قال التابعي المخضرم أبو عثمان النهدي رحمه الله  :

كَانُوا يُعَظِّمُونَ ثَلَاثَ عَشَرَات :

- الْعَشْرُ الْأُوَلُ مِنَ الْمُحَرَّمِ
- وَالْعَشْرُ الْأُوَلُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
- وَالْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ

[  المروزي في قيام الليل وقوام السنة الأصبهاني في الترغيب والترهيب ]

عن أيوب قال :
رأيت #سعيد_بن_جبير يوقظ أناسا من أهل اليمن في المسجد ويقول :

قـومـوا لـبُّـوا فإن زينة الحج التلبية .

( ابن أبي شيبة في المصنف ١٥٢٨٩ )

كَانَ الأَسْوَدُ ( النخعي )

يَزِيدُ فِي تَلْبِيَتِهِ لَبَّيْكَ غَفَّارَ الذُّنُوبِ.

( ابن سعد في الطبقات  8372 )

الظاهر أنه لا يري ألفاظ التلبية توقيفية.

#الأسود_النخعي

قال التابعي #مكحول :

التَّلْبِيَةُ شِعَارُ الْحَجِّ ،

فَأَكْثِرُوا مِنَ التَّلْبِيَةِ عِنْدَ كُلِّ شَرَفٍ ،

وَفِي كُلِّ حِينٍ ،

وَأَكْثِرُوا مِنَ التَّلْبِيَةِ وَأَظْهِرُوهَا.

(ابن أبي شيبة في المصنف 15277 )

‏عن عبدالله بن #طاووس قال :

كان سيرنا إلى مكة مع أبي شهرا ،

فإذا رجعنا سار بنا شهرين فقلنا له فقال :

بلغني أن الرجل لا يزال في سبيل الله حتى يأتي بيته .

( ابن سعد في الطبقات ٨١٩٧ )

‏قال التابعي الجليل عامر #الشعبي رحمه الله :

إنما جعل الله هذه المناسك ليكفر بها خطايا بني آدم ( يعني مناسك الحج )

(مصنف ابن أبي شيبة / ١٦١٣٤)

‏عَنْ خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :

سَأَلْتُ #سعيد_بن_جبير

أَيُّ الْحَاجِّ أَفْضَلُ ؟

قَالَ : مَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ ، وَكَفَّ لِسَانَهُ.

[ مصنف عبد الرزاق ٨٨١٦ ]

قَالَ عبد الرزاق : وَأَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ قَالَ : سَمِعْنَا أَنَّهُ مِنْ بِرِّ الْحَجِّ .

أَنَّ رَجُلًا اسْتَفْتَى #جابر_بن_زيد  والحسن بن محمد  ، عن رَجُلٍ وامْرَأَتِهِ أَهَلَّا بِالْحَجِّ ، ثُمَّ وَقَعَ عليها فقالا :

« يُتِمَّانِ حَجَّهُمَا ، وعليهما الْحَجُّ من قَابِلٍ ، وَإِنْ كانا ذَوَا مَيْسَرَةٍ أَهْدَى جَزُورًا ».

( ابن أبي شيبة ١٣٠٨٤ )

‏قال التابعي #إبراهيم_النخعي :

كانوا يكبرون يوم عرفة
وأحدهم مستقبل القبلة في دبر الصلاة :
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
والله أكبر الله أكبر ولله الحمد

( مصنف ابن أبي شيبة )

عن عمر بن الْوَرْدِ قال : قال لي عطاء :

إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَخْلُوَ بِنَفْسِكَ

عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فَافْعَلْ .

( عبد الله في زوائد الزهد ٢٢١١ )

#عطاء_بن_أبي_رباح

‏أَنَّ #الحسن_البصري كَانَ يُكَبِّرُ :

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ

(ابن أبي شيبة في المصنف ٥٧٠٠)

هذا تكبير يوم عرفة

قال محمد بن واسع رحمه الله :

أَمَا يَسْتَحْيِيْ أَحَدُكُمْ لَوْ نَشَرَ صَحِيفَتَهُ الَّتِي أَمْلَى صَدْرَ نَهَارِهِ , وَأَكْثَرَ مَا فِيهَا لَيْسَ مِنْ أَمْرِ دِينِهِ ، وَلاَ دُنْيَاهُ ...!

[ مصنف ابن أبي شيبة ]

‏قال التابعي الإمام #طاووس :

ما أَنْفَقَ الرَّجُلُ مِنْ نَفَقَةٍ أَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ دَمٍ يُهْرَاقُ فِي هَذَا الْيَوْمِ  يَعْنِي يَوْمَ النَّحْرِ إِلَّا رَحِمٌ يَصِلُهَا .

( مصنف عبد الرزاق )

يعني أفضل النفقة في هذا اليوم هي الأضحية

قال #عطاء_بن_أبي_رباح :

الْجَزُورُ وَالْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ ، يَشْتَرِكُ فِيهِ المُضَحُّون ، والمُتَمَتِّعون ، والمَحْصورون .

( سعيد بن منصور في تفسيره ٣٢٠ )

أَنَّ طَاوُسًا كان لا يَدَعُ جارِيَةً له سَوْداءَ ولا غَيْرَهَا إِلَّا أَمَرَهُنَّ فَيَخْضِبْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَأَرْجُلَهُنَّ ليوم الْفِطْرِ ويوم الْأَضْحَى يقول :
« يَوْمُ عِيدٍ » .

( عبد الرزاق في المصنف٥٨٥٦ )
#طاووس