#تأصيل
• السؤال:
السلام عليكم
لدي سؤال يتكرر كثيراً في تحقيق الأهداف والإستعداد لها،
فيقال إن لم تكن مستعداً فلن يتحقق، حتى أرتبطت الرغبة في جلب أمنية وتحقيقها بالإستعداد وكأن الدعاء والإيمان بإن الرزق من الله لا يكفي فلابد حتى يتحقق أن أهيئ نفسي لذلك! ويربطون هذا الكلام بالآيات مثل ضرب موسى البحر بالعصا وهز النخلة في قصة مريم
ماتأثير وصحة هذا الكلام حيث يتسبب احياناً في الإحباط وأن البداية منا ولكن لا نعرف من أين البداية مثلاً!
كتب الله لكن الأجر وسددكن على هذه القناة التي أنارت كثيراً من الظلمات في نفسي وأرشدتني وأصلحتن بها كثير خاصة فيما يتعلق باليقين والإيمان بالقدر والعقيدة وأنصلح جزء كبير من قلبي بعدما عاثَ فيه مدربات الوعي فساداً
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فالاستعداد النفسي، والعزيمة، والرغبة، كلها غير كافية لحصول المطلوب.
فكل عاقل يدرك أنه لو استعد أفضل استعداد نفسي ولم يعمل ولم يباشر السبب؛ فإنه لن يحصّل أي نتيجة.
وتفصيل ذلك فيما يلي:
١. إن قصد بالاستعداد: أي كمال عبودية القلب لله، ليكون بذلك محلاً لرضاه وتوفيقه لطاعته، فهذه كلمة مجملة قد تستخدم ويراد بها هذا المعنى الصالح في سياق الموعظة، ولا تتجاوز أكثر من هذا المعنى.
٢. وإن كان يقصد به: تأثير النوايا في إحداث الأقدار وتلقيها، فهذا من أوهام فلاسفة الصوفية الذين يزعمون أن القدر إن وافق استعداد المتلقي حصل، وإن لم يوافقه لم يحصل، فنفوا بذلك حكمة الله تعالى وتدبيره وفضله وإنعامه .
وجعلوا الفضل راجع لاستعداد عند المخلوق وافق حصول المقدور.
وهذا -أيضاً- اعتقاد أصحاب القوانين المنحرفة الوهمية، و أماني الكسالى والمبطلين، كأصحاب قانون الجذب وأشباهه.
والله تعالى يرزق الطير في جحرها والحيوانات والبليد والغافل، فأي استعداد عند هؤلاء؟
وقد يحرم الذكي المتأهب، بل يرزق الكافر المعاند لربه والعاصي، كل ذلك بحكمة وتدبير وعلم، فالخلق خلقه والأمر أمره.
والعبد لا يلام على شيء لم يتسبب فيه، ولذلك كان التوجيه النبوي العظيم [وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا لكان كذا ولكن قل قدر الله وماشاء فعل].
و قد ذم الله سبحانه من ينسب الفضل لنفسه لأمر ظاهر، وهو العلم والحذق بالأسباب، فكيف بمن ينسبه لنفسه لأمر خفي؟ وهو استعداده ونيته!
قال تعالى: {فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ ۚ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}.
• أما استدلالهم بفلق البحر لموسى عليه السلام؛ فاستدلال فاسد.
فانفلاق البحر آية لنبي من أنبياء الله، أمره ربه بقصد البحر وضربه، ووعده بالنجاة وهلاك عدوه.
ولو استعد أهل الأرض كلهم فلن ينفلق لأحدهم البحر.
وإنما يوجد هذا في معتقدات من يزعم أن النبوة مكتسبة، وأن الوحي والمعجزات والكرامات سببها الاستعداد الذاتي للتلقي، وبالتالي فالنبوة -لديهم-وخصائصها مستمرة ممكنة لكل من طلبها وسعى في تحصيلها وتهيأ لها.
وهذا تكذيب لصريح القرآن، قال تعالى {وما كنت ترجو أن يلقى إليك الكتاب،إلا رحمة من ربك}.
وقال سبحانه، {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين}، فلا نبوة ولا وحي ولا معجزات بعد خاتم النبيين.
وقال سبحانه: {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ}.
فهي اصطفاء ونعمة وتفضل، لا استعداد ذاتي وتأهب.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١١٥
تاريخ | ٢٢ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
السلام عليكم
لدي سؤال يتكرر كثيراً في تحقيق الأهداف والإستعداد لها،
فيقال إن لم تكن مستعداً فلن يتحقق، حتى أرتبطت الرغبة في جلب أمنية وتحقيقها بالإستعداد وكأن الدعاء والإيمان بإن الرزق من الله لا يكفي فلابد حتى يتحقق أن أهيئ نفسي لذلك! ويربطون هذا الكلام بالآيات مثل ضرب موسى البحر بالعصا وهز النخلة في قصة مريم
ماتأثير وصحة هذا الكلام حيث يتسبب احياناً في الإحباط وأن البداية منا ولكن لا نعرف من أين البداية مثلاً!
كتب الله لكن الأجر وسددكن على هذه القناة التي أنارت كثيراً من الظلمات في نفسي وأرشدتني وأصلحتن بها كثير خاصة فيما يتعلق باليقين والإيمان بالقدر والعقيدة وأنصلح جزء كبير من قلبي بعدما عاثَ فيه مدربات الوعي فساداً
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فالاستعداد النفسي، والعزيمة، والرغبة، كلها غير كافية لحصول المطلوب.
فكل عاقل يدرك أنه لو استعد أفضل استعداد نفسي ولم يعمل ولم يباشر السبب؛ فإنه لن يحصّل أي نتيجة.
وتفصيل ذلك فيما يلي:
١. إن قصد بالاستعداد: أي كمال عبودية القلب لله، ليكون بذلك محلاً لرضاه وتوفيقه لطاعته، فهذه كلمة مجملة قد تستخدم ويراد بها هذا المعنى الصالح في سياق الموعظة، ولا تتجاوز أكثر من هذا المعنى.
٢. وإن كان يقصد به: تأثير النوايا في إحداث الأقدار وتلقيها، فهذا من أوهام فلاسفة الصوفية الذين يزعمون أن القدر إن وافق استعداد المتلقي حصل، وإن لم يوافقه لم يحصل، فنفوا بذلك حكمة الله تعالى وتدبيره وفضله وإنعامه .
وجعلوا الفضل راجع لاستعداد عند المخلوق وافق حصول المقدور.
