عندما أنشر فتوى لي في مسألة ما:
فلا أراعي فيها إلا موافقة الشرع
وأما إرضاء العوامّ فليس له قيمة في الترجيح الفقهي
كما أنّه مِن العبث فتحُ النقاشات في مسائل فقهية مع أجنبي عن الفقه لا يملك مِن أدوات النظر إلا أن يقول:
(ولكن الشيخ فلان قال كذا).

#الشيخ٠الدكتور٠أسامة٠الفرجاني.

غدا إن شاء الله سيكون الحفل الختامي لمسابقة ذي النورين لحفظ القرآن الكريم، وهي مسابقة مقامة بمؤسسة الإصلاح والتأهيل- الكويفية
بارك الله في جهود القائمين على هذه الأنشطة الجليلة.

#الشيخ٠الدكتور٠أسامة٠الفرجاني.

"العَالِمُ يَعرِفُ الجاهِلَ؛لِأنّهُ كانَ جاهِلًا،والجاهِلُ لا يَعرِفُ العَالِمَ؛لأنّهُ لَمْ يَكُنْ عَالِماً"

ابن تيمية

🔸الدورة الصيفية -الثالثة-🔸

🔹 الجائزة الكبرى 🔹

🔹20 رحلة عمرة للمتميزين🔹

🔹مقدمة من :

- #شركة_هديل_الزاجل_للسفر_والسياحة_والحج_والعمرة.

-#شركة_امقيطيف_للسفر_والسياحة_والحج_والعمرة.

-#شركة_الاطلاع_للسفر_والسياحة_والحج_والعمرة.

-#شركة_السبيل_الجديد_للسفر_والسياحة_والحج_والعمرة.

-#شركة_أجواء_بنغازي_للسفر_والسياحة_والحج_والعمرة.

#شركة_باب_العاصمة_للاستثمار_السياحي_وخدمات_الحج_والعمرة.

#شركة_الطيار_للخدمات_السياحية.

سائلين المولى عز وجل التوفيق والسداد للجميع.

#رئاسة_أركان_القوات_البرية.
#الدورة_الصيفية_الثالثة.
#وحدة_الإعلام.
#قسم_الشؤون_الثقافية_والدعوية.
#مكتب_الأوقاف_والشؤون_الإسلامية_بنغازي

#شرح_الريحانة_الليبية_ 8

البيت رقم (5)

قلتُ:
إِدْغَـامُ تَـنْـوِيـنٍ وَنُـونٍ سَـكَــنَــتْ *** فِي الــلَّامِ وَالــرَّاءِ بِــغُــنَّــةٍ أَتَـــتْ

الإدغامُ لغةً: الإدخالُ، تقولُ العربُ: أدغمتُ اللِّجامَ في فمِ الفرسِ، أي أدخلتُه في فِيها.

واصطلاحاً: هو إيصالُ حرفٍ ساكنٍ بحرفٍ متحرِّكٍ بحيثُ يصيرانِ حرفاً واحداً مشدَّداً مِن جنسِ الثّاني، يرتفعُ المَخرجُ عنهما ارتفاعةً واحدةً.

وقد ذكرتُ في هذا البيتِ أنّ قالونَ -رحمهُ الله تعالى- يُزادُ له في طيِّبةِ النّشرِ على الشّاطبيّةِ إدغامُ النّونِ السّاكنةِ أوِ التّنوينِ بِـغُـنّـةٍ فِي اللّامِ والرّاءِ، نحوُ: ﴿مِن لَّـدُنْ﴾ ﴿مِن رَّبِّهِمْ﴾ ﴿هُدىً لِّلْمُتَّقِينَ﴾ ﴿غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾.

🔸فيكونُ لقالونَ في النّونِ السّاكنةِ أوِ التّنوينِ عند اللّامِ والرّاءِ وجهانِ من الطّيّبةِ:🔸
1 / الإدغامُ بغيرِ غُنّةٍ (وهو موافِقٌ لِمَا في الشّاطبيّةِ).
2 / الإدغامُ بغُنّةٍ (وهو مِن زياداتِ الطّيّبةِ).
◽

🔶 شرحُ هذا البيتِ تحتَ هذه الصّورةِ 👇🏻

#شرح_الريحانة_الليبية_ 9

البيت رقم (6)

وَخُذْ فُوَيْقَ الْقَصْـرِ فِي الْـمُـنْـفَـصِـلِ *** كَــذَاكَ يَـا وَقُـورُ فِي الْـمُـتَّــصِــلِ

وممّا زادتِ الطّيِّبةُ لِقالونَ على الشّاطبيّةِ مَرْتَبةُ فُويْقِ القَصرِ، وهي المَدُّ بِمقدارِ ثلاثِ حركاتٍ، وذلك في المَدِّ المُنفصِلِ والمَدِّ المُتّصلِ.

والمَدُّ المُنفصِلُ: هو أن يأتيَ حرفُ المَدِّ آخرَ الكلمةِ الأُولَى، وهمزةُ القَطعِ في أوّلِ الكلمةِ الّتي تَلِيها، نحو: ﴿يَـٰأَيُّهَا﴾ ﴿قَالُواْ أَقْرَرْنَا﴾ ﴿وَفِـے أَنفُسِكُمْ﴾.
أمّا المَدُّ المُتّصلُ: فهو أن يأتيَ حرفُ المَدِّ وبعدَه همزَةُ القَطعِ في نفْسِ الكلمةِ، نحوُ: ﴿جَآءَتْ﴾ ﴿اَ۬لنَّبِـےٓءُ﴾ ﴿ قُرُوٓءٍ﴾.

🔹مسألةٌ: أورَدَ بعضُ المُحرِّرينَ مرتبةَ فُوَيقِ القصرِ لِقالونَ فِي المَدِّ المُنفصل والمَدِّ المُتَّصلِ مِن طريقِ الشّاطبيّةِ، ولكنّ المَشهورَ عن قالونَ مِن طريقِ الشّاطبيّةِ التّوسُّطُ في المَدِّ المُتّصِلِ، والقَصْرُ أوِ التّوسُّطُ فِي المَدِّ المُنفصِلِ، لِذلك ذكرتُ مرتبةَ فُوَيقِ القصرِ لِقالونَ ضمنَ الزِّياداتِ.

🔸فيكونُ لقالونَ في المَدِّ المُنفصِلِ ثلاثةُ أوجُهٍ من الطّيّبةِ:🔸
1 / القصرُ بمقدارِ حركتينِ (وهو موافِقٌ لِمَا في الشّاطبيّةِ).
2 / التّوسّطُ بمقدارِ أربعِ حركاتٍ (وهو موافِقٌ لِمَا في الشّاطبيّةِ).
3 / فويقُ القصرِ بمقدارِ ثلاثِ حركاتٍ (وهو مِن زياداتِ الطّيّبةِ).

🔸وله في المَدِّ المُتّصِلِ ثلاثةُ أوجُهٍ من الطّيّبةِ:🔸
1 - التّوسّطُ بمقدارِ أربعِ حركاتٍ (وهو موافِقٌ لِمَا في الشّاطبيّةِ ).
2 - فويقُ القصرِ بمقدارِ ثلاثِ حركاتٍ (وهو مِن زياداتِ الطّيّبةِ).
3 - الإشباعُ بمقدارِ سِتِّ حركاتٍ (وهو مِن زياداتِ الطّيّبةِ كما سيأتي في البيتِ التّالي).

🔹تنبيهاتٌ:
- يدخلُ في المَدِّ المُنفصلِ ما اتّصل رسماً وانفصل حكماً، نحو: ﴿يَٰأَيُّهَا﴾ ﴿هَٰؤُلَآءِ﴾ ﴿هَٰا۬نتُمْ﴾.
أمّا المَدُّ في كلمةِ: ﴿هَـآؤُمُ﴾ فهو مدٌّ متّصلٌ وليس مدّاً منفصلاً، لأنّ الهاءَ مِن أصلِ الكلمةِ وليستْ للتّنبيهِ.

- ويدخلُ في المَدِّ المنفصلِ هاءُ الضّميرِ المَوصولةُ بحرفِ مدٍّ يناسبُ حركتَها وبعدها همزةُ قطعٍ، نحو: ﴿فَلَهُۥ أَسْلِمُواْ﴾ ﴿لِقَوْمِهِۦ أَلَا﴾، وتسمّى بالصِّلةِ الكبرَى.

- ويدخلُ في المَدِّ المنفصلِ ميمُ الجمعِ التي بعدها همزةُ قطعٍ لِمَن كان يقرأُ بصِلةِ المِيمِ، كقالونَ في أحدِ وجهَيهِ، نحو: ﴿وَخَلَقْنَٰكُمُۥ أَزْوَاجاً﴾، وقد انفرد قالونُ بتوسّطِ ميمِ الجمعِ من بينِ سائرِ القرّاءِ.
◽

#شرح_الريحانة_الليبية_ 10

البيت رقم (7)

وَجَـاءَ عَـنْ قَـالُـونَ فِي الْـمُـتَّــصِــلِ *** لِاشْـبَــاعُ أَيْـضـاً يَـا أَخِي فَـحَـصِّــلِ

وممّا زادتِ الطّيّبةُ لقالونَ على الشّاطبيّةِ الإشباعُ في المَدِّ المُتّصلِ بِمقدارِ سِتِّ حركاتٍ، سواءٌ كانَ الهمزُ الذي بعدَ حرفِ المدِّ في وسطِ الكلمةِ، نحوُ: ﴿جَآءَهَا﴾ ﴿هَنِيٓـٔاَۢ﴾ ﴿وَالنُّبُوٓءَةَ﴾، أو كان الهمزُ في آخرِ الكلمةِ، نحوُ: ﴿شَآءَ﴾ ﴿قُرُوٓءٍ﴾ ﴿يُضِےٓءُ﴾ حالَ الوصلِ أوِ الوقفِ مطلقاً.

🔸وقد تقدّم في شــرحِ البيتِ السّابقِ رقم (6) أنّ لقالونَ في المَدِّ المُتّصِلِ ثلاثةُ أوجُهٍ من الطّيّبةِ:🔸
1 - التّوسّطُ بمقدارِ أربعِ حركاتٍ (وهو موافِقٌ لِمَا في الشّاطبيّةِ ).
2 - فويقُ القصرِ بمقدارِ ثلاثِ حركاتٍ (وهو مِن زياداتِ الطّيّبةِ كما ذكرتُ في البيتِ السّابقِ).
3 - الإشباعُ بمقدارِ سِتِّ حركاتٍ (وهو مِن زياداتِ الطّيّبةِ كما ذكرتُ في هذا البيتِ).

وقد تقدّمَ كذلك تعريفُ المَدِّ المُتَّصِلِ في شرحِ البيتِ السّابقِ رقم (6).

https://www.tg-me.com/ibrahim_alnaily

🔶 شرحُ هذا البيتِ تحتَ هذه الصّورةِ 👇🏻

#شرح_الريحانة_الليبية_ 11

البيت رقم (8)

وَ وَسِّــطَــنْ فِي: ﴿ لاَ إِلَٰــهَ إِلاَّ ﴾ ***
مُـعَـظِّـمـاً إِنْ تَـقْـصُـرِ الْمُـنْـفَـصِلَا

ومن الزِّياداتِ لِقالونَ في الطيِّبةِ على الشّاطبيّةِ مدُّ التّعظيمِ مدّاً متوسِّطاً بمقدارِ أربعِ حركاتٍ؛ وذلك على وجهِ قَصرِ المَدِّ المُنفَصِلِ.

ومدُّ التّعظيمِ: هو الذي يكونُ في: ﴿لاَ﴾ النّافيةِ إذا وقعَت قبلَ: ﴿إِلَٰـهَ﴾، نحوُ قولِ اللهِ تعالى: ﴿لاَ إِلَٰهَ إِلاَّ اَ۬للَّهُ﴾ ﴿لاَ إِلَٰهَ إِلاَّ هُوَ﴾ ﴿لاَّ إِلَٰهَ إِلاَّ أَنتَ﴾ ﴿لاَ إِلَٰهَ إِلاَّ أَنَاْ ﴾ ﴿لاَ إِلَٰهَ إِلاَّ اَ۬لَّذِے﴾.

فإذا كنتَ تقرأُ لِقالونَ من الطّيِّبةِ بقصرِ المَدِّ المُنفصلِ جازَ لكَ مدُّ التّعظيمِ مدّاً متوسِّطاً بمقدارِ أربعِ حركاتٍ، نحوُ قولِه تعالى: ﴿إِنَّهُمْ كَانُواْ إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَآ إِلَٰهَ إِلاَّ اَ۬للَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ﴾.

أمّا إذا كنتَ تقرأُ لقالون من الطّيِّبةِ بِتوسُّطِ المَدِّ المُنفصِلِ أو بمرتبةِ فُويْقِ القصرِ فإنَّ المَدَّ الذِي في قولِه تعالى: ﴿لاَ إِلَٰهَ إِلاَّ﴾ يكونُ من قَبِيلِ المَدِّ المُنفصِلِ.

ومعنى قولي: (مُعَظِّماً) أي وسِّط المَدَّ في لفظِ: ﴿لاَ إِلَٰهَ إِلاَّ﴾ لِأجلِ التّعظِيمِ.

وهنا ختامُ ما يتعلّقُ بالمدودِ في هذا المَبحثِ المُباركِ، أسألُ اللهَ التّوفيقَ والسّدادَ والقبولَ.
◽

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد:

فأوصيكم ونفسي بتقوى الله عز وجل، فإن من اتقى الله وقاه، وأرشده إلى خير أمور دينه ودنياه.

وأكثروا من الصلاة على الرسول الكريم، فإن في الصلاة عليه الخير العميم.

روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( إذن يكفى همك، ويغفر ذنبك)) وذلك عندما قال له أحد الصحابة أجعل لك يومي كله صلاةً.

ذكر بعض أهل العلم أن الإنسان لو جلس للدعاء، وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم بدلاً من قوله يا رب أسألك كذا وكذا، وكيت وكيت، أنه يدخل في هذا الحديث، و"يكفى همه" أي: جميع ما يهمه من الأمور، "ويغفر ذنبه".

فهذا فضل عظيم من رب عظيم.

فاللهم صل وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

والحمد لله رب العالمين.

🖋 ثابت.

كُلِّفَ شيخنا الدكتور:

أسامة بن أحمد الفرجاني
برئاسة قسم الدراسات الإسلامية
بكلية الآداب، في جامعة بنغازي

نسأل الله له التوفيق والسداد

اللهم بارك، أسأل الله له التوفيق والسداد.

كلام جميل جداً.