التاريخ الإسلامي
ذكري فتح القسطنطينية المجيد . 572 عاماً علي فتحها ونشر الاسلام بها ..
572 عاما علي فتحها رضي الله عن فاتحها ..
فتحها كان نهاية للعصور الوسطي وبداية لعصر جديد
كان فتحها أعجوبة زمانه حيث سارت السفن علي اليابسة.
فاتحها كان فريد عصره لقبه أعداءه بالنسر الكبير ، يتقن سبع لغات ويقود الجيوش بنفسه ويضع الخطط المستحيلة وينفذها بإتقان ويدير شؤون دولته بمهارة ، فهو القائد البارع والسياسي المحنك والجنرال الفذ، وهو في الثانية والعشرين من عمره.
وهي أقوي المدن وأحصنها بلا خلاف فهي درة مدن الدنيا وفريدة الزمان وأعجوبة العالم .
في مثل هذا الوقت وهذه الليلة دخل الاسلام الي مدينة القسطنطينية عاصمة العالم كما قال #نابليون في مثل هذا الوقت تكاتف العربي والتركي والاركماني والأزدي والكردي لفتح المدينة ورفع راية التوحيد .
#ذكري_فتح_القسطنطينية
#اسلامبول
فتحها كان نهاية للعصور الوسطي وبداية لعصر جديد
كان فتحها أعجوبة زمانه حيث سارت السفن علي اليابسة.
فاتحها كان فريد عصره لقبه أعداءه بالنسر الكبير ، يتقن سبع لغات ويقود الجيوش بنفسه ويضع الخطط المستحيلة وينفذها بإتقان ويدير شؤون دولته بمهارة ، فهو القائد البارع والسياسي المحنك والجنرال الفذ، وهو في الثانية والعشرين من عمره.
وهي أقوي المدن وأحصنها بلا خلاف فهي درة مدن الدنيا وفريدة الزمان وأعجوبة العالم .
في مثل هذا الوقت وهذه الليلة دخل الاسلام الي مدينة القسطنطينية عاصمة العالم كما قال #نابليون في مثل هذا الوقت تكاتف العربي والتركي والاركماني والأزدي والكردي لفتح المدينة ورفع راية التوحيد .
#ذكري_فتح_القسطنطينية
#اسلامبول
قال الإمام الأعمَش: سمعتُ الحجّاج على منبر الكوفة يقول:
يا معشرَ الحمراء (يعني: الفُرس)
تخلّفتم عن الغزو
وجلستم على الكراسيّ
وتبرّدتم تحت الظلال
فلا يمرُّ بكم مارّ إلا قلتم: ما الهبر، ما الهبر؟ (أي: ما الخبر)
والله لأهبُرَنَّكم بالسيفِ هبرًا أشغلكم به عن الأخبار!😂
#الحجاج #الدولة_الاموية
يا معشرَ الحمراء (يعني: الفُرس)
تخلّفتم عن الغزو
وجلستم على الكراسيّ
وتبرّدتم تحت الظلال
فلا يمرُّ بكم مارّ إلا قلتم: ما الهبر، ما الهبر؟ (أي: ما الخبر)
والله لأهبُرَنَّكم بالسيفِ هبرًا أشغلكم به عن الأخبار!😂
#الحجاج #الدولة_الاموية
يذكر لنا التاريخ أن محمد المهلبي كان فقيراً معدماً لا يملك قوت يومه. حتى أنه سافر ذات مرة فأخذ يتمنى الموت من شدة فقره ويقول:
ألا موتٌ يباعُ فأشتريـه
فهذا العيش ما لا خير فيـه
ألا موتٌ لذيذُ الطعم يأتي
يخلصني من العيش الكريـه
إذا أبصرت قبراً من بعيدٍ
وددت أنني مما يـــليـه
ألا رحم المهيمن نفس حرٍ
تصدق بالوفاة على أخيــه
فقام صاحب له ورثى لحاله وأعطاه درهما.
