🍃🌸

🔻الحديث السادس والثلاثون

🌷عن السيدة عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ:
🍃كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ التَيّمَّنُ في تَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَطَهُورِهِ وفي شَأنِهِ كُلِّهِ.🍃

ِ (بخاري: 168)

🍃🌸

📚 شرح الحديث

🌷 " كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعجبه التيمن "
🍃أي كان - صلى الله عليه وسلم -ّ يسرُّه ويطيب له أن يبدأ باليمين في جميع الأعمال الشريفة، فيبدأ بالجهة اليمنى

🌷 " في تنعله "
🍃 أي في لبس نعله، فُيلْبسُ رجله اليمنى قبل اليسرى.

🌷 " وترجله "
🍃أي ويبدأ باليمين أيضاً عند تسريح شعر رأسه.

🌷 " وطهوره "
🍃 أي ويبدأ باليمين في طهارة الحدث من وضوء أو غسل، فيقدم اليد اليمنى على اليسرى في الوضوء والميامن على المياسر في الغسل

🌷" وفي شأنه كله "
🍃 أي وكذلك يتيامن في جميع الأعمال الشريفة

🍃🌸


📜✏ يستفاد من الحديث

🔻أولاً: استحباب تقديم الميامن على المياسر في الوضوء والغسل وغيره من الأعمال الشريفة.

🔻ثانياًً: قال النووي: وأما ما كان بضد التكريم فإنه استحب فيه التياسر، كالامتخاط وغيره

شرح صحيح البخاري


🌹تابعونا على قناة لصحيح البخاري
https://www.tg-me.com/asrvk

🍃🌸

🔻 الحديث السابع والثلاثون

🌷 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قَالَ:

🍃كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ. 🍃

(بخاري: 201)

🍃🌸

📚 شرح الحديث

🌷 " كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد "
🍃أي كان يقتصد في الماء الذي يتطهر به، فغالباً ما كان يقتصر في غسله على قدر صاع من الماء، وهو أربعة أمداد، وربما زاد على ذلك، فاغتسل بخمسة أمداد على حسب حاجة جسمه

🌷" ويتوضأ بالمد "
🍃 المد بالضم: ربع الصاع أو ملء كفيَّ الإِنسان المعتدل إذا ملأهما، ومد يده بهما، ومنه سمي مداً

🍃🌸

📜✏ يستفاد من الحديث

🔻 استحباب تقليل الماء في الوضوء بلا حد، والاقتصار على القدر الكافي لحاجة الجسم دون إسراف، ولا نقصان ولا إجحاف.


📕 منار القاري
شرح صحيح البخاري

🌹تابعونا على قناة لصحيح البخاري
https://www.tg-me.com/asrvk

🔖الدال على الخير كفاعله

🍃 عِلمِ التّجْـويد🍃

🌷 والأخذ بالتـجويـد حتـمٌ لازِم
🌷 مـن لَـم يـجودِ الـقـرآنَ آثِـم
🌷 لٳنّـه بـه الاله انـزلا
🌷وهـڪـذا منـهُ إلـيـنا وَصـلا
https://www.tg-me.com/rut4fi9h

🍃🌸

🔻الحديث الثامن والثلاثون

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ
وَقَالَ:
🍃«إِنَّ لَهُ دَسَمًا». 🍃

(بخاري: 211)

🍃🌸

📚 شرح الحديث

🌷 يحدثنا ابن عباس رضي الله عنهما " أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شرب لبناً فمضمض "
🍃أي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - شرب شيئاً من اللبن فلما أراد أن يقوم إلى الصلاة، مضمض فمه بالماء ونظفه من ذلك اللبن

🌷" وقال: إنّ له دسماً "
🍃 أي إن لِلَّبن دسماً يَعْلَق بالفم، فينبغي لمن شربه أن ينظف فمه منه خشية أن يُحْدِثَ ذلك الدسم في الفم رائحة كريهة يتأذى بها الشارب. أو يبقى منه شيء في الفم فيصل إلى المعدة أثناء الصلاة.


