🔻🇵🇸
(يحيى، ركان، رسلان، جبران، إيف، ريفان،
سيدين، لقمان، وسيدرا)...
فلذات أكباد الطبيبة آلاء النجار، وصلوا إلى مكان عملها في المستشفى أشلا ء.
أقول 9 ولا أكاد أصدق هول هذا الرقم!
يارب المكلومين!.
لا أعرف شخصًا فقَدَ تسعةً من أبنائه دفعةً واحدة ولا حتى على دفعات. لا أعرف مثل هذه التجربة لا لدى الناس الذين عرفتهم ولا حتى في قراءاتي في السّير والتواريخ والقصص العجائبية.
فقدت الخنساء أربعة فصارت مضرب مثلٍ وخُلع لقبها على النساء الثكالى مدى الدهر، وفقد أبو ذؤيب الهذلي خمسةً فخلّدهم وخلُد بهم في عينيته الشهيرة، ومن القصص النادرة قصةٌ عن شاعر اسمه الحارث بن حبيب الباهلي فقَدَ ثمانيةً من بنيه، ثم رأى رجلًا يبكي على شاةٍ أكلها الذئب، فمنحه ناقته وقال له: خذ هذه بشاتك، ولكن دع البكاء لأهله.
كنت أظن أن قصة الحارث الباهلي وأبنائه الثمانية تحمل أضخم رقمٍ ممكن في تجربةٍ لا يحتملها الإنسان في ولدٍ واحد، حتى كان أمس فرأيتُ بعيني طبيبةً مسكينةً استقبلت جثامين تسعة من أبنائها قتلهم الأنذال في لحظةٍ واحدة من الخسة والدناءة.
تسعة! أمضوا نحو سبع سنوات في رحمها لتضمهم أشلاءً وبقايا! وأمضوا ثمانية عشر عامًا على صدرها لتودعَهم الظلام! وبين هذا وذاك تعب طويل وليالٍ وسهر وأحلامٌ وكلام!
يا رب المساكين ثأرك!
أسأل الله أن يرزقها الجنة
ويجمعها بهم في جنة الخلد
وهناك الملتقى في الجنان ورضوان من الرحمن.
أسأل الله أن يتقبلهم شهداء
ويشفعون لها عند الله الرحمن الرحيم مالك يوم الدين🤲
(يحيى، ركان، رسلان، جبران، إيف، ريفان،
سيدين، لقمان، وسيدرا)...
فلذات أكباد الطبيبة آلاء النجار، وصلوا إلى مكان عملها في المستشفى أشلا ء.
أقول 9 ولا أكاد أصدق هول هذا الرقم!
يارب المكلومين!.
لا أعرف شخصًا فقَدَ تسعةً من أبنائه دفعةً واحدة ولا حتى على دفعات. لا أعرف مثل هذه التجربة لا لدى الناس الذين عرفتهم ولا حتى في قراءاتي في السّير والتواريخ والقصص العجائبية.
فقدت الخنساء أربعة فصارت مضرب مثلٍ وخُلع لقبها على النساء الثكالى مدى الدهر، وفقد أبو ذؤيب الهذلي خمسةً فخلّدهم وخلُد بهم في عينيته الشهيرة، ومن القصص النادرة قصةٌ عن شاعر اسمه الحارث بن حبيب الباهلي فقَدَ ثمانيةً من بنيه، ثم رأى رجلًا يبكي على شاةٍ أكلها الذئب، فمنحه ناقته وقال له: خذ هذه بشاتك، ولكن دع البكاء لأهله.
كنت أظن أن قصة الحارث الباهلي وأبنائه الثمانية تحمل أضخم رقمٍ ممكن في تجربةٍ لا يحتملها الإنسان في ولدٍ واحد، حتى كان أمس فرأيتُ بعيني طبيبةً مسكينةً استقبلت جثامين تسعة من أبنائها قتلهم الأنذال في لحظةٍ واحدة من الخسة والدناءة.
تسعة! أمضوا نحو سبع سنوات في رحمها لتضمهم أشلاءً وبقايا! وأمضوا ثمانية عشر عامًا على صدرها لتودعَهم الظلام! وبين هذا وذاك تعب طويل وليالٍ وسهر وأحلامٌ وكلام!
يا رب المساكين ثأرك!
أسأل الله أن يرزقها الجنة
ويجمعها بهم في جنة الخلد
وهناك الملتقى في الجنان ورضوان من الرحمن.
