا أو عهدا أو هدنة أو ذمة) شرطها الأساس أن تعظم فيها حرمات الله تعالى وإلا كانت باطلة وإن كانت مائة شرط.
13- غير المسلمين في بلاد المسلمين إذا التزموا بما أمر الله به في هاتين الآيتين فلهم حق البر والقسط كما قال تعالى:
(لَّا یَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِینَ لَمۡ یُقَـٰتِلُوكُمۡ فِی ٱلدِّینِ وَلَمۡ یُخۡرِجُوكُم مِّن دِیَـٰرِكُمۡ أَن تَبَرُّوهُمۡ وَتُقۡسِطُوۤا۟ إِلَیۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِینَ إِنَّمَا یَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِینَ قَـٰتَلُوكُمۡ فِی ٱلدِّینِ وَأَخۡرَجُوكُم مِّن دِیَـٰرِكُمۡ وَظَـٰهَرُوا۟ عَلَىٰۤ إِخۡرَاجِكُمۡ أَن تَوَلَّوۡهُمۡۚ وَمَن یَتَوَلَّهُمۡ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ) [سورة الممتحنة 8 - 9].
وبعد أن تكون كلمة الله هي العليا فإنا نُمضي لهم ما أمر الله به في هذه الآيات مع الشهادة عليهم بعدم الإيمان وحبوط الأعمال ، كما قال الله تعالى:
(سَمَّـٰعُونَ لِلۡكَذِبِ أَكَّـٰلُونَ لِلسُّحۡتِۚ فَإِن جَاۤءُوكَ فَٱحۡكُم بَیۡنَهُمۡ أَوۡ أَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡۖ وَإِن تُعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ فَلَن یَضُرُّوكَ شَیۡـࣰٔاۖ وَإِنۡ حَكَمۡتَ فَٱحۡكُم بَیۡنَهُم بِٱلۡقِسۡطِۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِینَ وَكَیۡفَ یُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ ٱلتَّوۡرَىٰةُ فِیهَا حُكۡمُ ٱللَّهِ ثُمَّ یَتَوَلَّوۡنَ مِنۢ بَعۡدِ ذَ ٰلِكَۚ وَمَاۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ إِنَّاۤ أَنزَلۡنَا ٱلتَّوۡرَىٰةَ فِیهَا هُدࣰى وَنُورࣱۚ یَحۡكُمُ بِهَا ٱلنَّبِیُّونَ ٱلَّذِینَ أَسۡلَمُوا۟ لِلَّذِینَ هَادُوا۟ وَٱلرَّبَّـٰنِیُّونَ وَٱلۡأَحۡبَارُ بِمَا ٱسۡتُحۡفِظُوا۟ مِن كِتَـٰبِ ٱللَّهِ وَكَانُوا۟ عَلَیۡهِ شُهَدَاۤءَۚ فَلَا تَخۡشَوُا۟ ٱلنَّاسَ وَٱخۡشَوۡنِ وَلَا تَشۡتَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِی ثَمَنࣰا قَلِیلࣰاۚ وَمَن لَّمۡ یَحۡكُم بِمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ) [سورة المائدة 42 - 44].
وليس لهم أن يظهروا كفرهم ولا شعائر دينهم في بلاد المسلمين ، ولا أن ينشروا الفحشاء ولا المنكر ، وليس لهم أن يستعلنوا بذلك مما يكون سببا لإفساد المسلمين والمسلمات بألبسة وتقليعات ونحو ذلك.
وللحديث بقية إن شاء الله.
وكتبه: أبو عبدالله الصادق بن عبدالله الهاشمي.
س/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله شيخنا
إذا سهى إمام في الصلاة ثم أحدث واستخلفه واحد من المأمومين ، هل على من استخلفه أداء سجود السهو أم يسقط عنه؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
طالما أن السهو قد حصل وعُلِم فنعم على الإمام المستخلف أن يسجد بالجماعة للسهو.
والله أعلم.
إذا سهى إمام في الصلاة ثم أحدث واستخلفه واحد من المأمومين ، هل على من استخلفه أداء سجود السهو أم يسقط عنه؟
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
طالما أن السهو قد حصل وعُلِم فنعم على الإمام المستخلف أن يسجد بالجماعة للسهو.
والله أعلم.
🔖 موعدكم اليوم إن شاء اللّه
التّعليق على كتاب.
📚 شرح أصول إعتقاد أهل السنة والجماعة
للإمام اللالكائي.
🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي
⏳الأيام(السبت الأحد ، الثلاثاء الأربعاء)
في حدود السابعة والخامسةوأربعين دقيقة ليلا بتوقيت مكّة
السادسة والخامسة وأربعين دقيقة ليلا بتوقيت السودان .
البثّ المباشر عبر قناة الشيخ
https://www.tg-me.com/alhekmahwalather
* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.
📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ إن شاء اللّه:
https://www.tg-me.com/+TAfRwl8irfRjNTZk
📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.
التّعليق على كتاب.
📚 شرح أصول إعتقاد أهل السنة والجماعة
للإمام اللالكائي.
🎙 مع الشّيخ أبو عبدالله الصّادق بن عبدالله الهاشمي
⏳الأيام(السبت الأحد ، الثلاثاء الأربعاء)
في حدود السابعة والخامسةوأربعين دقيقة ليلا بتوقيت مكّة
السادسة والخامسة وأربعين دقيقة ليلا بتوقيت السودان .
البثّ المباشر عبر قناة الشيخ
https://www.tg-me.com/alhekmahwalather
* تنبيه:
- روابط البث المباشر للدروس هي نفسها لكل يوم ولا تتغير وإنما ترسل لكم هنا للتذكير.
📋 نستقبل أسئلتكم خلال الدّرس ليجيبكم عنها الشّيخ إن شاء اللّه:
https://www.tg-me.com/+TAfRwl8irfRjNTZk
📌 وفّقكم اللّه للعلم النّافع والعمل الصّالح.
Telegram
قناة الشيخ الصادق أبي عبدالله الهاشمي (الحكمة والأثر)
والعلم يدخل قلب كل موفق...من غير بواب ولا استئذان
ويرده المحروم من خذلانه...لا تشقنا اللهم بالحرمان
ويرده المحروم من خذلانه...لا تشقنا اللهم بالحرمان