وفي الأرض مَنْأىً للكريم عن الأذى
وفيها لمن خاف القِلى مُتعزَّلُ
لَعَمْرُكَ .. ما بالأرض ضيقٌ على أمرئٍ
سَرَى راغباً أو راهباً وهو يعقلُ!
- الشنفرى
وفيها لمن خاف القِلى مُتعزَّلُ
لَعَمْرُكَ .. ما بالأرض ضيقٌ على أمرئٍ
سَرَى راغباً أو راهباً وهو يعقلُ!
- الشنفرى
ففي اليأسِ ما يُسلِي وفي الناس خُلّةٌ
وفي الأرضِ عمّن لا يُؤاتيك مَعزِلُ
- جميل بن مُعمر.
وفي الأرضِ عمّن لا يُؤاتيك مَعزِلُ
- جميل بن مُعمر.
وَإِن طَنَّتِ الأُذنانِ قُلتُ ذَكَرتِني
وَإِن خَلَجَت عَيني رَجَوتُ التَلاقِيا
أَيا عَزَّ صادي القَلبَ حَتّى يَوَدَّني
فُؤادُكِ أَو رُدّي عَلَيَّ فُؤادِيا
- كثير عزة
وَإِن خَلَجَت عَيني رَجَوتُ التَلاقِيا
أَيا عَزَّ صادي القَلبَ حَتّى يَوَدَّني
فُؤادُكِ أَو رُدّي عَلَيَّ فُؤادِيا
- كثير عزة
Forwarded from ميلادٌ و موت
وَالشَيبُ يَنهَضُ في السَوادِ كَأَنَّهُ
لَيلٌ يَصيحُ بِجانِبَيهِ نَهارُ
إِنَّ الشَبابَ لَرابِحٌ مَن باعَهُ
وَالشَيبُ لَيسَ لِبائِعيهِ تِجارُ
– الفرزدق
لَيلٌ يَصيحُ بِجانِبَيهِ نَهارُ
إِنَّ الشَبابَ لَرابِحٌ مَن باعَهُ
وَالشَيبُ لَيسَ لِبائِعيهِ تِجارُ
– الفرزدق
في أي جارحة أصون أحبّتي
إذ كان صونهم عليّ حقيقا
إن قلت في نظري أخاف عليهم
غرقاً وفي قلبي أخاف حريقا
- وجيه الدولة الحمداني
إذ كان صونهم عليّ حقيقا
إن قلت في نظري أخاف عليهم
غرقاً وفي قلبي أخاف حريقا
- وجيه الدولة الحمداني
صبراً! لعلّ الذي بالبُعْدِ أمرضَني،
بالقُرْبِ يَوْماً يُداوِيني، فيَشفيني!
- ابن زيدون
بالقُرْبِ يَوْماً يُداوِيني، فيَشفيني!
- ابن زيدون
ما بَالُهُ وَهْوَ في أَمْنٍ وَعَافيةٍ
لا يَبعَثُ الطّرفَ إلا خَائِفًا حَذِرَا
_ البارودي
لا يَبعَثُ الطّرفَ إلا خَائِفًا حَذِرَا
_ البارودي
فَعَلَيْكَ تَقْوَى اللهِ فَالْزَمْهَا تَفُزْ
إنَّ التَّقِيَّ هُوَ البَهِيُّ الأهْيَبُ
وَاعْمَلْ لِطَاعَتِهِ تَنَلْ مِنْهُ الرِّضَا
إنَّ المُطِيعَ لِرَبِّه لمُقرَّبُ
وَاقْنَعْ فَفي بَعْضِ القَنَاعَةِ رَاحَةٌ
وَاليَأْسُ مِمَّا فَاتَ فَهُوَ المَطْلَبُ
- صالح بن عبد القدّوس
إنَّ التَّقِيَّ هُوَ البَهِيُّ الأهْيَبُ
وَاعْمَلْ لِطَاعَتِهِ تَنَلْ مِنْهُ الرِّضَا
إنَّ المُطِيعَ لِرَبِّه لمُقرَّبُ
وَاقْنَعْ فَفي بَعْضِ القَنَاعَةِ رَاحَةٌ
وَاليَأْسُ مِمَّا فَاتَ فَهُوَ المَطْلَبُ
- صالح بن عبد القدّوس
"غالبًا من يُخرّج أفعال الناس على سيء الظّنون هو مَن كان فعله في غاية السوء.وعلى مثلهم كان يقول أبو الطّيب:
إذا ساءَ فعل المرء ساءت ظنونه
وصدّق مايعتاده من توهّمِ"
إذا ساءَ فعل المرء ساءت ظنونه
وصدّق مايعتاده من توهّمِ"
تُحَدِّثُ عَنّا في الوُجوهِ عُيونُنا
وَنَحنُ سُكوتٌ وَالهَوى يَتَكَلَّمُ
وَنَغضَبُ أَحياناً وَنَرضى بِطَرفِنا
وَذَلِكَ فيما بَينَنا لَيسَ يُعلَمُ
إِذا ما اِتَّقَينا رَمقَةً مِن مُبَلِّغٍ
فَأَعيُنُنا عَنّا تُجيبُ وَتَفهَمُ
- العباس بن الأحنف
وَنَحنُ سُكوتٌ وَالهَوى يَتَكَلَّمُ
وَنَغضَبُ أَحياناً وَنَرضى بِطَرفِنا
وَذَلِكَ فيما بَينَنا لَيسَ يُعلَمُ
إِذا ما اِتَّقَينا رَمقَةً مِن مُبَلِّغٍ
فَأَعيُنُنا عَنّا تُجيبُ وَتَفهَمُ
- العباس بن الأحنف
لاحَت لِعَينِكَ مِن بُثَينَةَ نارُ
فَدُموعُ عَينِكَ دِرَّةٌ وَغِزارُ
وَالحُبُّ أَوَّلُ ما يَكونُ لَجاجَةً
تَأتي بِهِ وَتَسوقُهُ الأَقدارُ
حَتّى إِذا اِقتَحَمَ الفَتى لُجَجَ الهَوى
جاءَت أُمورٌ لا تُطاقُ كِبارُ
- جميل بثينة
فَدُموعُ عَينِكَ دِرَّةٌ وَغِزارُ
وَالحُبُّ أَوَّلُ ما يَكونُ لَجاجَةً
تَأتي بِهِ وَتَسوقُهُ الأَقدارُ
حَتّى إِذا اِقتَحَمَ الفَتى لُجَجَ الهَوى
جاءَت أُمورٌ لا تُطاقُ كِبارُ
- جميل بثينة
أحببتها فوق ما ظن الرجال بنا
حب العلاقة لا حباً عن الخبَر
حتى إذا قلت هذا الموتُ أدركني
ثبت الجنان ربيط الجأش للقَدر
يهتز في مرطها متنٌ إذا اطَّردت
حكى تأود غصن البانَة النَضر
يا حبذا المستقى من فيك يبعثه
ماءُ الأراك خلا عن بارد خَصِر
- الأقرع بن معاذ
حب العلاقة لا حباً عن الخبَر
حتى إذا قلت هذا الموتُ أدركني
ثبت الجنان ربيط الجأش للقَدر
يهتز في مرطها متنٌ إذا اطَّردت
حكى تأود غصن البانَة النَضر
يا حبذا المستقى من فيك يبعثه
ماءُ الأراك خلا عن بارد خَصِر
- الأقرع بن معاذ