أسأل الله أن يتقبلهم شهداء
ويشفعون لها عند الله الرحمن الرحيم مالك يوم الدين🤲
❤5👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*📃| أفضل أيام الدنيا العشر الأوائل من شهر ذي الحجة، فأعرفوا لها قدرها واجتهدوا فيها بالأعمال الصالحة*
*🔸 عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ :*
*" ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه ". قالوا : ولا الجهاد ؟ قال : " ولا الجهاد، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء ".*
> 📚 رواه البخاري (969)
- بَيانُ عِظَمِ فضْلِ العَشْرِ الأوائلِ مِن ذي الحِجَّةِ على غَيرِها مِن أيَّامِ السَّنةِ.
- وفيه: تَعظيمُ أمْرِ الشَّهادةِ في سَبيلِ اللهِ وبذْلِ النَّفسِ والمالِ معًا، وأنَّ هذه هي أعْلَى مراتبِ الجِهادِ.
- وفيه: أنَّ العَملَ المفضولَ في الوَقتِ الفاضلِ يَلتحِقُ بالعمَلِ الفاضلِ في غَيرِه مِن الأوقاتِ.
✒️ قـــال العلامة ابـن عثيمين رحمـه اللہ تعالـى :
*يظن بعض الناس أن العشر الأواخر من رمضان أفضل من العشر الأوائل من شهر ذي الحجة والأمر بالعكس؛ ربما يستغرب كثير من الناس هذا لجهله ولذلك تجد العشر الأوائل من شهر ذي الحجة تمر بالناس ولا يقدرون لها قدرها لا في الصيام ولا في الصدقة ولا في قراءة القرآن ولا بكثرة الصلاة، لأنهم يجهلونها*
•••━══ ❁✿📃✿❁ ══━•••
*🔸 عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ :*
*" ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه ". قالوا : ولا الجهاد ؟ قال : " ولا الجهاد، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء ".*
> 📚 رواه البخاري (969)
- بَيانُ عِظَمِ فضْلِ العَشْرِ الأوائلِ مِن ذي الحِجَّةِ على غَيرِها مِن أيَّامِ السَّنةِ.
- وفيه: تَعظيمُ أمْرِ الشَّهادةِ في سَبيلِ اللهِ وبذْلِ النَّفسِ والمالِ معًا، وأنَّ هذه هي أعْلَى مراتبِ الجِهادِ.
- وفيه: أنَّ العَملَ المفضولَ في الوَقتِ الفاضلِ يَلتحِقُ بالعمَلِ الفاضلِ في غَيرِه مِن الأوقاتِ.
✒️ قـــال العلامة ابـن عثيمين رحمـه اللہ تعالـى :
*يظن بعض الناس أن العشر الأواخر من رمضان أفضل من العشر الأوائل من شهر ذي الحجة والأمر بالعكس؛ ربما يستغرب كثير من الناس هذا لجهله ولذلك تجد العشر الأوائل من شهر ذي الحجة تمر بالناس ولا يقدرون لها قدرها لا في الصيام ولا في الصدقة ولا في قراءة القرآن ولا بكثرة الصلاة، لأنهم يجهلونها*
•••━══ ❁✿📃✿❁ ══━•••
❤4👍2
منتدى اللغة العربية
Photo
في إحدى الأيام، جاء رجل أعرابي إلى الوالي يشكو إليه سوء حاله وكثرة ديونه، وأنه ليس لديه ما يطعم به زوجته وأولاده. وعندما قابل الوالي واشتكى له الأعرابي، قال له الوالي: "لقد قتلك الفقر، فاذهب إلى قاضي المدينة وأخبره أن من أرسلك هو الوالي، وأخبره عن شكواك، فإنه سينظر في حالك".
فتعجب الأعرابي مما قاله الوالي واحتار؛ أيذهب للقاضي أم يعود إلى بيته؟ فعزم الأعرابي على الذهاب إلى القاضي. ولما دخل الأعرابي إلى مجلس القضاء، وجده مليئًا بالحاضرين والمتخاصمين، فتردد الأعرابي في رفع شكواه، ولكن الوقت قد فات، فالقاضي كان قد لمحه من بعيد، فقال له: "ماذا لديك أيها الرجل؟".
فتقدم الأعرابي، ثم شكى إلى القاضي سوء حاله، وذكر له ما قاله له الوالي. فضحك جميع الحضور، إلا كاتب القاضي. وقال له القاضي: "إنما أراد الوالي أن يتخلص منك". ولكن كاتب القاضي أخذ ينظر إلى الرجل الأعرابي، ففهم الأعرابي أن حل مشكلته عند الكاتب.
