برگزاری سلسله جلسات داستانخوانی در دپارتمان ادب و هنر انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان :
برنامه داستانخوانی ایدهای بود که از اول سال تحصیلی ۱۴۰۱ به پیشنهاد دانشجویان خوش ذوق در دست برنامهریزی و اجرا قرار گرفت.
هدف از برگزاری این جلسات، ایجاد بستری گفتوگو محور پیرامون ادبیات معاصر ایران است. قرار است در این جلسات به صورت تاریخی ادبیات داستانی ایران مورد بررسی قرار گیرد.
برای جلسه نخست از «فارسی شکر است» اثر «جمالزاده» در سال ۱۳۰۰ شروع کردیم که اولین داستان مدرن زبان فارسی نیز قلمداد میشود. بر آنیم با همین روند در تاریخ ادبیات ایران سیر و سفری داشته باشیم و امیدواریم در این مسیر با هم همراه باشید.
🟠 دپارتمان ادب و هنر انجمن اسلامی
Insta: instagram.com/anjomaneslamisug
🔶@Guilan_Info
🔶 @Gilan_student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
برنامه داستانخوانی ایدهای بود که از اول سال تحصیلی ۱۴۰۱ به پیشنهاد دانشجویان خوش ذوق در دست برنامهریزی و اجرا قرار گرفت.
هدف از برگزاری این جلسات، ایجاد بستری گفتوگو محور پیرامون ادبیات معاصر ایران است. قرار است در این جلسات به صورت تاریخی ادبیات داستانی ایران مورد بررسی قرار گیرد.
برای جلسه نخست از «فارسی شکر است» اثر «جمالزاده» در سال ۱۳۰۰ شروع کردیم که اولین داستان مدرن زبان فارسی نیز قلمداد میشود. بر آنیم با همین روند در تاریخ ادبیات ایران سیر و سفری داشته باشیم و امیدواریم در این مسیر با هم همراه باشید.
🟠 دپارتمان ادب و هنر انجمن اسلامی
Insta: instagram.com/anjomaneslamisug
🔶@Guilan_Info
🔶 @Gilan_student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
👍10
Forwarded from سرنا در پشت فنی
📆٢١ اسفند روز بزرگداشت نظامی گنجوی
جلالالدین ابومحمّد الیاس بن یوسف بن زکی بن مؤیَّد، متخلص به نظامی و نامور حکیم نظامی، شاعر و داستانسرای ایرانی و پارسیگوی در سده ششم هجری ،که بهعنوان صاحب سبک و پیشوای داستانسرایی در ادبیات پارسی شناخته شدهاست.
آرامگاه نظامی گنجوی، در حاشیه غربی شهر گنجه قرار دارد. نظامی در زمرهٔ گویندگان توانای شعر پارسی است، که نهتنها دارای روش و سبکی جداگانه است، بلکه تأثیر شیوهٔ او بر شعر پارسی نیز در شاعرانِ پس از او آشکارا پیداست.
نظامی از دانشهای رایج روزگار خویش (علوم ادبی، نجوم، فلسفه، علوم اسلامی، فقه، کلام و زبان عرب) آگاهی گستردهای داشته و این ویژگی از شعر او به روشنی دانسته میشود.
از معروف ترین اثر این شاعر بلندمرتبه میتوان به پنج گنج نظامی اشاره کرد .
🗞#NEWS
🔲 GU Entertainment
🎭 GUE ¦ GUE Group
📫 GUN ¦ GUE Instagram
جلالالدین ابومحمّد الیاس بن یوسف بن زکی بن مؤیَّد، متخلص به نظامی و نامور حکیم نظامی، شاعر و داستانسرای ایرانی و پارسیگوی در سده ششم هجری ،که بهعنوان صاحب سبک و پیشوای داستانسرایی در ادبیات پارسی شناخته شدهاست.
آرامگاه نظامی گنجوی، در حاشیه غربی شهر گنجه قرار دارد. نظامی در زمرهٔ گویندگان توانای شعر پارسی است، که نهتنها دارای روش و سبکی جداگانه است، بلکه تأثیر شیوهٔ او بر شعر پارسی نیز در شاعرانِ پس از او آشکارا پیداست.
نظامی از دانشهای رایج روزگار خویش (علوم ادبی، نجوم، فلسفه، علوم اسلامی، فقه، کلام و زبان عرب) آگاهی گستردهای داشته و این ویژگی از شعر او به روشنی دانسته میشود.
از معروف ترین اثر این شاعر بلندمرتبه میتوان به پنج گنج نظامی اشاره کرد .
🗞#NEWS
🔲 GU Entertainment
🎭 GUE ¦ GUE Group
📫 GUN ¦ GUE Instagram
👍6
آرش کمانگیر و سیاوش کسرایی
داستان آرش کمانگیر یکی از کهن
ترین داستانهای ایرانی است. موضوع از این قرار است که در جنگی میان ایران و توران سپاه ایران در مازندران به تنگنا میافتد و قرار میشود برای تعیین مرز این دو کشور تیری به سمت خاور رها شود و محل فرود تیر مرز میان ایران و توران نامیده شود.
در منظومۀ آرش کمانگیر، سرودۀ سیاوش کسرایی، که در قالب نیمایی سروده شده است، در سه موقعیت قرار میگیریم: موقعیت نخستین (راوی نخست_آغاز)،
موقعیت دوم (راوی نخست_ ورود به متن قصه)،
موقعیت سوم (راوی دوم، با دو مقدمه و سه قسمت، شامل آغاز، انجام و فرجام قصه). در این موقعیت، چهار بار بازگشت به موقعیت دوم (راوی نخست) رخ میدهد. همچنین، این موقعیت تکگویی آرش را هم در دل خود دارد.
با وجود اینکه منظومه آرش کمانگیر نقصهای لفظی را داراست همانند: «که تا نوشم به نام فتحتان در بزم» یا «ز چشمان برهمی شد با نسیم صبحدم همراه» و همچنین وزن ثابتی را دائم از سطری به سطری دیگر انقال میداده که میتوانست باعث یکنواختی در شعر شود ؛ توانست با جذب طیف گستردهای از علاقهمندان ادبی و فرهنگی به خود، به شناختهشدهترین و تأثیرگذارترین منظومۀ حماسی در شعر نیمایی تبدیل شود.
کسرایی از نیمۀ دوم دهۀ 1320 شعرگویی را به صورت تجربی و مانند سایر همدورههای خود با الگو قرار دادن نیما، و از آغاز دهۀ بعد به طور جدی آغاز کرد. سیر شعرگویی او تا نیمۀ نخست دهۀ 1370 تداوم یافت. مجموعۀ شعرهای وی، تنظیم شده بر اساس تاریخ نشر نخست شانزده دفتر یا منظومه، آیینهایست از تطور آرا و آثار شاعری که از آغاز جوانی به تکاپوهای سیاسی و اجتماعی علاقه نشان داده است.
