{ طهرا بيتي للطائفين }

قال #سعيد_بن_جبير :

أن ذلك من الأوثان والرّيب ،

وقول الزور والرجس .

( ابن أبي حاتم في تفسيره ١٢٠٦ )

{ وأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا }


قال التابعي #سعيد_بن_جبير :

وقَرَتْ في قَلْبِ كُلِّ ذَكَرٍ وأُنْثَى .


[ تفسير الطبري ٥١٥/١٦ ]

‏قال #عبدالرحمن_بن_يزيد :

خرجنا عمارا حتى إذا كنا بذات الشقوق
لدغ صاحب لنا

فاعترضنا الطريق نسأل ما نصنع به ؟

فإذا ابن مسعود في ركب فقلنا : لدغ صاحب لنا ؟
فقال : اجعلوا بينكم وبين صاحبكم يوم أمارة وليرسل بالهدي فإذا نحر الهدي فليحل ، وعليه العمرة

(ابن أبي شيبة في المصنف١٣٢٤١)

‏{ وليال عشر }

قال #مسروق_بن_الأجدع :

عشر ذي الحجة ، وهي التي وعدَ الله موسى صلى الله عليه وسلم .

( الطبري في تفسيره ٣٤٦/٢٤ )

قال التابعي #سعيد_بن_جبير رحمه الله  :

الأَيَّامُ الْمَعْلُومَاتُ : أَيَّامُ الْعَشْر

وَالأَيَّامُ المعدودات : أَيَّامُ التشريق

[ تفسير سعيد بن  منصور ٣٥٤ ]

قال #سعيد_بن_جبير :

لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر .

تعجبه العبادة

ويقول : أيقظوا خدمكم يتسحرون ليوم عرفة

(أبو نعيم في الحلية ٢٨١/٤)

قال التابعي المخضرم أبو عثمان النهدي رحمه الله  :

كَانُوا يُعَظِّمُونَ ثَلَاثَ عَشَرَات :

- الْعَشْرُ الْأُوَلُ مِنَ الْمُحَرَّمِ
- وَالْعَشْرُ الْأُوَلُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
- وَالْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ

[  المروزي في قيام الليل وقوام السنة الأصبهاني في الترغيب والترهيب ]

عن أيوب قال :
رأيت #سعيد_بن_جبير يوقظ أناسا من أهل اليمن في المسجد ويقول :

قـومـوا لـبُّـوا فإن زينة الحج التلبية .

( ابن أبي شيبة في المصنف ١٥٢٨٩ )

كَانَ الأَسْوَدُ ( النخعي )

يَزِيدُ فِي تَلْبِيَتِهِ لَبَّيْكَ غَفَّارَ الذُّنُوبِ.

( ابن سعد في الطبقات  8372 )

الظاهر أنه لا يري ألفاظ التلبية توقيفية.

#الأسود_النخعي

قال التابعي #مكحول :

التَّلْبِيَةُ شِعَارُ الْحَجِّ ،

فَأَكْثِرُوا مِنَ التَّلْبِيَةِ عِنْدَ كُلِّ شَرَفٍ ،

وَفِي كُلِّ حِينٍ ،

وَأَكْثِرُوا مِنَ التَّلْبِيَةِ وَأَظْهِرُوهَا.

(ابن أبي شيبة في المصنف 15277 )

‏عن عبدالله بن #طاووس قال :

كان سيرنا إلى مكة مع أبي شهرا ،

فإذا رجعنا سار بنا شهرين فقلنا له فقال :

بلغني أن الرجل لا يزال في سبيل الله حتى يأتي بيته .

( ابن سعد في الطبقات ٨١٩٧ )

‏قال التابعي الجليل عامر #الشعبي رحمه الله :

إنما جعل الله هذه المناسك ليكفر بها خطايا بني آدم ( يعني مناسك الحج )

(مصنف ابن أبي شيبة / ١٦١٣٤)

‏عَنْ خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :

سَأَلْتُ #سعيد_بن_جبير

أَيُّ الْحَاجِّ أَفْضَلُ ؟

قَالَ : مَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ ، وَكَفَّ لِسَانَهُ.

[ مصنف عبد الرزاق ٨٨١٦ ]

قَالَ عبد الرزاق : وَأَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ قَالَ : سَمِعْنَا أَنَّهُ مِنْ بِرِّ الْحَجِّ .

أَنَّ رَجُلًا اسْتَفْتَى #جابر_بن_زيد  والحسن بن محمد  ، عن رَجُلٍ وامْرَأَتِهِ أَهَلَّا بِالْحَجِّ ، ثُمَّ وَقَعَ عليها فقالا :

« يُتِمَّانِ حَجَّهُمَا ، وعليهما الْحَجُّ من قَابِلٍ ، وَإِنْ كانا ذَوَا مَيْسَرَةٍ أَهْدَى جَزُورًا ».

( ابن أبي شيبة ١٣٠٨٤ )

‏قال التابعي #إبراهيم_النخعي :

كانوا يكبرون يوم عرفة
وأحدهم مستقبل القبلة في دبر الصلاة :
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
والله أكبر الله أكبر ولله الحمد

( مصنف ابن أبي شيبة )

عن عمر بن الْوَرْدِ قال : قال لي عطاء :

إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَخْلُوَ بِنَفْسِكَ

عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فَافْعَلْ .

( عبد الله في زوائد الزهد ٢٢١١ )

#عطاء_بن_أبي_رباح