قال جعفر بن برقان :
كتب إلينا #عمر_بن_عبدالعزيز :
أما بعد
فإن عرى الدين ، وقوام الإسلام :
الإيـمـان بـالله ،
وإقـام الـصـلاة ،
وإيـتـاء الـزكـاة
فـصـل الـصـلاة لـوقـتـهـا ،
وحـافـظ عـلـيـهـا .
[ المصنف لابن أبي شيبة 3234 ]
كتب إلينا #عمر_بن_عبدالعزيز :
أما بعد
فإن عرى الدين ، وقوام الإسلام :
الإيـمـان بـالله ،
وإقـام الـصـلاة ،
وإيـتـاء الـزكـاة
فـصـل الـصـلاة لـوقـتـهـا ،
وحـافـظ عـلـيـهـا .
[ المصنف لابن أبي شيبة 3234 ]
{ سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا }
قال #قتادة :
صَلَّتِ الأَنْصَارُ نَحْوَ بَيْتِ الِمَقْدِسِ حَوْلَيْنِ قَبْلَ قُدُومِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ
وَصَلَّى نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ قُدُومِهِ الْمَدِينَةَ مُهَاجِرًا ، نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، سِتَّةَ عَشْرَ شَهْرًا ،
ثُمَّ وَجَّهَهُ اللهُ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى الكَعْبَةِ البَيْتَ الْحَرام .
فَقَالَ فِي ذَلِكَ قَائِلُونَ مِنَ النَّاسِ :
(مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا) ؟
لَقَدِ اشْتَاقَ الرَّجُلُ إِلَى مَوْلِدِهِ !
فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : (قُلْ للهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) .
( الطبري في تفسيره ٢١٦٣)
قال #قتادة :
صَلَّتِ الأَنْصَارُ نَحْوَ بَيْتِ الِمَقْدِسِ حَوْلَيْنِ قَبْلَ قُدُومِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ
وَصَلَّى نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ قُدُومِهِ الْمَدِينَةَ مُهَاجِرًا ، نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، سِتَّةَ عَشْرَ شَهْرًا ،
ثُمَّ وَجَّهَهُ اللهُ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى الكَعْبَةِ البَيْتَ الْحَرام .
فَقَالَ فِي ذَلِكَ قَائِلُونَ مِنَ النَّاسِ :
(مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا) ؟
لَقَدِ اشْتَاقَ الرَّجُلُ إِلَى مَوْلِدِهِ !
فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : (قُلْ للهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) .
( الطبري في تفسيره ٢١٦٣)
عَنْ #مجاهد ، قَالَ :
سَأَلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :
أَيُّ عِبَادِكَ أَغْنَى ؟
قَالَ : الَّذِي يَقْنَعُ بِمَا يُؤْتَى ،
قَالَ : فَأَيُّ عِبَادِكَ أَحْكَمُ ؟
قَالَ : الَّذِي يَحْكُمُ لِلنَّاسِ بِمَا يَحْكُمُ لِنَفْسِهِ ،
قَالَ : فَأَيُّ عِبَادِكَ أَعْلَمُ ؟
قَالَ : أَخْشَاهُمْ .
( أبو نعيم في الحلية)
سَأَلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :
أَيُّ عِبَادِكَ أَغْنَى ؟
قَالَ : الَّذِي يَقْنَعُ بِمَا يُؤْتَى ،
قَالَ : فَأَيُّ عِبَادِكَ أَحْكَمُ ؟
قَالَ : الَّذِي يَحْكُمُ لِلنَّاسِ بِمَا يَحْكُمُ لِنَفْسِهِ ،
قَالَ : فَأَيُّ عِبَادِكَ أَعْلَمُ ؟
قَالَ : أَخْشَاهُمْ .
( أبو نعيم في الحلية)
كَانَ #طاووس إِذَا سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُفَضِّلُ بَعْضَ وَلَدِهِ ،
قَرَأَ : { أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ } .
( سعيد بن منصور ٥٠٥)
قَرَأَ : { أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ } .
( سعيد بن منصور ٥٠٥)
قال التابعي الإمام مطرف بن عبد الله رحمه الله :
رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنِّي خَرَجْتُ أُرِيدُ الْجُمُعَةَ، فَأَتَيْتُ عَلَى مَقَابِرَ مِنَ الْحَيِّ
فَإِذَا أَهْلُ الْقُبُورِ جُلُوسٌ، فَجَعَلْتُ أُسَلِّمُ وَأَمْضِي
قَالُوا: يَا عَبْدَ اللَّهِ أَيْنَ تُرِيدُ؟.
قَالَ: قُلْتُ: أُرِيدُ الْجُمُعَةَ
قَالَ: ثُمَّ قُلْتُ: تَدْرُونَ مَا الْجُمُعَةُ؟
قَالُوا: نَعَمْ، وَنَعْلَمُ مَا يَقُولُ الطَّيْرُ يَوْمَئِذٍ.
قَالَ: قُلْتُ: مَا يَقُولُ الطَّيْرُ يَوْمَئِذٍ؟
قَالُوا: يَقُولُ: سَلَامٌ سَلَامٌ، يَوْمٌ صَالِحٌ...
[ مصنف ابن أبي شيبة ٣٥١٤٠ ]
#الجمعة #المبشرات #مطرف #التابعين
رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنِّي خَرَجْتُ أُرِيدُ الْجُمُعَةَ، فَأَتَيْتُ عَلَى مَقَابِرَ مِنَ الْحَيِّ
فَإِذَا أَهْلُ الْقُبُورِ جُلُوسٌ، فَجَعَلْتُ أُسَلِّمُ وَأَمْضِي
قَالُوا: يَا عَبْدَ اللَّهِ أَيْنَ تُرِيدُ؟.
قَالَ: قُلْتُ: أُرِيدُ الْجُمُعَةَ
قَالَ: ثُمَّ قُلْتُ: تَدْرُونَ مَا الْجُمُعَةُ؟
قَالُوا: نَعَمْ، وَنَعْلَمُ مَا يَقُولُ الطَّيْرُ يَوْمَئِذٍ.
قَالَ: قُلْتُ: مَا يَقُولُ الطَّيْرُ يَوْمَئِذٍ؟
قَالُوا: يَقُولُ: سَلَامٌ سَلَامٌ، يَوْمٌ صَالِحٌ...
[ مصنف ابن أبي شيبة ٣٥١٤٠ ]
#الجمعة #المبشرات #مطرف #التابعين
قَالَ التابعي مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:
مَا نَزَلَ بِي بَلَاءٌ فَاستَعْظَمْتُهُ... فَذَكَرْتُ ذُنُوبِي إِلَّا اسْتَصْغَرْتُهُ ...
[ العقوبات لابن أبي الدنيا ]
مَا نَزَلَ بِي بَلَاءٌ فَاستَعْظَمْتُهُ... فَذَكَرْتُ ذُنُوبِي إِلَّا اسْتَصْغَرْتُهُ ...
[ العقوبات لابن أبي الدنيا ]
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ لِي عَطَاءٌ : جَاءَنِي طَاوُوسٌ الْيَمَانِيُّ بِكَلَامٍ مُتَخَيَّرٍ مِنْ هَذَا الْكَلَامِ ، فَقَالَ لِي :
" يَا عَطَاءُ إِيَّاكَ أَنْ تَطْلُبَ حَوَائِجَكَ إِلَى مَنْ أَغْلَقَ دُونَكَ بَابَهُ وَجَعَلَ عَلَيْهَا حِجَابَهُ ، وَعَلَيْكَ بِمَنْ بَابُهُ لَكَ مَفْتُوحٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ؛ أَمَرَكَ أَنْ تَسْأَلَهُ ، وَوَعْدَكَ أَنْ يُجِيبَكَ ".
( البيهقي في الشعب ١٠٦٣ )
(( في الحلية : بكلام محبّر من القول ))
#طاووس
#عطاء_بن_أبي_رباح
" يَا عَطَاءُ إِيَّاكَ أَنْ تَطْلُبَ حَوَائِجَكَ إِلَى مَنْ أَغْلَقَ دُونَكَ بَابَهُ وَجَعَلَ عَلَيْهَا حِجَابَهُ ، وَعَلَيْكَ بِمَنْ بَابُهُ لَكَ مَفْتُوحٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ؛ أَمَرَكَ أَنْ تَسْأَلَهُ ، وَوَعْدَكَ أَنْ يُجِيبَكَ ".
( البيهقي في الشعب ١٠٦٣ )
(( في الحلية : بكلام محبّر من القول ))
#طاووس
#عطاء_بن_أبي_رباح
{ ومن الناس من يشتري لهو الحديث }
قال التابعي #قتادة :
بحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق وما يضرُّ على ما ينفع ..!
[ تفسير الطبري ]
قال التابعي #قتادة :
بحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق وما يضرُّ على ما ينفع ..!
[ تفسير الطبري ]
عن #إبراهيم_النخغي ، قَالَ :
كَانُوا يَقُولُونَ : إِذَا بَلَغَ الرَّجُلُ أَرْبَعِينَ سَنَةً عَلَى خُلُقٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ عَنْهُ حَتَّى يَمُوتَ
قَالَ: وَكَانَ يُقَالُ لِصَاحِبِ الأَرْبَعِينَ احْتَفِظْ بِنَفْسِكَ .
( ابن سعد في الطبقات ٩٢١٤ )
كَانُوا يَقُولُونَ : إِذَا بَلَغَ الرَّجُلُ أَرْبَعِينَ سَنَةً عَلَى خُلُقٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ عَنْهُ حَتَّى يَمُوتَ
قَالَ: وَكَانَ يُقَالُ لِصَاحِبِ الأَرْبَعِينَ احْتَفِظْ بِنَفْسِكَ .
( ابن سعد في الطبقات ٩٢١٤ )
كان التابعي الجليل #الربيع_بن_خثيم يقول :
كلما لا يبتغى به وجه الله عزوجل يضمحل
[ المخلصيات 2569 ]
يضمحل يعني يختفي ويتلاشى
كلما لا يبتغى به وجه الله عزوجل يضمحل
[ المخلصيات 2569 ]
يضمحل يعني يختفي ويتلاشى
عن إسماعيل ، قال :
رأيت ( التابعي ) #زر_بن_حبيش في المسجد ،
تختلج لحياه من الكبر ،
وهو يقول : أنا ابن عشرين ومئة سنة.
( ابن أبي شيبة ٣٤٥٩٣)
( وانظر في هذا العمر وحريص على المسجد )
رأيت ( التابعي ) #زر_بن_حبيش في المسجد ،
تختلج لحياه من الكبر ،
وهو يقول : أنا ابن عشرين ومئة سنة.
( ابن أبي شيبة ٣٤٥٩٣)
( وانظر في هذا العمر وحريص على المسجد )
عن الْفُرَات ، قال :
قُلْتُ لـ #ميمون_بن_مهران :
أَبو بكرٍ وعُمَرُ عندك أَفْضَلُ أَوْ عَلِيٌّ ؟
قال : فَارْتَعَدَ حتى سَقَطَتْ عصاه مِنْ يَدِهِ ،
ثم قال :ما كُنْتُ أَظُنُّ أَنِّي أَبْقَى إلى زمان يَعْدِلُ بينهما ، إنهما كانا رأس الإسلام ، ورأس الجماعة .
( الخلال في السنة ٥٢٩ )
قُلْتُ لـ #ميمون_بن_مهران :
أَبو بكرٍ وعُمَرُ عندك أَفْضَلُ أَوْ عَلِيٌّ ؟
قال : فَارْتَعَدَ حتى سَقَطَتْ عصاه مِنْ يَدِهِ ،
ثم قال :ما كُنْتُ أَظُنُّ أَنِّي أَبْقَى إلى زمان يَعْدِلُ بينهما ، إنهما كانا رأس الإسلام ، ورأس الجماعة .
