Dubai Internet city - бизнес-парк, как это принято называть, небольшая территория в Дубае с особыми условиями для компаний.
Смешанные чувства и тоска по альтернативному будущему, когда стоишь у пруда, окруженный офисами Microsoft, IBM, Oracle и кучи других ИТ гигантов. До сих пор помню офис IBM в Москва Сити на пятом этаже с презентацией их продуктов и офисы Microsoft. Что ж, их нет, мы в другом будущем. Лучшем или нет? Не знаю. Знаю только, что в другом.
#Дубай
Смешанные чувства и тоска по альтернативному будущему, когда стоишь у пруда, окруженный офисами Microsoft, IBM, Oracle и кучи других ИТ гигантов. До сих пор помню офис IBM в Москва Сити на пятом этаже с презентацией их продуктов и офисы Microsoft. Что ж, их нет, мы в другом будущем. Лучшем или нет? Не знаю. Знаю только, что в другом.
#Дубай
Вторая часть Дюны Дени Вильнёва
Скажу прямо, тяжело рассуждать о фильме, как самостоятельном произведении, когда в памяти ещё свежи воспоминания от шести прочитанных книг. Мне нравится стиль Вильнёва, его работа с цветом и музыкой, масштабность в минимализме и постановка кадров. Обе части фильма замечательны. Различия с книгами, очевидно, есть, и это нормально, так и должно быть. Сам факт того, что лишь первой книге были уделены два фильма и более пяти часов экранного времени, уже говорит о многом.
Хотелось бы прокомментировать два больших различия между фильмом и книгой, имхо, сильно меняющих восприятие происходящего: темп повествования и Чани.
Дальше будут спойлеры.
Про темп повествования. В фильме сильно ускорен темп повествования, все события разворачиваются за месяцы. Джессика ещё не родила, дорога с севера на юг планеты - сейчас, запрыгнем на одного червяка и доедем. В книге... ох, начнем хотя бы с того, что барона Харконена убивает не Пол, о нет. Его убивает Алия - уже родившаяся дочь Джессики, которой четыре года (и их отношения с бароном на этом только начинаются). Четыре года! Вот сколько времени должны были развиваться события в фильме. И если Алию ещё можно безболезненно убрать из этой части фильма, то с остальным сложнее. Пол и Чани были вместе длительное время, у них успел родиться и погибнуть ребенок.
И здесь мы переходим к Чани. По поводу различий Чани между фильмом и книгой есть хороший материал, можно начать с него.
В фильме не показано, что когда Пол убил Джамиса в поединке, согласно традиции фрименов ему достались дом Джамиса, его жена Хара и двое сыновей. И это важно! В культуре фрименов абсолютно нормально, когда жена и дети переходят к новому мужу. Сильно утрируя, не было там проблем с "многоженством". В фильме Пол строит отношения только с Чани, а в конце, когда он говорит императору, что возьмет в жены принцессу Ирулан, реакция Чани считывается вполне однозначно. Чани уезжает в закат на червяке с чувством, что её предали. Ситуацию усугубляет то самое ускорение повествования. У Пола и Чани уже долгие и крепкие отношения, у них уже произошла трагедия с первым ребенком. Более того, именно Чани потом родит близнецов Ганиму и Лето II.
Отдельно хочу подсветить тему религиозного поклонения и обожествления человека. Полом овладевали страх, боязнь одиночества и сомнения в предвидении будущего, он боялся ступить на Золотой путь спасения человечества. Это одно из тех мест, которое Вильнёв хорошо переработал и раскрыл через визуальный ряд и поступки Пола.
Старые заметки про так и не вышедшую Дюну Алехандро Ходоровского и книги:
Рисунки космических кораблей Криса Фосса
Свежие впечатления от первой части фильма
3 книги восхищения и 3 книги разочарования
#мысли #фильмы
Скажу прямо, тяжело рассуждать о фильме, как самостоятельном произведении, когда в памяти ещё свежи воспоминания от шести прочитанных книг. Мне нравится стиль Вильнёва, его работа с цветом и музыкой, масштабность в минимализме и постановка кадров. Обе части фильма замечательны. Различия с книгами, очевидно, есть, и это нормально, так и должно быть. Сам факт того, что лишь первой книге были уделены два фильма и более пяти часов экранного времени, уже говорит о многом.
Хотелось бы прокомментировать два больших различия между фильмом и книгой, имхо, сильно меняющих восприятие происходящего: темп повествования и Чани.
Дальше будут спойлеры.