🍃🌸

📜✏يستفاد من الحديث

🔻أولاً: أنه يستحب لمن شرب لبناً أو تناول غيره من الأطعمة وأراد الصلاة أن يغسل يديه ويتمضمض قبل أن يصلي سواء كان ذلك الطعام مطبوخاً أو غير مطبوخ تنظيفاً لليد والفم من آثار ذلك الطعام.ولئلا يصل منه شيء إلى المعدة أثناء الصلاة.

🔻ثانياً: أنه لا يجب الوضوء من اللبن وغيره من الأطعمة الدسمة لأنّه - صلى الله عليه وسلم - شرب اللبن، ثم صلى ولم يتوضأ كما في الحديث.


شرح صحيح البخاري

🍃🌸

🔻 الحديث التاسع والثلاثون

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:

🍃«إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى وَهُوَ نَاعِسٌ لا يَدْرِي لَعَلَّهُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبُّ نَفْسَهُ».🍃

(بخاري: 212)

🍃🌸

📚 شرح الحديث

🌷" إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد"
🍃 النعاس هو فترة في الحواس يكون نتيجة غلبة النوم ، فلا يستطيع الإنسان معه أن يتحكم في حواسه ، ولذلك أرشد النبي صلى الله عليه وسلم من غلب عليه النعاس وهو يصلي أن ينصرف من صلاته ، ولا يصلي وهو ناعس

🌷 " فلعله يذهب ليستغفر فيسب نفسه "
🍃ثم علل ذلك بقول :فإن أحدهم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب يستغفر فيسيب نفسه
بدل أن يقول : اللهم اغفر لي ذنبي أو ما أذنبت ، يذهب يسب نفسه بهذا الذنب الذي أراد أن يستغفر الله منه ، وكذلك ربما أراد أن يسال الله الجنة فيسأله النار ، وربما أراد أن يسال الهداية فيسأل ربه الضلالة وهكذا ، لهذا أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرقد .

🍃🌸

📜✏ يستفاد من الحديث

🔻 أن الإنسان لنفسه عليه حق ، فإذا أجبر نفسه على فعل العبادة مع المشقة فإنه يكون قد ظلم نفسه ، فلا تفرط فتقصر ، ولا تفرط فتزيد .

🔻 أنه لا ينبغي للإنسان أن يحمل نفسه ويشق عليها في العبادة ، وإنما يأخذ ما يطيق .


📕 ابن عثيمين

🌹تابعونا على قناة لصحيح البخاري
https://www.tg-me.com/asrvk

⚠️ اللسْتة أطوَلُ مِن [ 4096 ] حَرفًـا ؛ وتَحتَـاجُ لِتَقلِيل : [ 96 ] حَرْفـ.

🍃🌸

🔻 الحديث الأربعون

عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ:

🍃كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ، وكان يُجْزِئُ أَحَدَنَا الْوُضُوءُ مَا لَمْ يُحْدِثْ.🍃

(بخاري: 214)

🍃🌸

📚 شرح الحديث

🌷 " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتوضأ عند كل صلاة "،
🍃أي يجدد الوضوء لكل صلاة فرضاً أو نفلاً تطوعاً لا وجوباً رغبة منه - صلى الله عليه وسلم - وترغيباً لأمّته في فضائل الوضوء، وما فيه من تكفير السيئات، واكتساب الحسنات، ورفع الدرجات

🌷 " وكان يجزىء أحدنا الوضوء ما لم يحدث "
🍃ولم يكن الوضوء لكل صلاة واجباً، وإنما هو مستحب فقط، فقد كان يكفي أحدنا الوضوء الواحد لعدة صلوات، ولا يجب عليه وضوء آخر حتى يحدث.

