This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
منتدى اللغة العربية
تعليقك على الصورة 📸
أنتظر تعليقا على الصورة ☺️
الأعضاء الكرام🌷
إن كان لديكم تعليق على الصورة
فنرجو التفضّل بإرساله لنا عبر البوت:
👇
@mganyahbot
وسيتم نشر ما هو مناسب🎯 على قناة المنتدى📱
الأعضاء الكرام🌷
إن كان لديكم تعليق على الصورة
فنرجو التفضّل بإرساله لنا عبر البوت:
👇
@mganyahbot
وسيتم نشر ما هو مناسب🎯 على قناة المنتدى📱
Forwarded from روائع القصص ⛵️ (أ. سعاد مطهر)
منتدى اللغة العربية
Photo
شيخ تكلفة عشائه 36 ألف دولار !!
والعجيب والغريب أنه لا يعتبر ذلك تبذير
بل يعد هذا العشاء في ميزان حسناته إلى يوم القيامة
كان هذا العشاء أثناء وجوده بأمريكا كان حينها يلقي محاضرة في المجمع الإسلامي وبعد أن فرغ من المحاضرة عرض عليه مجموعة من الأخوة من العرب وغيرهم أن يقبل ضيافتهم لوجبة العشاء !!
فلما وجد أن من يريدون ضيافته عددهم كبير
قال : من يريد أن يضيفني علي العشاء ؟؟
فقام 36 رجل كلهم يريدون ذلك
فقال لهم : بكم ستضيفوني ؟؟
فقال الجميع بألف دولار ؛ فأخذ من كل واحد منهم ألف دولار ، فجمع في ليلة واحدة 36 ألف دولار ؛ وأعطاها للقائمين على المجمع الإسلامي الذي كان يخطب فيه !!
واشتهر وقتها أنه الشيخ الذي تكلف عشاؤه 36 ألف دولار
إنه فضيلة الشيخ محمد صفوت نور الدين رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته.
والعجيب والغريب أنه لا يعتبر ذلك تبذير
بل يعد هذا العشاء في ميزان حسناته إلى يوم القيامة
كان هذا العشاء أثناء وجوده بأمريكا كان حينها يلقي محاضرة في المجمع الإسلامي وبعد أن فرغ من المحاضرة عرض عليه مجموعة من الأخوة من العرب وغيرهم أن يقبل ضيافتهم لوجبة العشاء !!
فلما وجد أن من يريدون ضيافته عددهم كبير
قال : من يريد أن يضيفني علي العشاء ؟؟
فقام 36 رجل كلهم يريدون ذلك
فقال لهم : بكم ستضيفوني ؟؟
فقال الجميع بألف دولار ؛ فأخذ من كل واحد منهم ألف دولار ، فجمع في ليلة واحدة 36 ألف دولار ؛ وأعطاها للقائمين على المجمع الإسلامي الذي كان يخطب فيه !!
واشتهر وقتها أنه الشيخ الذي تكلف عشاؤه 36 ألف دولار
إنه فضيلة الشيخ محمد صفوت نور الدين رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته.
"إيّاكَ وأن تخاف شيئًا قبل حُدُوثِه
(لا تتخيّل)
واصرِف فِكركَ وخوفِكَ عن الغيبياتِ فهيَ فى عِلمِ اللَّٰه
واعلَم أنّ البلاء إذا نزل على العبد، ينزل معه اللُّطف
فإذا تصوّرت البلاء قبل أن يقع فقد استقبلت البلاء بدون لُطفٍ فأهلَكت رُوحك
واجبٌ عليك أن تتيقَّن أنَّ لك ربٌ قيّوم لا ينام
فاطمئن به وتوكَّل عليه واستبشِر وتفاءل بالخير"
🎐
(لا تتخيّل)
واصرِف فِكركَ وخوفِكَ عن الغيبياتِ فهيَ فى عِلمِ اللَّٰه
واعلَم أنّ البلاء إذا نزل على العبد، ينزل معه اللُّطف
فإذا تصوّرت البلاء قبل أن يقع فقد استقبلت البلاء بدون لُطفٍ فأهلَكت رُوحك
واجبٌ عليك أن تتيقَّن أنَّ لك ربٌ قيّوم لا ينام
فاطمئن به وتوكَّل عليه واستبشِر وتفاءل بالخير"
🎐
Forwarded from خواطر قرآنية 🪶 (أ. سعاد مطهر)
سورة البقرة
السورة (مدنية) عدد آياتها (٢٨٦)
* أسماء السورة:
(البقرة - الزهراء - السنام - الفسطاط).