ثم تمر الأيام ويعتنى المهلبي بنفسه، ويجتهد ويترقى في المنصب،
حتى أصبح وزيراً، وضاق الحال بصاحبه (الذي أعطاه درهماً)
فأرسل رقعة إلى محمد المهلبي كتب فيها:
ألا قل للوزير فدته نفسـي
مقال مذكر ما قد نسيه
أتذكر إذ تقول لضنك عيش
ألا موت يباع فأشتريه؟
فلما قرأ محمد المهلبي الرقعة أمر له بسبعمائة درهم،
ثم كتب تحت رقعته قوله - تعالى -:
" مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل
في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ثم قلده عملاً يسترزق منه
الدرس المستفاد من القصه أن يعمل كل إنسان على ترك بصمه له في حياته ب اسدى معروف لمحتاج فقد تتبدل الأحوال في يوم ما فنعوذ بالله من الفقر بعد الغنى ومن المرض بعد الصحه ومن العداوه بعد الصداقه .
ألا موتٌ يباعُ فأشتريـه
فهذا العيش ما لا خير فيـه
ألا موتٌ لذيذُ الطعم يأتي
يخلصني من العيش الكريـه
إذا أبصرت قبراً من بعيدٍ
وددت أنني مما يـــليـه
ألا رحم المهيمن نفس حرٍ
تصدق بالوفاة على أخيــه
فقام صاحب له ورثى لحاله وأعطاه درهما.
ثم تمر الأيام ويعتنى المهلبي بنفسه، ويجتهد ويترقى في المنصب،
حتى أصبح وزيراً، وضاق الحال بصاحبه (الذي أعطاه درهماً)
فأرسل رقعة إلى محمد المهلبي كتب فيها:
ألا قل للوزير فدته نفسـي
مقال مذكر ما قد نسيه
أتذكر إذ تقول لضنك عيش
ألا موت يباع فأشتريه؟
فلما قرأ محمد المهلبي الرقعة أمر له بسبعمائة درهم،
ثم كتب تحت رقعته قوله - تعالى -:
" مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل
في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ثم قلده عملاً يسترزق منه
الدرس المستفاد من القصه أن يعمل كل إنسان على ترك بصمه له في حياته ب اسدى معروف لمحتاج فقد تتبدل الأحوال في يوم ما فنعوذ بالله من الفقر بعد الغنى ومن المرض بعد الصحه ومن العداوه بعد الصداقه .
التاريخ الإسلامي
Photo
يقول الشاعر العربي الشهير "الأعشى" أنه عندما كان في طريقه إلى اليمن ليصل إلى قيس بن معد يكرب
أظلم عليه الليل وأمطرت السماء مطراً غزيراً ، فأراد مكانا يلوذ به عن المطر ، فرأى من بعيد "خباء" وهو بيت من شعَر أو خيمة من بيوت الأعراب ،
وحينما وصل إليها ، وجد عندها شيخا كبيرا
مشوه الخلقة بلحية بيضاء كثيفة ، فأدخله الشيخ الخيمة فقال له : إلى أين تقصد ؟
قال : أنا الأعشى ، ميمون بن قيس ، وأقصد اليمن إلى قيس بن معد يكرب
قال الشيخ : أنت الذي مدحته بقصيدة ؟
فقال الأعشى : نعم
قال الشيخ هل تريد أن تنشدنيها ؟
قال الأعشى :
رحلت سُمية غدوة أجمالها
غَضبى عليك فما تقول بدا لها
إلى آخر القصيدة ، فطلب منه الشيخ قصيدة أخرى
فقال له القصيدة الشهيرة :
ودع هريرة إن الركب مرتحل
وهل تطيق وداعاً أيها الرجل
فاستوقفه الشيخ الكبير وقال : من سُمية و من هريرة ؟
قال الأعشى : لا أعلم ، ولكنها أسماء انطلقت في روعي فقلتها
قال له الشيخ : هل تعلم من سُميهة و هريرة ؟
قال الأعشى : لا !
فنادى الرجل الكبير : أخرجي يا سُمية و يا هريرة
فخرجتا فكانتا فتاتين طولهما لايتعدى خمسة أشبار 🫣😬
فارتعد الأعشى خوفاً ، فقال : من أنت ؟
رد الشيخ : أنا هاجسك من الجنّ ومُلقي الشعر على لسانك ، أنا مسحل ابن أثاثه ، وهؤلاء بناتي هريره و سُمية !