🍃🌸

📜✏ يستفاد من الحديث

🔻 أولاً: أن الوضوء الواحد يجزىء لعدة صلوات ما لم يحدث، وهو مذهب الجمهور

🔻 ثانياً: استحباب الوضوء لكل صلاة، لأنه - صلى الله عليه وسلم - كان يفعل ذلك


📕 منار القاري
شرح صحيح البخاري

🍃🌸

🔻 الحديث الحادي والأربعون

🌷 عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -:

🍃«إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ ثُمَّ قُلِ: اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لا مَلْجَأَ وَلا مَنْجَا مِنْكَ إِلا إِلَيْكَ، اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ، فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ فَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ، وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ»، قَالَ: فَرَدَّدْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَلَمَّا بَلَغْتُ: اللَّهُمَّ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، قُلْتُ: وَرَسُولِكَ، قَالَ: «لا، وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ».🍃

(بخاري: 247)

🍃🌸

📚 شرح الحديث

🔻 يرغّب النبي - صلى الله عليه وسلم - أمته في الوضوء قبل النوم، والدعاء بهذا الدعاء المأثور، فيقول - صلى الله عليه وسلم - للبراء بن عازب:

🌷" إذا أتيت مضجعك "
🍃أي إذا أردت أن تذهب إلى فراش نومك

🌷 " فتوضأ وضوءك للصلاة "
🍃أي فتوضأ قبل أن تذهب إلى الفراش وضوءاً كاملاً، كما لو كنت تتوضأ للصلاة، حتى تنام وأنت على طهارة تامة

🌷 " ثم اضطجع على شقك الأيمن "
🍃 لأنه أدعى إلى النشاط والاكتفاء بالقليل من النوم، وأعون على الاستيقاظ في آخر الليل، وأنفع للقلب لأنّه أخف عليه حيث يكون في الجهة العليا

🌷 " ثم قل: اللهم أسلمت وجهي إليك "
🍃أي أسلمت روحي عند نومي، وأودعتها ثم أمانة لديك

🌷" وفوضت أمري إليك "
🍃أي توكلت في جميع أموري عليك، راجياً أن تكفيني كل شيء، وتحميني من كل سوء، لأنك قلت، وقولك الحق (ومن يتوكل على الله فهو حسبه)

🌷 " وألجأت ظهري إليك "
🍃 أي وتحصنت بجوارك، ولجأت إلى حفظك، فاحرسنِي بعينك التي لا تنام

🌷 " رغبة ورهبة إليك "
🍃أي وإنما فعلتُ ذلك كله

🌷" رغبةً " أي طمعاً في رحمتك " ورهبة " أي خوفاً منك
🍃 فامنن علي برحمتك، وقني عذابك

🌷" لا ملجأ منجا منك إلاّ إليك"
🍃أي فإنه لا مفر منك إلاّ إليك، ولا ملاذ من عقوبتك إلاّ بالالتجاء إلى عفوك ومغفرتك يا أرحم الراحمين.

🌷" آمنت بكتابك الذي أنزلت "
🍃 وهو القرآن الكريم " ونبيك الذي أرسلت " وهو نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -

🌷ثم قال له - صلى الله عليه وسلم - بعد أن علمه هذا الذكر المبارك " فإن مِتَّ من ليلتك فأنت على الفطرة "
🍃 أي فإن متَّ في تلك الليلة التي نمت فيها على وضوء، واضطجعت على شقك الأيمن، وتحصنت فيها بهذا الذكر فإنّك تموت على دين الإِسلام وسنة خير الأنام.

🍃🌸

📜✏يستفاد من الحديث

🔻استحباب الوضوء عند النوم، والاضطجاع على الشق الأيمن وتلاوة هذا الذكر المأثور، وأن من قرأه قبل نومه وبات على وضوء ثم مات من ليلته مات على الإِيمان والسنة

📌قال العسقلاني: وإنما ندب الوضوء عند النوم لأنه قد يقبض روحه في نومه، فيكون قد ختم عمله بالوضوء، وليكون أصدق لرؤياه، وأبعد عن تلاعب الشيطان به في منامه


📕 منار القاري
شرح صحيح البخاري

🌹تابعونا على قناة لصحيح البخاري
https://www.tg-me.com/asrvk