الأوربيون -ومن سار على دربهم من العلمانيين والمفتونين في بلادنا- كانوا وما زالوا يحقدون على الدولة العثمانية ويكرهونها بشدة، ورغم كل ما جرى للدولة العثمانية والأتراك على يد الأوربيين إلا أنهم ما زالوا يعتبرون العثمانيين المسلمين الخصم التاريخي اللدود الذي لا تنمحي عداوته ولا تفنى كراهيته؛ لذلك فهم لا يدخرون وسعًا في قطع الطريق على أي فكرة أو مشروع للحديث عن أمجاد الدولة العثمانية وتذكير الناس بمآثرها.

من هذه الزاوية، ولكل هذه الأسباب كان المسلسل التركي الشهير (حريم السلطان)، الذي تولى سيرة أعظم سلطان عثماني ظهر في أوائل الحقبة المعاصرة وهو السلطان (سليمان القانوني)، الذي يعتبر عصره هو ذروة النفوذ والاتساع والقوة في الدولة العثمانية، فقد كانت الدولة في أقصى اتساعها الجغرافي ونفوذها السياسي وتقدمها العلمي واستقرارها الاجتماعي وثباتها المؤسسي وثرائها الاقتصادي وتفوقها العسكري وذكائها الدبلوماسي، حتى إن الأوربيين قد أطلقوا على سليمان لقب "الفخم"، وهو السلطان العثماني الوحيد الذي قهر الإمبراطور شارلكان عاهل الإمبراطورية الرومانية الشهيرة، وحاصر عاصمته فيينا وكاد أن يفتحها.

منتجو ومؤلفو ومخرجو هذا المسلسل -وبالمناسبة مؤلفة المسلسل قد توفيت بالسرطان منذ فترة وجيزة- أرادوا تقديم الدولة العثمانية على أسوأ مثال وبأسوأ صورة، بصورة الدولة التي ينغمس سلطانها ووزراؤه وقادة دولته في الخمر والنساء والحريم، وهي نفس الصورة المترسخة في العقلية الأوربية عن المسلم عامة والمسلم العثماني خاصة، صورة الرجل الذي لا يفكر إلا في شهوته وملذاته، صورة السلطان العثماني في العقلية والثقافة الأوربية ليس له هدف سوى الجلوس مع الحريم والتنقل بين أفخاذ الجواري والاستماع لنميمة هذه وتلك، على الرغم من أن السلطان سليمان القانوني ظل في جهاد مستمر على عدة جبهات لأكثر من ثلاثين سنة.

بضاعة أوربا اليوم ترد إليها عبر هذه الأفلام والمسلسلات التي ينتجها العلمانيون والكارهون لتاريخ المجيد، مسلسلات وأفلام تشوِّه التاريخ وتطمس الأمجاد وتبرز السلبيات وتضخم الأخطاء وتجافي الحقائق، وترسِّخ في عقول الناشئة هذه الصورة السيئة والمعيبة عن التاريخ الإسلامي في أزهى عصوره، بصورة سينمائية باهرة تخلب الألباب وتجذب الأنظار.

أوربا اليوم تصفي حساباتها مع الإسلام والمسلمين، وتحاول الأخذ بثأرهالأمةا، ليس من الدولة العثمانية كما يظن الكثيرون، ولكن من الإسلام نفسه وتاريخه العظيم.
______
💻موقـــــــــع إســـلام ويـــب.

#قصة ساري العبدالله ....
هو الشيخ والشاعر عبدالله فاضل لقب ( ساري ) من قبائل عنزه عاش وترعرع في بادية العراق ابتلى بمرض الجدري ( مرض مخفي ومستعصي علاجه آنذاك )ً ومن عادات العرب اذا حصل مثل هذا المرض يامرون المريض بترك القبيلة ويتوجه الى ارض أخرى حتى يتشافى من مرضه او يموت .
ولكونه شيخ قومه وله مكانته بين القبيلة صعب الامر عليهم ان يامروا ساري العبدالله بالرحيل عنهم فقرروا ان يرحلوا هم ويتركوه طريح الفراش حتى لا يشعر بالعقوبة له فعاقبوا انفسهم بالرحيل عنه بدل من ان يرحل هو لذلك كان اغلب شعره يمدح اهله اينما سار ونزل وكلمة ( هلي ) ملازمة لجميع شعره حين رحلوا عنه تركوا له زاد يكفي له وماء وفراش وخيمة وكلبه الذي سماه (شير ) وهي كلمة كردية بمعنى اسد
بقى يصارع المرض وحده حتى حضرت له جماعة من عشيرة صلبة التي كان لها باع طويل بمزاولة مهنة الطب فشفى من مرضه بفضل تلك الجماعة ولكن المرض ترك بصماته على وجه فطفق يبحث عن عمل ليعيش فأتجه الى احد كبار الجزيرة انذاك وكان يدعى ( تمر باش ) فعمل عنده يقدم لضيوفه القهوة وفي ليلة ومن سياق الحديث في احد مجالس الشيخ (تمرباش ) وجه الشيخ كلمة نابية للشاعر عبدالله فاضل ( ساري ) تركت في نفسه اثرا ولكنه لم يتصرف بشيء وحين هدأ الليل ونام الناس قرا أشعارا من العتابه يذكر فيها محاسن اهله وعشيرته فأنتبه لذلك الشيخ تمرباش والح عليه بالسؤال عن اهله وعشيرته فأجاب الى ذلك لكن الشيخ تمرباش اراد ان يتحقق بالامر فأرسل جماعة ليقتصوا اخبار اهله وعشيرته فوجدوهم كما وصفهم باشعاره فاعتذر منه الشيخ تمر باوش و سمع بأخبار اهله وعشيرته فرحل يطلبهم وسكن بمنطقة قريبة منهم ببادية حمص وحماة وحين وصلت اخباره الى اهله وعشيرته وتيقنوا انه حي
ارسلوا اليه جماعة من وجهاء القوم والعشيرة لغرض مصالحته والاعتذار منه وان يعود بينهم معززا مكرما لكنه ابى ان يرجع معهم لعزة نفسه فلما يأسوا منه بالرجوع معهم اشارة احدهم ان يعرضوا عليه الضعن امامه عسى ان يحن ويرجع معهم فرحلت قبيلته ومرت من امامه بفرسانها وهم يلعبون على ظهور الخيل والابل تتمايل بالهوادج ورأى زوجته ثريا بهودجها وارخت لثامها فهاجت نفسه بالذكريات وتذكر الطفولة والبادية والفتوة فقال شعره البيت