* مناسبة التسمية:
١- البقرة: لأن في قصة البقرة أعظم وأكبر عبرة للعباد، وهي وجوب الانقياد والاستسلام لأوامر الله دون تلكؤ أو تكلف.
٢- الزهراء: ومعناها المضيئة، وسميت كذلك لأنها تنير طريق الهداية في الدنيا والآخرة.
٣- السنام: ومعناه: أعلى ما في الشيء مكاناً ومكانةً
يقال: سنام الجمل : أي أعلى ظهر الجمل.
وسنام القوم: شريفهم.
وسورة البقرة أكثر سورة ورد فيها تفصيل المنهج الرباني للأمة، فهي بمثابة السنام بالنسبة للقرآن.
٤- الفسطاط: ومعناها(الخيمة)، كخيمة قائد المعركة التي تخرج منها الأوامر والتعليمات، وسميت كذلك لأنها؛ كالمركز الرئيسي لأوامر الله تعالى وتشريعه..
*مما جاء في فضلها:
عن أبي أمامة الباهلي (رضي الله عنه) أن النبي ﷺ قال: اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، اقرءوا الزهراوين:(سورة البقرة وسورة آل عمران)؛ فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فِرْقَانَ مِنْ طَيْرِ صَوَاف تحاجان عن صاحبهما، اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة»
(رواه مسلم).
(معنى البطلة: السحرة)
*ومما جاء في فضل (آية الكرسي):
١ - (أفضل آية في كتاب الله) .
(رواه مسلم من حديث أبي بن كعب).
۲ - (من قرأها دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت)
.(رواه النسائي)
* ومما جاء في فضل آخر آيتين منها:
قال رسول الله ﷺ: من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه) .
رواه البخاري، عن ابن مسعود.
* من أقوال العلماء في معنى (كفتاه):
- قال ابن حجر كفتاه شر الإنس والجن
- وقال البعض: (كفتاه قيام الليل).
- وفي فتح الباري: (كفتاه ثواباً وأجراً).
السورة (مدنية) عدد آياتها (٢٨٦)
* أسماء السورة:
(البقرة - الزهراء - السنام - الفسطاط).
* مناسبة التسمية:
١- البقرة: لأن في قصة البقرة أعظم وأكبر عبرة للعباد، وهي وجوب الانقياد والاستسلام لأوامر الله دون تلكؤ أو تكلف.
٢- الزهراء: ومعناها المضيئة، وسميت كذلك لأنها تنير طريق الهداية في الدنيا والآخرة.
٣- السنام: ومعناه: أعلى ما في الشيء مكاناً ومكانةً
يقال: سنام الجمل : أي أعلى ظهر الجمل.
وسنام القوم: شريفهم.
وسورة البقرة أكثر سورة ورد فيها تفصيل المنهج الرباني للأمة، فهي بمثابة السنام بالنسبة للقرآن.
٤- الفسطاط: ومعناها(الخيمة)، كخيمة قائد المعركة التي تخرج منها الأوامر والتعليمات، وسميت كذلك لأنها؛ كالمركز الرئيسي لأوامر الله تعالى وتشريعه..