🟢 واحد فرهنگی و هنری انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
#واحد_فرهنگی_هنری
#انجمن_اسلامی_دانشجویان_دانشگاه_گیلان
Insta: instagram.com/anjomaneslamisug
🔶@Guilan_Info
🔶 @Gilan_student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
داستان آرش کمانگیر یکی از کهن
ترین داستانهای ایرانی است. موضوع از این قرار است که در جنگی میان ایران و توران سپاه ایران در مازندران به تنگنا میافتد و قرار میشود برای تعیین مرز این دو کشور تیری به سمت خاور رها شود و محل فرود تیر مرز میان ایران و توران نامیده شود.
در منظومۀ آرش کمانگیر، سرودۀ سیاوش کسرایی، که در قالب نیمایی سروده شده است، در سه موقعیت قرار میگیریم: موقعیت نخستین (راوی نخست_آغاز)،
موقعیت دوم (راوی نخست_ ورود به متن قصه)،
موقعیت سوم (راوی دوم، با دو مقدمه و سه قسمت، شامل آغاز، انجام و فرجام قصه). در این موقعیت، چهار بار بازگشت به موقعیت دوم (راوی نخست) رخ میدهد. همچنین، این موقعیت تکگویی آرش را هم در دل خود دارد.
با وجود اینکه منظومه آرش کمانگیر نقصهای لفظی را داراست همانند: «که تا نوشم به نام فتحتان در بزم» یا «ز چشمان برهمی شد با نسیم صبحدم همراه» و همچنین وزن ثابتی را دائم از سطری به سطری دیگر انقال میداده که میتوانست باعث یکنواختی در شعر شود ؛ توانست با جذب طیف گستردهای از علاقهمندان ادبی و فرهنگی به خود، به شناختهشدهترین و تأثیرگذارترین منظومۀ حماسی در شعر نیمایی تبدیل شود.
کسرایی از نیمۀ دوم دهۀ 1320 شعرگویی را به صورت تجربی و مانند سایر همدورههای خود با الگو قرار دادن نیما، و از آغاز دهۀ بعد به طور جدی آغاز کرد. سیر شعرگویی او تا نیمۀ نخست دهۀ 1370 تداوم یافت. مجموعۀ شعرهای وی، تنظیم شده بر اساس تاریخ نشر نخست شانزده دفتر یا منظومه، آیینهایست از تطور آرا و آثار شاعری که از آغاز جوانی به تکاپوهای سیاسی و اجتماعی علاقه نشان داده است.
🟢 واحد فرهنگی و هنری انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
#واحد_فرهنگی_هنری
#انجمن_اسلامی_دانشجویان_دانشگاه_گیلان
Insta: instagram.com/anjomaneslamisug
🔶@Guilan_Info
🔶 @Gilan_student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
👍6
🔵 نتایج تقسیم واحد چهل و سومین شورای مرکزی انجمن اسلامی:
- محمد حسین شعبانیان: واحد دبارت و روابط عمومی
- امیررضا بابائی پور چافی: واحد تشکیلات
- بیتا میرزازاد: واحد فرهنگی و هنری / نائب دبیر
- پارسا زینالی: واحد پشتیبانی و مالی
- آریانا رضا پور: واحد سیاسی و اجتماعی
- مهدیه حسین زاده: علی البدل اول
- محمد صدرا کاظمی: علی البدل دوم
🔵 روابط عمومی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
Insta: instagram.com/anjomaneslamisug
🔶@Guilan_Info
🔶 @Gilan_student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
- محمد حسین شعبانیان: واحد دبارت و روابط عمومی
- امیررضا بابائی پور چافی: واحد تشکیلات
- بیتا میرزازاد: واحد فرهنگی و هنری / نائب دبیر
- پارسا زینالی: واحد پشتیبانی و مالی
- آریانا رضا پور: واحد سیاسی و اجتماعی
- مهدیه حسین زاده: علی البدل اول
- محمد صدرا کاظمی: علی البدل دوم
🔵 روابط عمومی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
Insta: instagram.com/anjomaneslamisug
🔶@Guilan_Info
🔶 @Gilan_student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
👍7👎1
«کهن الگوهای زنانه»
واژه کهن الگو ترجمه آرکی تایپ یا آرکتایپ است که از زبان یونانی مشتق شده است. این کلمه به معنی مدل یا الگویی بوده است که چیزی را از روی آن میساختند.
مدل شخصیتشناسی کهنالگوها یا آرکیتایپها بر اساس تئوریهای کارل یونگ روانشناس سوئیسی شکل گرفته است.
یونگ پس از پرداختن به ناخودآگاه جمعی، نظریه آرکیتایپها یا کهنالگوها را به منظور روشن کردن اجزای شخصیت ارائه داد. از نظر او آرکیتایپ، افکار غریزی و مادرزادی و تمایل به رفتارهایی است که انسانها بر طبق الگوهای از پیش تعیین شده انجام میدهند. به عبارت دیگر، آرکیتایپ تصاویر و رسوباتی است که بر اثر تجربههای مکرر پدران باستانی به ناخودآگاه بشر راه یافته است. آن بخش از رفتارهایی که اجداد اولیه با تکرار آنها باعث شدهاند که اکنون آن رفتارها به صورت غریزی در همه انسانها فارغ از رنگ و نژاد بروز کنند. در واقع آرکیتایپ یا کهنالگو محتویات ناخودآگاه جمعی است که در همه انسانها مشابه است.
کهنالگوهای زنانه:
۱_آتنا: بانوی خرد و تدبیر است. بانویی عملگرا و با هدف است. مشاوری خوب و طالب علم میباشد.
۲_آرتمیس: زنانی مستقل، جسور و هدفگرا هستند که برای رسیدن به اهداف خود از هر مانعی میگذرند. هیجانطلب و حامی حقوق زنان و کودکان هستند.
۳_آفرودیت: بانوی عشق و زنانگی است. به ظرافتهای زنانه اهمیت میدهد، ناز و ادای زنانه او باعث جذابیتش میشود.
۴_پرسفون: زنانی که کودک درون فعالی دارند. هیجانات آنها زود فعال میشود و عموما چهرهای بچگانه دارند.
۵_دیمیتر: بانوی مادر است. زنانی که با مهربانی خود پذیرای دیگران هستند و تلاش میکنند دیگران را شاد و خوشحال کنند. آنها بسیار احساساتی هستند.