ثريا تلوح والدنيا مسجبة
مطر وظعون خلاني مسج به
عجاج الظعن عنبر والمسج بي
اخير من القرايا المعطنات
فعاد معهم
من أشعاره الاخرى
هلي عز النزيل وعز من قال
ثقال الروز ماهم حجر منقال
الكان الناس مي هظل من قال
هلي نيسان طم العاليات..

هلي عز النزيل وعز منزال
ودوم الهم على الدربين منزال
عشوب الناس تنبت وهلي من زل
خضر ما يبسو بارح هوا..

هلي بالدار خلوني وشالوا
وخلوني جعود بطن شالو
على حدب الظهور اليوم شالو
وحايل دونهم كور وسراب..

هلي بالدار خلوني رميماي
مثل حيد معقل برميماي
يامحي لعظام وهي رميماي
توصلني على حي الاحباب..

هلي نزالت المشرع وهل ماي
واهل خيل رمق سبق وهل ماي
تعالوا ياحمايلنا واهل ماي
وشوفو حال من فارق احباب..

هلي للشاذري طاحون يصحون
دواهيج لعظم الضد يصحون
هلي ما قلطوا ميدات بصحون
خنادقهم تحفر من عشا..

هلي عوج المناسف مندل الهم
ودرب الكرم سابج من دليلهم
كروم الناس تشرب من دلالهم
هلي بالكون عيين الطلاب..

هلي بالدار خلوني طريحاي
الفرش ياجرح دلالي طري حي
نحل جسمي بقى طاري حي
تلج الروح بين ضلعي والحشا..

هلي لوشح قوت الناس عدنا
كرام واليتيم يعيش عدنا
عقب ما كنا ذرا للناس عدنا
انتذرى بالذي مالو ذرا..

هلي يهل المحمس والبريجي
ويقهوة غيرهم حنظل بريجي
هلي مثل الزواعج والبريجي
ارتمت منها الزلازل ولطواب..

هلي سمح الطرايج وشملوهن
يعود الحور عالي وشملوهن
هلي عوج المناسف وشملوهن
حميس الضان بسنين الغلا..

هلي يهل المراتب والدواوين
وعلى قلوب العدى نصبو دواوين
اسيل الدار وين اهل الدواوين
قالت غدو ياحسرتي حدر التراب..

هلي رايات بالدنيا بيض الهم
كرام ويمن الخايف بظلهم
يتيه الغيهب المسما بظولهم
هلي باشات عالشدو طناب..

هلي مالبسو خادم سملهم
وعلى قلوب العدى بايت سم الهم
الناس ارض واهلي سما الهم

اتمنى ان تنال اعجابك

#غرناطة... لا شيء أصعب من أن يكون الإنسان أعمى في غرناطة، هي جنة الأرض ومجد العرب وهزيمتهم.
قال عنها الرسام الفرنسي هنري رينيو: "مقارنة بالفنان الذي صنع هذا، نحن برابرة أوباش متوحشون".
-
وقال الكاتب الأمريكى أرنست همنغواى: "اذا كان مقدّر لك زيارة مدينة واحدة فقط فى إسبانيا فيجب أن تكون غرناطة".
-
وقال عنها الروائي الفرنسي فكتور هوغو صاحب رواية البؤساء وأحدب نوتردام والذي أكد عروبتها: "أيتها الحمراء، أيها القصر الذي زينتك الملائكة..كما شاء الخيال وجعلتك آية الانسجام.. أيتها القلعة المزخرفة بنقوش كالزهور والأغصان المائلة حينما تعكس أشعة القمر الفضية على جدرانك من خلال قناطرك العربية يسمع لك في الليل صوت يسحر الألباب..!"
-
وعن عروبتها قال ابن الخطيب واصفاً أهل غرناطة: "صورهم حسنة وأنوفهم معتدلة غير حادة، وشعورهم سود غير مُرسلة وقدودهم متوسطة معتدلة إلى القِصَر، وألوانهم زهر مشربة بحمرة، وألسنتهم فصيحة وأنسابهم عربية وفيهم من البربر والمهاجرة كثير".
-
وقال عنها المؤرخ والدبلوماسي الأمريكي واشنطن إفرينج: “إن قصر الحمراء هو كعبة زوار إسبانيا من الذين ينشدون رؤية الجانب التاريخي والشعري الرومانطيقي لتلك البلاد، فكم من أسطورة وتقليد صحيح ووهمي، وكم من رقصة وأغنية عربية وإسبانية حول الحب والحرب والفروسية مرتبطة بهذا الركن التاريخي، فهو سرير ملك العرب هناك، المحاط بالروائع والعجائب من أفخم ما صنعته يد الفن الجميل بهدف تشخيص وتكريس تصور الجنة السماوية عند المسلمين في إمبراطوريتهم الإسبانية".
-
وحتى الملك فرناندو الذي أسقط غرناطة عام 1492م قال بعد أن دخل قصر الحمراء عن قصره الملكي واصفاً: "إنما هو اسطبل تبن" ثم وصف قصر الحمراء قائلا:"محال أن يكون هذا من البشر، إنما شيدته الملائكة".
-
وحتى في إسبانيا هناك مقولة: "إذا لم تسافر إلى غرناطة، فلم تر شيئًا".
-
-
ففي غرناطة إجتمعت كامل عناصر الجمال والسحر، فقد جعلها الله ذات روعة طبيعية تتجانس فيها الجبال والوديان والغابات والأنهار والحدائق التي أُغرم الأندلسيون بها وكانوا يسمونها الجنات، وفي غرناطة روعة العمارة العربية يبدأ من المعجزة المعمارية الفريدة قصر الحمراء حتى البيوت العادية التي ترى على جدرانها ونوافذها الزهور التي تفوح بعبيقها شوارع وغرناطة أزقَّتها.
-
وفي غرناطة أكبر سجل تاريخي أندلسي ففيها حكمت أطول سلالة ملكية أندلسية وهي أسرة بنو الأحمر الخزرجية وهي أخر عواصم الأندلس ومعاقلها فهي المدينة الأندلسية الأطول عمراً حيث سقطت عام 1492م، فأصبح اسم غرناطة يشكل رمزاً تاريخياً وأدبياً مهماً لدى المفكرين العرب حتى اليوم، فهي قمة مجد العرب أمام العالم الذي يرى آثارها وقصرها التي تشهد أمامهم بتقدم العرب، وهي أيضا أمام العالم رمزاً لهزيمة العرب بأن هذه الجوهرة قد ضاعت منهم.