فانتظره حتى أنهى عمله، واقترب منه وطلب منه المساعدة. فقال له الكاتب: "اعترض طريق القاضي في الصباح وهو في طريقه إلى مجلس القضاء، لعل قلبه يلين لك". ففعل الأعرابي مثل ما قال الكاتب، ولكن القاضي قد غضب من فعلته، وقال له: "أتريدني أن أعبث في القضاء؟ إننا هنا نقضي بين المتخاصمين، فأين هو خصيمك؟ فإما أن تذهب وتمضيه، وإلا مصيرك السجن".
فحزن الأعرابي من كلام القاضي، لكنه لم ييأس، وذهب مرة أخرى إلى كاتب القاضي ليشكو له. فسأله الكاتب عما قاله القاضي له، فأخبره بأن القاضي هدده بالسجن. فقال له الكاتب: "إن القاضي لم يعش حياة الفقر، ولكن زوجة القاضي من أسرة فقيرة، فهي تعرف ما يكون عليه حال الفقراء. فاذهب إليها واشتكي، لعلها تتعاطف معك".
فقال له الأعرابي: "وهل يسمع لها القاضي؟". فقال له الكاتب: "اسألوا الله أن يلين لك قلبها، فتلين هي لك قلبه". وعندما جاءها الأعرابي وشكى لها حاله وحال زوجته وأولاده، قالت له: "تعالَ إلى القاضي في الصباح بهذا الجمل، واعقده عند باب المجلس، ولا تدعه يراك أو تحدثه حتى يدعوك".
وحين جاء القاضي، رأى الجمل، وكانت زوجته في الليل قد تحدثت معه. فدخل المجلس، ولما انتصف النهار وتجمع الناس حول القاضي، إذا بالقاضي ينادي: "أين صاحب الجمل الذي في الخارج؟". فقام الأعرابي وقال: "أنا يا سيدي القاضي".
فقال القاضي: "إنما تجاهلناك بالأمس لنمتحنك، فمن اشتد به الحال يلح في السؤال. وقد حكمنا لك بمقدار ما يقدر على حمله الجمل من الشعير والزيت والتمر، وبما تقدر على حمله أنت من الكساء لك ولزوجتك وأولادك".
ففرح الأعرابي بهذا الحكم، وشكره وخرج مسرعًا من المجلس، وأنشد قصيدة من الشعر جاء فيها:
أقاضٍ ولا تمضي أحكامه *** وأحكام زوجته ماضية
ولا يقضي حكمًا إلى مدّعٍ *** إذا لم تكُ زوجته راضية
فحازت هي العدل في قولها *** وألقت بظلمه في الهاوية
فمن عدلها أنها أنصفت *** فقيرًا من الفقر في البادية
فيا ليته لم يكن قاضيًا *** ويا ليتها كانت القاضية.
⚖
فتعجب الأعرابي مما قاله الوالي واحتار؛ أيذهب للقاضي أم يعود إلى بيته؟ فعزم الأعرابي على الذهاب إلى القاضي. ولما دخل الأعرابي إلى مجلس القضاء، وجده مليئًا بالحاضرين والمتخاصمين، فتردد الأعرابي في رفع شكواه، ولكن الوقت قد فات، فالقاضي كان قد لمحه من بعيد، فقال له: "ماذا لديك أيها الرجل؟".
فتقدم الأعرابي، ثم شكى إلى القاضي سوء حاله، وذكر له ما قاله له الوالي. فضحك جميع الحضور، إلا كاتب القاضي. وقال له القاضي: "إنما أراد الوالي أن يتخلص منك". ولكن كاتب القاضي أخذ ينظر إلى الرجل الأعرابي، ففهم الأعرابي أن حل مشكلته عند الكاتب.
فانتظره حتى أنهى عمله، واقترب منه وطلب منه المساعدة. فقال له الكاتب: "اعترض طريق القاضي في الصباح وهو في طريقه إلى مجلس القضاء، لعل قلبه يلين لك". ففعل الأعرابي مثل ما قال الكاتب، ولكن القاضي قد غضب من فعلته، وقال له: "أتريدني أن أعبث في القضاء؟ إننا هنا نقضي بين المتخاصمين، فأين هو خصيمك؟ فإما أن تذهب وتمضيه، وإلا مصيرك السجن".