۶_هستیا: زنانی آرام و معنوی که اهمیتی به گفتوشنودهای زنانه نمیدهند و در جمعها حضور کمی دارند. آنها زنانی ساکت و متمرکز هستند.
۷_هرا: زنانی هستند که به تشکیل خانواده، ازدواج و انتخاب همسر اهمیت زیادی میدهند و سیاستهای زنانه را خوب میدانند.
🟣 واحد فرهنگی و هنری انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
Insta: instagram.com/anjomaneslamisug
🔶@Guilan_Info
🔶 @Gilan_student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
واژه کهن الگو ترجمه آرکی تایپ یا آرکتایپ است که از زبان یونانی مشتق شده است. این کلمه به معنی مدل یا الگویی بوده است که چیزی را از روی آن میساختند.
مدل شخصیتشناسی کهنالگوها یا آرکیتایپها بر اساس تئوریهای کارل یونگ روانشناس سوئیسی شکل گرفته است.
یونگ پس از پرداختن به ناخودآگاه جمعی، نظریه آرکیتایپها یا کهنالگوها را به منظور روشن کردن اجزای شخصیت ارائه داد. از نظر او آرکیتایپ، افکار غریزی و مادرزادی و تمایل به رفتارهایی است که انسانها بر طبق الگوهای از پیش تعیین شده انجام میدهند. به عبارت دیگر، آرکیتایپ تصاویر و رسوباتی است که بر اثر تجربههای مکرر پدران باستانی به ناخودآگاه بشر راه یافته است. آن بخش از رفتارهایی که اجداد اولیه با تکرار آنها باعث شدهاند که اکنون آن رفتارها به صورت غریزی در همه انسانها فارغ از رنگ و نژاد بروز کنند. در واقع آرکیتایپ یا کهنالگو محتویات ناخودآگاه جمعی است که در همه انسانها مشابه است.
کهنالگوهای زنانه:
۱_آتنا: بانوی خرد و تدبیر است. بانویی عملگرا و با هدف است. مشاوری خوب و طالب علم میباشد.
۲_آرتمیس: زنانی مستقل، جسور و هدفگرا هستند که برای رسیدن به اهداف خود از هر مانعی میگذرند. هیجانطلب و حامی حقوق زنان و کودکان هستند.
۳_آفرودیت: بانوی عشق و زنانگی است. به ظرافتهای زنانه اهمیت میدهد، ناز و ادای زنانه او باعث جذابیتش میشود.
۴_پرسفون: زنانی که کودک درون فعالی دارند. هیجانات آنها زود فعال میشود و عموما چهرهای بچگانه دارند.
۵_دیمیتر: بانوی مادر است. زنانی که با مهربانی خود پذیرای دیگران هستند و تلاش میکنند دیگران را شاد و خوشحال کنند. آنها بسیار احساساتی هستند.
۶_هستیا: زنانی آرام و معنوی که اهمیتی به گفتوشنودهای زنانه نمیدهند و در جمعها حضور کمی دارند. آنها زنانی ساکت و متمرکز هستند.
۷_هرا: زنانی هستند که به تشکیل خانواده، ازدواج و انتخاب همسر اهمیت زیادی میدهند و سیاستهای زنانه را خوب میدانند.
🟣 واحد فرهنگی و هنری انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
Insta: instagram.com/anjomaneslamisug
🔶@Guilan_Info
🔶 @Gilan_student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
👍7👎1
قاصدک
مهدی اخوان ثالث
🎙پادکست شعرخوانی
🌊موج اول: ادبیات ایران
قسمت دهم: مهدی اخوان ثالث
🍃قاصدک…
هان…
چه خبر آوردی؟🍃
🟢 تهیه شده در واحد فرهنگی و هنری انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
#واحد_فرهنگی_هنری
#انجمن_اسلامی_دانشجویان_دانشگاه_گیلان
◾ Podcast channel: @SornaPodcastOfficial
Insta: Instagram.com/anjomaneslamisug
🔶 @Gilan_Student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
🔶 @Guilan_Info
🔶 @Guilan_ENT
🌊موج اول: ادبیات ایران
قسمت دهم: مهدی اخوان ثالث
🍃قاصدک…
هان…
چه خبر آوردی؟🍃
🟢 تهیه شده در واحد فرهنگی و هنری انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
#واحد_فرهنگی_هنری
#انجمن_اسلامی_دانشجویان_دانشگاه_گیلان
◾ Podcast channel: @SornaPodcastOfficial
Insta: Instagram.com/anjomaneslamisug
🔶 @Gilan_Student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
🔶 @Guilan_Info
🔶 @Guilan_ENT
❤7
نشریه طلیعه - شماره دوم - سری اول.pdf
37.7 MB
🗞 #ماهنامه_فرهنگی_هنری_طلیعه
2️⃣ شماره #دوم
🔍در این شماره میخوانید:
• رسانهها و فضای مجازی و تاثیراتشان بر کنشهای انسانی
• ترجمه مقاله فمنیسم و آزادی از آلیسون وبر
• امر به معروف، بایدها و نبایدها
• مصائب دانشجو بودن در دانشکده فنی شرق
• فاصله گزاف شعار تا عمل
• فرهنگ ظلمگریزی، از شاهنامه تا قرآن
🟢 تهیه شده در واحد فرهنگی و هنری انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
🔶 @Guilan_Info
🔶 @Gilan_Student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
2️⃣ شماره #دوم
🔍در این شماره میخوانید:
• رسانهها و فضای مجازی و تاثیراتشان بر کنشهای انسانی
• ترجمه مقاله فمنیسم و آزادی از آلیسون وبر
• امر به معروف، بایدها و نبایدها
• مصائب دانشجو بودن در دانشکده فنی شرق
• فاصله گزاف شعار تا عمل
• فرهنگ ظلمگریزی، از شاهنامه تا قرآن
🟢 تهیه شده در واحد فرهنگی و هنری انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
🔶 @Guilan_Info
🔶 @Gilan_Student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
❤9👍4👎1
حراست انقلاب منش!
بیانیه انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده ادبیات و علوم انسانی در پی رفتار خارج از عرف حراست با دانشجویان دانشکده
اخیرا شاهد موج گستردهای از واکنشهای اعتراضی ناشناس دانشجویان به رفتارهای حراست در کانال GUN بودیم. مشخصا دانشجویانی که به دانشکده علوم انسانی و ساختمان ابریشمچیان بیشتر تردد کردهاند این مورد را به خوبی دریافتهاند.