المصادر:

1) Fernández López, Catalogación y estudio de las fortificaciones medievales de Málaga y su territorio. Málaga

2) Fernández Rodríguez, Estudio arqueológico y documental como apoyo a la consolidación y restauración.

3) محمد عبد الله عنان، الآثار الأندلسية الباقية في إسبانيا والبرتغال.

4) واشطن إفرينج، حكايات الحمراء

5) ابن الخطيب، الإحاطة.

*****
كتب بقلم:
المؤرخ تامر الزغاري
*****

#من نخبة الأملاك من قحطان … أنصار خير الخلق من عدنان

لنرى صقالة ألسنتكم بهذا البيت

‏“كفاك ربك كم يكفيك واكفةً
كفكافها ككمين كان منك لكا

تكرّ كرًّا ككرّ الكرّ في كبــــدٍ
تبكي مشكشكة كلكلكٍ لككا

كفاك ما بي كفاف الكاف كربته
يا كوكبًا كان يحكي كوكب الفلكا”

🙂😅

‏#كان "كسرى" زعيم الفرس ذات يوم في مجلسه

، فقال لحاشيتة من وزراء
: «يجب ان نصاهر العرب»**

فإنتفض كل من حوله ، وقالو : «كيف لنا نحن الفرس ان نصاهر الحفاة العراه رعاة الابل؟!».

كان الفرس لديهم نظرة غرور ، وينظرون الى العرب نظرة فوقية.

سكت عنهم "كسرى" ولم يرد جدالهم ،

#كان "كسرى" ملكاً وكان فيلسوفاً وطبيباً ،
وكان يلقب بـ (أفلاطون الثاني).

#وفي ذات يوم بينما كان في مجلسه ، جاء بصندوق وأخرج منه عقداً لم يرى مثله من قبل ، مرصع بالياقوت والزمرد وكل أنواع الحلي ، يقال قيمته تعادل عشرون ألف دينار ذهبي ، تعلقت أبصار كل من بالمجلس بالعقد الثمين ، فقال لهم "كسرى" : «هذا العقد لمن ينزع ثيابه كما ولدته امه اولاً».

ما هي إلا برهة من الزمن حتى صار كل من بالمجلس عراه كما ولدتهم أمهاتهم من وزراء ومستشارين وعلية الفرس ، وصاروا يتجادلون في من له الحق في العقد الثمين ، وكل منهم يقول انا من نزعت ثيابي وتعريت أولاً..!!

خلص الجدال ، وتحاكموا فيما بينهم على شخص لينال العقد الثمين ، وأعطاه "كسرى" ذلك العقد.

#وبعد فترة من الزمن ليست بالطويلة قال "كسرى" لوزيره : «سمعت عن حداد عربياً في المدينه ، أتوني به».

جاء الحداد العربي ، وهو متوجس يتملكه القلق ، ولما دخل على "كسرى" وكان مجلسه ممتلئا كالعاده ، قال له "كسرى" : «لا تخف وإنما جلبتك لأمر ينفعك».
وأحضر "کسرى" نفس الصندوق وأخرج منه عقداً لا يقل جمالاً عن سابقه ، فظن من في المجلس أن "كسرى" سيَعيد الكرة ، فوضع كل من في مجلس "كسرى" يده على ثيابه يتهيأ لنزعها طمعاً في العقد الثمين.
لكن "كسرى" إلتفت للحداد العربي ، وقال : «هذا العقد ثمنه عشرون ألف دينار هو لك ، لكن بشرط أن تنزع عنك ثيابك كما ولدتك أمك».
فرد العربي وقال : «والله لو أعطيتني فارس كلها وجعلتني ملكاً عليها على أن أنزع عمامتي ما نزعتها».

إستغرب كل من في المجلس من رد الحداد العـربـی ، والتفـت "كسـرى" الـى وزرائه ونظر اليـهم نظـرة إحـتقـار وازدراء ، وقال لهم :
«نحن الفرس نملك الملك والشجاعة ، لكن ينقصنا الشرف الذي أردت مصاهرة العرب من أجله».

