وما كنتُ يومًا مُسْتظِلًّا بِطُحْلُبٍ
ولا رَاجِيًا ترسِيخَ رِجْلِيَ فِي وَحْلِ

ولكنْ سُقُوطِي اضْطَرَّ كَفِّي لِقَشَّةٍ
تَوَهَّمتُها حَبْلًا فَأَفْضَتْ إِلَى خَذْلِي

ولا غَرْوَ إنْ أحسنتُ ظَنِّي بتَافِهٍ
فإنَّ كَبِيرَ القِطِّ في البُعْدِ كالشِّبْلِ

ولا تُعرَفُ الأَشْياءُ إلا بِعَجْمِهَا
وَثَمَّ يَبِينُ الزَّنْجَبِيلُ مِنَ البَقْلِ

ولولا جَليلاتُ الأُمُورِ لما انْجَلَى
جَبَانٌ ولا امْتَازَ الحِصَانُ عنِ البغـــلِ

عزت المخلافي

فوَا عَجَبًا كم يَدّعِي الفضْل ناقصٌ
ووَا أسَفًا كم يُظْهِرُ النّقصَ فاضِلُ

وكيف تَنامُ الطَّيرُ في وُكُناتِها
وقد نُصِبَتْ للفَرْقَدَيْنِ الحَبائِلُ

يُنافِسُ يَوْمي فيَّ أمْسِي تَشرُّفًا
وتَحسُدُ أسْحاري عليّ الأصائِلُ

وطالَ اعتِرافي بالزَّمانِ وصَرفِهِ
فلَستُ أُبالي مَنْ تَغُولُ الغَوائِـــلُ

أبو العلاء المعري

فلو بانَ عَضْدي ما تأسّفَ مَنْكِبي
ولو ماتَ زَنْدي ما بَكَتْه الأنامِلُ

إذا وَصَفَ الطَّائيَّ بالبُخْلِ مادِرٌ
وعَيّرَ قُسًّا بالفَهَاهَةِ باقِلُ

وقال السُّهى للشَّمْسِ أنْتِ خَفِيّةٌ
وقال الدُّجى يا صُبْحُ لونُكَ حائلُ

وطاوَلَتِ الأرضُ السَّماءَ سَفاهَةً
وفاخَرَتِ الشُّهْبَ الحَصَى والجَنادِلُ

فيا موْتُ زُرْ إنّ الحَياةَ ذَميمَةٌ
ويا نَفْسُ جِدّي إنّ دهرَكِ هـــازِلُ

أبو العلاء المعري

سَيَذكُرُني قَومي إِذا جَدَّ جِدُّهُم
وَفي اللَّيلَةِ الظَّلماءِ يُفتَقَدُ البَدرُ

فَإِن عِشتُ فَالطَّعنُ الَّذي يَعرِفونَهُ
وَتِلكَ القَنا وَالبِيضُ وَالضُّمَّرُ الشُّقرُ

وَإِن مُتُّ فَالإِنسانُ لا بُدَّ مَيِّتٌ
وَإِن طالَتِ الأَيّامُ وَانفَسَحَ العُمرُ

وَلَو سَدَّ غَيري ماسَدَدتُ اكتَفَوا بِهِ
وَما كانَ يَغلو التِّبرُ لَو نَفَقَ الصُّفـــرُ

أبو فراس الحمداني

سِوَايَ يَخَافُ الدَّهْرَ أَوْ يَرْهَبُ الرَّدَى
وَغَيْرِي يَهْوَى أَنْ يَكُونَ مُخَلَّدَا

وَلَكِنَّنِي لا أَرْهَبُ الدَّهْرَ إِنْ سَطَا
وَلَا أَحْذَرُ الْمَوْتَ الزُّؤَامَ إِذَا عَدَا

وَلَوْ مَدَّ نَحْوِي حَادِثُ الدَّهْرِ طَرْفَهُ
لَحَدَّثْتُ نَفْسِي أَنْ أَمُدَّ لَهُ يَدَا

تَوَقُّدُ عَزْمِي يَتْرُكُ الْمَاءَ جَمْرَةً
وَحِلْيَةُ حِلْمِي تَتْرُكُ السَّيْفَ مِبْـــرَدَا

ابن سناء المُلْك

وَيَأْبَى إِبَائِي أَنْ يَرَانِيَ قَاعِدًا
وَأَلَّا أَرَى كُلَّ الْبَرِيَّةِ مُقْعَدَا

وَأَظْمَأُ إِنْ أَبْدَى لِي الْمَاءُ مِنَّةً
وَلَوْ كَانَ لِي نَهْرُ الْمَجَرَّةِ مَوْرِدَا

وَلَوْ كَانَ إِدْرَاكُ الْهُدَى بِتَذَلُّلٍ
رَأَيْتُ الْهُدَى أَلَّا أَمِيلَ إِلَى الْهُدَى

وَقِدْمًا بِغَيْرِي أَصْبَحَ الدَّهْرُ أَشْيَبًا
وَبِي بَلْ بِفَضْلِي أَصْبَحَ الدَّهْرُ أَمْـــرَدَا

ابن سناء الملك

وَما حاجَتي بِالمالِ أَبغي وُفورَهُ
إِذا لَم أَفِرْ عِرضِي فَلا وَفَرَ الوَفـــرُ

أبو فراس الحمداني

شَيئانِ يَنقَشِعَانِ أَوَّلَ وَهلَةٍ
ظِلُّ الشَّبابِ وَخُلَّةُ الأَشْـــرارِ

أبو الحسن التهامي

أَمَامِي هَوًى لَا نَوْمَ دُونَ لِقَائِهِ
وَخَلْفِي هَوًى قَدْ شَفَّنِي وَبَرَانِي

فَمَنْ يَكُ لَمْ يَغْرِضْ فَإِنِّي وَنَاقَتِي
بِحَجْرٍ إِلَى أَهْلِ الْحِمَى غَرِضَـــانِ

عروة بن حزام

قضية المغالاة في المهور ليست بدعة حديثة ابتدعها أهل جيلنا بل هي بدعة قديمة جدًّا، تحدث عنها الشاعر العُذْريِّ عروة بن حزام بقوله:


يُكَلِّفُنِي عَمِّي ثَمَانِينَ بَكْرَةً
وَمَا لِيَ يَا عَفْرَاءُ غَيْرُ ثَمَـــانِ

والبكرة: هي الناقة

أَلا أَيُّها الرَّكبُ اليَمانونَ عَرِّجوا
عَلَينا فَقَدْ أَمسى هَوانا يَمانِيا

أُسائِلُكُم هَلْ سالَ نَعمانُ بَعدَنا
وَحُبَّ عَلَينا بَطنُ نَعمانَ وادِيا

أَلا يا حَمامَي بَطنِ نَعمانَ هِجْتُما
عَلَيَّ الهَوى لَمّا تَغَنَّيتُما لِيا

وَأَبكَيتُماني وَسطَ صَحْبِي وَلَمْ أَكُنْ
أُبالي دُموعَ العَينِ لَوْ كُنتُ خالِيـــا

مجنون ليلى

لا تَطلُبَنَّ لِيَ الأَبدالَ بَعدَهُمُ
فَإِنَّ قَلبِيَ لا يَرضَى بِغَيرِهِـــمِ

الشريف الرضي

ومن البلايا شوقُ إنسانٍ إلى
من لا يحسُّ به ولا يشتاقُـــهُ!

#أبوطالب_بن_محمد

قائمة تضم أسماء بعض أنواع الطِّيب والنباتات العطرية في الشعر العربي


العِطْرُ – الاسمُ العامُّ لكلِّ ما يُتَطَيَّبُ بهِ.
المِسْكُ – مِنْ أطيَبِ الرَّوائِحِ، يُستَخْرَجُ مِنَ الغَزالِ.
العَنْبَرُ – مادَّةٌ عِطْرِيَّةٌ تُسْتَخْرَجُ مِنَ الحُوتِ.
العُودُ – خَشَبٌ عِطْرِيٌّ يَحْتَرِقُ ويُسْتَخْرَجُ مِنْهُ دُهْنُ العُودِ.
الزَّعْفَرانُ – نَباتٌ عِطْرِيٌّ ذو رائِحَةٍ زَكِيَّةٍ.
الوَرْدُ – يَشْمَلُ ماءَ الوَرْدِ وزَيْتَ الوَرْدِ.
الرَّيْحانُ – نَباتٌ عِطْرِيٌّ يُسْتَخْدَمُ في التَّطَيُّبِ.
الصَّنْدَلُ – خَشَبٌ عِطْرِيٌّ ذو رائِحَةٍ ثابِتَةٍ.
الغالِيَةُ – خَليطٌ مِنَ المِسْكِ والعَنْبَرِ والعُودِ.
الكافُورُ – مادَّةٌ طَيَّارَةٌ ذاتُ رائِحَةٍ زَكِيَّةٍ.
اللُّبانُ – صَمْغٌ عِطْرِيٌّ يُسْتَخْدَمُ كَبَخُورٍ.
الفاغِيَةُ – نَوْعٌ مِنَ العِطْرِ مَصْنوعٌ مِنَ الزُّهورِ.
القَرَنْفُلُ – نَباتٌ عِطْرِيٌّ يُسْتَخْدَمُ في العُطُورِ والتَّوابِلِ.
الياسَمِينُ – زَهْرٌ عِطْرِيٌّ ذو رائِحَةٍ زَكِيَّةٍ.
النَّرْجِسُ – زَهْرَةٌ ذاتُ عِطْرٍ قَوِيٍّ وَمُمَيَّزٍ.
البَنَفْسَجُ – نَباتٌ عِطْرِيٌّ يُسْتَخْدَمُ في صِناعَةِ العُطُورِ والزُّيُوتِ.
الكاذِيُّ – زَهْرٌ ذو رائِحَةٍ زَكِيَّةٍ يُسْتَخْدَمُ في التَّطَيُّبِ.
الأَقْحُوانُ – نَباتٌ عِطْرِيٌّ بِرائِحَةٍ زَكِيَّةٍ.
الغارُ – يُسْتَخْدَمُ زَيْتُهُ في العُطُورِ وَالصَّابُونِ.
الخِيرِيُّ – زَهْرٌ عِطْرِيٌّ ذو رائِحَةٍ مُمَيَّزَةٍ.
الزَّنْبَقُ – مِنَ الأَزْهارِ العِطْرِيَّةِ المُسْتَخْدَمَةِ في التَّطَيُّبِ.
السَّوْسَنُ – نَباتٌ عِطْرِيٌّ يُسْتَخْدَمُ في صِناعَةِ العُطُورِ.
الخُزامى (اللَّافَنْدَرُ) – نَباتٌ عِطْرِيٌّ مَشْهُورٌ بِرائِحَتِهِ المُهَدِّئَةِ.
المَرْوُ – نَباتٌ عِطْرِيٌّ يُسْتَخْدَمُ كَبَخُورٍ.
العَرارُ – نَباتٌ بَرِّيٌّ عِطْرِيٌّ مَشْهُورٌ عِنْدَ العَرَبِ.
الرَّنْدُ – شَجَرَةٌ عِطْرِيَّةٌ تُشْبِهُ الغـــارَ.

ما لي أرى الثُّقَلاء تُكرهُ دائمًا
لا شـكَّ عنـدي أنهم ثُقـــلاءُ👌

هُوَ اليَمُّ مِن أَيِّ النَواحي أَتَيتَهُ
فَلُجَّتُهُ المَعروفُ وَالجودُ ساحِلُه

تَعَوَّدَ بَسطَ الكَفِّ حَتّى لَو أَنَّهُ
ثَناها لِقَبضٍ لَم تُجِبهُ أَنامِلُه

وَلَو لَم يَكُن في كَفِّهِ غَيرُ روحِهِ
لَجادَ بِها فَليَتَّقِ اللَهَ سائِلُـــه

أبو تمام

تَراهُ إِذا ما جِئتَهُ مُتَهَلِّلًا
كَأَنَّكَ تُعطيهِ الَّذي أَنتَ سائِلُـــه

زهير بن أبي سلمى

إِثنانِ لا تَصبُو النِّساءُ إِليهِما
ذو شَيبَةٍ وَمُحَالِفُ الإِنفاضِ

فَوعُودُهنَّ إِذا وَعَدنَكَ باطلٌ
وَبُروقُهُنَّ كَواذِبُ الإِيماضِ

لا تُنكري صَدِّي وَلا إِعرَاضِي
لَيسَ المُقِلُّ عَلى الزمانِ بِـــراضِ

أبو الشيص الخزاعي

أشوقًا ولمَّا يمضِ لي غيرُ ليلةٍ
رُويدَ الهوى حتى يغيبَ لياليـــا

سُحَيمُ عبد بني الحسحاس

إِنِّي أَقَمْتُ عَلَى التَّعِلَّةِ بالمُنَى
في غُرْبَةٍ قَالُوا: تَكُونُ دَوَائي

إِنْ يَشْفِ هَذَا الجسْمَ طِيبُ هَوَائِهَا
أَيُلَطِّفُ النِّيرَانَ طِيبُ هَوَاءِ؟

أَوْ يُمْسِكِ الحَوْبَاءَ حُسْنُ مُقَامِهَا
هَلْ مَسْكَةٌ في البُعْدِ لِلْحَوْبَاءِ؟

عَبَثٌ طَوَافِي في البلاَدِ، وَعِلَّةٌ
في عِلَّةٍ مَنْفَايَ لاسْتِشْفَاءِ

مُتَفَرِّدٌ بصَبَابَتي، مُتَفَرِّدٌ
بكَآبَتي، مُتَفَرِّدٌ بعَنَائِـــي

خليل مطران