وهذا -أيضاً- اعتقاد أصحاب القوانين المنحرفة الوهمية، و أماني الكسالى والمبطلين، كأصحاب قانون الجذب وأشباهه.
والله تعالى يرزق الطير في جحرها والحيوانات والبليد والغافل، فأي استعداد عند هؤلاء؟
وقد يحرم الذكي المتأهب، بل يرزق الكافر المعاند لربه والعاصي، كل ذلك بحكمة وتدبير وعلم، فالخلق خلقه والأمر أمره.
والعبد لا يلام على شيء لم يتسبب فيه، ولذلك كان التوجيه النبوي العظيم [وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا لكان كذا ولكن قل قدر الله وماشاء فعل].
و قد ذم الله سبحانه من ينسب الفضل لنفسه لأمر ظاهر، وهو العلم والحذق بالأسباب، فكيف بمن ينسبه لنفسه لأمر خفي؟ وهو استعداده ونيته!
قال تعالى: {فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ ۚ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}.
• أما استدلالهم بفلق البحر لموسى عليه السلام؛ فاستدلال فاسد.
فانفلاق البحر آية لنبي من أنبياء الله، أمره ربه بقصد البحر وضربه، ووعده بالنجاة وهلاك عدوه.
ولو استعد أهل الأرض كلهم فلن ينفلق لأحدهم البحر.
وإنما يوجد هذا في معتقدات من يزعم أن النبوة مكتسبة، وأن الوحي والمعجزات والكرامات سببها الاستعداد الذاتي للتلقي، وبالتالي فالنبوة -لديهم-وخصائصها مستمرة ممكنة لكل من طلبها وسعى في تحصيلها وتهيأ لها.
وهذا تكذيب لصريح القرآن، قال تعالى {وما كنت ترجو أن يلقى إليك الكتاب،إلا رحمة من ربك}.
وقال سبحانه، {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين}، فلا نبوة ولا وحي ولا معجزات بعد خاتم النبيين.
وقال سبحانه: {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ}.
فهي اصطفاء ونعمة وتفضل، لا استعداد ذاتي وتأهب.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
#رقية #تأصيل
• السؤال:
انتشر بين الناس مقطع مرئي لداعية وراقي يحث على برنامج اليقين لإجابة الدعاء وهو إذا كنت تريد الذرية فعليك بتجهز سرير وملابس مولود وتجعلها أمامها عند الدعاء وذلك بنية حث النفس وزيادة اليقين استدلالًا بما فعله السعدي عند الإستسقاء بتنظيف المرزام يقينًا بنزول الغيث أيضًا (بحديث تفاءلوا بالخير تجدوه) ويقاس عليه من تود القبول في الماجستير احضار مكتبة والدخول إلى القاعات الدراسية ومشاهدتهم وغيرها مايزيد حماس الطالب ويحثه على اليقين وبالتالي زيادة الدعاء ويكون ذلك سببًا لإجابة الله -عزوجل - للدعاء فما حكم هذا الفعل؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد اطلعتُ على بعض المقاطع التي أشار إليها السائل، وألخص الإجابة فيما يلي:
أولاً: لا شك أن التداوي بالقرآن من أعظم أسباب الشفاء، وأن الدعاء من أقوى أسباب تحقق المطلوب، قال تعالى: {وَنُنزلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} وقال عز من قائل: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}
ثانيًا: أن اليقين وحسن الرجاء بالله من أسباب الإجابة، وفي الحديث الذي حسنه بعض أهل العلم: [ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة].
ثالثًا: ليس معنى "اليقين" هو أن يجزم بأن الله يعطيه عين مسألته، وإنما اليقين هو التيقن بقدرة الله على إعطاء المسألة، أو التيقن بأن الله يجيب دعاء الداعي وإن لم يعطه عين مسألته، فالاستجابة على أنواع نص عليها النبي ﷺ في قوله: [ما مِن مسلمٍ يدعو بدَعوةٍ ليس فيها إثمٌ ولا قطيعةُ رَحِمٍ إلَّا أعطاه اللهُ بها إحدى ثلاثٍ: إمَّا أن يُعَجِّلَ له دَعوتَه، وإمَّا أن يدَّخِرَها في الآخرةِ، وإمَّا أن يصرِفَ عنه مِنَ السُّوءِ مِثلَها.] قالوا: إذن نُكْثِرَ، قال: [اللهُ أكثَرُ] أخرجه الإمام أحمد وصححه الألباني.
رابعًا: ما ذُكر في «برنامج اليقين» من الاستعداد للمدعو به قبل حصول بوادره فلا أراه - والله أعلم - مشروعًا لأسباب، منها:
١- أنه لم يؤثر شيء من ذلك النبي ﷺ وأصحابه، وقد كانوا أعظم الأمة إيمانًا وإحسانا للظن بالله جل جلاله.
٢- أن هذا الفعل لا يدل على اليقين بالإجابة وإنما اليقين بإعطاء المسألة، وهذا ليس متيقنٌ شرعًا للحديث السابق.
٣-أن في مثل هذا الفعل مشابهة للقائلين بجذب القدر، حيث يؤكدون على تهيئة المحل للمطلوب قبل حدوثه، ويربطون ذلك بالرسائل الكونية وغير ذلك من الانحرافات.
خامسًا: أن تعليق الناس بحصول المطلوب بعينه لا ينبغي، بل ينبغي أن يعزز التوكل على الله سبحانه وتعالى والتسليم لأمره، والتيقن بأن الله أحكم وأعلم بما يصلح حال خلقه مما يظنه أحدهم ويريده لنفسه. والتعلق بحصول عين المدعو به قد يورث الشك في الإجابة عند عدم تحققه، وهذا نقيض المقصود باليقين.
سادسًا: أن ربط هذه الأفعال بالدعاء وتسميته «بالبرنامج» يحث على التزامها، ويفتح بابًا للتخصيص والابتداع، ومخالفة السنة في الدعاء وصفته الثابته عن رسول الله ﷺ.
سابعًا: أن القصة المذكورة عن الشيخ ابن سعدي رحمه الله لا يمكن الاستشهاد بها، فإن الحاجة لتجهيز الميزاب قبل الاستسقاء ظاهرة وحالّة، بخلاف سرير الولد الذي يسبق ولادته تسعة أشهر من حمله، أو تجهيز الكتب التي يسع الزمن لشرائها بعد القبول.
وأخيرًا: أن مثل هذا الفعل لو حصل عرضًا دون تخصيص أو تكرار أو التزام لما كان الحكم عليه كوضعه ضمن «برنامج» مخصص وحث الناس على التزامه.