این رفتارهای تبعیضآمیز و البته امنیتی، صرفا تمام انرژی خود را بر پوشش خانمهای دانشجو متمرکز کرده است. به طریقی که انگار، تمام وظیفه و فعالیتشان، معطوف به نوع پوشش بانوان دانشجو است. حراست که در ماهیت خود، وظیفهٔ تأمین امنیت کلی دانشجویان را داراست، در یک جهش خیره کننده، تغییر ماهیت داده و عملا بهجای حراست از امنیت دانشجویان در مقابل تهدیدات جدی داخلی و خارج از دانشگاه، صرفا متمرکز بر پوشش شده است.
از بد روزگار ظاهرا هدف فقط پوشش نیست، بلکه هدف تعرض روانی به خانمهای دانشجوی دانشگاه ما است. چرا که فقط با تذکرهای بیشرمانه گاه و بیگاهشان به خانمهایی که حتی پوشش عرفی موجهی هم دارند، باعث رنجش خاطر و خرد شدن شان و منزلت انسانیشان میشوند.
شاید آن ها متوجه عملی که انجام میدهند نباشند، اما همه کسانی که مخاطب این تذکرها بودهاند، خوب درک میکنند که چطور عملا به تمام شخصیتشان توهین شدهست.
ظاهرا مسئله نفس زن بودن و نفس حضور زن در جامعه است. کلیت ساختار مردسالار ما، در یک سلسله عملیات، هدف حذف زنان از جایگاههای اجتماعیشان و راندن آنها به پستوی خانهها را دارد. تاکید بر گفتمان «مادری» در کشور ما، دقیقا همسو با این هدف است.
این اعمال حراست به شدت از سوی شورای انجمن اسلامی دانشکده ادبیات و علوم انسانی محکوم میشود. شورای دانشکده انسانی که مشخصا با دغدغه حقوق زنان از ۸ مارس شروع به فعالیتهای خود کرده است، نسبت به تمام مسائل مرتبط به حقوق زنان بلاخص دانشجویان خانم دانشگاه حساس خواهد بود. هیچ توجیه منطقی یا قانونی پشت این رفتارهای زشت گاهوبیگاه آنها نیست.
شورای دانشکده ادبیات و علوم انسانی انجمن اسلامی، مشخصا خواستار تغییر و اصلاح این رفتارها است. اگر تیم حراست توان تغییر رویه و برخورد خود را ندارد، باید این تیم تغییر کند. هیچ توجیهی ندارد دانشجویی که با پوشش قانونی و عرفی، با یک دنیا امید و ارزو، به دانشگاه برای رشد و پیشرفت خود وارد شده است، با انزجاری از شخصیت خود و ساختار دانشگاه مواجه شود که عملا فلج کننده مسیر پیشرفت وی و در نهایت مسیر پیشرفت کشور است. این کشور بدون حضور آزادانه فعال و موثر زنان در سطح اجتماع، هیچ افق و آیندهای نخواهد داشت. همهی رشد و پیشرفت کلیتی به نام ایران، همانقدر که مستلزم حضور مردان است، دو چندان مستلزم حضور زنان در سطح اجتماع است. تمامی زنان با تمامی مردان برابر هستند و اگر بناست، مردان ازادی بیشتری در سطح انتخابهای خود داشته باشند، این ستم و ظلم در حق ما زنان هرگز فراموشمان نخواهد شد و هرگز نخواهیم بخشید. آنچه که امروز وظیفه ما جامعهٔ عظیم زنان است، اقدام در جهت تغییر این رفتارها و قوانین تبعیضآمیز است. ما واضحا خواستار برابری در همه سطوح با مردان هستیم.
🔵 روابط عمومی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
Insta: instagram.com/anjomaneslamisug
🔶 @Guilan_Info
🔶 @Gilan_student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
بیانیه انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده ادبیات و علوم انسانی در پی رفتار خارج از عرف حراست با دانشجویان دانشکده
اخیرا شاهد موج گستردهای از واکنشهای اعتراضی ناشناس دانشجویان به رفتارهای حراست در کانال GUN بودیم. مشخصا دانشجویانی که به دانشکده علوم انسانی و ساختمان ابریشمچیان بیشتر تردد کردهاند این مورد را به خوبی دریافتهاند.
این رفتارهای تبعیضآمیز و البته امنیتی، صرفا تمام انرژی خود را بر پوشش خانمهای دانشجو متمرکز کرده است. به طریقی که انگار، تمام وظیفه و فعالیتشان، معطوف به نوع پوشش بانوان دانشجو است. حراست که در ماهیت خود، وظیفهٔ تأمین امنیت کلی دانشجویان را داراست، در یک جهش خیره کننده، تغییر ماهیت داده و عملا بهجای حراست از امنیت دانشجویان در مقابل تهدیدات جدی داخلی و خارج از دانشگاه، صرفا متمرکز بر پوشش شده است.
از بد روزگار ظاهرا هدف فقط پوشش نیست، بلکه هدف تعرض روانی به خانمهای دانشجوی دانشگاه ما است. چرا که فقط با تذکرهای بیشرمانه گاه و بیگاهشان به خانمهایی که حتی پوشش عرفی موجهی هم دارند، باعث رنجش خاطر و خرد شدن شان و منزلت انسانیشان میشوند.
شاید آن ها متوجه عملی که انجام میدهند نباشند، اما همه کسانی که مخاطب این تذکرها بودهاند، خوب درک میکنند که چطور عملا به تمام شخصیتشان توهین شدهست.
ظاهرا مسئله نفس زن بودن و نفس حضور زن در جامعه است. کلیت ساختار مردسالار ما، در یک سلسله عملیات، هدف حذف زنان از جایگاههای اجتماعیشان و راندن آنها به پستوی خانهها را دارد. تاکید بر گفتمان «مادری» در کشور ما، دقیقا همسو با این هدف است.
این اعمال حراست به شدت از سوی شورای انجمن اسلامی دانشکده ادبیات و علوم انسانی محکوم میشود. شورای دانشکده انسانی که مشخصا با دغدغه حقوق زنان از ۸ مارس شروع به فعالیتهای خود کرده است، نسبت به تمام مسائل مرتبط به حقوق زنان بلاخص دانشجویان خانم دانشگاه حساس خواهد بود. هیچ توجیه منطقی یا قانونی پشت این رفتارهای زشت گاهوبیگاه آنها نیست.
