قال التابعي #سعيد_بن_جبير :

مَنْ أَمَّ هَذَا الْبَيْتَ يُرِيدُ دُنْيَا أَوْ آخِرَةَ أَعْطِيَهُ .

[ مصنف عبد الرزاق ٨٨٣٤ ]

( أمّ : يعني قصد )

‏عن كثير أبي سهل ، قال :

سألت الحسن ( البصري ) عن الحنيفية ؟

قال : حج البيت..

( الطبري في تفسيره ٥٩٢/٢ )

#الحسن_البصري

قال #جابر_بن_زيد :

« الصوم والصلاة لَا يُجْهِدَانِ المال ،

والصدقة تُجْهِدُ المال ، وَلَا تُجْهِدُ البدن ،

وإني لَا أَعْلَمُ شيئا أجهد للمال والبدن

مِنْ هذا الوجه » يعني الحج .


( ابن أبي شيبة ١٣١٨٢ )

عن عطاء . وَجُوَيْبِر ، عن الضَّحَّاكِ في قوله :

" وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ "

قَالَا : مَنْ جَحَدَ الْحَجَّ وَكَفَرَ بِهِ .

( الطبري في تفسيره ٧٥٠١ )

#عطاء_بن_أبي_رباح

قال #مجاهد :

اسْتَرْزَقَ اللَّهَ عز وجل إبراهيمُ لأهل البلد لمن آمن قال :

{وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بِاللهِ واليوم الآخر }

قال الله عز وجل :

وَمَنْ كَفَرَ فإني أَرْزُقُهُ أيضا، أُمَتِّعُهُ قليلا ،
ثم أَضْطَرُّهُ إلى عذاب النار

( سعيد بن منصور في سننه ٢١٨ )

( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا )

قال #ميمون_بن_مهران :

مَاشِياً وَرَاكِباً .

( ابن ابي حاتم ٣٨٦٥ )

{فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ} [البقرة: 197]

قَالَ #عطاء_بن_أبي_رباح :

« مَنْ أَهَلَّ فِيهِنَّ بِالْحَجِّ ».

( ابن أبي شيبة في المصنف ١٣٦٤٣ )

{ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }

قال #عكرمة مولى ابن عباس :

قالت الملل : نحن مسلمون

فأنزل الله عزوجل { ولله على الناس حج البيت )

فحج المسلمون وقعد الكفار ...


[ تفسير ابن ابي حاتم 3788 ]

{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ }

قال #مجاهد :

قالت الأنصار :

إنَّ السَّعْيَ بين هذين الحجرين
من أمر الجاهلية ،

فَنَزَلَتْ : { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ }

( سعيد بن منصور في سننه ٢٣٥ )

عن #طاووس ،و #عطاء ، قالا :

إِذَا جَمَعَ بَيْنَ عُمْرَةٍ وَحَجٍّ ، فَحَبَسَهُ مَرَضٌ أَجْزَأَهُ لَهُمَا هَدْيٌ وَاحِدٌ .

( ابن أبي شيبة ١٢٨٠٢ )

مَرَّ #جابر_بن_زيد بامرأة تبكي ، فقال :

« ما يُبْكِيك؟ »

قالت : مَرَرْتُ بِمِيقَاتِي وأنا حائض فَجَاوَزْتُهُ وَلَمْ أُهِلَّ

قال : « لم ؟ » قالت : نَهَوْنِي ،

قال : « فَاخْرُجِي فَأَهِلِّي من مكان آخر » .

( ابن أبي شيبة ١٤١٨٥ )

{ ولَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ } [البقرة: 197]

قال #جابر_بن_زيد :

« لَيْسَ لَكَ أَنْ تُمَارِيَ صَاحِبَكَ حَتَّى تُغْضِبَهُ ».

( ابن أبي شيبة ١٣٢٢٧ )

{ طهرا بيتي للطائفين }

قال #سعيد_بن_جبير :

أن ذلك من الأوثان والرّيب ،

وقول الزور والرجس .

( ابن أبي حاتم في تفسيره ١٢٠٦ )

{ وأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا }


قال التابعي #سعيد_بن_جبير :

وقَرَتْ في قَلْبِ كُلِّ ذَكَرٍ وأُنْثَى .


[ تفسير الطبري ٥١٥/١٦ ]

‏قال #عبدالرحمن_بن_يزيد :

خرجنا عمارا حتى إذا كنا بذات الشقوق
لدغ صاحب لنا

فاعترضنا الطريق نسأل ما نصنع به ؟

فإذا ابن مسعود في ركب فقلنا : لدغ صاحب لنا ؟
فقال : اجعلوا بينكم وبين صاحبكم يوم أمارة وليرسل بالهدي فإذا نحر الهدي فليحل ، وعليه العمرة

(ابن أبي شيبة في المصنف١٣٢٤١)

‏{ وليال عشر }

قال #مسروق_بن_الأجدع :

عشر ذي الحجة ، وهي التي وعدَ الله موسى صلى الله عليه وسلم .

( الطبري في تفسيره ٣٤٦/٢٤ )

قال التابعي #سعيد_بن_جبير رحمه الله  :

الأَيَّامُ الْمَعْلُومَاتُ : أَيَّامُ الْعَشْر

وَالأَيَّامُ المعدودات : أَيَّامُ التشريق

[ تفسير سعيد بن  منصور ٣٥٤ ]

قال #سعيد_بن_جبير :

لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر .

تعجبه العبادة

ويقول : أيقظوا خدمكم يتسحرون ليوم عرفة

(أبو نعيم في الحلية ٢٨١/٤)