Про темп повествования. В фильме сильно ускорен темп повествования, все события разворачиваются за месяцы. Джессика ещё не родила, дорога с севера на юг планеты - сейчас, запрыгнем на одного червяка и доедем. В книге... ох, начнем хотя бы с того, что барона Харконена убивает не Пол, о нет. Его убивает Алия - уже родившаяся дочь Джессики, которой четыре года (и их отношения с бароном на этом только начинаются). Четыре года! Вот сколько времени должны были развиваться события в фильме. И если Алию ещё можно безболезненно убрать из этой части фильма, то с остальным сложнее. Пол и Чани были вместе длительное время, у них успел родиться и погибнуть ребенок.
И здесь мы переходим к Чани. По поводу различий Чани между фильмом и книгой есть хороший материал, можно начать с него.
В фильме не показано, что когда Пол убил Джамиса в поединке, согласно традиции фрименов ему достались дом Джамиса, его жена Хара и двое сыновей. И это важно! В культуре фрименов абсолютно нормально, когда жена и дети переходят к новому мужу. Сильно утрируя, не было там проблем с "многоженством". В фильме Пол строит отношения только с Чани, а в конце, когда он говорит императору, что возьмет в жены принцессу Ирулан, реакция Чани считывается вполне однозначно. Чани уезжает в закат на червяке с чувством, что её предали. Ситуацию усугубляет то самое ускорение повествования. У Пола и Чани уже долгие и крепкие отношения, у них уже произошла трагедия с первым ребенком. Более того, именно Чани потом родит близнецов Ганиму и Лето II.
Отдельно хочу подсветить тему религиозного поклонения и обожествления человека. Полом овладевали страх, боязнь одиночества и сомнения в предвидении будущего, он боялся ступить на Золотой путь спасения человечества. Это одно из тех мест, которое Вильнёв хорошо переработал и раскрыл через визуальный ряд и поступки Пола.
Старые заметки про так и не вышедшую Дюну Алехандро Ходоровского и книги:
Рисунки космических кораблей Криса Фосса
Свежие впечатления от первой части фильма
3 книги восхищения и 3 книги разочарования
#мысли #фильмы
Not Peer Reviewed: By Laura Robinson
Does Denis Villaneuve Understand the Women of Dune?
Wives, concubines, sons, and what's missing in Dune: Part 2
Закончил читать К Востоку от Эдема и Journal of a Novel: The East of Eden Letters Джона Стейнбека - мысли и "письма" к Паскалю Ковичи, его литературному редактору. Каждый рабочий день Стейнбек начинал с предварительного разогрева такими заметками на полях, настраиваясь на нужный ритм. Редкая возможность узнать, о чём думал и что чувствовал автор во время работы над книгой, его мысли о персонажах, сюжете, структуре и темпе повествования, да и о самой книге в целом. Определённо, "К Востоку от Эдема" - одна из лучших книг, которую мне посчастливилось прочитать.
Перевёл для вас обращение к Паскалю Ковичи в конце "Journal of a Novel", в котором, можно сказать, в сжатом виде отразилось всё перечисленное:
https://telegra.ph/John-Steinbeck-Journal-of-a-Novel-The-East-of-Eden-Letters-To-Pascal-Covici-03-12
Pascal, Pat и в одном месте даже Patrushka
#переводы
Перевёл для вас обращение к Паскалю Ковичи в конце "Journal of a Novel", в котором, можно сказать, в сжатом виде отразилось всё перечисленное:
https://telegra.ph/John-Steinbeck-Journal-of-a-Novel-The-East-of-Eden-Letters-To-Pascal-Covici-03-12
Pascal, Pat и в одном месте даже Patrushka
#переводы
Telegraph
John Steinbeck. Journal of a Novel: The East of Eden Letters. To Pascal Covici
Паскалю Ковичи Дорогой Пэт, Для своей книги «К Востоку от Эдема» я решил написать посвящение, пролог, аргументацию, извинения, эпилог и, возможно, эпитафию в одном флаконе. Посвящение адресовано тебе со всем восхищением и любовью, которые накопились за долгие…
Forwarded from Neural Shit
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Vourukashem yazamaidê
Думал-думал и надумал. Раз уж зашла речь про зороастризм.
Значит так, товарищи. Вот он, мой перевод Гат Заратуштры. С авестина, натурально. Оформленный в нормальный текст, с предисловием-объяснением, зачем это вообще надо, с краткими вступлениями-комментариями к каждой главе.
Это мой труд длиной в два года, и потом я ещё несколько лет пытался это издать, и убедился, что перевод, сделанный человеком без академических лычек, не нужен никому и ни в каком виде. Самая угарная причина отказа была "каноническая предвзятость" - тут, я так понимаю, проблема была в том, что я сверял этот перевод с живыми зороастрийскими священниками, и это автоматически делает его менее научным, нельзя же консультироваться с какими-то небелыми странными чуваками об их же собственной религии.
Так что во имя блага для щедрой Коровы я выкладываю это в открытый доступ целиком. Оно и раньше лежало в моём старом ЖЖ, но нарезанное кусками, а вот теперь тут оно собранное и к употреблению готовое.