*مما جاء في فضلها:
عن أبي أمامة الباهلي (رضي الله عنه) أن النبي ﷺ قال: اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، اقرءوا الزهراوين:(سورة البقرة وسورة آل عمران)؛ فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فِرْقَانَ مِنْ طَيْرِ صَوَاف تحاجان عن صاحبهما، اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة»
(رواه مسلم).
(معنى البطلة: السحرة)
*ومما جاء في فضل (آية الكرسي):
١ - (أفضل آية في كتاب الله) .
(رواه مسلم من حديث أبي بن كعب).
۲ - (من قرأها دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت)
.(رواه النسائي)
* ومما جاء في فضل آخر آيتين منها:
قال رسول الله ﷺ: من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه) .
رواه البخاري، عن ابن مسعود.
* من أقوال العلماء في معنى (كفتاه):
- قال ابن حجر كفتاه شر الإنس والجن
- وقال البعض: (كفتاه قيام الليل).
- وفي فتح الباري: (كفتاه ثواباً وأجراً).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from قناة البلاغة والعروض (أ. سعاد مطهر)
#بلاغة_كلمة
*الفرق بين کلمتي: ( سبع سنابل) ،(سبع سنبلات) .
سبع سنابل وردت فى سورة البقرة فى قول الله تعالى
" *ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻤﺜﻞ ﺣﺒﺔ ﺃﻧﺒﺘﺖ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺎﺑﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺳﻨﺒﻠﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﺣﺒﺔ ...* " .
وسبع سنبلات وردت فى سورة يوسف فى قول الله تعالى:
" *ﻳﻮﺳﻒ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺃﻓﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻊ ﺑﻘﺮﺍﺕ ﺳﻤﺎﻥ ﻳﺄﻛﻠﻬﻦ ﺳﺒﻊ ﻋﺠﺎﻑ ﻭﺳﺒﻊ ﺳﻨﺒﻼﺕ ﺧﻀﺮ ﻭﺃﺧﺮ ﻳﺎﺑﺴﺎﺕ ﻟﻌﻠﻲ ﺃﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ* " .
والسؤال الذى يرد إلى الذهن :
*لماذا تغير لفظ الجمع ، مع أن العدد واحد ، والمعدود واحد؟
قبل الجواب ، نود أن نعرف مقدمة صغيرة عن درجات الجموع .
فما دون العشرة يسمى جمع قلة،
وما زاد على العشرة فهو جمع كثرة،
وهناك جمع ثالث يسمى صيغة منتهى الجموع ويأتى بصيغتين " مفاعل ، مفاعيل" .
فمثلا :
" أحرف " جمع قلة ،
و" حروف " جمع كثرة.
كذلك
" أشهر " جمع قلة ،
*و" شهور " جمع كثرة ،
*أزهار جمع قلة ،*
*زهور جمع كثرة .*
*نأتى إلى اﻵيتين المذكورتين
المعدود فى " *سبع سنابل"
فى سورة البقرة بصيغة منتهى الجموع ،
والمعدود فى " سبع سنبلات " فى سورة يوسف جمع قلة .
وفى آية النفقة فى سورة البقرة أن الذى ينفق فى سبيل الله شيئا واحدا كمثل الحبة التى تنبت سبع سنابل ، وهذه السنابل ليست عددا حقيقيا للسبع ، ﻷن السنابل *صيغة منتهى الجموع*
التى تدل على المضاعفة ، فالله قال :
" *فى كل سنبلة مائة حبة* ".
وهذا يتوا ئم مع مضاعفة اﻷجر لمن ينفق فى سبيل الله ، والله سبحانه قال بعدها.:
"والله يضاعف لمن يشاء ".
.
أما سياق اﻵية فى سورة يوسف ، *فليس فيها معنى المضاعفة ،*
فجاء الجمع بـ " *سنبلات* " ، ليوافق العدد حقيقة ، لا زيادة عليها ولا مضاعفة فيها ...