من كتاب: جمهرة أشعار العرب - لأبي زيد القرشي.
أظلم عليه الليل وأمطرت السماء مطراً غزيراً ، فأراد مكانا يلوذ به عن المطر ، فرأى من بعيد "خباء" وهو بيت من شعَر أو خيمة من بيوت الأعراب ،
وحينما وصل إليها ، وجد عندها شيخا كبيرا
مشوه الخلقة بلحية بيضاء كثيفة ، فأدخله الشيخ الخيمة فقال له : إلى أين تقصد ؟
قال : أنا الأعشى ، ميمون بن قيس ، وأقصد اليمن إلى قيس بن معد يكرب
قال الشيخ : أنت الذي مدحته بقصيدة ؟
فقال الأعشى : نعم
قال الشيخ هل تريد أن تنشدنيها ؟
قال الأعشى :
رحلت سُمية غدوة أجمالها
غَضبى عليك فما تقول بدا لها
إلى آخر القصيدة ، فطلب منه الشيخ قصيدة أخرى
فقال له القصيدة الشهيرة :
ودع هريرة إن الركب مرتحل
وهل تطيق وداعاً أيها الرجل
فاستوقفه الشيخ الكبير وقال : من سُمية و من هريرة ؟
قال الأعشى : لا أعلم ، ولكنها أسماء انطلقت في روعي فقلتها
قال له الشيخ : هل تعلم من سُميهة و هريرة ؟
قال الأعشى : لا !
فنادى الرجل الكبير : أخرجي يا سُمية و يا هريرة
فخرجتا فكانتا فتاتين طولهما لايتعدى خمسة أشبار 🫣😬
فارتعد الأعشى خوفاً ، فقال : من أنت ؟
رد الشيخ : أنا هاجسك من الجنّ ومُلقي الشعر على لسانك ، أنا مسحل ابن أثاثه ، وهؤلاء بناتي هريره و سُمية !
من كتاب: جمهرة أشعار العرب - لأبي زيد القرشي.
التاريخ الإسلامي
Photo
أكبر وهم باعوه لك أخي المسلم انه لا يزال حتى يومنا دين اسمه المسيحية و انه لا يزال هناك مسيحيين !!
المسيحية انقرضت وانتهت بإبادة اتباعها الاريسيين على يد الرومان .
شجرة الكريسماس .. بابا نويل .. و رأس السنة الميلادية و التثليث, والخطيئة الأزلية, والتكفير بالخلاص, وقانون الإيمان النيقاوي, والعشاء المقدّس والتعميد, والميرون, وتماثيل العذراء وغير ذلك ..كلها من أصول وثنية أدخلها الرومان بعد اعتناقهم للنصرانية ..
حتى مبنى الفاتيكان الحالي بنى على انقاض معبد وثني روماني للديانة الميثراوية التى تتطابق شعائرها مع شعائر النصارى اليوم .
إنّما النصرانية اليوم او البولوسية ( نسبة لــ بولوس اليهودي محرف المسيحية ومؤلف الكتاب المقدس📕 ) هي عبارة عن ركام خرافات أمم الأوثان عبر تاريخها الغابر المغبرّ,
المسيحية انقرضت وانتهت بإبادة اتباعها الاريسيين على يد الرومان .
شجرة الكريسماس .. بابا نويل .. و رأس السنة الميلادية و التثليث, والخطيئة الأزلية, والتكفير بالخلاص, وقانون الإيمان النيقاوي, والعشاء المقدّس والتعميد, والميرون, وتماثيل العذراء وغير ذلك ..كلها من أصول وثنية أدخلها الرومان بعد اعتناقهم للنصرانية ..
حتى مبنى الفاتيكان الحالي بنى على انقاض معبد وثني روماني للديانة الميثراوية التى تتطابق شعائرها مع شعائر النصارى اليوم .
إنّما النصرانية اليوم او البولوسية ( نسبة لــ بولوس اليهودي محرف المسيحية ومؤلف الكتاب المقدس📕 ) هي عبارة عن ركام خرافات أمم الأوثان عبر تاريخها الغابر المغبرّ,
مؤنسات الحرم المكي ♥️
من عادات أهل مكه
(يوم عرفة) أن يخرج النساء وبعض الرجال للإفطار والصلاة في الحرم المكي المغرب والعشاء..
بعد ذهاب الحجاج إلى عرفات لكي لا يبقى صحن الطواف في بيت الله الحرام خاليًا
وغالبًا يكون عدد النساء أكثر من الرجال لأن أغلب الرجال ينشغلون بخدمة الحجاج في عرفة ومزدلفة ومِنى، وتُسمّى النساء في هذا اليوم " بمؤنسات الحرم ".
هنئياً لكم يا نساء مكة هذا الإصطفاء.
#مؤنسات_الحرم_المكي 🕋
من عادات أهل مكه
(يوم عرفة) أن يخرج النساء وبعض الرجال للإفطار والصلاة في الحرم المكي المغرب والعشاء..
بعد ذهاب الحجاج إلى عرفات لكي لا يبقى صحن الطواف في بيت الله الحرام خاليًا
وغالبًا يكون عدد النساء أكثر من الرجال لأن أغلب الرجال ينشغلون بخدمة الحجاج في عرفة ومزدلفة ومِنى، وتُسمّى النساء في هذا اليوم " بمؤنسات الحرم ".
هنئياً لكم يا نساء مكة هذا الإصطفاء.
#مؤنسات_الحرم_المكي 🕋
إخوتي واخواتي تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال..
عيدكم مبارك ..
جمعتكم مباركة..
اليوم عيدنان لنا ، عيد أضحي وعيد الجمعة ..
البسوا أجمل الثياب ، وضعوا أطيب الروائح، ولتكن تكبيراتكم عالية ..
الله أكبر. الله أكبر الله أكبر
لا أله الا الله ، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
عيدكم مبارك ..
جمعتكم مباركة..
اليوم عيدنان لنا ، عيد أضحي وعيد الجمعة ..
البسوا أجمل الثياب ، وضعوا أطيب الروائح، ولتكن تكبيراتكم عالية ..
الله أكبر. الله أكبر الله أكبر
لا أله الا الله ، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
التاريخ الإسلامي
Photo
حينما باع العلـ ـمـ. ـانيون الاتراك الارشيف العثماني بـ 3 قروش:
في 1 من نوفمبر 1928 أعلن مؤسس الجمهورية التركية مصطفى كمال اتاتورك تحـ ـريم الكتابة بالعربية في تركيا وتحوّل كتابة لغتها من الحروف العربية إلى الحروف اللاتينية في أعقاب إسقاط الخلافة العثمانية ، وأن الجمهورية التركية ستبذل قُصارى جهدها للتخلص من كتب ووثائق اللغة العثمانية، وسيتم حـ ــرق بعضها وبيع بعضها الآخر ، فقضى بذلك على الكنوز الأدبية والعلمية العظيمة التي كانت تزخر بها اللغة العثمانية، ولم يعد التركي قادرا على قراءة ما دوّنه آباؤه وأجداده من كتب .
وفي هذا السياق أعلن عصمت اينونو رئيس وزراء كمال اتاتورك بيع الارشيف العثماني للدولة البلغارية بسعر زهيد خلال مزاد علني عام 1931 ، على انه ورق قديم يعاد تدويره ، لكن الدولة البلغارية تفاجأت حين اكتشفت بالصدفة ان الورق المراد تدويره ما هو إﻻ وثائق أرشيفية عثمانية لا تقدر بثمن ، فقررت فورا وقف اتلافها و الاحتفاظ بها .
وقد باعت تركيا لبلغاريا كميات ضخمة من الوثائق اﻷرشيفية العثمانية كورق تدوير ، تشمل 50 طنًا من اﻷوراق، و1,5 مليون وثيقة ، ووصل سعر كيلو الورق 3 قروش ، وتمثل هذه الوثائق مصدرًا للتاريخ الاقتصادي، والسياسي،والثقافي، والديني لمجمل الدولة العثمانية وعلاقتها مع الدول اﻷوروبية والآسيوية، و مع كل الأقاليم التي تخضع لحكمها، مثل اليمن وبلاد الحجاز و الشام وشمال افريقيا ، ووثائق مالية، ومخصصات الجيش وغير ذلك من أمور تخص الدولة وجزء كبير من أرشيف التاريخ الاسلامي ووثائق القضية اﻷرمنية والتاريخ البلغاري وكنوز تاريخ القدس من اﻷرشيف العثماني ، هذه الوثائق القيمة التي رآها العـ ـلمـ ـانيون الاتراك الاغبـ ـياء في تركيا عديـ ـمة الفائدة اشترى الفاتيكان جزءا كبيرا منها من بلغاريا بملايين الدولارات .
وقد استمرت عملية البيع لمدة عام، وكان عصمت إينونو ينوي التخلص من كل الارشيف العثماني ، لولا تدخل الفيلسوف والحقوقي التركي "جودت إنانج ألب" الذي وفد إلى مكتب رئيس الوزراء كثيرًا ورجا عصمت إينونو باكـ ـيا كالأطفال لإيقاف هذه المهزلة التي تـ ـهدر القيم والكنوز الأدبية و التاريخية ، وبعد محاولات عدة وافق إينونو على ذلك.
وتمتلك بلغاريا اليوم أكبر مخزن لوثائق اﻷرشيف العثماني خارج تركيا بما يقارب 500 ألف وحدة أرشيفية وما يزيد عن مليون وثيقة ، حيث تعد الوثائق عماد التاريخ وشاهد عيان على اﻷحداث التاريخية والمادة الخام للمؤرخ ، فإذا انعدمت يصمت المؤرخ لفقده الدليل الذي يغني عن البيان .
في 1 من نوفمبر 1928 أعلن مؤسس الجمهورية التركية مصطفى كمال اتاتورك تحـ ـريم الكتابة بالعربية في تركيا وتحوّل كتابة لغتها من الحروف العربية إلى الحروف اللاتينية في أعقاب إسقاط الخلافة العثمانية ، وأن الجمهورية التركية ستبذل قُصارى جهدها للتخلص من كتب ووثائق اللغة العثمانية، وسيتم حـ ــرق بعضها وبيع بعضها الآخر ، فقضى بذلك على الكنوز الأدبية والعلمية العظيمة التي كانت تزخر بها اللغة العثمانية، ولم يعد التركي قادرا على قراءة ما دوّنه آباؤه وأجداده من كتب .
وفي هذا السياق أعلن عصمت اينونو رئيس وزراء كمال اتاتورك بيع الارشيف العثماني للدولة البلغارية بسعر زهيد خلال مزاد علني عام 1931 ، على انه ورق قديم يعاد تدويره ، لكن الدولة البلغارية تفاجأت حين اكتشفت بالصدفة ان الورق المراد تدويره ما هو إﻻ وثائق أرشيفية عثمانية لا تقدر بثمن ، فقررت فورا وقف اتلافها و الاحتفاظ بها .
وقد باعت تركيا لبلغاريا كميات ضخمة من الوثائق اﻷرشيفية العثمانية كورق تدوير ، تشمل 50 طنًا من اﻷوراق، و1,5 مليون وثيقة ، ووصل سعر كيلو الورق 3 قروش ، وتمثل هذه الوثائق مصدرًا للتاريخ الاقتصادي، والسياسي،والثقافي، والديني لمجمل الدولة العثمانية وعلاقتها مع الدول اﻷوروبية والآسيوية، و مع كل الأقاليم التي تخضع لحكمها، مثل اليمن وبلاد الحجاز و الشام وشمال افريقيا ، ووثائق مالية، ومخصصات الجيش وغير ذلك من أمور تخص الدولة وجزء كبير من أرشيف التاريخ الاسلامي ووثائق القضية اﻷرمنية والتاريخ البلغاري وكنوز تاريخ القدس من اﻷرشيف العثماني ، هذه الوثائق القيمة التي رآها العـ ـلمـ ـانيون الاتراك الاغبـ ـياء في تركيا عديـ ـمة الفائدة اشترى الفاتيكان جزءا كبيرا منها من بلغاريا بملايين الدولارات .
وقد استمرت عملية البيع لمدة عام، وكان عصمت إينونو ينوي التخلص من كل الارشيف العثماني ، لولا تدخل الفيلسوف والحقوقي التركي "جودت إنانج ألب" الذي وفد إلى مكتب رئيس الوزراء كثيرًا ورجا عصمت إينونو باكـ ـيا كالأطفال لإيقاف هذه المهزلة التي تـ ـهدر القيم والكنوز الأدبية و التاريخية ، وبعد محاولات عدة وافق إينونو على ذلك.