ولأجل ما سبق: فإني أنصح السائل بالتزام السنة في الدعاء وما يتعلق به من أسباب الإجابة، كإخلاص التوحيد، وتطييب المطعم، وتحري الأوقات الفاضلة وغيرها.
وتجنب الإحداث في الدين مهما كان صغيرًا، فإن [كل محدثة بدعة].
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١١٦
تاريخ ٢٥ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
انتشر بين الناس مقطع مرئي لداعية وراقي يحث على برنامج اليقين لإجابة الدعاء وهو إذا كنت تريد الذرية فعليك بتجهز سرير وملابس مولود وتجعلها أمامها عند الدعاء وذلك بنية حث النفس وزيادة اليقين استدلالًا بما فعله السعدي عند الإستسقاء بتنظيف المرزام يقينًا بنزول الغيث أيضًا (بحديث تفاءلوا بالخير تجدوه) ويقاس عليه من تود القبول في الماجستير احضار مكتبة والدخول إلى القاعات الدراسية ومشاهدتهم وغيرها مايزيد حماس الطالب ويحثه على اليقين وبالتالي زيادة الدعاء ويكون ذلك سببًا لإجابة الله -عزوجل - للدعاء فما حكم هذا الفعل؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد اطلعتُ على بعض المقاطع التي أشار إليها السائل، وألخص الإجابة فيما يلي:
أولاً: لا شك أن التداوي بالقرآن من أعظم أسباب الشفاء، وأن الدعاء من أقوى أسباب تحقق المطلوب، قال تعالى: {وَنُنزلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} وقال عز من قائل: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}
ثانيًا: أن اليقين وحسن الرجاء بالله من أسباب الإجابة، وفي الحديث الذي حسنه بعض أهل العلم: [ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة].
ثالثًا: ليس معنى "اليقين" هو أن يجزم بأن الله يعطيه عين مسألته، وإنما اليقين هو التيقن بقدرة الله على إعطاء المسألة، أو التيقن بأن الله يجيب دعاء الداعي وإن لم يعطه عين مسألته، فالاستجابة على أنواع نص عليها النبي ﷺ في قوله: [ما مِن مسلمٍ يدعو بدَعوةٍ ليس فيها إثمٌ ولا قطيعةُ رَحِمٍ إلَّا أعطاه اللهُ بها إحدى ثلاثٍ: إمَّا أن يُعَجِّلَ له دَعوتَه، وإمَّا أن يدَّخِرَها في الآخرةِ، وإمَّا أن يصرِفَ عنه مِنَ السُّوءِ مِثلَها.] قالوا: إذن نُكْثِرَ، قال: [اللهُ أكثَرُ] أخرجه الإمام أحمد وصححه الألباني.
رابعًا: ما ذُكر في «برنامج اليقين» من الاستعداد للمدعو به قبل حصول بوادره فلا أراه - والله أعلم - مشروعًا لأسباب، منها:
١- أنه لم يؤثر شيء من ذلك النبي ﷺ وأصحابه، وقد كانوا أعظم الأمة إيمانًا وإحسانا للظن بالله جل جلاله.
٢- أن هذا الفعل لا يدل على اليقين بالإجابة وإنما اليقين بإعطاء المسألة، وهذا ليس متيقنٌ شرعًا للحديث السابق.
٣-أن في مثل هذا الفعل مشابهة للقائلين بجذب القدر، حيث يؤكدون على تهيئة المحل للمطلوب قبل حدوثه، ويربطون ذلك بالرسائل الكونية وغير ذلك من الانحرافات.
خامسًا: أن تعليق الناس بحصول المطلوب بعينه لا ينبغي، بل ينبغي أن يعزز التوكل على الله سبحانه وتعالى والتسليم لأمره، والتيقن بأن الله أحكم وأعلم بما يصلح حال خلقه مما يظنه أحدهم ويريده لنفسه. والتعلق بحصول عين المدعو به قد يورث الشك في الإجابة عند عدم تحققه، وهذا نقيض المقصود باليقين.
سادسًا: أن ربط هذه الأفعال بالدعاء وتسميته «بالبرنامج» يحث على التزامها، ويفتح بابًا للتخصيص والابتداع، ومخالفة السنة في الدعاء وصفته الثابته عن رسول الله ﷺ.
سابعًا: أن القصة المذكورة عن الشيخ ابن سعدي رحمه الله لا يمكن الاستشهاد بها، فإن الحاجة لتجهيز الميزاب قبل الاستسقاء ظاهرة وحالّة، بخلاف سرير الولد الذي يسبق ولادته تسعة أشهر من حمله، أو تجهيز الكتب التي يسع الزمن لشرائها بعد القبول.
وأخيرًا: أن مثل هذا الفعل لو حصل عرضًا دون تخصيص أو تكرار أو التزام لما كان الحكم عليه كوضعه ضمن «برنامج» مخصص وحث الناس على التزامه.
ولأجل ما سبق: فإني أنصح السائل بالتزام السنة في الدعاء وما يتعلق به من أسباب الإجابة، كإخلاص التوحيد، وتطييب المطعم، وتحري الأوقات الفاضلة وغيرها.
وتجنب الإحداث في الدين مهما كان صغيرًا، فإن [كل محدثة بدعة].
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
#تنجيم
• السؤال:
ما مدى صحة هذا الكلام؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
كانت العرب تتشاءم وتتفاءل بالأنواء، ويدّعون أن لها تأثيرا على ما يحدث في الأرض وهو من معتقداتهم، ففي صحيح مسلم ما ثبت عن النبي ﷺ: [أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركوهن وذكر منها: الاستسقاء بالنجوم].
وقال ﷺ: [أتدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب].
وهذا النوع المذكور في السؤال من أنواع التنجيم المحرمة، لأنه مبني على أوهام لا حقيقة لها، ولما فيها من دعوى علم الغيب وهو داخل في قول النبي ﷺ:[من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد].
فمن استدل على الحوادث الأرضية من موت أو ولادة، أو غنى أو فقر، أو هزيمة أو نصر بمسير الكواكب فقد كفر. لما فيه من ادعاء علم الغيب وقد قال تعالى: {وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو}
وعلى المسلم أن يتقي الله ويتيقن أن هذه النجوم خلقها الله وجعلها علامات يهتدى بها.
قال قتادة رحمه الله: خلق الله هذه النجوم لثلاث: زينة للسماء، ورجوما للشياطين، وعلامات يهتدى بها، فمن تأول فيها غير ذلك أخطأ وأضاع نصيبه، وتكلف ما لا علم له.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. سجى بنت سعد المطلق
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١١٧
تاريخ | ٢٦ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
ما مدى صحة هذا الكلام؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
كانت العرب تتشاءم وتتفاءل بالأنواء، ويدّعون أن لها تأثيرا على ما يحدث في الأرض وهو من معتقداتهم، ففي صحيح مسلم ما ثبت عن النبي ﷺ: [أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركوهن وذكر منها: الاستسقاء بالنجوم].
وقال ﷺ: [أتدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب].
وهذا النوع المذكور في السؤال من أنواع التنجيم المحرمة، لأنه مبني على أوهام لا حقيقة لها، ولما فيها من دعوى علم الغيب وهو داخل في قول النبي ﷺ:[من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد].
فمن استدل على الحوادث الأرضية من موت أو ولادة، أو غنى أو فقر، أو هزيمة أو نصر بمسير الكواكب فقد كفر. لما فيه من ادعاء علم الغيب وقد قال تعالى: {وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو}
وعلى المسلم أن يتقي الله ويتيقن أن هذه النجوم خلقها الله وجعلها علامات يهتدى بها.
قال قتادة رحمه الله: خلق الله هذه النجوم لثلاث: زينة للسماء، ورجوما للشياطين، وعلامات يهتدى بها، فمن تأول فيها غير ذلك أخطأ وأضاع نصيبه، وتكلف ما لا علم له.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. سجى بنت سعد المطلق
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
#استشفاء
• السؤال:
ردكم جزاكم الله خير ع من يتاجرون بمثل هذي.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هناك افتراضات متعلقة بسوار النحاس، باعتبار عبور معدن النحاس إلى الجسم عند لبسها، وبالتالي استفادة الجسم من هذا المعدن.
ولكن للأسف كل ذلك غير مثبت علميًا.
ولا دليل على تسرب النحاس من الإسوارة لداخل الجسد بمجرد الملامسة واللبس، فهي إلى السلعة التجارية أقرب.
وما لم تثبت سببيتها، فلا يجوز لبسها ولا بيعها لأجل التداوي، فهي تعتبر من الأسباب الوهمية.
واعتقاد نفعها يدخل في الشرك، لقول النبي ﷺ لعمران بن حصين حينما رأى عليه سواراً من نحاس: [مِمَّ هذه؟] أي: لأي شيء تلبسها؟ فقال رضي الله عنه: "من الواهنة"، -وهو نوع من المرض- فقال ﷺ: [انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهناً، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبداً].
وهذا يدل على أن التعلق بالأسباب الوهمية لا يزيد الإنسان إلا ضعفاً ووهناً، ويضعف اتكاله على الله، ويقطع انتفاعه بالسبب القطعي المشروع الثابت، وهذا من كمال دين الإسلام حيث جاء بما يصلح أمر العبد في دينه ودنياه.
وقد أفتى كبار العلماء بمنع استعمال هذه الإسورة تراجع فتاويهم في ذلك.
وقد يزيد الأمر سوءاً أن يضاف لهذه الإسوارة ادعاءات (فلسفة الطاقة)، فيكون النهي عنها أشد لما يتعلق بها من معتقدات باطلة.
ولزيادة الفائدة يمكنكم الاطلاع على محتوى هذه الروابط:
مرفق ١ | اضغط هنا
مرفق ٢ | اضغط هنا
مرفق ٣ | اضغط هنا
مرفق ٤ | اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١١٨
تاريخ | ٢٧ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
ردكم جزاكم الله خير ع من يتاجرون بمثل هذي.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هناك افتراضات متعلقة بسوار النحاس، باعتبار عبور معدن النحاس إلى الجسم عند لبسها، وبالتالي استفادة الجسم من هذا المعدن.
ولكن للأسف كل ذلك غير مثبت علميًا.
ولا دليل على تسرب النحاس من الإسوارة لداخل الجسد بمجرد الملامسة واللبس، فهي إلى السلعة التجارية أقرب.
وما لم تثبت سببيتها، فلا يجوز لبسها ولا بيعها لأجل التداوي، فهي تعتبر من الأسباب الوهمية.
واعتقاد نفعها يدخل في الشرك، لقول النبي ﷺ لعمران بن حصين حينما رأى عليه سواراً من نحاس: [مِمَّ هذه؟] أي: لأي شيء تلبسها؟ فقال رضي الله عنه: "من الواهنة"، -وهو نوع من المرض- فقال ﷺ: [انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهناً، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبداً].
وهذا يدل على أن التعلق بالأسباب الوهمية لا يزيد الإنسان إلا ضعفاً ووهناً، ويضعف اتكاله على الله، ويقطع انتفاعه بالسبب القطعي المشروع الثابت، وهذا من كمال دين الإسلام حيث جاء بما يصلح أمر العبد في دينه ودنياه.
وقد أفتى كبار العلماء بمنع استعمال هذه الإسورة تراجع فتاويهم في ذلك.
وقد يزيد الأمر سوءاً أن يضاف لهذه الإسوارة ادعاءات (فلسفة الطاقة)، فيكون النهي عنها أشد لما يتعلق بها من معتقدات باطلة.
ولزيادة الفائدة يمكنكم الاطلاع على محتوى هذه الروابط:
مرفق ١ | اضغط هنا
مرفق ٢ | اضغط هنا
مرفق ٣ | اضغط هنا
مرفق ٤ | اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
#تنجيم
• السؤال:
السلام عليكم انتشر هذه الفترة بين أوساط الناس و عند المدربين ما يسمونه ب:
هل لها علاقه هذه التواريخ بتأثيرها على الشعر
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الذي يظهر من الصورة المرفقة أن تحديد أوقات معينة لقص الشعر مرتبط بمواقع النجوم والكواكب.
واعتقاد أن الأجرام السماوية تؤثر في المجريات الأرضية بطريقة غير محسوسة، وهذا هو تعريف التنجيم المحرّم في الشريعة.
وقد قال النبي ﷺ: [من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر]
ولذلك لا يجوز ربط أفعال العباد ومصالحهم مهما حقرت (كتكثيف الشعر أو تطويله) بمنازل الكواكب والأقمار ونحوها.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١١٩
تاريخ | ٢٨ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
السلام عليكم انتشر هذه الفترة بين أوساط الناس و عند المدربين ما يسمونه ب:
هل لها علاقه هذه التواريخ بتأثيرها على الشعر
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الذي يظهر من الصورة المرفقة أن تحديد أوقات معينة لقص الشعر مرتبط بمواقع النجوم والكواكب.