Можно использовать это для любых целей: для учебных, развлекательно-популярных, да хоть богослужебных, блин. Имею только два требования.
Во-первых, не выдавать за своё и ссылаться на меня. Меня зовут Александр Блехер, есличо.
Во-вторых, не извлекать из этого никакой экономической выгоды, а если даже вдруг придумаете, как извлечь - то поделиться наваром со мной :-)
Ashem vohû vahishtem astî;
Ushtâ astî ushtâ ahmâi
Hyat ashâi vahishtâi ashem.
Значит так, товарищи. Вот он, мой перевод Гат Заратуштры. С авестина, натурально. Оформленный в нормальный текст, с предисловием-объяснением, зачем это вообще надо, с краткими вступлениями-комментариями к каждой главе.
Это мой труд длиной в два года, и потом я ещё несколько лет пытался это издать, и убедился, что перевод, сделанный человеком без академических лычек, не нужен никому и ни в каком виде. Самая угарная причина отказа была "каноническая предвзятость" - тут, я так понимаю, проблема была в том, что я сверял этот перевод с живыми зороастрийскими священниками, и это автоматически делает его менее научным, нельзя же консультироваться с какими-то небелыми странными чуваками об их же собственной религии.
Так что во имя блага для щедрой Коровы я выкладываю это в открытый доступ целиком. Оно и раньше лежало в моём старом ЖЖ, но нарезанное кусками, а вот теперь тут оно собранное и к употреблению готовое.
Можно использовать это для любых целей: для учебных, развлекательно-популярных, да хоть богослужебных, блин. Имею только два требования.
Во-первых, не выдавать за своё и ссылаться на меня. Меня зовут Александр Блехер, есличо.
Во-вторых, не извлекать из этого никакой экономической выгоды, а если даже вдруг придумаете, как извлечь - то поделиться наваром со мной :-)
Ashem vohû vahishtem astî;
Ushtâ astî ushtâ ahmâi
Hyat ashâi vahishtâi ashem.
О разделах эзотерики в книжных разных стран
Уже лет 15 будучи в книжных магазинах обязательно заглядываю в раздел эзотерики. В прошлом, разве что, бегал там диким кабанчиком в поисках СаКрАлЬнОй МуДрОсТи, а потом стал просто заходить посмотреть модные тенденции, темы и авторов (и поржать с названий и обложек).
Вот ведь забавная штука: в разных странах у читателей разные вкусы, под них соответствующим образом подстраивается предложение. Возможно, где-то у меня сложилось ошибочное представление, но что видел, тем и делюсь. Можно найти книги на любые темы, но не любые темы будут выставляться на самом видном месте на полках.
Австралия. Крайне популярны всевозможные практики с кристаллами и witchcraft. Рейки, таро, викка. Можете сами полистать, например, здесь, или поискать по гугл картам места в Сиднее по словам reiki или acupuncture.
Малайзия. Нумерология, руны, сакральная геометрия, манифестация намерений. На видном месте были книги Захарии Ситчина. До сих пор не знаю, так ли совпало или действительно там много литературы про НЛО. Фото книжной полки выкладывал здесь.
ОАЭ (Дубай). Манифестация намерений, кристаллы, чакры и биоэнергетика. Фото здесь.
Турция. Астрология, таро. Но здесь сложно говорить, попалось очень мало. Фото здесь.
Подытожить хотелось бы цитатой Томаса Метцингера из книги "Наука о мозге и миф о своем Я. Тоннель эго": "С философской точки зрения отсутствуют веские доказательства существования единого, определенного, независимого от культурной среды, теорий и описаний состояния сознания, называемого «просветлением»... только несколько миллионов человек из богатых западных стран точно знают, что такое просветление, потому что удовлетворяют свои эмоциональные потребности в книжных лавках, специализирующихся по нью-эйдж литературе, и эксплуатируют духовные традиции чужих культур."
#мысли
Уже лет 15 будучи в книжных магазинах обязательно заглядываю в раздел эзотерики. В прошлом, разве что, бегал там диким кабанчиком в поисках СаКрАлЬнОй МуДрОсТи, а потом стал просто заходить посмотреть модные тенденции, темы и авторов (и поржать с названий и обложек).
Вот ведь забавная штука: в разных странах у читателей разные вкусы, под них соответствующим образом подстраивается предложение. Возможно, где-то у меня сложилось ошибочное представление, но что видел, тем и делюсь. Можно найти книги на любые темы, но не любые темы будут выставляться на самом видном месте на полках.
Австралия. Крайне популярны всевозможные практики с кристаллами и witchcraft. Рейки, таро, викка. Можете сами полистать, например, здесь, или поискать по гугл картам места в Сиднее по словам reiki или acupuncture.