شورای دانشکده ادبیات و علوم انسانی انجمن اسلامی، مشخصا خواستار تغییر و اصلاح این رفتارها است. اگر تیم حراست توان تغییر رویه و برخورد خود را ندارد، باید این تیم تغییر کند. هیچ توجیهی ندارد دانشجویی که با پوشش قانونی و عرفی، با یک دنیا امید و ارزو، به دانشگاه برای رشد و پیشرفت خود وارد شده است، با انزجاری از شخصیت خود و ساختار دانشگاه مواجه شود که عملا فلج کننده مسیر پیشرفت وی و در نهایت مسیر پیشرفت کشور است. این کشور بدون حضور آزادانه فعال و موثر زنان در سطح اجتماع، هیچ افق و آیندهای نخواهد داشت. همهی رشد و پیشرفت کلیتی به نام ایران، همانقدر که مستلزم حضور مردان است، دو چندان مستلزم حضور زنان در سطح اجتماع است. تمامی زنان با تمامی مردان برابر هستند و اگر بناست، مردان ازادی بیشتری در سطح انتخابهای خود داشته باشند، این ستم و ظلم در حق ما زنان هرگز فراموشمان نخواهد شد و هرگز نخواهیم بخشید. آنچه که امروز وظیفه ما جامعهٔ عظیم زنان است، اقدام در جهت تغییر این رفتارها و قوانین تبعیضآمیز است. ما واضحا خواستار برابری در همه سطوح با مردان هستیم.
🔵 روابط عمومی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
Insta: instagram.com/anjomaneslamisug
🔶 @Guilan_Info
🔶 @Gilan_student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
👍24👎4
انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان pinned «حراست انقلاب منش! بیانیه انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده ادبیات و علوم انسانی در پی رفتار خارج از عرف حراست با دانشجویان دانشکده اخیرا شاهد موج گستردهای از واکنشهای اعتراضی ناشناس دانشجویان به رفتارهای حراست در کانال GUN بودیم. مشخصا دانشجویانی که به دانشکده…»
شیراوژنان همچنان در مسیر استقلال
یادداشتی از دکتر اکبر نعمتالهی با اندکی تغییر
صنعت نفت ایران در بیست و نهم اسفندماه ۱۳۲۹ دوران نوزایی را تجربه کرد. کوشش ملت ایران برای به دست گرفتن قدرت اداره ثروتهای ملی خود، هر چند به سختی، اما در نهایت به بار نشست و صنعت نفت به عنوان نماد خودباوری و استقلالخواهی ملت ایران به دست باکفایت فرزندان این مرز و بوم افتاد.
گر چه این نوزایی مراحل دشواری داشت و انگلیسیها و آمریکاییها فشار خود را بر دولت ایران افزودند تا بتوانند ملت ما را از تصمیم خود بازگردانند، اما این رویه، تجربهای پیش روی همه ملتها شد که خواهان پایان دادن به سلطه تراژیک قدرتها بر اقتصادها و سرنوشت خویش بودند. استقبال تاریخی مردم و رهبران كشور مصر از مرحوم دکتر محمد مصدق نمونهای از این همذاتپنداری بود.
تجربه کامیاب خودگردانی و ملی شدن صنعت نفت، به گونهای بود که حتی حکومت، پس از ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ هم نتوانست از آن عقب بنشیند و ناگزیر آن را به عنوان صنعتی ملی پذیرفت.
۲۹ اسفند ماه گر چه سند استقلال صنعت نفت را امضا کرد، اما در درون خود، اراده و شجاعتی را دامن زد که برای آینده کشور ـ نسل ها و عصرها ـ یک راه تاریخی را میگشاید.
فرزندان شیراوژن این ملت، آزمون اراده و عزم پولادین خود را با موفقیت پشت سر میگذارند و هیچ کس را یارای شکستن ارادهشان نیست. ماجرای ۲۹ اسفند و ۲۹ اسفندها مانند تناسخ، نسل به نسل تکرار میشود.
🔵 روابط عمومی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
Insta: instagram.com/anjomaneslamisug
🔶@Guilan_Info
🔶 @Gilan_student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
یادداشتی از دکتر اکبر نعمتالهی با اندکی تغییر
صنعت نفت ایران در بیست و نهم اسفندماه ۱۳۲۹ دوران نوزایی را تجربه کرد. کوشش ملت ایران برای به دست گرفتن قدرت اداره ثروتهای ملی خود، هر چند به سختی، اما در نهایت به بار نشست و صنعت نفت به عنوان نماد خودباوری و استقلالخواهی ملت ایران به دست باکفایت فرزندان این مرز و بوم افتاد.
گر چه این نوزایی مراحل دشواری داشت و انگلیسیها و آمریکاییها فشار خود را بر دولت ایران افزودند تا بتوانند ملت ما را از تصمیم خود بازگردانند، اما این رویه، تجربهای پیش روی همه ملتها شد که خواهان پایان دادن به سلطه تراژیک قدرتها بر اقتصادها و سرنوشت خویش بودند. استقبال تاریخی مردم و رهبران كشور مصر از مرحوم دکتر محمد مصدق نمونهای از این همذاتپنداری بود.
تجربه کامیاب خودگردانی و ملی شدن صنعت نفت، به گونهای بود که حتی حکومت، پس از ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ هم نتوانست از آن عقب بنشیند و ناگزیر آن را به عنوان صنعتی ملی پذیرفت.
۲۹ اسفند ماه گر چه سند استقلال صنعت نفت را امضا کرد، اما در درون خود، اراده و شجاعتی را دامن زد که برای آینده کشور ـ نسل ها و عصرها ـ یک راه تاریخی را میگشاید.
فرزندان شیراوژن این ملت، آزمون اراده و عزم پولادین خود را با موفقیت پشت سر میگذارند و هیچ کس را یارای شکستن ارادهشان نیست. ماجرای ۲۹ اسفند و ۲۹ اسفندها مانند تناسخ، نسل به نسل تکرار میشود.
🔵 روابط عمومی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
Insta: instagram.com/anjomaneslamisug
🔶@Guilan_Info
🔶 @Gilan_student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
👍6❤1
تریاک
نصرت رحمانی
🎙پادکست شعرخوانی
🌊موج اول: ادبیات ایران
قسمت یازدهم: نصرت رحمانی
🚬نصرت…
شنیدهام که تو تریاک میکشی…!🚬
🟢 تهیه شده در واحد فرهنگی و هنری انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
◾ Podcast channel: @SornaPodcastOfficial
Insta: Instagram.com/anjomaneslamisug
🔶 @Gilan_Student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
🔶 @Guilan_Info
🔶 @Guilan_ENT
🌊موج اول: ادبیات ایران
قسمت یازدهم: نصرت رحمانی
🚬نصرت…
شنیدهام که تو تریاک میکشی…!🚬
🟢 تهیه شده در واحد فرهنگی و هنری انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
◾ Podcast channel: @SornaPodcastOfficial
Insta: Instagram.com/anjomaneslamisug
🔶 @Gilan_Student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
🔶 @Guilan_Info
🔶 @Guilan_ENT
❤6
Forwarded from سرنا در پشت فنی
🍎 نوروز شناسی
✍🎙نویسنده و گوینده : آریانا رضاپور
🎨طراحی کاور :مهدیه حسین زاده
🟡مسئول رسانه GUE ◀️محمد جوکار
⚙مدیر پروژه◀️ آرین آخسته
📚مسئول فرهنگی و هنری◀️بیتا میرزازاد
🖼مسئول تیم گرافیک◀️ مهدیه حسین زاده
🎤مدیر تیم گویندگی◀️ آریانا رضاپور
🖋مسئول تیم نویسندگی ◀️ فریا عزیزی
💬در این قسمت از سری پادکست های گروه GUE
سعی کردیم به پدیده نوروز بپردازیم و ریز نگاهی به آداب و رسوم و نماد های نوروزی داشته باشیم
امیدواریم گوش بدید و لذت ببرید .