واعتقاد أن الأجرام السماوية تؤثر في المجريات الأرضية بطريقة غير محسوسة، وهذا هو تعريف التنجيم المحرّم في الشريعة.
وقد قال النبي ﷺ: [من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر]
ولذلك لا يجوز ربط أفعال العباد ومصالحهم مهما حقرت (كتكثيف الشعر أو تطويله) بمنازل الكواكب والأقمار ونحوها.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
#الطاقة_الكونية
• السؤال:
مقال بعنوان أنا شابكة مع أي طاقة ؟
أشهر قوانين الفيزياء تنص على : (الطاقة لا تفنى ولا تستحدث من العدم )
اذن حتى الموتى لا تفنى طاقتهم ،مستمرة وموجودة..... أنا شابكة مع أي طاقة ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أولا: بالنسبة للقانون الفيزيائي: أن (الطاقة) وقيل( المادة) لا تفنى ولا تستحدث من العدم. مقولة خاطئة رد عليها كثير من العلماء، فلا شك أن الكون وُجد من عدم، وما وُجد من عدم فهو قابل للعدم، ودلالة الكتاب والسنة على أن المادة تفنى قال تعالى: "كل من عليها فان" فهذه المقولة مخالفة لنص القرآن الكريم.
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: كل شي أصله العدم والله أوجده، الله خالق الأشياء من العدم، ليس هناك مادة لا تفنى ليس لها بداية ولا نهاية الا الله، أما ماعداه فله بداية وله نهاية.
ثانيا: كلمة الطاقة تحتاج إلى تفسير ماهي هذه الطاقة؟ وفي الطرح الروحاني يقصد به الطاقة الفلسفية.
وقد سبق التفصيل في اطلاقات الطاقة في القناة
مرفق ١ | اضغط هنا
مرفق ٢ | اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. سجى بنت سعد المطلق
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٢٠
تاريخ | ٢٩ / ١٠ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
مقال بعنوان أنا شابكة مع أي طاقة ؟
أشهر قوانين الفيزياء تنص على : (الطاقة لا تفنى ولا تستحدث من العدم )
اذن حتى الموتى لا تفنى طاقتهم ،مستمرة وموجودة..... أنا شابكة مع أي طاقة ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أولا: بالنسبة للقانون الفيزيائي: أن (الطاقة) وقيل( المادة) لا تفنى ولا تستحدث من العدم. مقولة خاطئة رد عليها كثير من العلماء، فلا شك أن الكون وُجد من عدم، وما وُجد من عدم فهو قابل للعدم، ودلالة الكتاب والسنة على أن المادة تفنى قال تعالى: "كل من عليها فان" فهذه المقولة مخالفة لنص القرآن الكريم.
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: كل شي أصله العدم والله أوجده، الله خالق الأشياء من العدم، ليس هناك مادة لا تفنى ليس لها بداية ولا نهاية الا الله، أما ماعداه فله بداية وله نهاية.
ثانيا: كلمة الطاقة تحتاج إلى تفسير ماهي هذه الطاقة؟ وفي الطرح الروحاني يقصد به الطاقة الفلسفية.
وقد سبق التفصيل في اطلاقات الطاقة في القناة
مرفق ١ | اضغط هنا
مرفق ٢ | اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. سجى بنت سعد المطلق
الأستاذ المساعد في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
Telegram
| اسأل البيضاء |
#تأصيل #علوم_زائفة
رقم | د / ٢ / ٢
تاريخ | ١٥ / ٨ / ١٤٣٩ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إحدى الأخوات وجهت لي سؤال وليس لدي الإجابة الشرعية فهل يمكن الإجابة عليه
السؤال هو:
إيه هي علوم الطاقة ممكن توضيح لأننا ممكن نتعرض لها تحت أي مسمى تاني؟…
رقم | د / ٢ / ٢
تاريخ | ١٥ / ٨ / ١٤٣٩ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إحدى الأخوات وجهت لي سؤال وليس لدي الإجابة الشرعية فهل يمكن الإجابة عليه
السؤال هو:
إيه هي علوم الطاقة ممكن توضيح لأننا ممكن نتعرض لها تحت أي مسمى تاني؟…
المتابعون الكرام
تجدون في هذا الوسم:
#الأديان_والفلسفات_الشرقية
أكثر من ٤٠ سؤالًا عن ديانات شرقية متعددة، بأجوبة وافية وأدلّة كافية -بإذن الله-، من أستاذات متخصصات.
•اضغط على الوسم أعلاه للتصفّح.
——————————————-
~ الفهرس.
• قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
تجدون في هذا الوسم:
#الأديان_والفلسفات_الشرقية
أكثر من ٤٠ سؤالًا عن ديانات شرقية متعددة، بأجوبة وافية وأدلّة كافية -بإذن الله-، من أستاذات متخصصات.
•اضغط على الوسم أعلاه للتصفّح.
——————————————-
~ الفهرس.
• قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
#تأصيل
• السؤال:
أبغى أسأل عن حاجة
فيه ناس يقولون اكتب كل ما يحزنك او ما يهمك أكتبه في ورقه ثم أحرق الورقة أو مزقها بعدها سيذهب الحزن
ما حكم هذا العمل؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحزن والهم هي من المشاعر البشرية التي تعتري الإنسان في حياته، ولها أسباب وبواعث متنوعة.
ولا شك أن كل حزين ومهموم يسعى عادة لذهاب حزنه وهمه بأكثر الوسائل تأثيرًا وأقربها نفعًا.
ولذهاب الحزن والهم وسائل متنوعة:
• منها الأسباب الشرعية، وأهمها الدعاء وقراءة القرآن، قال رسول الله ﷺ: [ما أصاب أحداً قط هم، ولا حزن، فقال: اللهم إني عبدك بن عبدك بن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو علمته أحداً من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي، إلا أذهب الله همه وحزنه , وأبدله مكانه فرجاً]
ومن الأسباب الشرعية التوكل على الله، واستشعار نعمه سبحانه، والإكثار من الذكر والعبادة.
فهذه كلها من أسباب انشراح الصدر وذهاب الهم والحزن.
• ومن وسائل زوال الحزن والهم الأسباب الكونية الحسية:
- كإزالة موجبات الهم والحزن والتخلص منها.
- أو تعاطي موجبات الفرح والسرور المباحة شرعًا.
- أو استخدام الأدوية والعقاقير إذا كان الحزن أو الهم بسبب اكتئاب مرضي وعلة كيميائية.
وغير ذلك من الأسباب الصحيحة المؤثرة، وهي كثيرة ولله الحمد.