✨
*الفرق بين کلمتي: ( سبع سنابل) ،(سبع سنبلات) .
سبع سنابل وردت فى سورة البقرة فى قول الله تعالى
" *ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻔﻘﻮﻥ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻤﺜﻞ ﺣﺒﺔ ﺃﻧﺒﺘﺖ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺎﺑﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺳﻨﺒﻠﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﺣﺒﺔ ...* " .
وسبع سنبلات وردت فى سورة يوسف فى قول الله تعالى:
" *ﻳﻮﺳﻒ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺃﻓﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻊ ﺑﻘﺮﺍﺕ ﺳﻤﺎﻥ ﻳﺄﻛﻠﻬﻦ ﺳﺒﻊ ﻋﺠﺎﻑ ﻭﺳﺒﻊ ﺳﻨﺒﻼﺕ ﺧﻀﺮ ﻭﺃﺧﺮ ﻳﺎﺑﺴﺎﺕ ﻟﻌﻠﻲ ﺃﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ* " .
والسؤال الذى يرد إلى الذهن :
*لماذا تغير لفظ الجمع ، مع أن العدد واحد ، والمعدود واحد؟
قبل الجواب ، نود أن نعرف مقدمة صغيرة عن درجات الجموع .
فما دون العشرة يسمى جمع قلة،
وما زاد على العشرة فهو جمع كثرة،
وهناك جمع ثالث يسمى صيغة منتهى الجموع ويأتى بصيغتين " مفاعل ، مفاعيل" .
فمثلا :
" أحرف " جمع قلة ،
و" حروف " جمع كثرة.
كذلك
" أشهر " جمع قلة ،
*و" شهور " جمع كثرة ،
*أزهار جمع قلة ،*
*زهور جمع كثرة .*
*نأتى إلى اﻵيتين المذكورتين
المعدود فى " *سبع سنابل"
فى سورة البقرة بصيغة منتهى الجموع ،
والمعدود فى " سبع سنبلات " فى سورة يوسف جمع قلة .
وفى آية النفقة فى سورة البقرة أن الذى ينفق فى سبيل الله شيئا واحدا كمثل الحبة التى تنبت سبع سنابل ، وهذه السنابل ليست عددا حقيقيا للسبع ، ﻷن السنابل *صيغة منتهى الجموع*
التى تدل على المضاعفة ، فالله قال :
" *فى كل سنبلة مائة حبة* ".
وهذا يتوا ئم مع مضاعفة اﻷجر لمن ينفق فى سبيل الله ، والله سبحانه قال بعدها.:
"والله يضاعف لمن يشاء ".
.
أما سياق اﻵية فى سورة يوسف ، *فليس فيها معنى المضاعفة ،*
فجاء الجمع بـ " *سنبلات* " ، ليوافق العدد حقيقة ، لا زيادة عليها ولا مضاعفة فيها ...
✨
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رسالة لمن يظلم عاملا
Forwarded from مُـزَاحِــمْ 𓂆 الـعَـنْـــسْ(Muzahim Aleans) 𓅓
"طفل يحمل أثقال الحياة على كتفيه، يمر بجانب عالم لا يشعر بوجوده... كأن الفقر غير مرئي، وكأن البراءة لا تستحق الطفولة."
Muzahim Maged
Muzahim Maged
Forwarded from شاجع احمد
اصبح الحيوان يعامل افضل من الانسان
Forwarded from حياتك من صنع أفكارك .
من أين يأتي الرفق والرحمة بالحيوان وأكرم المخلوقات حُرِم منها ! ؟
Forwarded from Neshclentent
البدايات تكون دائماً صعبه كونها أساس بناء كافه طموحاتك
فأسعى لكي تلقى ---} كل ماتعبت من أجل بناء مستقبلك .
فأسعى لكي تلقى ---} كل ماتعبت من أجل بناء مستقبلك .
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM