قال رسول الله ﷺ:
‏ " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه "

‏الحثُّ على تَركِ أذَى المسلِمين بكلِّ ما يُؤذِي. وفيه: أنَّ الظَّواهرَ لا يَعبَأُ اللهُ تعالَى بها إذا لم تُؤيِّدْها الأعمالُ الدَّالَّةُ على صِدقِها.

حكم قول القائل : قال تعالى : ثم يذكر تفسير الآية أو معنى الآية:
————————

إذا كان المعنى معلوما ً بأن المراد هو تفسير الآية أو معنى الآية،
فالقاعدة : حذف ما يعلم جائز .

ومنه قول حسان بن ثابت في قصيدته :

وقال الله قد أرسلت عبدا *** يقول الحق إن نفع البلاء.
فإذا بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكره، فهو حجة في الأحكام الشرعية .

والقاعدة : ما حدث في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وإن لم يعلم به النبي صلى الله عليه وسلم فهو حجة في الأحكام الشرعية .

إذ لو كان منكراً لأنكره الله تعالى في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم .
ومنه قول جابر : كنا نعزل ، والقرآن ينزل .

وعلى هذا جرى صنيع كثير من المفسرين كالطبري وغيره ، بحيث يقول : قال الله تعالى : ثم يذكر تفسير الآية .
لأن القاري أو السامع ء يعلم بأن قوله بعد قوله : قال تعالى : من تفسيره لكلام الله تعالى ، لا لفظ ونص كلام الله تعالى.

وأما إذا لم يعلم ذلك ، أو يظن المخاطب أن هذا نص كلام الله تعالى ، كما في ترجمة تفسير كلام الله تعالى ، فهذا لا يجوز.
لما فيه من إيهام المخاطب بأن هذا نص ولفظ كلام الله تعالى، وهو ليس كذلك ، والله أعلم .

أ.. د . محمد بن سعد المهلهل العصيمي.

عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول :

*" لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله، لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خِماصًا، وتروح بِطانًا "*

📚 رواه أحمد والترمذي (205-2344)

*● خماصا :* أي تذهب أول النهار ضامرة البطون من الجوع
*● بطانا :* أي ترجع آخر النهار ممتلئة البطون.

❍ عن التابعي سعيد بن جبير قال :
*«التَّوَكُّل عَلَى اللهِ جِمَاعُ الإِيْمَانِ. وَكَانَ يَدْعُو: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ صِدْقَ التَّوَكُّلِ عَلَيْكَ، وَحُسْنَ الظَنِّ بِكَ».*
📚 سير أعلام النبلاء (٣٢٥/٤)

● قال العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله :
*«المتوكل على الله قوي القلب لا تؤثر فيه الأوهام ولا تزعجه الحوادث»*
📕 الوسائل المفيدة (27/1)

أي دعوة لا تهتم بالتوحيد دعوة فاشلة - الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله

🔸‏عن أم حبيبة رضي الله عنها زوج النبي ﷺ قالت : قال رسول الله ﷺ :
*" ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة ".*

📚 صحيح مسلم : (728)

🔹 قال العلاَّمة صالح الفوزان حفظه الله :
*وهذه هي سنة الرواتب اثنتا عشرة ركعة :*

▪️أربع ركعات قبل الظهر .
▪️وركعتان بعدها .
▪️وركعتان بعد المغرب .
▪️وركعتان بعد العشاء .
▪️وركعتان قبل الفجر .

*بُني له بهنَّ بيتا في الجنة يعني :  قصرا في الجنة ، وهذا فضلٌ عظيمٌ يدلُّ على فضل هذه الرواتب التي مع الفرائض ، ويدلُّ على مشروعية المداومة عليها ، إلا في حالة السفر الذي تقصر فيه الصلاة .*
> ▪️ تسهيل اﻹلمام : (349/2)
┈┉┅┅●📘📕📗●┅┅┉┈

فائدة :

قال البيهقي :

ﻭﺭﻭاﺓ اﻟﻘﻨﻮﺕ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻛﻮﻉ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺃﺣﻔﻆ، ﻓﻬﻮ ﺃﻭﻟﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﺩﺭﺝ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻭﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﺷﻬﺮ اﻟﺮﻭاﻳﺎﺕ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ

السنن الكبرى للبيهقى :2/ 295



ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ اﻟﻌﻮاﻡ ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ، ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻋﻦ اﻟﻘﻨﻮﺕ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻛﻮﻉ، ﻗﻠﺖ: ﻋﻤﻦ؟ ﻗﺎﻝ: ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ

سؤالات الأثرم:(16)

المتخلّف عن صلاة الجماعة
لا عذر له عند الله ❌

قال ﷺ للأعمى :
«هل تسمع النداء؟ قال: نعم.
قال: فأجب لا أجد لك رخصة»
[رواه مسلم]

🔥 وقال ﷺ:
«لقد هممت أن أُحرِّق
على المتخلّفين
عن صلاة الجماعة بيوتهم»
[متفق عليه]

والشيطان قد توعّد في القرآن
بإغواء بني آدم
فلا تجعل نفسك صيدًا سهلاً له
بل كن من أهل المساجد
الذين يعصمهم الله بنوره
‏وخاصة صلاة الفجر والعصر

‏"قد كان كثير من الصحابة يوتر من أول الليل، منهم: أبو بكر الصديق، وعثمان بن عفان، وعائذ بن عمرو، وأنس، ورافع بن خديج، وأبوهريرة، وأبو ذر، وأبو الدرداء.
وهؤلاء الثلاثة -أبوهريرة وأبوذر وأبو الدرداء- أوصاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بذلك، فتمسكوا بوصيته.
*ومنهم من كان يفعل ذلك خشية من هجوم الموت في النوم؛ فإنهم كانوا على نهاية من قصر الأمل.* " ..!

‏[ابن رجب، فتح الباري، ٩/١٦١]

وبقصر الأمل تستقيم أمور العبد ويرق قلبه وتعظم أعماله.

🍃🍂🍃
▪️ ما تيسر من سورة المؤمنون
🔊 القارئ سعد الغامدي
🍂🍃🍂