فحزن الأعرابي من كلام القاضي، لكنه لم ييأس، وذهب مرة أخرى إلى كاتب القاضي ليشكو له. فسأله الكاتب عما قاله القاضي له، فأخبره بأن القاضي هدده بالسجن. فقال له الكاتب: "إن القاضي لم يعش حياة الفقر، ولكن زوجة القاضي من أسرة فقيرة، فهي تعرف ما يكون عليه حال الفقراء. فاذهب إليها واشتكي، لعلها تتعاطف معك".
فقال له الأعرابي: "وهل يسمع لها القاضي؟". فقال له الكاتب: "اسألوا الله أن يلين لك قلبها، فتلين هي لك قلبه". وعندما جاءها الأعرابي وشكى لها حاله وحال زوجته وأولاده، قالت له: "تعالَ إلى القاضي في الصباح بهذا الجمل، واعقده عند باب المجلس، ولا تدعه يراك أو تحدثه حتى يدعوك".
وحين جاء القاضي، رأى الجمل، وكانت زوجته في الليل قد تحدثت معه. فدخل المجلس، ولما انتصف النهار وتجمع الناس حول القاضي، إذا بالقاضي ينادي: "أين صاحب الجمل الذي في الخارج؟". فقام الأعرابي وقال: "أنا يا سيدي القاضي".
فقال القاضي: "إنما تجاهلناك بالأمس لنمتحنك، فمن اشتد به الحال يلح في السؤال. وقد حكمنا لك بمقدار ما يقدر على حمله الجمل من الشعير والزيت والتمر، وبما تقدر على حمله أنت من الكساء لك ولزوجتك وأولادك".
ففرح الأعرابي بهذا الحكم، وشكره وخرج مسرعًا من المجلس، وأنشد قصيدة من الشعر جاء فيها:
أقاضٍ ولا تمضي أحكامه *** وأحكام زوجته ماضية
ولا يقضي حكمًا إلى مدّعٍ *** إذا لم تكُ زوجته راضية
فحازت هي العدل في قولها *** وألقت بظلمه في الهاوية
فمن عدلها أنها أنصفت *** فقيرًا من الفقر في البادية
فيا ليته لم يكن قاضيًا *** ويا ليتها كانت القاضية.
⚖
❤3👍3👏1
Forwarded from تطوير الذات⛷ (أ. سعاد مطهر)
كيف تسعد نفسك؟
الكثير يبحث عن السعادة في أماكن بعيدة...
في المال، أو السفر، أو الترفيه، لكنهم يتناسون بابًا بسيطًا، واضحًا، ومغفولًا عنه:
باب الصحة.
نعم… السعادة لا تُصنَع، بل تُزرَع…
ولا تُزرع إلا في أرضٍ صالحة: جسم سليم، نفس مطمئنة، وعقل متزن.
كل شيء يبدأ من هنا:
عندما تصحو نشيطًا، تشعر أن يومك يستحق أن يُعاش.
عندما يكون جسدك متعافيًا، تُصبح قراراتك أوضح، ومشاعرك أهدأ.
عندما تهتم بصحتك، تُصبح الحياة أكثر قابلية للفرح والإنجاز.
الصحة ليست غاية... لكنها المفتاح لكل الغايات.
منها تبدأ الثروة، ويُولد الطموح، وتنمو السعادة.
⛵️
الكثير يبحث عن السعادة في أماكن بعيدة...
في المال، أو السفر، أو الترفيه، لكنهم يتناسون بابًا بسيطًا، واضحًا، ومغفولًا عنه:
باب الصحة.
نعم… السعادة لا تُصنَع، بل تُزرَع…
ولا تُزرع إلا في أرضٍ صالحة: جسم سليم، نفس مطمئنة، وعقل متزن.
كل شيء يبدأ من هنا:
عندما تصحو نشيطًا، تشعر أن يومك يستحق أن يُعاش.
عندما يكون جسدك متعافيًا، تُصبح قراراتك أوضح، ومشاعرك أهدأ.
عندما تهتم بصحتك، تُصبح الحياة أكثر قابلية للفرح والإنجاز.
الصحة ليست غاية... لكنها المفتاح لكل الغايات.
منها تبدأ الثروة، ويُولد الطموح، وتنمو السعادة.
⛵️
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from خواطر قرآنية 🪶
خواطر قرآنية
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد...
فإن الله عز وجل قد أمر بتدبر القرآن في أكثر من موضع، فقال:
( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً)
{النساء:82}.
وكأنه عتاب من الله تعالى لمن يقرأ أو يحفظ القرآن الكريم دون تدبر أو فهم لمعانيه، وتفسير لآياته.
وقال تعالى: (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبَابِ)
{صّ:29}.
