‏{ ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا  }

قال #الحسن_البصري :

ظماء عطاشا .

( هناد بن السري في الزهد ٢٨٣ )

قال #قتادة :

إذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، حَـرُمَ الـشِّـرَاءُ وَالْـبَـيْـعُ .

( عبد الرزاق ٥٢٢٥ )

{ وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا }

قال #عروة_بن_الزبير :

أي ليعرف المؤمنين من نعمته عليهم في إظهارهم على عدوهم مع كثرة عدوهم وقلة عددهم ليعرفوا بذلك حقه ويشكروا بذلك نعمته .

( ابن أبي حاتم في تفسيره ٩٦٦٤ )

قال #يحيى_بن_أبي_كثير :

الْعُلَمَاءُ مِثْلُ الْمِلْحِ هُوَ صَلَاحُ كُلِّ شَيْءٍ  :

فَإِذَا فَسَدَ الْمِلْحُ لَمْ يُصْلِحْهُ شَيْءٌ ،

وَيَنْبَغِي أَنْ يُوطَأَ بِالْأَقْدَامِ ثُمَّ يُلْقَى .

( أبو نعيم في الحلية )

‏كان التابعي الإمام #محمد_بن_سيرين رحمه الله : إذا تلا هذه الآية :

{ وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين }

قال : اللهم محصنا ، ولا تجعلنا كافرين

[ ابن سعد في الطبقات١٠١٨٨ ]

قال #عكرمة :

الصِّرَاطُ عَلَى ظَهْرِ جَهَنَّمَ يَرِدُونَ عَلَيْهِ .

( قال الله { وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا } ء [مريم : ٧١])

( هناد في الزهد ٢٣٣ )

قال عنبسة بن سعيد :

دخلت على #عمر_بن_عبدالعزيز أودعه ،

فلما ودعته وانصرفت ،

نادى : يا عنبسة  مرتين .فأقبلت عليه ، فقال :

أكثر من ذكر الموت ،

فإنك لا تكون في واسع من الأمر إلا ضيقه عليك ،

ولا تكون في ضيق من الأمر إلا وسعه عليك .

( ابن أبي الدنيا في الفرج بعد الشدة ٨٥ )

قال #ميمون_بن_مهران في قوله تعالى :

( إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا ) . و( إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ) .

فَالْتَمِسُوا لِهَذَيْنِ الرَّصَدَيْنِ جَوَازًا .

( أبو نعيم في الحلية)

أَنْبَأَ مَعْمَرٌ ، عَنْ #قتادة فِي قَوْلِهِ :

{ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللهِ }

مَتَى يَكُونُ ؟ . قَالَ : يَوْمَ الْقِيَامَةِ ،

أَلا تَرَى أَنَّهُ يَقُولُ :

{ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ } ؟.

( ابن أبي حاتم في تفسيره ٧٠٥٠ )

‏{ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنكُفُرُ بِبَعْضٍ }

قال #قتادة :

أُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ اليهود والنصارى
آمَنَتِ الْيَهُودُ بالتوراة وموسى
وكفروا بالإنجيل وعيسى
وَآمَنْتِ النصارى بالإنجيل وموسى
وكفروا بالفرقان ومحمد صلى الله عليه وسلم .

(ابن أبي حاتم في تفسيره ٦١٧٩)

كان #الحسن_البصري كثيراً ما يقول :

اللهم لك الحمد على حلمك بعد علمك

ولك الحمد على عفوك بعد قدرتك

[ زوائد الزهد لأحمد 1490 ]

قال #أبوقلابة  :

لا تُجَالِسُوا أهل الأَهْوَاءِ ، وَلا تُجَادِلُوهُمْ ،

فَإِنِّي لا آمَنُ أَنْ يَغْمِسُوكُمْ فِي ضَلالَتِهِمْ ،

أَوْ يَلْبِسُوا عَلَيْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ .

( ابن سعد في الطبقات ٨٩١٩ )

دَخَلَ رَجُلَانِ - مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ - على الإمام التابعي #محمد_بن_سيرين  رحمه الله

فَقَالَا: يَا أَبَا بَكْرٍ، نُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ.

قَالَ: لَا.

قَالَا: فَنَقْرَأُ عَلَيْكَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ.

قَالَ: لَا، لَتَقُومَانِ عَنِّي أَوْ لَأَقُومَنَّ، فَقَامَ الرَّجُلَانِ فَخَرَجَا .

[ الفريابي في القدر٣٧٣ ]

قال : حسين بن علي : سألت هشام بن حسان :

أي شيء كان الحسن يقول إذا رأى الهلال ؟

قال : كان يقول :

اللهم اجعله شهر بركة

ونور وأجر ومعافاة

اللهم إنك قاسمٌ بين عبادٍ من عبادك فيه خيرا

فاقسم لنا فيه

من خير ما تقسم لعبادك الصالحين .

( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٠٣٦٩ )

#الحسن_البصري

{هذا بيانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وموعظةٌ للمتقين}

قال الإمام #الشعبي

بيان من العمى
هدى من الضلالة
موعظة من الجهل 

[تفسير ابن أبي حاتم3/769]

( زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا )

قال #مجاهد : تَزْيِينُ الْبَاطِلِ بِالْأَلْسِنَةِ .

( أبو نعيم في الحلية )

عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ #مسلم_بن_يسار :

أَيْنَ مُنْتَهَى الْبَصَرِ فِي الصَّلاَة ؟

فَقَالَ : إِنْ حَيْثُ تَسْجُدُ فَحَسَنٌ.

( ابن أبي شيبة ٦٥٦٢)

{ إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ } [المزمل: 6]

قَالَ #مجاهد :

إِذَا قَامَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَهِيَ نَاشِئَةٌ .

( عبد الرزاق ٤٧٣٢ )