نوروزتان پیروز ❤️
🔲 GU Entertainment
🎭 GUE ¦ GUE Group
📫 GUN ¦ GUE Instagram
✍🎙نویسنده و گوینده : آریانا رضاپور
🎨طراحی کاور :مهدیه حسین زاده
🟡مسئول رسانه GUE ◀️محمد جوکار
⚙مدیر پروژه◀️ آرین آخسته
📚مسئول فرهنگی و هنری◀️بیتا میرزازاد
🖼مسئول تیم گرافیک◀️ مهدیه حسین زاده
🎤مدیر تیم گویندگی◀️ آریانا رضاپور
🖋مسئول تیم نویسندگی ◀️ فریا عزیزی
💬در این قسمت از سری پادکست های گروه GUE
سعی کردیم به پدیده نوروز بپردازیم و ریز نگاهی به آداب و رسوم و نماد های نوروزی داشته باشیم
امیدواریم گوش بدید و لذت ببرید .
نوروزتان پیروز ❤️
🔲 GU Entertainment
🎭 GUE ¦ GUE Group
📫 GUN ¦ GUE Instagram
👍8
سلام دوستان
چطورید؟
امیدواریم سال جدید رو خیلی خوب شروع کرده باشین و حس خوب تو دلاتون جا خشک کرده باشه.
🟡 مهمونی باشید، خونه یا سرکار مهم نیست...
این هفته پنجشنبه ساعت ۲۱
دعوتید به #گبجا
یه دورهمی مجازی با همدانشگاهیاتون
تو بستر گوگل میت.
🔵 قراره از راه دور به هم نزدیکتر بشیم، تجاربمون رو انتقال بدیم و راجع به هر موضوع جذابی که ارزش به اشتراک گذاشتن داره، صحبت کنیم.
📍موضوع این هفته:
نوروز شناسی
خوشحال میشیم صدای گرمتونو بشنویم.
🔵 روابط عمومی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
Insta: instagram.com/anjomaneslamisug
🔶@Guilan_Info
🔶 @Gilan_student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
چطورید؟
امیدواریم سال جدید رو خیلی خوب شروع کرده باشین و حس خوب تو دلاتون جا خشک کرده باشه.
🟡 مهمونی باشید، خونه یا سرکار مهم نیست...
این هفته پنجشنبه ساعت ۲۱
دعوتید به #گبجا
یه دورهمی مجازی با همدانشگاهیاتون
تو بستر گوگل میت.
🔵 قراره از راه دور به هم نزدیکتر بشیم، تجاربمون رو انتقال بدیم و راجع به هر موضوع جذابی که ارزش به اشتراک گذاشتن داره، صحبت کنیم.
📍موضوع این هفته:
نوروز شناسی
خوشحال میشیم صدای گرمتونو بشنویم.
🔵 روابط عمومی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
Insta: instagram.com/anjomaneslamisug
🔶@Guilan_Info
🔶 @Gilan_student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
👍5
ز زخم قلب آبائی
احمد شاملو
🎙پادکست شعرخوانی
🌊موج اول: ادبیات ایران
قسمت دوازدهم: احمد شاملو
🔺افسوس!
موها، نگاهها
بهعبث
عطرِ لغاتِ شاعر را تاریک میکنند.🔻
🟢 تهیه شده در واحد فرهنگی و هنری انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
◾ Podcast channel: @SornaPodcastOfficial
Insta: Instagram.com/anjomaneslamisug
🔶 @Gilan_Student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
🔶 @Guilan_Info
🔶 @Guilan_ENT
🌊موج اول: ادبیات ایران
قسمت دوازدهم: احمد شاملو
🔺افسوس!
موها، نگاهها
بهعبث
عطرِ لغاتِ شاعر را تاریک میکنند.🔻
🟢 تهیه شده در واحد فرهنگی و هنری انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
◾ Podcast channel: @SornaPodcastOfficial
Insta: Instagram.com/anjomaneslamisug
🔶 @Gilan_Student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
🔶 @Guilan_Info
🔶 @Guilan_ENT
❤5
دختران و زنان را ببینید!
چند توصیه از شورای دانشکده ادبیات و علوم انسانی انجمن اسلامی به مسئولین دانشگاهی.
با شروع مجدد ترم پس از تعطیلات نوروزی که مصادف بود با ماه مبارک رمضان، دانشجویان دانشگاه گیلان مثل همیشه با مشکلاتی کوچک و بزرگ اعم از تداخل زمانی تحویل خوابگاه و ساعت کلاس، کمبود بلیط، افزایش سرسامآور هزینههای رفت و آمد و ... مواجه شدند؛ اما بزرگترین دغدغه و مشکلی که با آن درگیر هستیم، عدم فعالیت سلف دانشگاه برای وعدههای ناهار دانشجویان است.
با تمام احترامی که برای روزهداران عزیز قائلیم، باید حقیقتی را به بدعتگذاران محترم گوشزد کنیم! در این ایام مبارک عدهای هم هستند که به دلایل مختلف زیستی و پزشکی قادر به ادای روزه نیستند و شاید برایتان جالب باشد که بدانید این قشر هم «انسان» هستند.
هم دختران عزیزمان که درگیر عادت ماهانه میشوند دانشجوی این دانشگاه هستند و هم عزیزانی که به دلیل مشکلات جسمی نمیتوانند روزهداری کنند؛ با این اوصاف گرفتن حق طبیعی عدهای به دلیل اینکه عدهای دیگر درحال انجام وظیفهٔ دینی خود هستند حرکتی در خور شأن مسئولین انسانی و اسلامی است؟
این اتفاق در شرایطی درحال رخ دادن است که بیرون از دانشگاه، و در محیطهای شهری به دلیل تقارن زمانی نوروز و ماه رمضان، سالنهای غذاخوری با پوشش مناسب به احترام مسافران عزیز که معذور از روزه داری هستند، با همکاری فراجا معرفی شدهاند. اینطور که پیداست بعد از قشر آموزگار، تنها قشری که حفظ احترامش واجب نیست دانشجوست!