أما ما ذكره السائل من كتابة الهموم في أوراق وحرقها أو طرحها فهو من ممارسات بعض مدربي التنمية البشرية وتطوير الذات، ويُراد به التصوير والإقناع.
وهذه الوسيلة -في الواقع- غير مؤثرة حقيقة في موجبات الحزن والهم وإزالتها، وإنما هي تبني على الخيال والقناعات المجردة.
ومن انشغل بمثل هذه الممارسات ترك -في الغالب- الأسباب الحقيقية، ولم يتحقق عنده المطلوب.
قال ابن تيمية رحمه الله: «فالعبد إذا أخذ من غير الأعمال المشروعة بعض حاجته، قلّت رغبته في المشروع وانتفاعه به، بقدر ما اعتاض من غيره، بخلاف من صرف نهمته وهمته إلى المشروع، فإنه تعظم محبته له ومنفعته به، ويتم دينه ويكمل إسلامه»
ولذلك ينبغي للمسلم التزام ما ثبت تأثيره في الشرع وفي التجربة المطردة، ويتجنب الدعاوى الزائفة التي لا تغني شيئًا، بل قد تكون مزلة إلى ما هو أخطر.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٢١
تاريخ | ٣ / ١١ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
أبغى أسأل عن حاجة
فيه ناس يقولون اكتب كل ما يحزنك او ما يهمك أكتبه في ورقه ثم أحرق الورقة أو مزقها بعدها سيذهب الحزن
ما حكم هذا العمل؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحزن والهم هي من المشاعر البشرية التي تعتري الإنسان في حياته، ولها أسباب وبواعث متنوعة.
ولا شك أن كل حزين ومهموم يسعى عادة لذهاب حزنه وهمه بأكثر الوسائل تأثيرًا وأقربها نفعًا.
ولذهاب الحزن والهم وسائل متنوعة:
• منها الأسباب الشرعية، وأهمها الدعاء وقراءة القرآن، قال رسول الله ﷺ: [ما أصاب أحداً قط هم، ولا حزن، فقال: اللهم إني عبدك بن عبدك بن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو علمته أحداً من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي، إلا أذهب الله همه وحزنه , وأبدله مكانه فرجاً]
ومن الأسباب الشرعية التوكل على الله، واستشعار نعمه سبحانه، والإكثار من الذكر والعبادة.
فهذه كلها من أسباب انشراح الصدر وذهاب الهم والحزن.
• ومن وسائل زوال الحزن والهم الأسباب الكونية الحسية:
- كإزالة موجبات الهم والحزن والتخلص منها.
- أو تعاطي موجبات الفرح والسرور المباحة شرعًا.
- أو استخدام الأدوية والعقاقير إذا كان الحزن أو الهم بسبب اكتئاب مرضي وعلة كيميائية.
وغير ذلك من الأسباب الصحيحة المؤثرة، وهي كثيرة ولله الحمد.
أما ما ذكره السائل من كتابة الهموم في أوراق وحرقها أو طرحها فهو من ممارسات بعض مدربي التنمية البشرية وتطوير الذات، ويُراد به التصوير والإقناع.
وهذه الوسيلة -في الواقع- غير مؤثرة حقيقة في موجبات الحزن والهم وإزالتها، وإنما هي تبني على الخيال والقناعات المجردة.
ومن انشغل بمثل هذه الممارسات ترك -في الغالب- الأسباب الحقيقية، ولم يتحقق عنده المطلوب.
قال ابن تيمية رحمه الله: «فالعبد إذا أخذ من غير الأعمال المشروعة بعض حاجته، قلّت رغبته في المشروع وانتفاعه به، بقدر ما اعتاض من غيره، بخلاف من صرف نهمته وهمته إلى المشروع، فإنه تعظم محبته له ومنفعته به، ويتم دينه ويكمل إسلامه»
ولذلك ينبغي للمسلم التزام ما ثبت تأثيره في الشرع وفي التجربة المطردة، ويتجنب الدعاوى الزائفة التي لا تغني شيئًا، بل قد تكون مزلة إلى ما هو أخطر.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
#رقية
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
افيدوني افادكم الله ونفع الله بكم الامة
عندي سؤال بخصوص الرقية
اعرف إمرأة تعرف وترا مكان العين من خلال إطلاعها على الشخص تقول مثلًا هذا الشخص ظهره ملايان عيون وتقول هذا فيه السحر هكذا ماشاءالله بالنظر واذكر انها حصلت لها حادثة ان الجن انزلوها الى الارض وقامت بالحديث معهم
هل هذا الذي تفعله صحيح أليس هذا شركًا!! وستعانة بهذه المخلوقات؟؟ ،،المشكلة ان أمي تحذر أخواتي منها وتقول انا لا ارتاح لها ومرة رأتها امي في رؤية على شكل حية تمشي وتدور حولها
الصراحة امرها غرييب جدًا ومريب
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أولاً: العين أو الحسد تقع بقضاء الله تعالى وقدره والنبي ﷺ قال: [العين حق، ولو أن شيئاً سبق القضاء لسبقته العين]. وتعرف الإصابة بالعين بعلامات تظهر على المريض كالضيق وعدم تحمل سماع الذكر وغير ذلك.
وقد ظهر من الناس من يتوهّم عند كل عارض بأنه سحر أو عين فيتأثر نفسياً ويصاب بالاكتئاب ويعيش حالة من الوسوسة فيزيد مرضه.
وعلى العبد أن يحسن ظنّه بالله تعالى ويحرص على الدعاء والأذكار ويتوكل على الله سبحانه.
وقد دلنا النبي ﷺ على علاج العين والسحر والحسد بالرقية الشرعية الثابتة في الكتاب والسنة، يقول - تعالى -: {وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْءانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَارًا} [الإسراء: الآية ٨٢].
وقال ﷺ: [لا بأس بالرقى مالم تكن شركًا] رواه مسلم.
والرقية الشرعية نافعة بإذن الله في جميع الأحوال.
ثانياً: الأغلب أن الجن لا يرون بصورهم التي خلقو عليها كما قال تعالى: {إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ} [الأعراف: الآية ٢٧].
وقد ثبت في السنة ظهور الجن بأشكال وصور مختلفه كصور الناس والحيوانات.
قال شيخ الإسلام -رحمه الله- : "والجن يتصورون في صور الإنس والبهائم، فيتصورون في صور الحيات والعقارب وغيرها.......كما أتى الشيطان قريشاً في صورة سراقة بن مالك بن جعشم لما أرادوا الخروج إلى بدر" (مجموع الفتاوى١٩/٤٤ )
لكن لا يجوز سؤالهم ولا الإستعانة بهم ولانداؤهم في طلب الشفاء.
