قال الإمام #أيوب_السختياني :

من أحب أبا بكر فقد أقام الدين

ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل

ومن أحب عثمان فقد استضاء بنور الله

ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى

ومن قال في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحسنى فقد بريء من النفاق

[ الورع للحافظ المروذي  99 ]

#قتادة #عاشوراء

‏كان التابعي #طلحة_بن_مصرف يقول :

أكثرتم في عثمان ( يعني ابن عفان )

ويأبى قلبي إلا حبه

[ الجعديات-٢٧٣٨ ]

{ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ }


قال #سعيد_بن_جبير : عُمَرُ


[ ابن أبي شيبة في المصنف٣٢٦٥٩ ]

عن عمر بن ذر ، قال :

كَتَبَ #سعيد_بن_جبير إلى أبي كتابا

أوصاه فيه بتقوى الله ،

وقال : يا أبا عُمَرَ ، إِنَّ بَقَاءَ المسلم كل يوم غنيمة .

وَذَكَرَ الفرائض والصلوات وما يَرْزُقُهُ اللهُ مِنْ ذِكْرِهِ .

( أبو نعيم في الحلية ٤/٢٧٩ )

قال #سعيد_بن_جبير :

ما أعطيت أمة مثل ما أعطيت هذه الأمة :

{ الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون  }

ألم تسمع إلى قول يعقوب :

{ يا أسفى على يوسف }

ولو أعطيها أحد أعطيها يعقوب .

( ابن أبي حاتم في تفسيره ١٢٧١٣ )

قال ابن إسحاق :

جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى #القاسم_بن_محمد فَقَالَ: أَنْتَ أَعْلَمُ أَوْ سَالِم بن عبد الله بن عمر  ؟

فَقَالَ: ذَاكَ مَنْزِلُ سَالِمٍ فَلَمْ يَزِدْهُ عَلَيْهَا حَتَّى قَامَ الْأَعْرَابِيُّ .

قَالَ ابن إِسْحَاقَ: كَرِهَ أَنْ يَقُولَ هُوَ أَعْلَمُ مِنِّي فَيَكْذِبَ
أَوْ يَقُولَ أَنَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَيُزَكِّيَ نَفْسَهُ ...

[ حلية الأولياء / ترجمة القاسم ]

قال التابعي #الربيع_بن_خثيم لأَهْلِهِ :

اصْنَعُوا لِي خَبِيصًا ( نوع من الطعام )

وَكَانَ لاَ يَكَادُ يَشْتَهِي عَلَيْهِمْ شَيْئًا فَصَنَعُوهُ

قَالَ : فَأَرْسَلَ إِلَى جَارٍ لَهُ مُصَابٍ

فَجَعَلَ يَأْكُلُ وَلُعَابُهُ يَسِيلُ .

فَقَالَ أَهْلُهُ : مَا يَدْرِي هَذَا مَا أَكَلَ ؟

فَقَالَ الرَّبِيعُ : لَكِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَدْرِي...

[عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ١٩٩٠]

قال #مكحول :

ما علمت بعد أن سئلت أكثر مما علمت قبل أن أُسأل .

( يعقوب في المعرفة ١/٢٦٤ )

{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ}

قال #عطاء_بن_أبي_رباح :

كانوا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ ربُّهم وهو خَالِقُهُمْ وهو رَازِقُهُمْ ،

وكانوا مع ذلك يُشْرِكُونَ .

( سعيد بن منصور في تفسيره ١١٤٦ )

قال عبدالله بن #مسلم_بن_يسار :

رَأَيْتُ مُسْلِمًا وهو ساجد وهو يقول في سجوده :

" مَتَى أَلْقَاكَ وَأَنْتَ عني رَاضٍ

وَيَذْهَبُ فِي الدعاء ثم يقول :

متى أَلْقَاكَ وَأَنْتَ عني رَاضٍ ".

( عبد الله في زوائد الزهد لأحمد ١٣٩٠ )

قال #طاووس :

«مَا مِنْ يَوْمٍ أَعْظَمُ عِنْدِ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ

فِيهِ قَضَى اللَّهُ خَلْقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ،

وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ ،

وَمَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا خَافَ الْبَرُّ وَالْبَحْرُ وَالْحِجَارَةُ وَالشَّجَرُ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ
إِلَّا الثَّقَلَيْنِ ،

وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ».

( عبد الرزاق في المصنف ٥٥٥٦ )

{ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا } [الْكَهْف: 28]

قال #قتادة :

أَضَاعَ أَكْبَرَ الضَّيْعَةِ أَضَاعَ نَفْسَهُ

وعَسَى مَعَ ذلك أَنْ تَجِدَهُ حَافِظًا لِمَالَهُ،

مُضَيِّعًا لِدِينِهِ

( ابن أبي الدنيا في محاسبة النفس ٥ )

‏{ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ }

قال #قتادة :

من مثل هذا القرآن حقًّا وصدقًا

لا باطل فيه ولا كذب .

( تفسير ابن أبي حاتم ٢٣٨ )

قال #طاووس :

أَنَّ السَّاعَةَ مِنْ يومِ الْجُمُعَةِ

التي تَقُومُ فيها السَّاعَةُ

والتي أَنْزَلَ اللَّهُ فيها آدمَ ،

والتي لا يَدْعُو اللَّهَ فيها الْمُسْلِمُ

بِدَعْوَةٍ صالِحَةٍ إلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ

مِنْ حين تَصْفَرُّ الشَّمْسُ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ .

( مصنف عبد الرزاق ٥٥٢٨ )

{ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ } ،

قال #قتادة :

وما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ مِمَّا قَدْ أَبْدَوْا بِأَلْسِنَتِهِمْ .

( الطبري في تفسيره ٧٦٩٣ )

كان #الحسن_البصري يقول :

باليقين طُلبت الجنة

وباليقين هُرب من النار

وباليقين أديت الفرائض

وباليقين صُبر على الحق

وفي معافاة الله خير كثير

وقد رأيتهم ( يعني الناس ) يتفاوتون في العافية ( يعني منهم يشكر ومنهم يبطر ويكفر )

فإذا نزل بلاء الله تساووا

[ الزهد لأحمد 1640 ]

‏قال #الحسن_البصري :

مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ إمَامًا لأَهْلِهِ إمَامًا لحيه إمَامًا لِمَنْ وَرَاءَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ ،

فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يُؤْخَذُ عَنْك إِلاَّ كَانَ لَك فِيهِ نَصِيبٌ.

(ابن أبي شيبةفي المصنف ٣٦٤٦٩)

‏قال #مسلم_بن_يسار :

إنك إذا كُنْتَ قائما بين يَدَيْ أَمِيرٍ

أَحْبَبْتَ أَنْ يَرَاكَ مُتَخَشِّعًا

لِيُنْجِحَ لك حاجتك

قيل : فأين مُنْتَهَى النَّظَرِ في الصلاة ؟

قال : مَوْضِعُ السُّجُودِ حَسَنٌ .

( ابن المبارك في الزهد ١٠٨١ )

‏قال الإمام #عمر_بن_عبدالعزيز :

‏إن الله تبارك وتعالى لا يعذب العامة بذنب الخاصة ولكن إذا عمل المنكر جهارا استحقوا العقوبة كلهم .
‏

[ ابن أبي الدنيا في العقوبات ٥٥ ]