المرجع :
- العقد الفريد، لابن عبد ربه الأندلسي

ابن خلدون .. 🤔

هل كنت تتجسس على المستقبل منذ 700 عام؟؟؟
من روائع ابن خلدون رائد علم الاجتماع العربي، أنه كتب في مقدمته الشهيرة في القرن الرابع عشر الميلادي:
"عنـدمــا تـكثــر الجبــايـة تشرف الدولة على النهاية"
- وعندما تنهار الدول
يكثر المنجمون والمتسولون
والمنافقون والمدّعون..
والكتبة والقوّالون..
والمغنون النشاز والشعراء النظّامون..
والمتصعلكون وضاربوا المندل..
وقارعوا الطبول والمتفيهقون ( أدعياء المعرفة ) ..
وقارئوا الكفّ والطالع والنازل..
والمتسيّسون والمدّاحون والهجّاؤون وعابرو السبيل والانتهازيون..
تتكشف الأقنعة
ويختلط ما لا يختلط..
يضيع التقدير ويسوء التدبير..
وتختلط المعاني والكلام..
ويختلط الصدق بالكذب

عندما تنهار الدول
يسود الرعب
ويلوذ الناس بالطوائف..
وتظهر العجائب وتعم الإشاعة..
ويتحول الصديق الى عدو والعدو الى صديق..
ويعلو صوت الباطل..
ويخفق صوت الحق..
وتظهر على السطح وجوه مريبة..
وتختفي وجوه مؤنسة..
وتشح الأحلام ويموت الأمل..
وتزداد غربة العاقل وتضيع ملامح الوجوه..
ويصبح الانتماء الى القبيلة أشد التصاقا..
والى الأوطان ضربا من ضروب الهذيان..
يضيع صوت الحكماء في ضجيج الخطباء..
والمزايدات على الانتماء.

ويتقاذف أهل البيت الواحد التهم بالعمالة والخيانة..
وتسري الشائعات عن هروب كبير..
وتحاك الدسائس والمؤامرات..
وتكثر النصائح من القاصي والداني..
وتطرح المبادرات من القريب والبعيد..
ويتدبر المقتدر أمر رحيله والغني أمر ثروته..
ويصبح الكل في حالة تأهب وانتظار..
ويتحول الوضع الى مشروعات مهاجرين..
ويتحول الوطن الى محطة سفر..
والمراتع التي نعيش فيها الى حقائب..
والبيوت الى ذكريات والذكريات الى حكايات."

#مناطق عربية مجهوله

هل تعلم بأن هناك أقليات عربية منذ القدم لا زالت تتحدث العربيه في دول و بلدان لا يمكن تصور وجود عرب بها .

و منها في آسيا ، إضافة الى ايران و تركيا ؛ شمال أفغانستان و أوزبكستان و طاجيكستان.
توجد في أوزبكستان لهجتان عربيتان محكيتان على الأقل: البخارية (متأثرة بالطاجيكية) والقشقدرية (متأثرة باللغات التركية).
كل من هتين اللهجتين غير مفهومة لمتحدثي اللهجة الأخرى؛ وفي طاجيكستان فإن لهجة عربية لا تزال محكية بين 35.7% من السكان العرب وقد حلت محلها الطاجيكية على ألسنة الباقين.كما يسجل عرب حضرموت وجودهم بقوه في حيدر أباد الهند و ماليزيا و بروناي و أندونيسيا .

في إفريقيا إضافة للتواجد العربي في أريتريا و كينيا و تنزانيا و أوغندا و بروندي و رواندا و مالي ،يتواجد عرب البقاره في افريقيا الوسطي و الكمرون و تشاد و نيجيريا و النيجر و تشاد و أريتريا و اثيوبيا .
و تتواجد جاليات عربية الأصل في مدغشقر و جزر سيشيل.
و حتى ثمانين سنة مضت ، سجل الرحالة تواجد عربي محلي شرق الكونغو ، لا أدري هل استمر ام لا .

في اوروبا ؛هناك اقلية في الكوسوفو يقول السكان المحليون انهم من بلاد الشام .
و في شمال غرب قبرص جالية مسيحيه من أصل سوري لجأت قبل ثمان قرون من بلاد الشام ، و لا زالت تتحدث بلهجة عربية مشتقة من اللهجة السوريه مع تغاير في بعض صوتياتها عن الأصوات العربية الأصليه.
أما أهل مالطا الذين يتحدثون بلهجة مغاربيه قريبة من لهجة تونس ، مع تغاير صوتي عن الأصوات الأصليه العربيه ، فالغالب أنهم من نسل العرب أو المغاربة المسلمين الذين نصرو بعد إحتلال مالطا .
في جبال البشرات جنوب اسبانيا ، تتعارف قراها على تقسيم أنفسهم بين قرى تعود لمستوطنين من ( النصارى القدامى ) ، و قرى ( الموروس ) ، اي ذوي الأصول الإسلاميه .
#المنشور منقول لصاحبه

#‏قولوا لمظلوم النجس
‏بالمرجلة نعطيه درس
‏ماخفنا روم ولافرس
‏الحرب حنا رجالها

‏الغيره مغروسه غرس
‏والعرض أغلى من النفس
‏خبزتنا ناكلها علس
‏ولا تميل حمالها

‏للضيف اليوم وأمس
‏الشات نحمسها حمس
‏نضغط على وجع الضرس
‏ولا نهاب أوجاعها

‏عشاير وعيال ناس
‏ودلالنا صفر النحاس
‏نطلع العليات راس
‏والدير حق  عيالها

‏قولوا لضعاف النفوس
‏الأرض أغلى من الفلوس
‏ندحر الغازي ثم ندوس
‏على طويل شنابها

#المماليك هم الهدية الإلهية
هم عرب من أصول غير عربية، عرب اللغة والثقافة والإنتماء وأبناء بلادنا ضحوا لأجلها وأنقذوها وعمروها

وقالها السلطان قطز مفتخرا: سهامنا يمانية، وسيوفنا مضرية.

لقد كان تعريف العرب ما قبل الإسلام منحصراً بالإنتماء إلى القبائل العربية والحضارات العربية القديمة، ولكن بعد الإسلام تطورت العروبة من رابطة الأصل والدم إلى رابطة لغوية ثقافية واسعة جذبت كل من يريد العلم أو المجد.

ولكن في الفترة الأخيرة بلينا بعدد ممن يدعي العروبة والعروبة منه براء، ويسعون لأن يغيروا مفاهيم وقواعد حققت العروبة مجدها بها، فتراه ينزع العروبة عن رجال علم وسياسة لمجرد أن أصولهم غير عربية رغم أن ولائهم للعرب وأرض العرب، ومتجاهلين أن رجال العلم كان كل نتاجهم العلمي باللغة العربية، ورجال السياسة لغتهم ومراسلاتهم ودواوينهم باللغة العربية، وضحوا بأرواحهم في سبيل حماية أرض العرب حتى لو ضد أعداء من بنو جلدتهم ومن نفس أصولهم.

ويقومون بسحب هذه النظرية الخاطئة حتى على المماليك، وإذا رجعنا إلى نشأة المماليك سنجد أنه تم إحضار أغلبهم إلى مصر وهم أطفال صغار، وتم تجميعهم إما في جزيرة الروضة أو في أبراج القلعة، وتم تعليمهم الفنون العسكرية والدين الإسلامي واللغة العربية والشعر العربي، فأصبح أغلبهم لا يعرف لغة غير العربية ولا يعرف وطنا إلا مصر والشام.

وحينما أتى الطوفان المغولي وتساقطت أمامه البلاد كأحجار الدومينو، كان المماليك هم الهدية الإلهية التي رزقت بها أمتنا، فقد كان لهم الدور الأكبر في إيقاف الزحف المغولي بإنتصارهم في معركة عين جالوت عام 1260م، بل وتحرير الشام بأسرها من إحتلالهم، ومن ثم تبع ذلك قيامهم بإعادة التاج لأمتنا وذلك عندما بايعوا خليفة عربي عباسي قرشي فعادت الخلافة من بعد إنقطاع، وإتخذوا من إسم الدولة العباسية إسما رسميا يكتب على النقود والمراسلات والخطب.

وكذلك تمت إعادة هيكلة الدولة التي خرجت من كارثة المغول، وإزدهر في عهدهم بناء المساجد والمدارس والأسوار بنمط معماري رائع ومميز، ولذلك نجد اليوم مدننا غنية بهذا الإرث التاريخي، فنرى آثارهم باقية حينما نتجول في القدس أو القاهرة أو دمشق وحلب، وعندما نرى كمية المباني المملوكية نشعر بمدى إنتماء المماليك لبلادنا، وكيف بلادنا تزينت بهم.

وكان للمماليك الدور الأكبر في دعم تدوين الكتب واستمرار النهضة العالمية لتعويض ولو جزء بسيط من كارثة سقوط بغداد وتدمير بيت الحكمة، ومن ينسى دور المماليك في منع تحويل سوريا لأرض تركية، وذلك حينما ضحوا بأرواحهم لمدة 4 أعوام من عام 1368م إلى 1372م فنجحوا في ايقاف الهجرات والجيوش التركية التي كادت ان تحول سوريا لأرضٍ تركية تماما كما نجحوا في تحويل الأناضول للأرض تركية.

وأما بخصوص نهاية المماليك فبالنسبة لي لا أعتبر أن نهاية المماليك بغزو السلطان العثماني سليم للشام ومصر، بل أعتبرها حينما قام المماليك بأكبر غلطة وسلبية وهي إحضارهم لل "المماليك الجلبان"، وقد كان هذا خطأ كارثي قضى عليهم ونشر كره الناس لهم، فالمماليك الجلبان هم مماليك تم جلبهم وإستئجارهم وهم كبار ليعملوا كمرتزقة للسلاطين المماليك، وبهذا دمرت العملية التربوية التي إعتمدها المماليك لقرون.

وإنتشر بين العرب أناس أغراب لا يعرفون لغتهم ولا يوالوهم، وبل أيضا مستعدين لنهب الأسواق في حال عدم قبضهم لرواتبهم، وبهذا انتشر الظلم والفساد، وكان الجلبان أول من خان المماليك فقد انضموا للسلطان سليم، لتكون نهاية المماليك على يدهم وليس على يد سليم.

واليوم إذا نظرنا للعائلات في بلادنا العربية سنجد أن العديد منها تعود أصولها إلى المماليك، ولا نستطيع أن نفرق بينهم وبين غيرهم من الأسر العربية، وحتى سنجد أن أغلبهم لا يعرفون بأنهم لهم أي صلة بالمماليك، فهل يجوز أن نعتمد مصطلع عروبي يقسم مجتمعاتنا ويدمرها من الداخل بدلاً من توحيدها.

ومن الأدلة أيضا على عروبة المماليك وإنتمائهم للعرب، هو ما أتى منهم من شعراء وفقهاء ومؤرخين أثروا العروبة بإبداعاتهم.

فمثلا السلطان المملوكي قانصوه الغوري له قصائد بالعربية أورد جزء منها راغب الطباخ في كتابه "تاريخ حلب".

ومنها

بالمُلْك أنعمَ ربُّنا الرحمن و هو الكريمُ المنعمُ المنّانُ
فله علينا الشكرُ حقٌّ واجبٌ يقضيه قلبٌ مخلصٌ ولسانُ

وكذلك السلطان المملوكي قايتباي يقول عنه ابن إياس في كتاب بدائع الزهور في وقائع الدهور:

وكان لا يملّ من المطالعة في الكتب، وله أذكار وأوراد تُتلى في المساجد، وميلٌ وحبٌّ في المتصوّفة وله نتاج شعري مكتوب بالعربيّة ومجموعة من الموشّحات والأذكار الصوفيّة.