ثالثاً: ما ذكر عن هذه المرأة في رؤيتها مكان العين، ونزولها للأرض فقد تكون تعيش في حالة توهم وتخيل وفي ذلك ادعاء لعلم الغيب.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. نورة بنت شاكر الشهري
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٢٢
تاريخ | ٤ / ١١ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
افيدوني افادكم الله ونفع الله بكم الامة
عندي سؤال بخصوص الرقية
اعرف إمرأة تعرف وترا مكان العين من خلال إطلاعها على الشخص تقول مثلًا هذا الشخص ظهره ملايان عيون وتقول هذا فيه السحر هكذا ماشاءالله بالنظر واذكر انها حصلت لها حادثة ان الجن انزلوها الى الارض وقامت بالحديث معهم
هل هذا الذي تفعله صحيح أليس هذا شركًا!! وستعانة بهذه المخلوقات؟؟ ،،المشكلة ان أمي تحذر أخواتي منها وتقول انا لا ارتاح لها ومرة رأتها امي في رؤية على شكل حية تمشي وتدور حولها
الصراحة امرها غرييب جدًا ومريب
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أولاً: العين أو الحسد تقع بقضاء الله تعالى وقدره والنبي ﷺ قال: [العين حق، ولو أن شيئاً سبق القضاء لسبقته العين]. وتعرف الإصابة بالعين بعلامات تظهر على المريض كالضيق وعدم تحمل سماع الذكر وغير ذلك.
وقد ظهر من الناس من يتوهّم عند كل عارض بأنه سحر أو عين فيتأثر نفسياً ويصاب بالاكتئاب ويعيش حالة من الوسوسة فيزيد مرضه.
وعلى العبد أن يحسن ظنّه بالله تعالى ويحرص على الدعاء والأذكار ويتوكل على الله سبحانه.
وقد دلنا النبي ﷺ على علاج العين والسحر والحسد بالرقية الشرعية الثابتة في الكتاب والسنة، يقول - تعالى -: {وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْءانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَارًا} [الإسراء: الآية ٨٢].
وقال ﷺ: [لا بأس بالرقى مالم تكن شركًا] رواه مسلم.
والرقية الشرعية نافعة بإذن الله في جميع الأحوال.
ثانياً: الأغلب أن الجن لا يرون بصورهم التي خلقو عليها كما قال تعالى: {إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ} [الأعراف: الآية ٢٧].
وقد ثبت في السنة ظهور الجن بأشكال وصور مختلفه كصور الناس والحيوانات.
قال شيخ الإسلام -رحمه الله- : "والجن يتصورون في صور الإنس والبهائم، فيتصورون في صور الحيات والعقارب وغيرها.......كما أتى الشيطان قريشاً في صورة سراقة بن مالك بن جعشم لما أرادوا الخروج إلى بدر" (مجموع الفتاوى١٩/٤٤ )
لكن لا يجوز سؤالهم ولا الإستعانة بهم ولانداؤهم في طلب الشفاء.
ثالثاً: ما ذكر عن هذه المرأة في رؤيتها مكان العين، ونزولها للأرض فقد تكون تعيش في حالة توهم وتخيل وفي ذلك ادعاء لعلم الغيب.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. نورة بنت شاكر الشهري
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
#رسائل_منتشرة #خرافات_منتشرة
• السؤال:
هل من الممكن بيان ما ورد في هذه الرسالة:
خطر جداً استعمال الملابس القديمة لشخص ما لاغراض التنظيف وعلاقة هذا بالسحر وأن الواجب نقع الملابس يومين بالماء والملح البحري او الصخري مع خل ثم جفف الملابس يومين اخرين على الشمس بعدها ضعها داخل كيس وارمها في الزبالة
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ما ذكر من خطورة الاستفادة من الملابس القديمة لم يثبت شرعا ولا كونا فالتشاؤم بذلك من الطيرة وهي من الشرك، قال ﷺ: [الطِّيرةُ شِركٌ، ثلاثًا، وما منَّا إلَّا ولَكِنَّ اللَّهَ يُذهِبُهُ بالتَّوَكُّلِ]
وما ذكر في الرسالة من انتقال أثر وخلايا الشخص لمن يستخدم ملابسه من اعتقادات من يقول بالكارما وتناسخ الأرواح والعياذ بالله.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٢٣
تاريخ | ٥ / ١١ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
هل من الممكن بيان ما ورد في هذه الرسالة:
خطر جداً استعمال الملابس القديمة لشخص ما لاغراض التنظيف وعلاقة هذا بالسحر وأن الواجب نقع الملابس يومين بالماء والملح البحري او الصخري مع خل ثم جفف الملابس يومين اخرين على الشمس بعدها ضعها داخل كيس وارمها في الزبالة
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ما ذكر من خطورة الاستفادة من الملابس القديمة لم يثبت شرعا ولا كونا فالتشاؤم بذلك من الطيرة وهي من الشرك، قال ﷺ: [الطِّيرةُ شِركٌ، ثلاثًا، وما منَّا إلَّا ولَكِنَّ اللَّهَ يُذهِبُهُ بالتَّوَكُّلِ]
وما ذكر في الرسالة من انتقال أثر وخلايا الشخص لمن يستخدم ملابسه من اعتقادات من يقول بالكارما وتناسخ الأرواح والعياذ بالله.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
#رسائل_منتشرة #رقية
• السؤال:
السلام عليكم ..
هناك رسالة طويلة انتشرت في الواتساب منها:
ان سورة الفاتحه مع الماء تفتح الشرايين والمصارين وتقتل كل الامراض والجراثيم وتعطي طاقة ايجابية ..
هل يجوز قول مثل هذا الكلام ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ثبت في الشرع أن سورة الفاتحة رقية للأمراض.
فعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: انطلق نفر من أصحاب النبي ﷺ في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم، فلُدغ سيد ذلك الحي، فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء، فقال بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعله أن يكون عند بعضهم شيء فأتوهم فقالوا يا أيها الرهط إن سيدنا لدغ وسعينا له بكل شيء لا ينفعه فهل عند أحد منكم من شيء؟ فقال بعضهم: نعم والله إني لأرقي، ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جُعلا فصالحوهم على قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرأ الحمد لله رب العالمين فكأنما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة.
