يا ربّ أنتَ أنت.
وأنا أنا!.

أنا العوَّاد بالذَّنب.
وأنتَ العوَّاد بالمغفرة!

إذا كان الاعتذار ثقيلاً على نفسك..
فتذكر أيضًا أن الإساءة ثقيلة على نفوس الآخرين!

كل من اكتفى اختفى!

#حقيقة

نعم أحزن حين أسمع بإخوتي إخوة الإسلام يقتلون لكني حزنت جدا لمقتل ذاك الشيخ وعائلته.. كلما تذكرت خبره وعائلته هاج الحزن فيّ..
أسأل الله أن يتقبلهم في الشهداء!

إِنّي رَأَيتُ الصَبرَ خَيرَ مُعَوّل
في النائِباتِ لِمَن أَرادَ مُعَوِّلا!

ولأنّ ..
"ناصيتي بيدِك"
كان لزامًا عليّ أن أطمئن!

عندنا في عدن هذي الأيام الرجال لما يخرج السوق يخاف على نفسه من الحريم!
كأن السوق ما خُلق إلا للنساء!
النساء أضعاف الرجال فيه.. ومن كثرة الزحمة لابد أن يحصل اكتظاظ وازدحام مع الرجال.. ولو جاء الرجل ولامسها بغير قصد لشدة الزحمة صرخت فيه وجمعت عليه عباد الله!

أين الرجال لهؤلاء النساء؟!
أحقا أن نساءهم خرجت وهم في البيوت؟!!

تنبيه لكل لبيب هنا من اي بلد كان انتبه لنسائك وتحرَّ الوقت المناسب لخروجهن للحاجة فقط وكن أنت معهن!

#بوح_يماني

صباح الخير!

لا صديقَ لمَلُول
ولا وفاءَ لكَذُوب
ولا راحةَ لحَسُود
ولا مروءةَ لبخيل
ولا سُؤْدَدَ لسيِّئ الخُلُق!

الأحنف بن قيس
«عيون الأخبار»

الصَّمتُ:
هُوَ بُكَاءُ الرُّوحِ ،
عِندَ مَا لَا يَفهَمُهَا أَحَدٌ ..

تعلم كيف شكر الزوجة والإحساس بها
من الجميل أن تشارك هذا المقطع فالدال على الخير كفاعله

#قصة_وعبرة

مع ضيق الحال الذي نمر به في عدن من اشتداد الحر وانقطاع الكهرباء الطويل والبيوت التي تغلي من شدة أشعة الشمس.. نظر إليّ أخي وهو متضايق جدا من الحال وقال:
فين نروح؟!!!!

التفتت إليه وقلت:
الله أرحم بنا!!

ثم سكتت قليلا وواصلت:
روح غزة لتعرف نعمة الله علينا!!

فعلا والله من رأى حال الناس في غزة هان عليه كل ضيق يلاقيه..

بعض المناظر والقصص التي أشاهدها من غزة تجعلني أقول:
كل الأحزان سوى غزة كاذبة!!!

#بوح_يماني

صباح الخير وبعد:

أصلح سريرتك، تُزهِر علانيتك ويتولى الله أمرك، فالنية الطيبة مفتاح لأبواب مغلقة ظننتها مستحيلة!

⌯ المُدَةً الّتِي يَحتاجُهَا طَالِبُ العِلمِ حَتَّى يَصِيرَ مُؤَصِلاً.

الشَّيخُ صالِحُ العصَيمِي حفِظَهُ اللهُ 🎙

فالمُدَةُ كَما قَالَ الشَّيخُ طَوِيلَةٌ فَلَا تَستَعجِلُوا ولَا تَظُنوا أنَّكُمُ سَتُحصِّلونَ العِلمَ فِي يومٍ ولَيلَةٍ!..

⌯ مَاهُو مقدار التِڪرَار الذيِ يُضبِط مَعَهُ الحِفظ!

الشَّيْخ أ.د صَالِحُ العُصَيْمِيّٰ
حَفِظَهُ اللّٰه 🎙

❞المَقصُود مِنَ التِڪْرار ه‍ُو إتقَان المَحٰفُوظ❝

#صوتيات_مهمة

⌯ متىٰ تَبْدأ حِساب تِڪْرار المحْفُوظ!

🎙الشَّيْخ أ.د صَالِحُ العُصَيْمِيّٰ حَفِظَهُ اللّٰهُ

❞كُلَّمَا زٱد التِڪْرَار عَظُمَ الإنْتفَاع! ❝

#صوتيات_مهمة

الشاعر اليمني عبد الرحيم البرعي
من شعراء القرن الثامن الهجري..

شاعرٌ مُتصوِّفٌ، له أبيات فيها غُلُوٌّ وإطراءٌ للرسول -صلى الله عليه وسلم-
بل وفيها دعاءٌ له، واستِغاثَةٌ به مِن دون الله عز وجل، ومِن الأمثلة على ذلك قوله:

ماذا تـُعامِل يـا شمسَ النُّـبُــوَّةِ مَن
أَضحى إِليك مِنَ الأشواقِ في كَـبَـدي

فامْنَعْ جنابَ صَريعٍ لا صَريخَ له
نائِـي المـزارِ، غَريـبَ الـدَّار مُـبـتَـعِـد

حـليـفَ وُدِّكَ واهِ الـصَّبر مُنـتَـظـرٌ
لغـارَةٍ مـنك يـا رُكْـنـي ويـا عَـضُدِي

أسيـرُ ذنـبـي وزَلاتِـي ولا عَـمَلٌ
أَرجُـو الـنَّـجـاةَ بـه إِن أنـت لـم تَـجُد

إلى أن قال:

وحُلَّ عُقدَةَ كَـربي يا محمد مِن
هَمٍّ عـلى خَطرات القَلبِ مُطَّـرِد

أرجُوك في سَكراتِ الموتِ تَـشْهَدُني
كَيما يَـهُون إِذ الأنـفاس في صَـعَد

وإن نَـزَلت ضريـحًا لا أَنـيسَ بـه
فـكُن أَنِـيسَ وَحِـيـدٍ فـيـه مُـنْـفَـرِد

وارْحَمْ مُؤَلِّـفَها عبدَ الرَّحيم ومَن
يَـلِـيـه مِن أهـلـه وانـعِـشْهُ وافتَـقِدِ

وإنْ دَعَـا فَـأَجِـبْـه واحْـمِ جـانِـبَـهُ
مِـن حـاسِـدٍ شـامِتٍ أو ظالم نَـكد.

(انظر «ديوانه» ص82-83)

وقال أيضًا:

يا سيِّدي يا رسولَ الله يا أَمَلِـي
يا مَوْئِـلي يا مَلاذِي يومَ يَـلقَاني

هَـبْـنـي بِجاهِكَ ما قَـدَّمتُ مِن زَلَلٍ
جُودًا ورَجِّحْ بفَضلٍ منك ميزاني

واسْمَع دُعائي واكشِف ما يُساوِرُني
مِنَ الخُطُوب ونَـفِّس كُلَّ أحزاني

فأنت أَقربُ مَن تُرجَى عَواطِفُهُ
عندي وإن بَعُدَت داري وأوطاني

إني دَعَـوتُـكَ مِـن «نيابـتـي برع»
وأنت أَسْمَعُ مَن يَدعُوه ذو شان

فامْـنَعْ جَنابي وأَكرِمْني وَصِل نَسَبي
بِـرَحْمَةٍ وكَـرامـات وغُـفْـران.

( انظر «ديوانه» ص38-39)

🌸 قال الشيخُ سُليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب -رحمهم الله- بعدَ أن نقَل الأبيات المُتقدِّمة:

هذا بعينه هو الذي ادَّعتْهُ النَّصارى في عيسى -عليه السلام-، إلَّا أنَّ أولئك أَطْلَقوا عليه اسمَ الإِله، وهذا لم يُطْلِـقْه، ولـكن أَتى بِـلُـبَابِ دَعْواهُم وخُلاصَتِها، وتَـرَكَ الاسْمَ، إذ في الاسْمِ نَـوْعُ تَمْـيِـيز، فرأى الشيطانُ أنَّ الإِتيان بالمَعنى دُونَ الاسْمِ أَقرَبُ إلى تَـرْويج الباطل، وقبولِـهِ عندَ ذَوِي العُـقُول السَّخِيفة، إذ كان مِنَ المُـتَـقَـرِّر عند الأُمَّـةِ المُحَمَّدية أنَّ دَعْوَى النصارى في عيسى -عليه السلام-: كُـفْرٌ.

فلو أتاهم بدعوى النصارى اسمًا ومَعنى لرَدُّوه وأَنكَـرُوه، فأَخَذَ المَعنَى وأَعطاهُ البُرعي وأَضْرَابَـهُ، وتَرَكَ الاسْمَ للنصارى، وإلَّا فما نَدري ماذا أَبْـقَى هذا المتكلِّمُ الخَبِيثُ للخالِق -تعالى وتقَدَّس- مِن سُؤَالِ مَطْلَبٍ أو تَحْصِيل مَأْرَب؟! فالله المستعان.

📚 (انظر تيسير العزيز الحميد ص158)