{ فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِين }

قال #قتادة :

قد وَالله رأيتموهم

خرجوا من الهدى إلى الضلالة ،

ومن الجماعة إلى الفُرقة ،

ومن الأمن إلى الخوف،

ومن السُّنة إلى البدعة .

( الطبري في تفسيره ٣٨٥ )

" إِنْ تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ "

قال #قتادة :

كُلٌّ مَقْبُولٌ إِذَا كَانَتِ النِيَّةُ صَادِقَة ،

وَصَدَقَةُ السِرِّ أَفْضَلُ .

وَذُكِرَ لَنَا أَنَّ الصَّدَقَةَ تُطْفِئُ الخَطِيئَةَ

كَمَا يُطْفِئُ المَاءُ النَّارَ .

( الطبري في تفسيره ٦١٩٥ )

قال #ميمون_بن_مهران :

مَنْ تَبِعَ القرآن قَادَهُ القرآن

حَتَّى يَحِلَّ به في الجنة ،

وَمَنْ تَرَكَ القرآن لَمْ يَدَعْهُ القرآن يَتْبَعُهُ

حتى يَقْذِفَهُ في النار .

( أبو نعيم في الحلية )

{ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَمَا كُنْتُ }

قال #مجاهد : مُـعَـلِّـمًـا لِلْـخَـيْـرِ .

( زهير بن حرب في العلم ٣٠ )

قال #الحسن_البصري :

كان الفتى إذا نسك ( يعني تدين )

لم نعرفه بمنطقه ( يعني بالكلام )

وإنما نعرفه بعمله

وذلك العلم النافع .

[ طبقات ابن سعد 10053 ]

قال التابعي المخضرم أبو عثمان النهدي رحمه الله  :

كَانُوا يُعَظِّمُونَ ثَلَاثَ عَشَرَات :

- الْعَشْرُ الْأُوَلُ مِنَ الْمُحَرَّمِ
- وَالْعَشْرُ الْأُوَلُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
- وَالْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ

[  المروزي في قيام الليل وقوام السنة الأصبهاني في الترغيب والترهيب ]

قال الإمام التابعي عامر #الشعبي :

ما كُذب على أحدٍ من هذه الأمة ما كُذب على علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

[ الجعديات 2043 ]

‏قال محمد بن علي #الباقر رحمه الله تعالى :

مَنْ لَمْ يَعْرِفْ فَضْلَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ

رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا

فَقَدْ جَهِلَ السُّنَّةَ .

(أبو نعيم في الحلية ١٨٥/٣)

‏قال علي بن الحسين #زين_العابدين رحمه الله :

أحبونا حب الإسلام

فوالله ما زال بنا ما تقولون
( يعني من الغلو والكذب )

حتى بغضتمونا إلى الناس ..!

[ طبقات ابن سعد ٨٢٢٠ ]

‏قال الإمام #الشعبي :

أدركت أكثر من خمسمائة من الصحابة قالوا :

إن عثمان وعلي وطلحة والزبير في الجنة

[ السنة للخلال ٤٥٥ ]

‏قال #قتادة :

الْيَوْم الَّذِي تيب فِيهِ على آدم يَوْم عَاشُورَاء .

( عبد الله في العلل ٣٧٩١ )

‏{ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ }

قال #قتادة :

ذُكِرَ لَنَا أنَّها - يعني الفُلْك - اسْتَقَلَّتْ بِهِم في عَشْرٍ خَلَوْنَ من رَجَبٍ

وكانت في الماء خمسين ومَائَةَ يوم

واسْتَقَرَّتْ على الجُودِي شَهْرًا

وأُهْبِطَ بِهِمْ في عَشْرٍ خَلَوْنَ من الْمُحَرَّمِ

يوم عاشوراء.

(الطبري)

{ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ }


قال #سعيد_بن_جبير : عُمَرُ


[ ابن أبي شيبة في المصنف٣٢٦٥٩ ]

‏كان التابعي #طلحة_بن_مصرف يقول :

أكثرتم في عثمان ( يعني ابن عفان )

ويأبى قلبي إلا حبه

[ الجعديات-٢٧٣٨ ]

قال عبد الله بن عبيد بن عمير :

قدم رجل بعد وفاة ( أم المؤمنين ) عائشة رضي الله عنها

فسأله #عبيد_بن_عمير ( يعني أباه التابعي الجليل ) : كيف رأيت وجد ( يعني حزن )  الناس عليها ؟

فقال : والله ما اشتد وجدهم كل ذاك

فقال له عبيد : إنما يحزن على عائشة من كانت له أماً

[ الزهد لأحمد 1820 ]

قال #الحسن_البصري :

طلبنا هذا الأمر ونظرنا

فلم نجد أحدا عمل عملا بغير علم

إلا كان ما يفسد أكثر مما يصلح .

( عبد الله بن الإمام أحمد في زوائد الزهد ١٦٩٠ )

#إبراهيم_النخعي #التربية

قال أبو وائل #شقيق بن سلمة :

إن الله تبارك وتعالى ليدعو العبد يوم القيامة ،

فيستره بيده ، فيقول : أتعرف ما هاهنا ؟

فيقول : نعم يا رب ،

فيقول : إني قد غفرت لك

[ هناد في الزهد ٢٠٤ ]

قال #عطاء :

« إِنَّ الرَّجُلَ لَيَبْلُغُ بِحُسْنِ الْخُلُقِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ » .

( وكيع في الزهد ٤٢١ )

‏عن #الربيع_بن_خثيم أنه كان يقول :

يا عبدالله

قل خيرًا أو اعمل خيرًا ودم على صالحة

لا يطولن عليك الأمد ولا يقسون قلبك

ولا تكونن من الذين قالوا

(سمعنا وهم لا يسمعون)

[ابن سعد في الطبقات١٨٣/٦]