أما ما جاء في السؤال من أن سورة الفاتحة تقتل الجراثيم وتفتح الشرايين فهذا كذب لا دليل عليه، وهو من الأمور المبالغ فيها.
فالقرآن الكريم ليس كتاب طبٍّ، وإنما هو كتاب هداية للناس ومن أعظم معجزاته: بلاغته وقوة معانيه، وهو الأصل في إعجازه، وهو شفاء للمؤمنين، وهذا يشمل شفاء القلوب والأبدان.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٢٤
تاريخ | ٦ / ١١ / ١٤٤٥ هـ
• السؤال:
السلام عليكم ..
هناك رسالة طويلة انتشرت في الواتساب منها:
ان سورة الفاتحه مع الماء تفتح الشرايين والمصارين وتقتل كل الامراض والجراثيم وتعطي طاقة ايجابية ..
هل يجوز قول مثل هذا الكلام ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ثبت في الشرع أن سورة الفاتحة رقية للأمراض.
فعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: انطلق نفر من أصحاب النبي ﷺ في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم، فلُدغ سيد ذلك الحي، فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء، فقال بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعله أن يكون عند بعضهم شيء فأتوهم فقالوا يا أيها الرهط إن سيدنا لدغ وسعينا له بكل شيء لا ينفعه فهل عند أحد منكم من شيء؟ فقال بعضهم: نعم والله إني لأرقي، ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جُعلا فصالحوهم على قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرأ الحمد لله رب العالمين فكأنما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة.
أما ما جاء في السؤال من أن سورة الفاتحة تقتل الجراثيم وتفتح الشرايين فهذا كذب لا دليل عليه، وهو من الأمور المبالغ فيها.
فالقرآن الكريم ليس كتاب طبٍّ، وإنما هو كتاب هداية للناس ومن أعظم معجزاته: بلاغته وقوة معانيه، وهو الأصل في إعجازه، وهو شفاء للمؤمنين، وهذا يشمل شفاء القلوب والأبدان.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. مديحة بنت إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
#أوراد
• السؤال:
السلام عليكم
هل الاوراد شيء وارد في شريعتنا؟
مثلاً اذا ضاع منك شي قل هذه الايه (انا رادوه اليك)
او ورد لعلاج الشعر (ان الصفا والمروة من شعائر الله)
ورد للقرب بينكم وبين الأم
إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى.
وهكذا ..
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لقد أكمل الله تعالى لنا الدين وأتم النعمة، وشرع الدعاء والذكر وعلمه خلقه في كتابه ومن طريق نبيه.
وفي شرع الله تعالى وهدي نبيه ﷺ من الكمال ما يغني العبد عن الاجتهاد والزيادة.
والذي يلزم العبد هو الاستزادة من العلم والتحري للسنة.
ومن يخصص آيات بعينها لمواقف محددة، و يرتب عليها نتائج غيبية لم ترد في النصوص، أو يحدها بزمن أو عدد معين، فقد ضاهى الشريعة بفعله، وهذا هو عين الابتداع في الدين.
قال ابن تيمية رحمه الله: "وليس لأحد أن يسن للناس نوعا من الأذكار والأدعية غير المسنون ، ويجعلها عبادة راتبة يواظب الناس عليها، كما يواظبون على الصلوات الخمس؛ بل هذا ابتداع دين لم يأذن الله به بخلاف ما يدعو به المرء أحيانا من غير أن يجعله للناس سنة".
وعلى ذلك فيجب التزام المشروع في الذكر والدعاء، ولا مانع أن يستحضر العبد بعض الآيات في بعض المواقف التي ترتبط بها معنى ودلالة، كمن يقرأ أثناء خوفه آيات التوكل على الله وتوحيده وقدرته، ونحو ذلك مستحضراً معناها.
علماً أن المذكور في السؤال يتضمن أخطاء إضافية، متعلقة بتفسير الآيات بغير معانيها، كجعل الشعائر من الشعر!، وهذا باطل إلى باطل.
وللمزيد في هذا الموضوع يمكن زيارة الرابط التالي:
اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
رقم | م / ١٢٥
تاريخ | ٧ / ١١ / ١٤٤٥ هـ• السؤال:
السلام عليكم
هل الاوراد شيء وارد في شريعتنا؟
مثلاً اذا ضاع منك شي قل هذه الايه (انا رادوه اليك)
او ورد لعلاج الشعر (ان الصفا والمروة من شعائر الله)
ورد للقرب بينكم وبين الأم
إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى.
وهكذا ..
ــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لقد أكمل الله تعالى لنا الدين وأتم النعمة، وشرع الدعاء والذكر وعلمه خلقه في كتابه ومن طريق نبيه.
وفي شرع الله تعالى وهدي نبيه ﷺ من الكمال ما يغني العبد عن الاجتهاد والزيادة.
والذي يلزم العبد هو الاستزادة من العلم والتحري للسنة.
ومن يخصص آيات بعينها لمواقف محددة، و يرتب عليها نتائج غيبية لم ترد في النصوص، أو يحدها بزمن أو عدد معين، فقد ضاهى الشريعة بفعله، وهذا هو عين الابتداع في الدين.
قال ابن تيمية رحمه الله: "وليس لأحد أن يسن للناس نوعا من الأذكار والأدعية غير المسنون ، ويجعلها عبادة راتبة يواظب الناس عليها، كما يواظبون على الصلوات الخمس؛ بل هذا ابتداع دين لم يأذن الله به بخلاف ما يدعو به المرء أحيانا من غير أن يجعله للناس سنة".
وعلى ذلك فيجب التزام المشروع في الذكر والدعاء، ولا مانع أن يستحضر العبد بعض الآيات في بعض المواقف التي ترتبط بها معنى ودلالة، كمن يقرأ أثناء خوفه آيات التوكل على الله وتوحيده وقدرته، ونحو ذلك مستحضراً معناها.
علماً أن المذكور في السؤال يتضمن أخطاء إضافية، متعلقة بتفسير الآيات بغير معانيها، كجعل الشعائر من الشعر!، وهذا باطل إلى باطل.
وللمزيد في هذا الموضوع يمكن زيارة الرابط التالي:
اضغط هنا
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#متفرقات
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tg-me.com/ask_albaydha
.
الضعف في "قوة الآن"
للكاتبة: د.عائشة بنت محمد الشمسان
#مقال_نقدي
🔗 | لقراءة المقال:
https://bit.ly/3K3Vjlf
للكاتبة: د.عائشة بنت محمد الشمسان
#مقال_نقدي
🔗 | لقراءة المقال:
https://bit.ly/3K3Vjlf