عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال :
قال رسول الله ﷺ :
" ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب، ألا إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور، مكتوب بين عينيه ك ف ر ".
📚رواه مسلم 2933
عِلمُ النَّبيِّ ﷺ بالمسيحِ الدَّجَّالِ وإخبارُه بصِفتِه.
وفيه: تَشبيهُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعْضَ الرِّجالِ ببَعضٍ؛ لتَقريبِ الوصْفِ إلى الأذهانِ
قال رسول الله ﷺ :
" ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب، ألا إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور، مكتوب بين عينيه ك ف ر ".
📚رواه مسلم 2933
عِلمُ النَّبيِّ ﷺ بالمسيحِ الدَّجَّالِ وإخبارُه بصِفتِه.
وفيه: تَشبيهُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعْضَ الرِّجالِ ببَعضٍ؛ لتَقريبِ الوصْفِ إلى الأذهانِ
معنى : «من سن في الإسلام سنة حسنة»
📮 #السؤال :
أخونا يسأل ويقول : من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ، هل هذا حديث؟ وهل إذا كان حديثاً فهل الرسول ﷺ ترك شيئاً لأحد حتى يستن به سنة في الإسلام؟ نرجو أن توضحوا لنا هذا المقام بالتفصيل ، جزاكم الله خيراً.
📋 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فهذا الحديث #صحيح ، وهو يدل على شرعية #إحياء السنن والدعوة إليها ، #والتحذير من البدع والشرور ؛ لأنه ﷺ يقول : (من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئاً).
وهذا مثل الحديث الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال : (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً) ، وهكذا حديث أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه ، يقول النبي ﷺ : (من دل على خير فله مثل أجر فاعله).
● فمعنى (سن في الإسلام) يعني : #أحيا سنة وأظهرها وأبرزها مما قد يخفى على الناس فيدعو إليها ويظهرها ويبرزها فيكون له من الأجر مثل أجور أتباعه فيها ، وليس معناه الابتداع ، ليس معناه أنه يبتدع في الإسلام بدعة حسنة ، لا ، كل بدعة ضلالة ، يقول ﷺ : كل بدعة ضلالة.
لكن المقصود : #إحياء السنة وإظهارها ، مثلاً : يكون في بلاد ما عندهم تعليم للقرآن ، ما عندهم تعليم للسنة فيحيي هذه السنة ، يجلس للناس يعلمهم القرآن يعلمهم السنة أو يأتي لهم بمعلمين ، أو في بلاد يحلقون لحاهم أو يقصونها فصار هو يحيي هذه السنة وهذا المشروع يعني : يعفي لحيته ويربيها ويوفرها، فتابعه الناس في ذلك واقتدوا به عملاً بقول النبي ﷺ : (قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين) ، فلما رأوه قد وفر لحيته تابعوه فأحيا بينهم السنة وهي سنة واجبة ، يعني : من الواجبات فيكون له مثل أجورهم.
أو في بلاد يجهلون صلاة الجمعة ولا يصلون الجمعة فيعلمهم ويصلي بهم الجمعة أو ينصب بينهم ويصلي بهم الجمعة ، أو في بلاد يجهلون الوتر فيعلمهم إياه في الليل ؛ صلاة الوتر ، أو ما أشبه ذلك من العبادات والأحكام المعلومة من الدين فيطرأ على بعض البلاد أو بعض القبائل جهلها ، فالذي يحيها بينهم وينشرها ويبينها يقال له : سن في الإسلام سنة حسنة يعني : أظهر في الإسلام وبين في الإسلام سنة حسنة ، وليس المراد أن يبتدع ما لم يأذن به الله ؛ لأن البدعة ضلالة ، يقول ﷺ في الحديث الصحيح : (وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة).
ويقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح أيضاً : (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) ، وفي اللفظ الآخر : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) ، متفق على صحته.
ويقول في خطبة الجمعة عليه الصلاة والسلام : أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد ﷺ ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة.
فالبدع التي لا يشرعها الله لا يجوز الدعوة إليها ولا فعلها بل يكون فعلها إحياء للبدع ، يكون الدعوة إليها دعوة إلى البدع فلا يجوز ، وليس المراد في هذا الحديث هذا المعنى ، من سن في الإسلام سنة حسنة ، يعني : أحياها وأظهرها وبينها وأرشد إليها. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
📮 #السؤال :
أخونا يسأل ويقول : من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ، هل هذا حديث؟ وهل إذا كان حديثاً فهل الرسول ﷺ ترك شيئاً لأحد حتى يستن به سنة في الإسلام؟ نرجو أن توضحوا لنا هذا المقام بالتفصيل ، جزاكم الله خيراً.
📋 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :
فهذا الحديث #صحيح ، وهو يدل على شرعية #إحياء السنن والدعوة إليها ، #والتحذير من البدع والشرور ؛ لأنه ﷺ يقول : (من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئاً).
وهذا مثل الحديث الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال : (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً) ، وهكذا حديث أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه ، يقول النبي ﷺ : (من دل على خير فله مثل أجر فاعله).
● فمعنى (سن في الإسلام) يعني : #أحيا سنة وأظهرها وأبرزها مما قد يخفى على الناس فيدعو إليها ويظهرها ويبرزها فيكون له من الأجر مثل أجور أتباعه فيها ، وليس معناه الابتداع ، ليس معناه أنه يبتدع في الإسلام بدعة حسنة ، لا ، كل بدعة ضلالة ، يقول ﷺ : كل بدعة ضلالة.
لكن المقصود : #إحياء السنة وإظهارها ، مثلاً : يكون في بلاد ما عندهم تعليم للقرآن ، ما عندهم تعليم للسنة فيحيي هذه السنة ، يجلس للناس يعلمهم القرآن يعلمهم السنة أو يأتي لهم بمعلمين ، أو في بلاد يحلقون لحاهم أو يقصونها فصار هو يحيي هذه السنة وهذا المشروع يعني : يعفي لحيته ويربيها ويوفرها، فتابعه الناس في ذلك واقتدوا به عملاً بقول النبي ﷺ : (قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين) ، فلما رأوه قد وفر لحيته تابعوه فأحيا بينهم السنة وهي سنة واجبة ، يعني : من الواجبات فيكون له مثل أجورهم.
أو في بلاد يجهلون صلاة الجمعة ولا يصلون الجمعة فيعلمهم ويصلي بهم الجمعة أو ينصب بينهم ويصلي بهم الجمعة ، أو في بلاد يجهلون الوتر فيعلمهم إياه في الليل ؛ صلاة الوتر ، أو ما أشبه ذلك من العبادات والأحكام المعلومة من الدين فيطرأ على بعض البلاد أو بعض القبائل جهلها ، فالذي يحيها بينهم وينشرها ويبينها يقال له : سن في الإسلام سنة حسنة يعني : أظهر في الإسلام وبين في الإسلام سنة حسنة ، وليس المراد أن يبتدع ما لم يأذن به الله ؛ لأن البدعة ضلالة ، يقول ﷺ في الحديث الصحيح : (وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة).
ويقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح أيضاً : (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) ، وفي اللفظ الآخر : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) ، متفق على صحته.
ويقول في خطبة الجمعة عليه الصلاة والسلام : أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد ﷺ ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة.
فالبدع التي لا يشرعها الله لا يجوز الدعوة إليها ولا فعلها بل يكون فعلها إحياء للبدع ، يكون الدعوة إليها دعوة إلى البدع فلا يجوز ، وليس المراد في هذا الحديث هذا المعنى ، من سن في الإسلام سنة حسنة ، يعني : أحياها وأظهرها وبينها وأرشد إليها. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
شيخ الإسلام ابن تيمية
"فإن ما يلقيه الشيطان من الوسواس والخطرات الباطلة ليس لها حد محدود، وهو يختلف بحسب أحوال الناس".
*درء تعارض العقل والنقل جـ٨صـ٥٣
"فإن ما يلقيه الشيطان من الوسواس والخطرات الباطلة ليس لها حد محدود، وهو يختلف بحسب أحوال الناس".
*درء تعارض العقل والنقل جـ٨صـ٥٣
📚
✒حكم جعل المرأة مهرها كتاب الله
📝السؤال:
الرسالة التالية رسالة وصلت إلى البرنامج من الأحساء وباعثتها إحدى الأخوات من هناك تقول: هل يجوز أن أطلب المهر كتاب الله القرآن الكريم، والهدف أن ألاقي ذلك في الآخرة، بما أن قراءتي فيه الحرف بعشر حسنات،
أي: أريد أن أكتنزه في الآخرة وليس في الدنيا، وأيضاً أن يكون اليسر والبساطة في مهري؟
📨الجواب:
المشروع أن يكون المهر مالاً كما قال الله جل وعلا:
أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ [النساء:24]،
◼ والنبي ﷺ لما جاءته المرأة التي وهبت نفسها فلم يقبلها وأراد أن يزوجها بعض أصحابه
قال: التمس ولو خاتم من حديد فالمشروع أن يكون هناك مال ولو قليلاً.
◼فإذا كان الزوج عاجزاً ولم يجد مالاً جاز على الصحيح أن يزوج بشيء من الآيات يعلمها المرأة،
أو شيء من السور يعلمها المرأة وتكون تلك الآيات أو تلك السور مهراً لها ولا حرج في ذلك،
◼ولهذا زوج النبي ﷺ المرأة الواهبة زوجها بعض أصحابه على أن يعلمها من القرآن كذا وكذا، هذا كله لا بأس به.
↩لكن إذا تيسر المال فالمال مقدم ولو قليلاً،
والتعليم بعد ذلك إذا أرادت أن يعلمها زوجها يعلمها ما تيسر هذا من باب المعاشرة الطيبة، أن يعلمها ويرشدها ويتعاون معها على الخير هذا شيء آخر،
الله يقول:
وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ [النساء:19]،
ويقول سبحانه:
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ [البقرة:228]،
↩فإذا عاشرها معاشرة تتضمن تعليمها القرآن وتعليمها السنة وتعليمها أحكام الله فهذا خير كثير،
↩ لكن لا يكتفى بهذا في المهر إلا عند الحاجة والعجز عن المال، نعم.
✒حكم جعل المرأة مهرها كتاب الله
📝السؤال:
الرسالة التالية رسالة وصلت إلى البرنامج من الأحساء وباعثتها إحدى الأخوات من هناك تقول: هل يجوز أن أطلب المهر كتاب الله القرآن الكريم، والهدف أن ألاقي ذلك في الآخرة، بما أن قراءتي فيه الحرف بعشر حسنات،
أي: أريد أن أكتنزه في الآخرة وليس في الدنيا، وأيضاً أن يكون اليسر والبساطة في مهري؟
📨الجواب:
المشروع أن يكون المهر مالاً كما قال الله جل وعلا:
أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ [النساء:24]،
◼ والنبي ﷺ لما جاءته المرأة التي وهبت نفسها فلم يقبلها وأراد أن يزوجها بعض أصحابه
قال: التمس ولو خاتم من حديد فالمشروع أن يكون هناك مال ولو قليلاً.
◼فإذا كان الزوج عاجزاً ولم يجد مالاً جاز على الصحيح أن يزوج بشيء من الآيات يعلمها المرأة،
أو شيء من السور يعلمها المرأة وتكون تلك الآيات أو تلك السور مهراً لها ولا حرج في ذلك،
◼ولهذا زوج النبي ﷺ المرأة الواهبة زوجها بعض أصحابه على أن يعلمها من القرآن كذا وكذا، هذا كله لا بأس به.
