القرآن إصلاح شامل لنقائص البشرية الموروثة، بل اجتثاث لتلك النقائص من أصولها. وبناء للحياة السعيدة التي لا يظلم فيها البشر ولا يهضم له حق على أساس من الحب والعدل والإحسان.

البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ٩٥

نسأل الله من فضله. 🤲🤲

تلقين الحق على الأسماع
يُقرر ذلك في نفوسهم ولو بعد حين
فلا تملّوا من تعليم الناس الخير
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
ولكم في أولي العزم من الرسل أسوة حسنة.

‏" دَرِّبْ عقلك على معرفة علاقات الجُمَل والرَّوابط بينها، تأمَّلْ وتدبَّرْ كيف يبدأ الكلام، وكيف ينتهي الكلام، وكيف يكون الكلامان كلامًا واحدًا."

‏أ.د. محمد أبو موسى

مِن أسباب شيوع الطلاق:

السبب الكلي:
مخالفة الأوامر الشرعية



الأسباب الجزئية:
• سوء تربية الأبناء فينشؤون غير مهيئين للزواج المستمر.
• فشوّ المفاهيم الغربية والأفكار النسوية التي تتسلّل إلى أوساط المسلمين دون شعور: فتهدم نظام الأسرة أو تجعله هشًّا قريب الخطوات من الطلاق.
• المخدرات!!!
• وسائل التواصل الاجتماعي وما تسهّله مِن العلاقات المحرمة بين الرجال والنساء.
• عدم تحقيق الرجل لقوامته الشرعية.
• تدخلُ أهل الزوج أو الزوجة في شؤون الزوجين.
• الاسترسال في الغضب عند أدنى خلاف.
• عدم قيام الزوجين بواجباتهما.
• السحر وتسلط الشياطين (وفوقه سبب أعلى منه، وهو: التقصير في الأذكار والأوراد الشرعية).
• الشكُّ المَرَضِي.

#الشيخ٠الدكتور٠أسامة٠الفرجاني.

الدعاء الدعاء!، لعله يوافق ساعة الإجابة.

■ليس كل من طلب العلم الشرعي فهو طالب علم■

مما ينبغي أن يعلم ليس كل من طلب العلم الشرعي فهو (طالب علم) على المعنى الخاص!

كل مَن سعى في تعلم شيء فهو طالب للعلم ولا شكَّ، وهذا هو المعنى العام لمصطلح (طالب العلم)

● أما المعنى الخاص في مصطلحات الشريعة، فيقصد به من كان مشروعًا أو نواة لبناء عالم شرعي، قد ندبه شيخه العالم المتمكن لأن ينقطع لهذا العلم الشريف؛ ليكون من حملته المتخصصين المتقنين فيه.

⚠️ وهذا شأن لا يكون لكل أحد، ولا يوفق إليه كل أحد.

ولكننا في زمان ساحت فيه هذه المسألة كما لم يكن من قبل.
فبات الشابُّ يسمع شريطاً لشيخ من كبار العلماء ثم يقول: أنا مِن تلامذة الشيخ فلان!

● وبات الناس يَرفعون فوق المنابر أنصاف المتعلمين وصغار الطلبة، الذين ربما لم يستكمل الواحد منهم العلم الواجب على الأعيان أصلاً.

● وصِرنا نرى فوضى في الفتيا وفي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لم تَعرف لها أمتُنا في سالف الأزمان مثيلاً.

● وصار العوام هم المرجع في معرفة العالم والمُفتي، وليس أهل الشأن من رؤوس العلم المتخصِّصين فيه المتمكنين منه،

● وصار المقياس في معرفة العالم هو شُهرته بين الناس، فمن كان أكثر انتشاراً في تسجيلاته وفتاواه وخطبه،
كان هو بالتبعية الأوفر علماً، والأرفع كعباً.

● وصار يقال له: العلامة فلان، وإن كان لم يزل بعد في منزلة طالب العلم في مثاقيل العلماء المتخصصين.

وكأنما قد صدق قول القائل:
الأعور في مملكة العميان مَلِك !!

ولا حول ولا قوة إلا بالله.

#العلم #آداب #طلب_العلم
https://www.tg-me.com/mashayikhlibia

﴿ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ رَبِّ ٱرۡجِعُونِ  ۝ لَعَلِّيٓ أَعۡمَلُ صَٰلِحٗا فِيمَا تَرَكۡتُۚ كَلَّآۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَآئِلُهَا وَمِن وَرَآئِهِم بَرۡزَخٌ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ ﴾ [المؤمنون ٩٩-١٠٠]

يخبر تعالى عن حال من حضره الموت، من المفرطين الظالمين، أنه يندم في تلك الحال، إذا رأى مآله، وشاهد قبح أعماله فيطلب الرجعة إلى الدنيا، لا للتمتع بلذاتها واقتطاف شهواتها وإنما ذلك يقول: ﴿لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ﴾ من العمل، وفرطت في جنب الله.

﴿كلا﴾ أي: لا رجعة له ولا إمهال، قد قضى الله أنهم إليها لا يرجعون، ....

📚 تفسير السعدي .

إذا فَعَلَ صاحبُ الباطلِ حقًّا
فإن هذا الحق لا ينقلب باطلا بفعل هذا المُبْطِل
ولا يصح الاستدلال على نفي الحقّيّةِ بفعل المُبْطِل لها

جوابٌ لإشكالٍ متقرر في أذهان كثيرين
(جُلُّ المالكية اليوم أشاعرةٌ صوفية)!
وكأنّ هذه الأمور الثلاثة (المالكية الصوفية الأشعرية) جسمٌ واحدٌ لا يتجزّأ.

#الشيخ٠الدكتور٠أسامة٠الفرجاني.

عزةُ النفسِ تُبيحُ التيمم!


بحث فقهاءُ المالكيةِ تفاصيلَ ما يفعله فاقدُ الماءِ
ومنها:
• أنه إذا فَقَدَ الماءَ، ولم يكن عنده مالٌ يشتري به، وَوَهَبه أحدُهم (ماءً) أنه يقبله منه.
• وأما إذا وَهَبَهُ أحدٌ (مالًا) ليشتري به ماءً فإنه غير مُلزَمٍ بقبوله، وعلّلوا ذلك بقولهم: «لا يلزمه قَبولُ هبةِ ثمنٍ يشتريه لقوةِ المِنَّةِ فيه».

#الشيخ٠الدكتور٠أسامة٠الفرجاني.

تنبيه (أحثُّ أئمة المساجد على تنبيه الناس عليه):
يُشتَرَطُ في (قراءة الفاتحة في الصلاة) حركةُ اللسان، وأما مجرد القراءة بالقلب مع إطباق الشفتين فلا تصح الصلاة بها!

سئل الإمام مالك عن الذي يقرأ في الصلاة، لا يُسْمِعُ أحداً ولا نفسَه، ولا يحرك به لساناً. فقال: " ليست هذه قراءة، وإنما القراءة ما حرك له اللسان" (البيان والتحصيل 490/1)

ويقول الشيخ خليل:
«وفاتحة بتحريكِ لسانٍ».

#الشيخ٠الدكتور٠أسامة٠الفرجاني.