Малайзия. Нумерология, руны, сакральная геометрия, манифестация намерений. На видном месте были книги Захарии Ситчина. До сих пор не знаю, так ли совпало или действительно там много литературы про НЛО. Фото книжной полки выкладывал здесь.
ОАЭ (Дубай). Манифестация намерений, кристаллы, чакры и биоэнергетика. Фото здесь.
Турция. Астрология, таро. Но здесь сложно говорить, попалось очень мало. Фото здесь.
Подытожить хотелось бы цитатой Томаса Метцингера из книги "Наука о мозге и миф о своем Я. Тоннель эго": "С философской точки зрения отсутствуют веские доказательства существования единого, определенного, независимого от культурной среды, теорий и описаний состояния сознания, называемого «просветлением»... только несколько миллионов человек из богатых западных стран точно знают, что такое просветление, потому что удовлетворяют свои эмоциональные потребности в книжных лавках, специализирующихся по нью-эйдж литературе, и эксплуатируют духовные традиции чужих культур."
#мысли
Пожалуй, в cup of moments было бы больше moments, если бы официанты выплескивали тыквенный латте на кокосовом молоке прямо на клиентов.
#Турция
#Турция
The question is no longer, "Do you want to buy Wheat Thins?" For example. The question is now, "Will you support Wheat Thins in the fight against Lyme disease?" - Bo Burnham, Inside. https://www.youtube.com/watch?v=fkKu09BwFgc
При прогулке по Анталье в сторону старого города (основной туристический район) очень ярко прослеживается одна из современных тенденций в продвижении брендов на примере кафе и ресторанов.
В обычных жилых районах попадаются кафе, позиционирующие себя через продаваемую еду: донер кебаб, шашлык, домашняя кухня. Чем дальше, тем чаще встречаются точки крупнее с самоидентификацией через атмосферу заведения: ирландский паб, ресторан с видом на море. Можно сказать, посетитель платит за место в саду с видом на залив. Вспоминаются мысли Умберто Эко из книги "С окраин империи":
Фальсифицируется наше желание приобретать, которое мы принимаем за настоящее... для получения наслаждения создается видимость настоящего. Поэтому в полинезийском ресторане будет вполне аутентичное меню, официантки – таитянки в народных костюмах, подстриженная растительность, скалистые стены с водопадами, и с того момента, как вы туда попадете, вас совершенно не тревожит, что вне этих стен, снаружи, нет никакой Полинезии... Диснейленд не только создает иллюзию, но – признавшись в этом – пробуждает её желание: настоящего крокодила можно увидеть и в зоопарке, обычно он спит или прячется, а Диснейленд говорит нам, что подделка природы гораздо больше отвечает нашим стремлениям мечтать с открытыми глазами.
Ещё немного и вот мы достигаем апогея: кафе с названиями и вывесками типа Cup of moments, Be vogue,... Зайду ли я за чашкой кофе или за осознанностью момента в виде всё той же чашки кофе? Зачем Полинезия, если можно продавать обёртки от слов.
#мысли
При прогулке по Анталье в сторону старого города (основной туристический район) очень ярко прослеживается одна из современных тенденций в продвижении брендов на примере кафе и ресторанов.
В обычных жилых районах попадаются кафе, позиционирующие себя через продаваемую еду: донер кебаб, шашлык, домашняя кухня. Чем дальше, тем чаще встречаются точки крупнее с самоидентификацией через атмосферу заведения: ирландский паб, ресторан с видом на море. Можно сказать, посетитель платит за место в саду с видом на залив. Вспоминаются мысли Умберто Эко из книги "С окраин империи":
Фальсифицируется наше желание приобретать, которое мы принимаем за настоящее... для получения наслаждения создается видимость настоящего. Поэтому в полинезийском ресторане будет вполне аутентичное меню, официантки – таитянки в народных костюмах, подстриженная растительность, скалистые стены с водопадами, и с того момента, как вы туда попадете, вас совершенно не тревожит, что вне этих стен, снаружи, нет никакой Полинезии... Диснейленд не только создает иллюзию, но – признавшись в этом – пробуждает её желание: настоящего крокодила можно увидеть и в зоопарке, обычно он спит или прячется, а Диснейленд говорит нам, что подделка природы гораздо больше отвечает нашим стремлениям мечтать с открытыми глазами.
Ещё немного и вот мы достигаем апогея: кафе с названиями и вывесками типа Cup of moments, Be vogue,... Зайду ли я за чашкой кофе или за осознанностью момента в виде всё той же чашки кофе? Зачем Полинезия, если можно продавать обёртки от слов.
#мысли
YouTube
Bo Burnham - Social Brand Consultant (Official Audio)
Bo Burnham - Social Brand Consultant (Official Audio)From the Netflix special INSIDELyrics:Hello, my name is Bo Burnham. And I am a former comedian, turned s...