مسلما روزهداران گرامی، زمان ناهار دلیلی برای ورود به سلف نخواهند داشت و سلف هم مکانی سرپوشیده با پوششی مناسب است که میتواند پذیرای دانشجویان معذور از روزهداری باشد.
ما خواستار بازنگری، تجدید نظر و نگاهی عاقلانهتر به این موضوع هستیم و با احترام به همهٔ طیفهای جامعهٔ دانشجویی؛ رعایت حرمت دانشجویان دانشگاه گیلان را به صورت برابر از برنامهریزان و مسئولین محترم میخواهیم.
🔵 روابط عمومی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
Insta: instagram.com/anjomaneslamisug
🔶@Guilan_Info
🔶 @Gilan_student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
چند توصیه از شورای دانشکده ادبیات و علوم انسانی انجمن اسلامی به مسئولین دانشگاهی.
با شروع مجدد ترم پس از تعطیلات نوروزی که مصادف بود با ماه مبارک رمضان، دانشجویان دانشگاه گیلان مثل همیشه با مشکلاتی کوچک و بزرگ اعم از تداخل زمانی تحویل خوابگاه و ساعت کلاس، کمبود بلیط، افزایش سرسامآور هزینههای رفت و آمد و ... مواجه شدند؛ اما بزرگترین دغدغه و مشکلی که با آن درگیر هستیم، عدم فعالیت سلف دانشگاه برای وعدههای ناهار دانشجویان است.
با تمام احترامی که برای روزهداران عزیز قائلیم، باید حقیقتی را به بدعتگذاران محترم گوشزد کنیم! در این ایام مبارک عدهای هم هستند که به دلایل مختلف زیستی و پزشکی قادر به ادای روزه نیستند و شاید برایتان جالب باشد که بدانید این قشر هم «انسان» هستند.
هم دختران عزیزمان که درگیر عادت ماهانه میشوند دانشجوی این دانشگاه هستند و هم عزیزانی که به دلیل مشکلات جسمی نمیتوانند روزهداری کنند؛ با این اوصاف گرفتن حق طبیعی عدهای به دلیل اینکه عدهای دیگر درحال انجام وظیفهٔ دینی خود هستند حرکتی در خور شأن مسئولین انسانی و اسلامی است؟
این اتفاق در شرایطی درحال رخ دادن است که بیرون از دانشگاه، و در محیطهای شهری به دلیل تقارن زمانی نوروز و ماه رمضان، سالنهای غذاخوری با پوشش مناسب به احترام مسافران عزیز که معذور از روزه داری هستند، با همکاری فراجا معرفی شدهاند. اینطور که پیداست بعد از قشر آموزگار، تنها قشری که حفظ احترامش واجب نیست دانشجوست!
مسلما روزهداران گرامی، زمان ناهار دلیلی برای ورود به سلف نخواهند داشت و سلف هم مکانی سرپوشیده با پوششی مناسب است که میتواند پذیرای دانشجویان معذور از روزهداری باشد.
ما خواستار بازنگری، تجدید نظر و نگاهی عاقلانهتر به این موضوع هستیم و با احترام به همهٔ طیفهای جامعهٔ دانشجویی؛ رعایت حرمت دانشجویان دانشگاه گیلان را به صورت برابر از برنامهریزان و مسئولین محترم میخواهیم.
🔵 روابط عمومی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
Insta: instagram.com/anjomaneslamisug
🔶@Guilan_Info
🔶 @Gilan_student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
👍40👎5❤2
Forwarded from انجمن دانشکده ادبیات و علوم انسانی
بیانیه کارگروه دفاع از حقوق بانوان و شورای دانشکده ادبیات و علوم انسانی انجمن اسلامی در محکومیت اطلاعیه اخیر وزارت علوم!
اخیرا ورزات علوم، هماهنگ و یکپارچه با تمامی قوا، از عدم ارائه خدمات به دانشجویانی که حجاب را رعایت نمیکنند اطلاع دادهست. عدم ارائه خدمات به این معناست که این قشر مشخصا شهروند شناخته نشده و عملا آن ها خارج از قانون قلمداد میشوند.
در چنین شرایطی، دو سوال اصلی پیش میآید: اولا، چرا دولت هنگامی که یک قانون، توسط عدهای از افراد یک جامعه رعایت نمیشود، به فکر اصلاح یا تغییرش نمیافتد؟
دوما، مشروعیت آن قانون از کجا میآید که پشتوانهای جز میل و تبعیت عمومی را مفروض گرفته است؟
نکتهی جالبی که اینجا وجود دارد ان است که در روشهای متداول حقوقی معمولا اگر قانون رسمی یک کشور از طرف شهروندی رعایت نشود آن شهروند باید جریمه یا مجازات شود، اما در یک مورد خاص ما مشاهده میکنیم نه جریمه درکار است و نه مجازات. سوال اینجاست چرا دولت توان جریمه و مجازات این دسته از شهروندان را ندارد؟ جریمه یا مجازات یک سری رویه های قانونی را طلب میکند و با هویت مشخص محرز شده شخص خاطی سر و کار دارد، اما در اطلاعیه اخیر وزارت علوم، این شهروندان که از ارائه خدمات منع می شوند، عملا احراز هویت نشده و تحت جریمه یا مجازات خاصی قرار نمیگیرند، بلکه صرفا بنا به نظر و صلاح آن مسئول مشخص در یک نهاد بیربط به دستگاه قضا که اینجا مشخصا دانشگاه است، خاطی تشخیص داده میشوند. یعنی عملا اطلاعیه اخیر وزارت علوم خود عملی خارج از قانون است.
اما چرایی این مسئله مهم است. علت اصلی این است که قوه تصمیمگیرنده به خوبی از ناکارآمدی قانون ذکر شده اگاه است و توان مجازات یا جریمه افراد خاطی را ندارد، بنابراین در یک اقدام ناگهانی، مجازات و جریمه آنها را به تک تک مسئولان مستقر در یک نهاد سپرده است.
البته ما پیشاپیش در سطح دانشگاه گیلان با چنین برخوردهایی که دانشجوها را عملا خارج از شهروند به حساب آورده و اجرای قانون را به دست مسئولان بوروکراتیک سپردهست رو به رو شده ایم. اعم از: خانمهای مستقر در ساختمان ابریشمچیان که کاری جز تحقیر شان دانشجو و ازار روانی وی انجام نمیدهد. در این میان نیز رفتار زننده حراست نیز از هیچ توجیه قانونی برخوردار نیست.
حراست عملا حوزه وظایف تعریف شدهای دارد که امر به معروف حجاب و نهی از منکر بدحجابی، و نه بیحجابی، ذیل آن تعریف نشده است.
در چنین شرایطی، شرایطی که پرواضح است این اطلاعیهها عملا و صرفا در جهت مقابله کور و برآمده از سر ناتوانی و ضعف قوانین است، طبیعی است که دانشجوی تحقیر شده از کلیت کشورش متنفر شده و فرار را بر قرار ترجیح دهد.
بدین وسیله، کارگروه دفاع از حقوق بانوان و شورای دانشکده ادبیات و علوم انسانی در بیانیهای مشترک، چنین اطلاعیهای را به شدت محکوم میکنند و تمام تلاش خویش را میکنند که از این قسم تهدیدات جلوگیری کرده و آن را متوقف کند.
چرا که اصل آزادی، تنها اصل انسانی حاکم بر تمام جوامع انسانی است و انسانی که شان انسانیت و آزادیاش زیر سوال برود، دیگر نمیتواند از قوانین یک کشور تبعیت کند.
🟧 شورای دانشکده ادبیات و علوم انسانی انجمن اسلامی دانشگاه گیلان
▪️@AnjomanEnsaniGU
▪️@AnjomanEslamiSUG
▪️@Guilan_info
اخیرا ورزات علوم، هماهنگ و یکپارچه با تمامی قوا، از عدم ارائه خدمات به دانشجویانی که حجاب را رعایت نمیکنند اطلاع دادهست. عدم ارائه خدمات به این معناست که این قشر مشخصا شهروند شناخته نشده و عملا آن ها خارج از قانون قلمداد میشوند.
در چنین شرایطی، دو سوال اصلی پیش میآید: اولا، چرا دولت هنگامی که یک قانون، توسط عدهای از افراد یک جامعه رعایت نمیشود، به فکر اصلاح یا تغییرش نمیافتد؟
دوما، مشروعیت آن قانون از کجا میآید که پشتوانهای جز میل و تبعیت عمومی را مفروض گرفته است؟
نکتهی جالبی که اینجا وجود دارد ان است که در روشهای متداول حقوقی معمولا اگر قانون رسمی یک کشور از طرف شهروندی رعایت نشود آن شهروند باید جریمه یا مجازات شود، اما در یک مورد خاص ما مشاهده میکنیم نه جریمه درکار است و نه مجازات. سوال اینجاست چرا دولت توان جریمه و مجازات این دسته از شهروندان را ندارد؟ جریمه یا مجازات یک سری رویه های قانونی را طلب میکند و با هویت مشخص محرز شده شخص خاطی سر و کار دارد، اما در اطلاعیه اخیر وزارت علوم، این شهروندان که از ارائه خدمات منع می شوند، عملا احراز هویت نشده و تحت جریمه یا مجازات خاصی قرار نمیگیرند، بلکه صرفا بنا به نظر و صلاح آن مسئول مشخص در یک نهاد بیربط به دستگاه قضا که اینجا مشخصا دانشگاه است، خاطی تشخیص داده میشوند. یعنی عملا اطلاعیه اخیر وزارت علوم خود عملی خارج از قانون است.
اما چرایی این مسئله مهم است. علت اصلی این است که قوه تصمیمگیرنده به خوبی از ناکارآمدی قانون ذکر شده اگاه است و توان مجازات یا جریمه افراد خاطی را ندارد، بنابراین در یک اقدام ناگهانی، مجازات و جریمه آنها را به تک تک مسئولان مستقر در یک نهاد سپرده است.
البته ما پیشاپیش در سطح دانشگاه گیلان با چنین برخوردهایی که دانشجوها را عملا خارج از شهروند به حساب آورده و اجرای قانون را به دست مسئولان بوروکراتیک سپردهست رو به رو شده ایم. اعم از: خانمهای مستقر در ساختمان ابریشمچیان که کاری جز تحقیر شان دانشجو و ازار روانی وی انجام نمیدهد. در این میان نیز رفتار زننده حراست نیز از هیچ توجیه قانونی برخوردار نیست.
حراست عملا حوزه وظایف تعریف شدهای دارد که امر به معروف حجاب و نهی از منکر بدحجابی، و نه بیحجابی، ذیل آن تعریف نشده است.
در چنین شرایطی، شرایطی که پرواضح است این اطلاعیهها عملا و صرفا در جهت مقابله کور و برآمده از سر ناتوانی و ضعف قوانین است، طبیعی است که دانشجوی تحقیر شده از کلیت کشورش متنفر شده و فرار را بر قرار ترجیح دهد.
بدین وسیله، کارگروه دفاع از حقوق بانوان و شورای دانشکده ادبیات و علوم انسانی در بیانیهای مشترک، چنین اطلاعیهای را به شدت محکوم میکنند و تمام تلاش خویش را میکنند که از این قسم تهدیدات جلوگیری کرده و آن را متوقف کند.
چرا که اصل آزادی، تنها اصل انسانی حاکم بر تمام جوامع انسانی است و انسانی که شان انسانیت و آزادیاش زیر سوال برود، دیگر نمیتواند از قوانین یک کشور تبعیت کند.
🟧 شورای دانشکده ادبیات و علوم انسانی انجمن اسلامی دانشگاه گیلان
▪️@AnjomanEnsaniGU
▪️@AnjomanEslamiSUG
▪️@Guilan_info
👍11
برخیز
امیرهوشنگ ابتهاج
🎙پادکست شعرخوانی
🌊موج اول: ادبیات ایران
قسمت سیزدهم: امیرهوشنگ ابتهاج
🕊️آزادی و پرواز، از آن خاک به این خاک
جز رنج سفر از قفسی تا قفسی نیست!🕊️
🟢 تهیه شده در واحد فرهنگی و هنری انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
◾ Podcast channel: @SornaPodcastOfficial
Insta: Instagram.com/anjomaneslamisug
🔶 @Gilan_Student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
🔶 @Guilan_Info
🔶 @Guilan_ENT
🌊موج اول: ادبیات ایران
قسمت سیزدهم: امیرهوشنگ ابتهاج
🕊️آزادی و پرواز، از آن خاک به این خاک
جز رنج سفر از قفسی تا قفسی نیست!🕊️
🟢 تهیه شده در واحد فرهنگی و هنری انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه گیلان
◾ Podcast channel: @SornaPodcastOfficial
Insta: Instagram.com/anjomaneslamisug
🔶 @Gilan_Student
🔶 @AnjomanEslamiSUG
🔶 @Guilan_Info
🔶 @Guilan_ENT
❤5