والشاعر الأمير علاء الدين الطنبُغا يقول عنه ابن تغري من أبرز من اتقن الشعر العربي

والسلطان المؤيّد شيخ الذي درس "صحيح البخاري" عن سراج الدين البلقيني

وممن اشتهر بعقد مجالس السماع أيضاً في منزله، الأمير سيف الدين تنكز الحسامي

وأما الأمير سنجر المنصوري (تـ745هـ - 1344م)، نائب السلطنة على حماة في عهد السلطان الصالح إسماعيل، فأجمع كلّ من ترجم له أنه سمع وروى الأحاديث، وروى مسند الشافعي، وكان يفتي وتُمهر الفتاوى بتوقيعه، وخرّج له الحافظ علم الدين البرزالي (تـ739هـ - 1338م) 40 حديثاً

وأيضا الأمير سنجر الدوداري (تـ699هـ - 1299م)، الذي تولّى منصب "مشد الدواوين" بدمشق، ثم في القاهرة، والذي سمع الكثير من المتون ورواها وحدّث بها، مثل "دلائل النبوّة" للبيهقي، و"الإشارة" في الفقه لسليم الرازي. كما روى الحديث وخرَّج له البرزالي "معجماً" في 14 جزءاً.

والأمير تَغْري بَرْمَش الجَلالي (تـ852هـ 1448م) كان نائباً للسلطان الظاهر جَقمَق، لقب بـ المُحدّث، وعرف أيضاً بالفقيه

ومنهم أيضاً المؤرخ الجليل ابو بكر عبد الله الداوداري المملوكي صاحب كتاب كنز الدرر وجامع الغرر والذي أرخ التاريخ الإسلامي بكل تفاصيله.

وكذلك أولاد المماليك وأحفادهم الذين ولدوا في بلاد العرب، ونشأوا على اللسان العربي، وسُمّوا بأسماء عربيّة، عُرف منهم مؤرّخون وأدباء وعلماء حديث وفقه.

ومن أشهر مؤرّخيهم: يوسف بن تغري بردي، ابن إياس الحنفي، وابن دقماق، وابن أيبك الصفدي.

وممن برز منهم في علوم الحديث والفقه: علاء الدين مُغلَطاي بن قَلِيج، خليل بن كَيْكَلدي بن عبد الله العلائي، ضيغم بن قراقسنقر بن عبد الله الداودي. وهؤلاء احترفوا العلم ولم يكن لهم شغل سواه.

وبعد كل هذا يأتيك إنسان سطحي ليقول أن المماليك ليسوا عرب، وهناك من يتطرف ليقول عنهم بأنهم كانوا إحتلال.

**** المصادر:

1) ابن تغري، النجوم الزاهرة
2) السيوطي، تاريخ الخلفاء
3) راغب الطباخ، تاريخ حلب
4) ابن اياس، بدائع الزهور
5) المقريزي، المقفى الكبير

*****
كتب بقلم:
المؤرخ تامر الزغاري
*****

باقي على نجم سهيل 15 يوم او اكثر

وقالت العرب إذا طلع سهيل هاج السيل ، وطال الليل ، ورفع الكيل.

يقول إبن #خلدون عن التبع شمر يرعش:
"انه سمي بذلك لارتعاش كان به، وأنه وطىء أرض العراق وفارس وخراسان وافتتح مدائنها وخرب مدينة #الصغد وراء جيحون فقالت العجم‏:‏ شمر #كنداي "شمر خرّب‏" وبنى مدينة هنالك فسميت باسمه هذا وعربته العرب فصار #سمرقند‏، ويقال أنه الذي قاتل قباذ ملك الفرس وأسره وأنه الذي حير الجيرة وكان ملكه مائة وستين سنة‏، وذكر بعض الإخباريين أنه مل بلاد الروم وأنه الذي استعمل عليهم #ماهان قيصر فهلك وملك بعده ابنه دقيوس‏"

وقد نقل السهيلي والطبري وغيره

يقول الشاعر الأموي #الكميت الاسدي:
كانت سمرقند أحقابا يمانية
فاليوم تنسبها قيسية مضر؟

يقال:
چان بي #چلب _أجلكم الله_ مخبل ودايح بالغابة، شافله #أسد نايم راح ليمه وربطه بالحبل وهرب، گعد #الأسد شاف نفسه مربوط، گام يصيح وما حدا حواليه.
فجأة صادف #حمار داشر شارد من أهله يتمشى يمه. گاله #الأسد يمعود بس فكني وأنطيك نص الغابة، تردد #الحمار أول مرة ولكن أشفق على #الأسد وفكله الحبل.
#الأسد نفض أيده وگال #للحمار . شوف آني ما راح أنطيك نص الغابة، يا أبو صابر،
گال ليش يا ملك، جاوبه #الأسد وگاله شوف آني حر هسه، بس راح أنطيك الغابة كلها.
تدري ليش....؟!!!
گاله #الحمار ليش ..؟؟
گاله:
الغابة اللي بيها #چلب يربط #وحمار يحل ما ينگعد بيها أبد.

وسلامة عمر القُرّاء والمتابعين

#بنو أُمية
بنوا أُمية للأنباء مافتحوا
والأحاديث ماسادوا وما دانوا
كانوا ملوكاً سرير الشرق تحتهم
فهل سألت سرير الغرب ماكانوا
عالين كالشمس في أطراف دولتها
في كُلَّ ناحية ملك وسلطان
ياويح قلبي مهما أنتاب أرسمهم
سرى به الهم أو عادته أشجانُ
بالأمس قمت على الزهراء أندبهم
اليوم دمعي على الفيحاء هتانُ
لولا دمشق لما كانت طُليطلة
ولا زهت ببني العباس بغدانُ
مررت بالمسجد المحزون إسأله
هل في المصلى أو المحراب مروانُ

#‏الغَاية من مَنشوراتِنا

مُزاحَمة أهل البَاطل فلعلَّنا نَدل تائِهٍ أو نثبّت مؤمنٍ، أو نذكِّر غافِل !

"فَقط نُريد للدِّين أن يَنتَشر لا لنَشتَهر"🤍
جمعه طيبه أتمناها للجميع 💐🌻

#⭕️ ‏علموا بناتكن ⭕️

١- لا تصعدي السلم ومن خلفك رجل بل قفي على زاوية واصعدي بعده .
_______
‏٢- لا تركبي في المصعد مع رجل غريب انتظري خروجه، ثم اصعدي بعدها .
____
‏٣- لا تصافحي بيدك ابن عمك _ابن عمتك _ ابن خالك _ ابن خالتك .
______
‏٤- اجعلي دائمًا مسافة كافيه بينك وبين أي شخص
‏تتحدثين معه .
______
‏٥- دائمًا اجعلي هناك حدود في التعامل مع أي شخص
‏مهما كانت قرابته، واحفظي وقارك .
_____
‏٦- لا تمزحي مع صديقاتك في الشارع واحفظي أدب الطريق .
_____
‏٧- انتبهي عند دخول الناس على مكان وجودك، و قفي احترامًا للكبير، و أجلسي على كرسيك المتعب وكبير السن .
________
‏٨-الرجال في الشارع غرباء من غير الأب فلا يجب التحدث لأحد فهناك مرضى نفسيا بالتحرش حتى لو كانوا أقرباء.
____
‏٩-عندما تنزلي لتحملي شيئا من الأرض أو أن تشاهدي شيئا ما في محل او السوق أو مكان عام..تجنبي وضعية الركوع..ومن الأفضل أن تنزلي جلوسا..ثم تقفي..حتى لاتظهري في وضعية محرجة ولاينكشف جسمك من الخلف.‏
___
١٠-لاتسردي كل حياتك في الحافلة أو سيارة الأجرة.. ولا ترفعي صوتك...
______
🛑‏ قد يرى البعض أن هذه السلوكيات اندثرت وانتهت،
لكن دورنا أن نعيدها فهي جزء أصيل من ديننا العظيم
‏ ودمتم في رعاية الله..

#لله درك ياسعيد 👌👌👌
كان مجلس سعيد بن المسيب يحضره عشرات بل مئات من الشباب الصالحين ..انقطع شاب من الشباب عن الحضور يوماً .. فلما حضر بعد أيام سأله سعيد : أين كنت يا أبا وداعة ؟!
قال : ماتت زوجي وانشغلت بدفنها وعزائها ..فقال سعيد رحمه الله : هلَّا أخبرتنا حتى نعزيك ونواسيك .. ثم قال له : هل نويت بأمر بعدها ؟! .. هل عزمت على زواج بعدها ؟!
قلت : ومن يزوجني وأنا لا أملك إلا ثلاثة دراهم ..قال سعيد : سبحان الله ..ثلاثة دراهم لا تعف مسلماً !!
الله أكبر ..ثلاثة دراهم لا تعف مسلماً !!
قلت : ومن يزوجني ؟!..قال : أنا .. قلت : ابنة سعيد بن المسيب التي يخطبها الأمراء والوزراء ويردهم عنها .. قال : أنا أزوجك ..فدعا من كان في ناحية المسجد .. ثم قال : الحمد لله وأثنى على الله .. ثم قال : زوجنا فلاناً من فلانة على درهمين ..زوجنا فلاناً على فلانة بدرهمين ..تمَّ العقد ..طرت من الفرح ..ابنة سعيد !!
ذهبت إلى داري وأنا أطير من شدة الفرح .. دخلتُ وكان الوقت ساعة مغيب الشمس ..كنت صائماً ..أخرجتُ خلاً وخبزاً أريد الإفطار .. فإذا بطارق يطرق الباب .. قلت :من ؟! .. قال : سعيد ..فجاء على بالي كل سعيد إلا سعيد بن المسيب ..فما رُؤي منذ أربعين سنة إلا بين بيته والمسجد
فتحت الباب .. فإذا بسعيد بن المسيب ..قلت : لقد رجع في كلامه .. قلت : لماذا أتيت .. كان حري بك أن تستدعيني وأنا آتيك ..قال : مثلك يُؤتى إليه ..أنت إنسان زوجناك .. وخفتُ أن تبيت الليلة عزباً ويحاسبني الله على عزوبيتك في هذه الليلة .. فإذا بسواد من خلفه ..دفعها داخل الباب ..سقطت من حيائها ..ثم قال له : بارك الله لك .. وبارك عليك .. هذه زوجك ..أسأل الله أن يوفق ويصلح بينكما ..ثم ذهب في طريقه
يقول : فنظرت إليها فإذا هي من أجمل النساء .. والله ما رأت عيني أجمل منها ..فصعدتُ إلى ظهر المنزل ..ناديتُ جيراني .. قلتُ لهم :سعيد بن المسيب زوجني ابنته .. وقد أتى بها هذه الليلة .. انزلوا عندها .. أذهب لأخبر أمي بالخبر .. فذهبتُ أخبر أمي .. فقالت لي : وجهي من وجهك حرام .. والله لا تقربنها إلا بعد ثلاثة أيام حتى أزينها كما تُزيَّن العروس
بعد ثلاثة أيام أُدخلت عليها .. والله ما رأت عيني أجمل منها ..إن تكلمت أحسن الكلام ..وإن سكتت على أجمل مقام .. مكثتُ معها شهراً لم أرَ منها إلا صيام وقيام ..بعد شهر ..أردت الذهاب إلى مجلس سعيد ..قالت : إلى أين تذهب ؟!..قلت : إلى مجلس سعيد لطلب العلم ..قالت : اجلس فإنَّ علم سعيد كله عندي .. اجلس فإنَّ علم سعيد كله عندي
ذهبتُ إلى مجلس سعيد بعد شهر..فلما رآني تبَّسم ولم يكلمني حتى انفضَّ الجمع من المجلس ..فلما انفضَّ جئته وجلست بين يديه .. قال : كيف ضيفكم ؟..قلت : على أحسن حال .. قال : إن رأيت ما لا يعجبك فالعصا .. ثم أعطاني عشرين ألف دينار ..وقال : استعن أنت وإياها على قضاء حوائجكم
الله اكبر .. ثلاثة دراهم لا تعف مسلما .. لله درك ياسعيد .. أين لنا بمثل سعيد اليوم...

✏المصدر
[سير أعلام النبلاء] و[كتاب الحلية لأبي نعيم].

#بسم الله الرحمن الرحيم
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبيرٌ.

نحنُ لهآ و إن أَبت رُغمـاً عَنهآ أتينا بهآ 🦾

•الحمد لله حتى يبلغ الحمد منتهاه
تحقق ما كان بالأمس حلماً وبات حقيقة
حلمي الذي جاهدت طويلاً على مدار سنوات أحاول أن اصله ، تحول كل ذلك التعب والجهد إلى إنجاز
•تم بفضل الله وعونه ترفعي إلى كلية الطب البشري
بعد تحقيقي معدل (98.6) في المعهد الصحي قسم الاشعة وتحقيقي المرتبة الأولى ☝🏻
أهدي هذا النجاح لنفسي التي لم ولن تستسلم يوماً ولروح والدي الذي لطالما سعيت جاهداً لأحقق كل ما تمناه تلك الاماني التي كانت كالجبال على كتفي ولوالدتي سندي وضياء دربي من علمتني الاصرار والمثابرة ومصدر طموحي وأخوتي اللذين دوماً كانوا بجانبي وكل من كان واثقاً بي.
نهاياتُ البدايات بداياتٌ من نوعٍ ٱخر...🥼🩺
كواسر

# من وصايا رسول اللَّهﷺ

حقوق غفل عنها كثير من الناس

🌼 …من حقوق_الجــــار… 🌼

📖 قال الله ﷻ:
{ وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ }

قال عبد الله ابن عباس -رضي الله عنهما وأرضاهم وصحابه رسول اللَّهﷺ أجمعين اللهم امين يارب العالمين - :
"وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ" يعني الذي بينك وبينه قرابة…
"وَالْجَارِ الْجُنُبِ" الذي ليس بينك وبينه قرابة …

✍️ وأصى النبيُّ ﷺ بالجار، إنما هو بأمر الله ﷻ فعن عبد الله ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما وعن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنهما وأرضاهم وصحابه رسول اللَّهﷺ أجمعين اللهم امين يارب العالمين- قالوا قال رسول الله ﷺ :
" مازال جبريل يوصيني بالجار حتىٰ ظننت أنه سيورثه ".
📚 متفق عليه
أي ؛ حتىٰ ظننت أنه سيجعل له نصيبًا من الميراث ويدخله في جملة الورثة.

▪️وعاقبة الإساءة إلى الجار وخيمة :
١- أول الخصوم يوم القيامة هم الجيران لعظم الذنب المقترف في حقهم واستهانة الناس بهم عن عقبة بن عامر -رضي الله عنه وأرضاه وصحابته رسول اللَّهﷺ أجمعين اللهم امين يارب العالمين- قال رسول الله ﷺ:
" أول خصمين يوم القيامة جاران ".
📚 رواه أحمد والطبراني وحسنه الألباني رحمهم الله

٢- العذاب بالنار إلا أن يتغمده الله برحمته عن أبي هريرة -رضي الله عنه وأرضاه وصحابته رسول اللَّهﷺ أجمعين اللهم امين يارب العالمين قال- أنه قيل للنبي ﷺ:
" إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار وتفعل تتصدق وتؤذي جيرانها بلسانها!! فقال رسول الله ﷺ : " لاخير فيها هي من أهل النار ".
📚 رواه البخاري رحمه الله في الأدب المفرد📜 منقول.....
اللهم اجعلني وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه اللهم امين يارب العالمين

اللهم اجعل القران الكريم ربيع قلوبنا ونور أبصارنا وشفاء صدورنا وفي القبر مؤنسا ويوم القيامة شفيعاً لنا يارب العالمين اللهم امين يارب العالمين

اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انك قريب مجيب الدعاء يارب العالمين اللهم امين يارب العالمين

اللهم اغفر لموتانا وموتاكم وموتى المسلمين اجمعين في مشارق الأرض ومغاربها اللهم اجعل ثقل موازين حسناتهم كثقل السموات والأرض وإضعاف اضعافهم يارب العالمين اللهم امين يارب العالمين

اللهم نور قلوبنا بنور الايمان والتقوى يارب العالمين اللهم امين يارب العالمين

اللهم اجعلني وإياكم من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات اللهم امين يارب العالمين

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين وسلم تسليما كثيرا عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته عدد ماكان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته عدد ماكان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته عدد ماكان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته عدد ماكان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته عدد ماكان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون

لا اله الا الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته عدد ماكان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته عدد ماكان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون

لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته عدد ماكان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون

لا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته عدد ماكان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون