.
اگر ویلا روتوندای پالادیو یک پاکت پر از اتاق بود،
خانه شیشه ای فیلیپ جانسون به خانه را همچون یک پاکت بدون اتاق تجسم بخشید. پاکتی که دیگر تنها اشیا بودند که در پهنه آن تولید تمایز میکردند.
با این اوصاف خانه مورویاما از نیشی زاوا استراتژی متفاوتی را به آزمون می‌گذارد: تعدادی اتاق بدون پاکت.
نتیجه این تصمیم تغییر در الگوی اشغال زمین است و بخش عمده ای از زندگی را در فضای بیرون و در مجاورت با طبیعت به جریان می اندازد. دانه معماری مثل یک محله رفتار میکند و از شی به میدانی از اشیا تبدیل میشود. اشیایی که زندگی در و مابین آنها اتفاق می افتد و این فضای مابین مرزی با شهر ندارد.
پروژه ای که همزمان میتواند پرسش کند که آیا معماری تهیه ظرفی برای صورت های تثبیت شده زندگی است یا موتور محرکه ای برای پیش کشیدن صورت بندی های تازه ای از زیستن؟

@archresearchmethod

فایل صوتی این نشست بارگذاری شد.
در این فرصت حدودا ۲۰ دقیقه ای «در اهمیت مشاهده» سخن به میان آمده است.
مشاهده همچون یک میانجی که در فرایند کار فکری، ما را به «اینجا و اکنون» متصل میکند.
همچنین اشاره کوتاهی بر کتاب «نامیدن تعلیق» از ابراهیم توفیق رفته است، تا توضیح داده شود که چرا مشاهده امروزه از ابزارهای فکری ما حذف شده است و برخورد سلبی با موقعیت کنونی، تحت عنوان «نه سنت» و «نه مدرن» چگونه موقعیت «اینجایی و اکنونی» ما را به تعلیق در آورده است.

بزودی فایل مفصل تری از ارائه در دانشگاه یزد بارگذاری می‌شود که در آن به شکلی مصداقی از طریق مداقه بر نحوه تفکر «فوجیموتو» معمار معاصر ژاپنی این بحث پیش گرفته شده است.



@archresearchmethod

فایل جلسه برگزار شده در دانشکده معماری دانشگاه یزد هم بارگذاری می‌شود.

از آنجایی که این صحبت یک روز بعد از دانشگاه تهران ارائه شده است تلاش داشته است تا مکمل آن باشد.
مهم ترین دغدغه در این ارائه آن بود، که اگر بنا هست ما از این جا و اکنون «فکر کنیم» و به جای سترون سازی تئوری معماری با آن گفتگو کنیم بایستی کمی روش شناسانه به اجزای تئوری نگاه کنیم. و بدانیم تئوری ها چطور ساخته می شوند و چکار میکنند؟

به همین دلیل در بخش اول جلسه از طریق تئوری غار/آشیانه از سوفوجیموتو (به عنوان یک معمار معاصر ژاپنی)، تئوری و فرایند تئوریزه شدن اثر معماری به طور مصداقی و واضح توضیح داده شده است.

در بخش دوم به این پرداختم که کار تئوریک، همچون یک گفتگو است که میان متفکران در طول تاریخ برقرار میشود و این امر آن را تاریخمند و دارای سنت میکند.

و این امر مهم، که چگونه این گفتگو با تاریخ اندیشه های معماری، همواره «از» جایی صورت می‌گیرد. «از» اینجا و اکنون.

@archresearchmethod

قبلا کتاب نامیدن تعلیق از ابراهیم توفیق را در همین صفحه معرفی کرده بودم. این کتاب دیگری از اوست. درباره نظام دانش. او در این کتاب از گسست جامعه شناسی و تاریخ در ایران سخن می‌گوید و معتقد است در حالی که جامعه شناسی از اساس دانشی تاریخی بوده و این تاریخی بودن را در کارل مارکس و وبر هم میتوان دید، در اینجا ما با شکاف میان آن دو حوزه دانش مواجهیم. جامعه شناسی غیرتاریخی و تاریخ غیرجامعه شناختی.
به عبارت دیگر جامعه شناسی از چیزی سخن می‌گوید که احتمالا در آینده برای ما شکل میگیرد می شود و تاریخ هم به کل مرتبط با گذشته ای است که بایگانی شده. نتیجه چنین وضعیتی همان نهیبی است که توفیق به یوسف اباذری در رونمایی کتاب تئاترکراسی در عصر مشروطه زده است:
«ما دايم دانشي را از گذشته آرشيو مي كنيم كه تنها چيزي كه به ما مي دهد اين است كه اين گذشته ساكن و يكدست است و چيزي در آن اتفاق نمي افتد... آينده هم كه آن طرف است و دستگاه هاي معرفتي مشخصي دارد و ما اگر از آن منظر آنها به وضعيت خودمان نگاه كنيم، تذكري از نگاه آينده به وضعيتي مي دهيم كه گذشته اش، گذشته اي است كه نمي تواند به آن آينده برسد. در نتيجه در تعليق عجيب و غريبي قرار گرفته ايم. آقاي دكتر اباذري به نظر من اين اوج نيهيليسم است. از اين بيشتر نمي توان نيهيليستي به اين وضعيت نگاه كرد»

#ابراهیم_توفیق
#پیشنهاد_مطالعه_محمدیاسر_موسی_پور

@archresearchmethod

این فایل صوتی مربوط به حضور روز گذشته نوید پورمحمدرضا در دوره نظری ترم جاری است. در این جلسه که موضوع آن «خوانش سینما با خودش و با شاخه های دیگر دانش» بود، نوید از معنای «خود سینما» شروع کرد و به مولفه های اساسی سینما پرداخت و سپس به مقولاتی همچون، گونه، ژانر، و نقدهایی بیرونی همچون نقد ایدئولوژی و... پیرامون فیلم پرداخت که با گفتگوهایی میان ما لایه های دیگری نیز پیدا کرد. همچنین پورمحمدرضا تلاش کرد دائما مثال هایی از حوزه معماری را چاشنی بحث کند تا برای مخاطبان این حوزه مفهوم تر شود. بحث های بیشتری باقی ماند که به جلسه دیگری در چهارم اسفند موکول شد. امیدوارم این گفتگوها و انتشار عمومی آنها بتواند به علاقمندان این حوزه در نقاط مختلف کشور کمک کند.

@archresearchmethod

فایل فوق، مقاله ای تازه انتشار یافته از مهرداد قیومی بیدهندی و همکارش با عنوان «اندیشه ذات ناتاریخی معماری اسلامی ایران» است که به نقد دو کتاب خشت و خیال و حس وحدت میپردازد. کتاب هایی که به زعم نگارندگان در کنار کتاب پیرنیا از یک ذات ناتاریخی و ثابت برای معماری اسلامی سخن میگویند. ذاتی که در زمانهای مختلف امکان پذیرفتن صورت بندی های متفاوت دارد.


این متن از آنجا در این کانال انتشار می یابد که نمونه بسیار خوبی از نقد اندیشه بدون وارد شدن به نقد شخصی گوینده آن است. همچنین از منظر روش مندی و شفافیت سخن در تفکیک گزاره های هستی شناختی، معرفت شناختی و هنجاری در متون مورد نقد آموزنده است و در عین حال مثال خوبی از «نقد درونی» اندیشه هاست. نقد درونی که در مطالب پیشین این کانال در باب آن مطالبی بیان شده است، به نقدی گفته می شود که معیار محک زدن یک اندیشه یا متن را از بیرون آن نمی آورد بلکه هدفش پیدا کردن انسجام یا عدم انسجام مدعیات و گزاره هایی است که خود متن در کنار هم قرار داده است. در چنین نقدی با پیدا شدن تناقضات درونی است که کار منتقد به سرانجام می‌رسد و نه با بار کردن نظام ارزشی منتقد روی متن.
از این منظر مطالعه نقد فوق و تحلیل ساختاری و روش شناسانه آن توصیه میشود.

@archresearchmethod

مدتی در رابطه با اینکه تئوری معماری برای ما به جای فرایندی از «شدن»، قطعاتی بسته بندی شده از دانش تلقی می‌شود مطالبی را در اینستاگرام منتشر کردم. همچنین به معرفی کتاب های از ابراهیم توفیق اقدام کردم که در نظرم به فهم موقعیت خاص ما کمک می‌نماید. این مقاله همچون یک جمع بندی تلاش دارد تا در رابطه با طرح مسئله ای که «نامیدن تعلیق» گشوده است وضعیتی را ترسیم کند که در آن امکان فکر کردن بحرانی می شود و «رانه های شناسایی و آرشیو» جای آن را پر می‌کنند.
این نوشتار درآمدی بر زنجیره ای از نوشتارهای دیگر خواهد بود که به نوعی تلاش می‌کنند در اینجا و اکنون واشکافی کنند و با سامانه های دیگر دانش «از» اینجا و اکنون (موضعی انضمامی) گفتگو کنند.
هر چند بتوان آن را تنها تلاش هایی ابتدایی تلقی نمود. تلاش هایی برای اینجا تنش در مواضع اندیشیدن به طریقی که دیگر برای مثال ونتوری،نه قطعه‌ای از یک آرشیو بلند و بالا، که ونتوری از اینجا و اکنون باشد. به همان گونه که تمام تاریخ آگاهی.
@archresearchmethod

Sent with Xodo