وتمتلك بلغاريا اليوم أكبر مخزن لوثائق اﻷرشيف العثماني خارج تركيا بما يقارب 500 ألف وحدة أرشيفية وما يزيد عن مليون وثيقة ، حيث تعد الوثائق عماد التاريخ وشاهد عيان على اﻷحداث التاريخية والمادة الخام للمؤرخ ، فإذا انعدمت يصمت المؤرخ لفقده الدليل الذي يغني عن البيان .
Forwarded from زاوية التاريـخ📜
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
في مثل هذا اليوم وكان عيد أضحي
أمسك خالد بن عبدالله القسري والي العراق بالجعد بن درهم وهو زنديق كان ينكر تكليم الله لموسي وان الله لم يتحذ ابراهيم خليلا وينكر كثير من القران والسنة
فصعد المنبر في خطبة العيد وقال " ضحوا تقبل الله ضحاياكم، فاني مضحىٍ بالجعد بن درهم " ثم نزل فذبحه ولم تنتطح فيه عنزان .
#الدولة_الأموية
أمسك خالد بن عبدالله القسري والي العراق بالجعد بن درهم وهو زنديق كان ينكر تكليم الله لموسي وان الله لم يتحذ ابراهيم خليلا وينكر كثير من القران والسنة
فصعد المنبر في خطبة العيد وقال " ضحوا تقبل الله ضحاياكم، فاني مضحىٍ بالجعد بن درهم " ثم نزل فذبحه ولم تنتطح فيه عنزان .
#الدولة_الأموية
في سفرة حجة الوداع ضَعُفَ جمل أم المؤمنين صفية فبرك
فقال صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين زينب بنت جحش: إن بعيرًا لصفية اعتل، فلو أعطيتها بعيرًا من إبلك.
وكانت زينب من أكثر أزواجه جِمالًا، ولكن احتملتها الغَيرة فقالت: أنا أعطي تلك اليهودية، باعتبار ما كانت عليه صفية من قبل!
فغضب صلى الله عليه وسلم وهجر زينب قرابة ثلاثة أشهر، وهي أطول مدة هجرة في السيرة النبوية وقفتُ عليها!
فيا لقوة التأديب لمن يُعيِّر إنسانًا بذنب تاب منه!
فقال صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين زينب بنت جحش: إن بعيرًا لصفية اعتل، فلو أعطيتها بعيرًا من إبلك.
وكانت زينب من أكثر أزواجه جِمالًا، ولكن احتملتها الغَيرة فقالت: أنا أعطي تلك اليهودية، باعتبار ما كانت عليه صفية من قبل!
فغضب صلى الله عليه وسلم وهجر زينب قرابة ثلاثة أشهر، وهي أطول مدة هجرة في السيرة النبوية وقفتُ عليها!
فيا لقوة التأديب لمن يُعيِّر إنسانًا بذنب تاب منه!
اليوم هو يوم القَرّ، ويوم القَرّ هو أول ثلاثة أيام لا يُرَدُّ فيها الدعاء.
فمن فاته يوم عرفة فلا يفوته فضل يوم القَرّ!
وهذا اليوم هو من أعظم الأيام عند الله، والدعاء فيه لا يُرَد، فقد ثبت عن النبيِّ ﷺ أنه قال: "أعظم الأيام عند الله يوم النَّحر، ثم يوم القَرّ"
قرَّ الله عيني وأعينكم بما نحب ونتمنى.
لا تنسوني من دعواتكم ❤️🌿.
فمن فاته يوم عرفة فلا يفوته فضل يوم القَرّ!
وهذا اليوم هو من أعظم الأيام عند الله، والدعاء فيه لا يُرَد، فقد ثبت عن النبيِّ ﷺ أنه قال: "أعظم الأيام عند الله يوم النَّحر، ثم يوم القَرّ"
قرَّ الله عيني وأعينكم بما نحب ونتمنى.
لا تنسوني من دعواتكم ❤️🌿.