↩لكن إذا تيسر المال فالمال مقدم ولو قليلاً،
والتعليم بعد ذلك إذا أرادت أن يعلمها زوجها يعلمها ما تيسر هذا من باب المعاشرة الطيبة، أن يعلمها ويرشدها ويتعاون معها على الخير هذا شيء آخر،
الله يقول:
وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ [النساء:19]،
ويقول سبحانه:
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ [البقرة:228]،
↩فإذا عاشرها معاشرة تتضمن تعليمها القرآن وتعليمها السنة وتعليمها أحكام الله فهذا خير كثير،
↩ لكن لا يكتفى بهذا في المهر إلا عند الحاجة والعجز عن المال، نعم.
📚 عن ابي هريرة رضي الله عنه:
🍁 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
🍃 ((حجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره)).
متفق عليه.
🍂 وفي رواية لمسلم: ((حفت)) بدل ((حجبت)) وهو بمعناه: أي بينه وبينها هذا الحجاب فإذا فعله دخلها.
في هذا الحديث: أن الجنة لا تنال إلا بالصبر على المكاره، وأن النار لا ينجى منها إلا بفطام النفس عن الشهوات المحرمة.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
🍁 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
🍃 ((حجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره)).
متفق عليه.
🍂 وفي رواية لمسلم: ((حفت)) بدل ((حجبت)) وهو بمعناه: أي بينه وبينها هذا الحجاب فإذا فعله دخلها.
في هذا الحديث: أن الجنة لا تنال إلا بالصبر على المكاره، وأن النار لا ينجى منها إلا بفطام النفس عن الشهوات المحرمة.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال :
قال رسول الله ﷺ :
" ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة من الولد، لم يبلغوا الحنث ، إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم ".
📚 رواه البخاري 1381
عظيمُ أجْرِ مَن أُصيبَ في فَقْدِ أولادِه.
وفيه: دَلالةٌ على أنَّ أوْلادَ المُسلِمينَ في الجَنَّةِ
قال رسول الله ﷺ :
" ما من الناس مسلم يموت له ثلاثة من الولد، لم يبلغوا الحنث ، إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم ".
📚 رواه البخاري 1381
عظيمُ أجْرِ مَن أُصيبَ في فَقْدِ أولادِه.
وفيه: دَلالةٌ على أنَّ أوْلادَ المُسلِمينَ في الجَنَّةِ
📖 ﴿وَلا تُلقوا بِأَيديكُم إِلَى التَّهلُكَةِ﴾
✍🏻«ومِن الإلقاء باليدِ إلى التَّهلُكةِ:
الإقامةُ على مَعاصي الله، واليأسُ من التوبة، ومِنها: تركُ ما أمَر اللهُ به من الفرائض، التي تَرْكُها: هلاكُ للرُّوح والدِّين!»
📚 تفسيـر السِّـعديِّ رحمه الله، ص٨٠
✍🏻«ومِن الإلقاء باليدِ إلى التَّهلُكةِ:
الإقامةُ على مَعاصي الله، واليأسُ من التوبة، ومِنها: تركُ ما أمَر اللهُ به من الفرائض، التي تَرْكُها: هلاكُ للرُّوح والدِّين!»
📚 تفسيـر السِّـعديِّ رحمه الله، ص٨٠
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول :
((الفطرة خمس :
الختان
والاستحداد
وقص الشارب
وتقليم الاظفار
ونتف الابط ))
((الفطرة خمس :
الختان
والاستحداد
وقص الشارب
وتقليم الاظفار
ونتف الابط ))
﴿ يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ ﴾
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :
• - يتمتع بها ويتنعم قليلاً ثم تنقطع وتضمحل ، فلا تغرنكم وتخدعنكم عما خلقتم له .
📜【 تيسير الكريم الرحمٰن (٧٣٧/١) 】
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :
• - يتمتع بها ويتنعم قليلاً ثم تنقطع وتضمحل ، فلا تغرنكم وتخدعنكم عما خلقتم له .
📜【 تيسير الكريم الرحمٰن (٧٣٧/١) 】
🌟 قال الإمام ابن القيم- رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• وأكمل الخلق متابعة له ﷺ، أكملهم انشراحا ولذة وقرة عين، وعلى حسب متابعته ينال العبد من انشراح صدره وقرة عينه ولذة روحه ما ينال،
• فهو ﷺ في ذروة الكمال من شرح الصدر ورفع الذكر ووضع الوزر ، ولأتباعه من ذلك بحسب نصيبهم من اتباعه، والله المستعان.
📚 زاد المعاد (٢ / ٢٦) 】
• وأكمل الخلق متابعة له ﷺ، أكملهم انشراحا ولذة وقرة عين، وعلى حسب متابعته ينال العبد من انشراح صدره وقرة عينه ولذة روحه ما ينال،
• فهو ﷺ في ذروة الكمال من شرح الصدر ورفع الذكر ووضع الوزر ، ولأتباعه من ذلك بحسب نصيبهم من اتباعه، والله المستعان.
📚 زاد المعاد (٢ / ٢٦) 】
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" ما يقع في نفس الإنسان من الأفكار السيئة كأن يفكر في الزنا أو السرقة أو شرب المسكر أو نحو ذلك ,
ولا يفعل شيئا من ذلك فإنه يعفى عنه ولا يلحقه بذلك ذنب
؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم ) متفق على صحته " .
انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز" (5 / 424) .
" ما يقع في نفس الإنسان من الأفكار السيئة كأن يفكر في الزنا أو السرقة أو شرب المسكر أو نحو ذلك ,
ولا يفعل شيئا من ذلك فإنه يعفى عنه ولا يلحقه بذلك ذنب
؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم ) متفق على صحته " .
انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز" (5 / 424) .
قال ابن القيم رحمه الله :
ليس للعبد شيء أنفع من صدقه ربَّه في جميع أموره ، مع صدق العزيمة ، فيصدقه في عزمه ، وفي فعله ،
قال تعالى : ( فإذَا عَزَمَ الأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا الله لَكَانَ خَيْراً لَهُم )
فسعادته في صدق العزيمة ، وصدق الفعل ، فصدق العزيمة : جمعها ، وجزمها ، وعدم التردد فيها ، بل تكون عزيمة ،
لا يشوبها تردد ، ولا تلوُّم ، فإذا صدقت عزيمته : بقي عليه صدق الفعل ، وهو استفراغ الوسع ، وبذل الجهد فيه ،
وأن لا يتخلف عنه بشيء من ظاهره ، وباطنه ، فعزيمة القصد تمنعه من ضعف الإرادة والهمة ، وصدق الفعل يمنعه من الكسل ، والفتور ، ومَن صدَق الله في جميع أموره : صنع الله له فوق ما يصنع لغيره ، وهذا الصدق معنى يلتئم من صحة الإخلاص ، وصدق التوكل ، فأصدَقُ الناس : مَن صح إخلاصُه ، وتوكله .
" الفوائد " ( ص 186 ، 187 ) .
ليس للعبد شيء أنفع من صدقه ربَّه في جميع أموره ، مع صدق العزيمة ، فيصدقه في عزمه ، وفي فعله ،
قال تعالى : ( فإذَا عَزَمَ الأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا الله لَكَانَ خَيْراً لَهُم )
فسعادته في صدق العزيمة ، وصدق الفعل ، فصدق العزيمة : جمعها ، وجزمها ، وعدم التردد فيها ، بل تكون عزيمة ،
لا يشوبها تردد ، ولا تلوُّم ، فإذا صدقت عزيمته : بقي عليه صدق الفعل ، وهو استفراغ الوسع ، وبذل الجهد فيه ،
وأن لا يتخلف عنه بشيء من ظاهره ، وباطنه ، فعزيمة القصد تمنعه من ضعف الإرادة والهمة ، وصدق الفعل يمنعه من الكسل ، والفتور ، ومَن صدَق الله في جميع أموره : صنع الله له فوق ما يصنع لغيره ، وهذا الصدق معنى يلتئم من صحة الإخلاص ، وصدق التوكل ، فأصدَقُ الناس : مَن صح إخلاصُه ، وتوكله .
" الفوائد " ( ص 186 ، 187 ) .
قال ابن الجوزي رحمه الله :
أبلغ المراهم لجراح الذنوب الندم وأوطأ فراش المُعتذر القلق..!
وأسرع الأوقات إجابة السحر..
فاطرد عن عينيك لذة النوم
وناد في نادي الأسى مع القوم
:
{رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الابرار}
أبلغ المراهم لجراح الذنوب الندم وأوطأ فراش المُعتذر القلق..!
وأسرع الأوقات إجابة السحر..
فاطرد عن عينيك لذة النوم
وناد في نادي الأسى مع القوم
:
{رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الابرار}
اﻟﻨﻔﺲ ﺫﻭاﻗﺔ ﺗﻮاﻗﺔ ﻓﺈﺫا ﺫاﻗﺖْ ﺗﺎﻗﺖْ ﻭﻟﻬﺬا ﺇﺫا ﺫاﻕ اﻟﻌﺒﺪ ﻃﻌﻢ ﺣﻼﻭﺓ اﻻﻳﻤﺎﻥ ﻭﺧﺎﻟﻄﺖ ﺑﺸﺎﺷﺘﻪ ﻗﻠﺒﻪ، ﺭﺳﺦ ﻓﻴﻪ ﺣﺒﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺆﺛّﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ اﺑﺪاً.
_ابن القيم رحمه الله.
_ابن القيم رحمه الله.
✍🏼...قال ابن القيم رحمه الله :
" الذنب بمنزلة شرب السم ،
والتوبة ترياقه ودواؤه ،
والطاعة هي الصحة والعافية " .
🖍..مدارج السالكين
" الذنب بمنزلة شرب السم ،
والتوبة ترياقه ودواؤه ،
والطاعة هي الصحة والعافية " .
🖍..مدارج السالكين
قال ابن الجوزي :
يا ابن آدم ! الدنيا مطيةٌ ،
إن ركِبْتَها حملتكَ ،
وإن حملْتَها قتلتكَ !!
📚 بحر الدموع
يا ابن آدم ! الدنيا مطيةٌ ،
إن ركِبْتَها حملتكَ ،
وإن حملْتَها قتلتكَ !!
📚 بحر الدموع
قوائم اللستات الاسلامية 🌹👇
🕊| .قطعة سكر .
~| @cookies11
↜✑↝
🕊| نبع الصور
~| @speelta
↜✑↝
🕊| القرآن حياة القلوب
~| @talawat_12
↜✑↝
🕊| للفردوس نسعى
~| @al_ferdaws
↜✑↝
🕊| صلاتي نجاتي
~| @Bnabad
↜✑↝
🕊| علم الفرائض المواريث
~| @rah_bia
↜✑↝
🕊| طريق النجاة والفلاح
~| @watazawd
↜✑↝
🕊| هذا يقيني
~| @yaqeeny
↜✑↝
🕊| نصائح تخص القرآن
~| @MemorizingthealQuran
↜✑↝
🕊| درر السلف
~| @grouo_dorar
↜✑↝
🕊| بدائع الصور والعبر
~| @rawa3h
↜✑↝
🕊| غيْهَب - ɢɪʜᴀʙ ︎
~| @hekayat000
↜✑↝
🕊| المختصر في علوم القرآن
~| @Rat_tel
↜✑↝
🕊| ️دروس في النحو
~| @Alnahw0
↜✑↝
🕊| الْخَيْرُ بَيْنَ يَدِيِّكَ
~| @alhirbenedek
↜✑↝
🕊| نصائح أسريه
~| @FamilyTip
↜✑↝
🕊| تعلم قبل أن تتكلم
~| @talab3lem
↜✑↝
🕊| ️الطريق إلى الجنة .
~| @thewaytoheaven111
↜✑↝
🕊| معاً إلى الجنة
~| @hodhod777777
↜✑↝
🕊| ️عناقيد~التوت ️
~| @eanaqid7
↜✑↝
🕊| قناة نصائح زوجية وأسرية
~| @Nasaih_wsari55
↜✑↝
🕊| قطوف إيمانية
~| @Ktof_E
↜✑↝
🕊| البيت السعيد للمتزوجين
~| @Albit_said99
↜✑↝
🕊| معاني غريب القران
~| @Quran_wordss
↜✑↝
🕊| اتيتُ الى ارحم الراحمين
~| @RA12227
↜✑↝
🕊| سعادتي وراحة قلبي
~| @saeadatqalbi
↜✑↝
🕊| التفسير والعلم الشرعي من الكتاب والسنة
~| @taliba_al3lm
↜✑↝
🕊| حكم ومواعظ حياتيه
~| @sob7ank
↜✑↝
🕊| فَتَاوَى إِسْلَامِيَّةُ وَ فَوَائِدُ دَعْوِيَّةُ
~| @ftaoaofaoaed
↜✑↝
🕊| حفاظ القرآن الكريم بالحصون الخمسة
~| @zad_quran
↜✑↝
🕊| احفظ معنا القرآن(خلونا معاه)
~| @holykoorane
↜✑↝
🕊| جماليات المنشاوي
~| @jmalyaat
↜✑↝
🕊| درر ابن القيم
~| @Ibn_alqaim
↜✑↝
🕊| رَفِيْقُ اَلْدَرْبِ
~| @toheaven21
↜✑↝
🕊| موسوعة الصور
~| @encyclopedia_67
↜✑↝
☑للإشتراك في الليسته ↙️
@Alameen79thalofbot
🕊| .قطعة سكر .
~| @cookies11
↜✑↝
🕊| نبع الصور
~| @speelta
↜✑↝
🕊| القرآن حياة القلوب
~| @talawat_12
↜✑↝
🕊| للفردوس نسعى
~| @al_ferdaws
↜✑↝
🕊| صلاتي نجاتي
~| @Bnabad
↜✑↝
🕊| علم الفرائض المواريث
~| @rah_bia
↜✑↝
🕊| طريق النجاة والفلاح
~| @watazawd
↜✑↝
🕊| هذا يقيني
~| @yaqeeny
↜✑↝
🕊| نصائح تخص القرآن
~| @MemorizingthealQuran
↜✑↝
🕊| درر السلف
~| @grouo_dorar
↜✑↝
🕊| بدائع الصور والعبر
~| @rawa3h
↜✑↝
🕊| غيْهَب - ɢɪʜᴀʙ ︎
~| @hekayat000
↜✑↝
🕊| المختصر في علوم القرآن
~| @Rat_tel
↜✑↝
🕊| ️دروس في النحو
~| @Alnahw0
↜✑↝
🕊| الْخَيْرُ بَيْنَ يَدِيِّكَ
~| @alhirbenedek
↜✑↝
🕊| نصائح أسريه
~| @FamilyTip
↜✑↝
🕊| تعلم قبل أن تتكلم
~| @talab3lem
↜✑↝
🕊| ️الطريق إلى الجنة .
~| @thewaytoheaven111
↜✑↝
🕊| معاً إلى الجنة
~| @hodhod777777
↜✑↝
🕊| ️عناقيد~التوت ️
~| @eanaqid7
↜✑↝
🕊| قناة نصائح زوجية وأسرية
~| @Nasaih_wsari55
↜✑↝
🕊| قطوف إيمانية
~| @Ktof_E
↜✑↝
🕊| البيت السعيد للمتزوجين
~| @Albit_said99
↜✑↝
🕊| معاني غريب القران
~| @Quran_wordss
↜✑↝
🕊| اتيتُ الى ارحم الراحمين
~| @RA12227
↜✑↝
🕊| سعادتي وراحة قلبي
~| @saeadatqalbi
↜✑↝
🕊| التفسير والعلم الشرعي من الكتاب والسنة
~| @taliba_al3lm
↜✑↝
🕊| حكم ومواعظ حياتيه
~| @sob7ank
↜✑↝
🕊| فَتَاوَى إِسْلَامِيَّةُ وَ فَوَائِدُ دَعْوِيَّةُ
~| @ftaoaofaoaed
↜✑↝
🕊| حفاظ القرآن الكريم بالحصون الخمسة
~| @zad_quran
↜✑↝
🕊| احفظ معنا القرآن(خلونا معاه)
~| @holykoorane
↜✑↝
🕊| جماليات المنشاوي
~| @jmalyaat
↜✑↝
🕊| درر ابن القيم
~| @Ibn_alqaim
↜✑↝
🕊| رَفِيْقُ اَلْدَرْبِ
~| @toheaven21
↜✑↝
🕊| موسوعة الصور
~| @encyclopedia_67
↜✑↝
☑للإشتراك في الليسته ↙️
@Alameen79thalofbot
😧 أيها الزوج لا تفعل هذا مع زوجتك 👇
https://www.tg-me.com/fwayiid/19104
✅ الهداية تبدأ بالقلب و تصدقها الجوارح 👇
https://www.tg-me.com/chbihiilham/72583
https://www.tg-me.com/fwayiid/19104
✅ الهداية تبدأ بالقلب و تصدقها الجوارح 👇
https://www.tg-me.com/chbihiilham/72583
🌹 العبد لم يعمل بالطاعة إلا برحمة الله إياه👇
https://www.tg-me.com/addlist/7DzoEEmtG04zNjQ0
الورد اليومي مع تفسير
بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً
الرقية الشرعية
كُنْ ذآ أثّرْ..🍃🕊᭄
اخـــــتبر ذكـائـك 🫵
قصص وأمجادتاريخية
رسـائل ايـجابية🥺🧡 🌷
📮هنا المزيد من القنوات الرررائعه 👇
https://www.tg-me.com/addlist/7DzoEEmtG04zNjQ0
👌عظيمُ أجْرِ مَن أُصيبَ في فَقْدِ أولادِه.... الجزاء الجنة....👇
https://www.tg-me.com/addlist/7DzoEEmtG04zNjQ0
✍🏻 دعم النُخْبَةُ الإسلاميَّة 👇
http://www.tg-me.com/Alnukhba_Lists
🌹 اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد🌹
https://www.tg-me.com/addlist/7DzoEEmtG04zNjQ0
الورد اليومي مع تفسير
بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً
الرقية الشرعية
كُنْ ذآ أثّرْ..🍃🕊᭄
اخـــــتبر ذكـائـك 🫵
قصص وأمجادتاريخية
رسـائل ايـجابية🥺🧡 🌷
📮هنا المزيد من القنوات الرررائعه 👇
https://www.tg-me.com/addlist/7DzoEEmtG04zNjQ0
👌عظيمُ أجْرِ مَن أُصيبَ في فَقْدِ أولادِه.... الجزاء الجنة....👇
https://www.tg-me.com/addlist/7DzoEEmtG04zNjQ0
✍🏻 دعم النُخْبَةُ الإسلاميَّة 👇
http://www.tg-me.com/Alnukhba_Lists
🌹 اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد🌹