( الخلال في السنة ٥٢٩ )
قال التابعي المخضرم أبو عثمان النهدي رحمه الله :
كَانُوا يُعَظِّمُونَ ثَلَاثَ عَشَرَات :
- الْعَشْرُ الْأُوَلُ مِنَ الْمُحَرَّمِ
- وَالْعَشْرُ الْأُوَلُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
- وَالْـعَـشْـرُ الْأَوَاخِـرُ مِـنْ رَمَـضَـانَ
[ المروزي في قيام الليل وقوام السنة الأصبهاني في الترغيب والترهيب ]
#أبوعثمان هو النهدي عبد الرحمن بن مل تابعي مخضرم ( أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ) فهو يتكلم عن كبار الصحابة
كَانُوا يُعَظِّمُونَ ثَلَاثَ عَشَرَات :
- الْعَشْرُ الْأُوَلُ مِنَ الْمُحَرَّمِ
- وَالْعَشْرُ الْأُوَلُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
- وَالْـعَـشْـرُ الْأَوَاخِـرُ مِـنْ رَمَـضَـانَ
[ المروزي في قيام الليل وقوام السنة الأصبهاني في الترغيب والترهيب ]
#أبوعثمان هو النهدي عبد الرحمن بن مل تابعي مخضرم ( أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ) فهو يتكلم عن كبار الصحابة
قال محمد بن علي #الباقر رحمه الله تعالى :
مَنْ لَمْ يَعْرِفْ فَضْلَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
فَقَدْ جَهِلَ السُّنَّةَ .
(أبو نعيم في الحلية ١٨٥/٣)
مَنْ لَمْ يَعْرِفْ فَضْلَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
فَقَدْ جَهِلَ السُّنَّةَ .
(أبو نعيم في الحلية ١٨٥/٣)
قال الإمام التابعي عامر #الشعبي :
ما كُذب على أحدٍ من هذه الأمة ما كُذب على علي بن أبي طالب رضي الله عنه
[ الجعديات 2043 ]
ما كُذب على أحدٍ من هذه الأمة ما كُذب على علي بن أبي طالب رضي الله عنه
[ الجعديات 2043 ]
قال #قتادة :
أثنى الله على أصحاب نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أحسن الثناء
فقال :
{ إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم }
هؤلاء خيار هذه الأمة ثم جعلهم اللَّهُ أهل رجاء كما تسمعون وأنه من رجا طلب ومن خاف هرب .
[ تفسير الطبري4104ط شاكر ]
أثنى الله على أصحاب نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أحسن الثناء
فقال :
{ إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم }
هؤلاء خيار هذه الأمة ثم جعلهم اللَّهُ أهل رجاء كما تسمعون وأنه من رجا طلب ومن خاف هرب .
[ تفسير الطبري4104ط شاكر ]
قال علي بن الحسين #زين_العابدين رحمه الله :
أحبونا حب الإسلام
فوالله ما زال بنا ما تقولون
( يعني من الغلو والكذب )
حتى بغضتمونا إلى الناس ..!
[ طبقات ابن سعد ٨٢٢٠ ]
أحبونا حب الإسلام
فوالله ما زال بنا ما تقولون
( يعني من الغلو والكذب )
حتى بغضتمونا إلى الناس ..!
[ طبقات ابن سعد ٨٢٢٠ ]
قال التابعي المخضرم #مسروق_بن_الأجدع :
حبُّ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَمَعْرِفَةُ فَضْلِهِمَا
مِنَ السُّنَّةِ.
(ابن أبي شيبة في المصنف٣٢٦٠٠)
حبُّ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَمَعْرِفَةُ فَضْلِهِمَا
مِنَ السُّنَّةِ.
(ابن أبي شيبة في المصنف٣٢٦٠٠)
قال الإمام #الشعبي :
أدركت أكثر من خمسمائة من الصحابة قالوا :
إن عثمان وعلي وطلحة والزبير في الجنة
[ السنة للخلال ٤٥٥ ]
أدركت أكثر من خمسمائة من الصحابة قالوا :
إن عثمان وعلي وطلحة والزبير في الجنة
[ السنة للخلال ٤٥٥ ]