واللام التي في قوله تعالى: (ليَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ) ـ تدل على أن القرآن ما نزل لمجرد تلاوة حروفه فقط، وإنما نزل من أجل التدبر في معانيه، والتفكر في مضمونها لأخذ العبر من قصصه، وللاستفادة من مواعظه، وامتثال أمره، والكف عن نهيه.
ومن قرأ القرآن بتدبر، وصرف قلبه عن التفكير فيما سواه وتفهم ما فيه من الوعد والوعيد والتخويف، سيجد في قلبه رقة وليناً وخشوعاً ـ إن شاء الله تعالى ـ لأن الله تعالى يقول في شأن التأثر بالقرآن:
( لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ).
[الحشر:21]
وقال ابن القيم:
(فقراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم، وأنفع للقلب وأدعى إلى حصول الإيمان وحلاوة القرآن).
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد...
فإن الله عز وجل قد أمر بتدبر القرآن في أكثر من موضع، فقال:
( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً)
{النساء:82}.
وكأنه عتاب من الله تعالى لمن يقرأ أو يحفظ القرآن الكريم دون تدبر أو فهم لمعانيه، وتفسير لآياته.
وقال تعالى: (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبَابِ)
{صّ:29}.
واللام التي في قوله تعالى: (ليَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ) ـ تدل على أن القرآن ما نزل لمجرد تلاوة حروفه فقط، وإنما نزل من أجل التدبر في معانيه، والتفكر في مضمونها لأخذ العبر من قصصه، وللاستفادة من مواعظه، وامتثال أمره، والكف عن نهيه.
ومن قرأ القرآن بتدبر، وصرف قلبه عن التفكير فيما سواه وتفهم ما فيه من الوعد والوعيد والتخويف، سيجد في قلبه رقة وليناً وخشوعاً ـ إن شاء الله تعالى ـ لأن الله تعالى يقول في شأن التأثر بالقرآن:
( لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ).
[الحشر:21]
وقال ابن القيم:
(فقراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم، وأنفع للقلب وأدعى إلى حصول الإيمان وحلاوة القرآن).
👍3
الاهتمام الزائد يفقدك قيمتك، يفقدك توازنك، يشتت أفكارك، يجعلك محطم القلب، حزين ترثي حالك، وتشفق على نفسك...
متى يحدث هذا؟
يحدث عندما تندفع بكل معانى الاهتمام والحب لشخص لا يقدر ثمن ذلك!
شخص أصبحت في حياته شيء عادي.. مجرد روتين يومي، لا يؤثر فيه وجودك، ولا يحزنه غيابك...
الأحاديث باردة، واللقاء باهت،
يفتقد كل ألوان اللهفة والأشواق..
الوداع كذلك لا يشكل لديه أي فارق، ناهيك عن الغياب والانقطاع لفترة، بل ولفترات!
يحززني أن أتكلم، أو أصف ذلك! لأن استحضار بعض المواقف تحطمك بلا رحمة، تجعل داخلك يغلي كالماء على النار ...
ماذا تصنع وقتها، غير الصمت،، في موقف لا حول لك ولا قوة فيه...
وقتها ترثي حالك، ويأكلك الندم..
إن اقلبت عليهم أُهملت، وإن تواريت عنهم، كنت المذنب الملام.
وفي الأخير لن يشعر بقيمة نفسك غير نفسك.
🖋 معتز الجعمي
متى يحدث هذا؟
يحدث عندما تندفع بكل معانى الاهتمام والحب لشخص لا يقدر ثمن ذلك!
شخص أصبحت في حياته شيء عادي.. مجرد روتين يومي، لا يؤثر فيه وجودك، ولا يحزنه غيابك...
الأحاديث باردة، واللقاء باهت،
يفتقد كل ألوان اللهفة والأشواق..
الوداع كذلك لا يشكل لديه أي فارق، ناهيك عن الغياب والانقطاع لفترة، بل ولفترات!
يحززني أن أتكلم، أو أصف ذلك! لأن استحضار بعض المواقف تحطمك بلا رحمة، تجعل داخلك يغلي كالماء على النار ...
ماذا تصنع وقتها، غير الصمت،، في موقف لا حول لك ولا قوة فيه...
وقتها ترثي حالك، ويأكلك الندم..
إن اقلبت عليهم أُهملت، وإن تواريت عنهم، كنت المذنب الملام.
وفي الأخير لن يشعر بقيمة نفسك غير نفسك.
🖋 معتز الجعمي
❤6👍4👏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM