bootg.com »
United States »
قناة قناه الشاعر صقر اللاحجي امين الجوفي معاذ الجنيد بسام شانع ضيف الله سلمان عبد السلام المتميز حاتم الأشول » Telegram Web
زَفّوهُ بالكافورِ و الكوثرِ.
و الدمعِ و الملحِ و السكّرِ.
و بالنشيد العذبِ في جوقةٍ.
تتلوه بين الروضِ و المنبرِ.
و أينعت بالصبحِ شمسُ الفدا.
تلفُهُ في ثوبها الأصفرِ.
و عسجدت للنصر راياتها.
من الجبين الأبلج الأزهرِ.
تقول في صمتٍ لأفيائها.
و للضحى الباكي بدمعٍ سري.
قد جاء نصر الله فقم يا ضحى.
سبّح بحمد الله و استغفرِ.
و أشرق النور المسجّى على.
هاماتنا و الصبح لم يسفرِ.
جفّت مآقينا فسالت به.
دماؤنا من كل جرحٍ طري.
قد طاف أهل الأرض من حوله.
كأنهم في ساحة المحشر.
و الأرض قد صارت على نعشه.
عمامةً يحملها المشتري.
#نشوان_الغولي
#إنا_على_العهد
و الدمعِ و الملحِ و السكّرِ.
و بالنشيد العذبِ في جوقةٍ.
تتلوه بين الروضِ و المنبرِ.
و أينعت بالصبحِ شمسُ الفدا.
تلفُهُ في ثوبها الأصفرِ.
و عسجدت للنصر راياتها.
من الجبين الأبلج الأزهرِ.
تقول في صمتٍ لأفيائها.
و للضحى الباكي بدمعٍ سري.
قد جاء نصر الله فقم يا ضحى.
سبّح بحمد الله و استغفرِ.
و أشرق النور المسجّى على.
هاماتنا و الصبح لم يسفرِ.
جفّت مآقينا فسالت به.
دماؤنا من كل جرحٍ طري.
قد طاف أهل الأرض من حوله.
كأنهم في ساحة المحشر.
و الأرض قد صارت على نعشه.
عمامةً يحملها المشتري.
#نشوان_الغولي
#إنا_على_العهد
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مشاركة شاعر الثورة #معاذ_الجنيد في فعاليات تشييع الشهيدين السيدين نصر الله وصفي الدين من المدينة الرياضية في بيروت
احتل وقتل ودمر فلسطين العربية
اعتدى على سيادة لبنان العربية
اعتدى على سيادة سوريا العربية
اعتدى على سيادة اليمن العربية
اعتدى ويهدد سيادة مصر العربية
يهدد السيادة الاردنية العربية
يهدد السيادة السعودية العربية
يهدد السيادة العراقية العربية
ضرب ليبيا بالاخوان وضرب الاخوان بالامارات
يحارب ايران بتركيا ويحارب تركيا بالاكراد ويحارب الأكراد بداعش .
يصرع الاسد بالشرع ويصرع الشرع بالدرز ويضرب الشيعة بالسنة ثم يضرب الشيعة والسنة و
يحتل القدس وشبعا والسويداء ويسيطر على سيناء من رفح ويطل على دمشق من جبل الشيخ ويحكم العقبة من ايلات ثم يدوس اتفاقية ٦٧ و ٧٤ و ٧٩ و ٨٣ لا محمود ولا السيسي ولا جوزيف و لا الجولاني ..
ثم بعد ذلك
التمدد الايراني هو الخطر والسنوار عميل .!
صقر اللاحجي
اعتدى على سيادة لبنان العربية
اعتدى على سيادة سوريا العربية
اعتدى على سيادة اليمن العربية
اعتدى ويهدد سيادة مصر العربية
يهدد السيادة الاردنية العربية
يهدد السيادة السعودية العربية
يهدد السيادة العراقية العربية
ضرب ليبيا بالاخوان وضرب الاخوان بالامارات
يحارب ايران بتركيا ويحارب تركيا بالاكراد ويحارب الأكراد بداعش .
يصرع الاسد بالشرع ويصرع الشرع بالدرز ويضرب الشيعة بالسنة ثم يضرب الشيعة والسنة و
يحتل القدس وشبعا والسويداء ويسيطر على سيناء من رفح ويطل على دمشق من جبل الشيخ ويحكم العقبة من ايلات ثم يدوس اتفاقية ٦٧ و ٧٤ و ٧٩ و ٨٣ لا محمود ولا السيسي ولا جوزيف و لا الجولاني ..
ثم بعد ذلك
التمدد الايراني هو الخطر والسنوار عميل .!
صقر اللاحجي
هـاتـوا الـشَّاصات نـفسي ضـريرة
مــا دواهــا إلا خـطـوط الـتـماس
حـيـث مــا الـبـارود يـنفح عـبيره
مـرجـلـة، عـــزة، وشـــدة وبــأس
فــي عـروقـي دمـي أعـلن نـفيره
داخــلـي زلــزال ضــارب حـمـاس
مــن قـفا أضـلاعي يـزلزل زفـيره
مــا لـقـي رخـتـر لـصـوته قـيـاس
شـــاص بـازرعـه فـقـدنا صـفـيره
فـوقـه الـمـؤمن مـتى داس داس
جــاء لـك الـكرار يـا ابـن الـمغيرة
يـنـتـقي بــالـراس عـشـريـن رأس
يـلـقـط الـقـنـاص حــبـة شـعـيـرة
مــن مـسـافة نــص كـيـلو مـقاس
كــن شـي داخـل نحاس الذخيرة
هـــي وروس الـغـازيين الـتـماس
فضل من ربي متى الصوا سعيره
مــــا يـرافـقـنـا تــراجــع ويـــأس
ذي وقـــع فـالـجـابري والـحـثيرة
مـثل ذي جـا بـين مـدغل ومـاس
صــوّريـهـم يـــا قــنـاة الـمـسـيرة
وانـقلي بـثّش عـلى أقمار (واس)
وَثِّـقـيهم فــي الـخطوط الأخـيرة
يـشردوا في الحرب مثل العراس
.
#أمين_الجوفي
مــا دواهــا إلا خـطـوط الـتـماس
حـيـث مــا الـبـارود يـنفح عـبيره
مـرجـلـة، عـــزة، وشـــدة وبــأس
فــي عـروقـي دمـي أعـلن نـفيره
داخــلـي زلــزال ضــارب حـمـاس
مــن قـفا أضـلاعي يـزلزل زفـيره
مــا لـقـي رخـتـر لـصـوته قـيـاس
شـــاص بـازرعـه فـقـدنا صـفـيره
فـوقـه الـمـؤمن مـتى داس داس
جــاء لـك الـكرار يـا ابـن الـمغيرة
يـنـتـقي بــالـراس عـشـريـن رأس
يـلـقـط الـقـنـاص حــبـة شـعـيـرة
مــن مـسـافة نــص كـيـلو مـقاس
كــن شـي داخـل نحاس الذخيرة
هـــي وروس الـغـازيين الـتـماس
فضل من ربي متى الصوا سعيره
مــــا يـرافـقـنـا تــراجــع ويـــأس
ذي وقـــع فـالـجـابري والـحـثيرة
مـثل ذي جـا بـين مـدغل ومـاس
صــوّريـهـم يـــا قــنـاة الـمـسـيرة
وانـقلي بـثّش عـلى أقمار (واس)
وَثِّـقـيهم فــي الـخطوط الأخـيرة
يـشردوا في الحرب مثل العراس
.
#أمين_الجوفي
صباح الخير
في مواجهة تحديات وجودية لا تُجارى، ندرك تمامًا حجم التهديدات المُحدقة بنا. فالعدو يمتلك ترسانة عسكرية هائلة تُضاهي الخيال وتفوقه العددي واللوجستي قد يبدو للوهلة الأولى كفيلًا بإخماد الأمل، لكننا نعي يقينًا أن معادلة القوة لا تُختزل في الأرقام والعتاد.
فهناك قوةٌ أعظم تسمو على حسابات الأرض، إلهٌ قدير يمسك بزمام الأمور، يُقلب الموازين بإرادته، ويقذف الرعب في قلوب الأقوياء قبل الضعفاء. هو من يُثبّت قلوب المؤمنين حين ترتجف الجبال، وهو من يكتب النصر بإذنه حتى عندما تُغمض الحسابات البشرية كل الأبواب.
لذا، فنحن لا نعتمد على قوتنا وحدها، بل نستند إلى إيمان راسخ بأن العاقبة للمتقين، وأن الأقدار بيد من لا يُغالَب. فمهما بلغت شراسة التحديات، ومهما عظُم كيد الاعداء ، تبقى المشيئة الإلهية هي الحَكَم الأعلى، والقوة التي لا يُقهَر لها سلطان.
هذه الثقة ليست هروبًا من الواقع، بل هي استراتيجية وجودية تُذكّرنا بأن المعارك الكبرى تُربح بالتوكل على مالك الملكوت اولاً وباليقين ثانيًا، وبالارادة ثالثًا. فلنعمل بأسبابنا، ولنُحكم خططنا، ولنترك الباقي لقدرة قادرٍ لا يُعجزه شيء في الأرض ولا في السماء."
صقر اللاحجي
في مواجهة تحديات وجودية لا تُجارى، ندرك تمامًا حجم التهديدات المُحدقة بنا. فالعدو يمتلك ترسانة عسكرية هائلة تُضاهي الخيال وتفوقه العددي واللوجستي قد يبدو للوهلة الأولى كفيلًا بإخماد الأمل، لكننا نعي يقينًا أن معادلة القوة لا تُختزل في الأرقام والعتاد.
فهناك قوةٌ أعظم تسمو على حسابات الأرض، إلهٌ قدير يمسك بزمام الأمور، يُقلب الموازين بإرادته، ويقذف الرعب في قلوب الأقوياء قبل الضعفاء. هو من يُثبّت قلوب المؤمنين حين ترتجف الجبال، وهو من يكتب النصر بإذنه حتى عندما تُغمض الحسابات البشرية كل الأبواب.
لذا، فنحن لا نعتمد على قوتنا وحدها، بل نستند إلى إيمان راسخ بأن العاقبة للمتقين، وأن الأقدار بيد من لا يُغالَب. فمهما بلغت شراسة التحديات، ومهما عظُم كيد الاعداء ، تبقى المشيئة الإلهية هي الحَكَم الأعلى، والقوة التي لا يُقهَر لها سلطان.
هذه الثقة ليست هروبًا من الواقع، بل هي استراتيجية وجودية تُذكّرنا بأن المعارك الكبرى تُربح بالتوكل على مالك الملكوت اولاً وباليقين ثانيًا، وبالارادة ثالثًا. فلنعمل بأسبابنا، ولنُحكم خططنا، ولنترك الباقي لقدرة قادرٍ لا يُعجزه شيء في الأرض ولا في السماء."
صقر اللاحجي
مـــبارك عليك الـشهر يا شعبنا الكريم
اعـــاده عليـــك اللــه بالنصــر والفلاح
وبالفتـــح والتمكين للقــائد الـــــحكيم
وبالعــــون والتأييد والخير والصــلاح
وأعاده على اسرائيل بالويل والجحيم
وأعـــاده على غـــزة ولبنــان بالــسلاح
وأعــاده علـــــى إيران بالامن والنعيـم
وأعــاده على امريكا بالاوجاع والجراح
وأعاده على الأمة بموقف قوي عــظيم
وأعــــاده عـــلى حكام الأمة بالانبــطاح
صقر اللاحجي
اعـــاده عليـــك اللــه بالنصــر والفلاح
وبالفتـــح والتمكين للقــائد الـــــحكيم
وبالعــــون والتأييد والخير والصــلاح
وأعاده على اسرائيل بالويل والجحيم
وأعـــاده على غـــزة ولبنــان بالــسلاح
وأعــاده علـــــى إيران بالامن والنعيـم
وأعــاده على امريكا بالاوجاع والجراح
وأعاده على الأمة بموقف قوي عــظيم
وأعــــاده عـــلى حكام الأمة بالانبــطاح
صقر اللاحجي
دراسة تحليلية حول علاقة تسمية شهر رمضان بطبيعة الصيام وامتداد فريضة الصيام عبر الأمم السابقة.
يُعَد شهر رمضان محطة مركزية في التقويم الإسلامي، إذ يرتبط به الصيام، الذي يعد أحد أركان الإسلام الخمسة. غير أن هذا الارتباط قد لا يكون وليد التشريع الإسلامي فحسب، بل يمتد إلى الأمم السابقة التي سبقت الإسلام، مما يطرح تساؤلات حول العلاقة بين اسم الشهر وطبيعة الفريضة، ومدى قِدم هذه التسمية، ومدى التشابه في الصيام بين المسلمين والأمم السابقة. تسعى هذه الدراسة إلى تحليل هذه العلاقة عبر ست نقاط بحثية.
1. العلاقة بين اسم "رمضان" وطبيعة فريضة الصيام
يرتبط اسم "رمضان" بالجذر اللغوي "رمض"، والذي يشير إلى الحرارة الشديدة والظمأ والجفاف. ومن اللافت أن الصيام، بوصفه امتناعًا عن الطعام والشراب، يعكس ذات المعاني المرتبطة بالعطش والجوع. هذا التوافق بين مدلول الاسم ومدلول الفريضة يوحي بوجود علاقة دلالية متينة، حيث إن الجفاف يترتب عليه العطش، والقحط يترتب عليه الجوع. وعليه، فإن تسمية الشهر قد تكون متأثرة بطبيعة الفريضة التي فرضت فيه، لا سيما إذا أخذنا في الاعتبار أن هذا التوافق الدلالي ليس من قبيل الصدفة.
2. قدم التسمية وبُعدها الزمني عن فرض الصيام
يشير قوله تعالى:"شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ" إلى أن اسم رمضان كان معروفًا قبل نزول القرآن . كما أن نزول القرآن في رمضان يسبق فرض الصيام فيه، مما يدل على أن التسمية لم تُستحدث لأجل فريضة الصيام، بل سبقتها بزمان. هذا يعزز فرضية أن العلاقة بين اسم الشهر والصيام قد تكون متجذرة في مفاهيم أقدم، وربما تمتد إلى الشرائع السابقة التي فرض فيها الصيام.
3. استقلال التسمية عن الظروف المناخية
يجدر بالذكر أن شهر رمضان، وفق التقويم القمري، يتنقل عبر الفصول، إذ يأتي أحيانًا في الشتاء وأحيانًا في الصيف أو الخريف أو الربيع. وهذا يضعّف القول بأن التسمية نشأت بسبب حرارة الصيف التي تؤثر على الحيوانات وتجعلها تلتمس الظل، كما ورد في بعض الروايات. لذا، فإن ارتباط التسمية بمناخ معين يبدو تفسيرًا غير دقيق، مما يعزز فرضية أن الاسم مستمد من معانٍ أعمق تتعلق بطبيعة الشهر وخصوصيته العبادية.
4. قِدم تسمية الأشهر القمرية
يمكن الاستدلال على قدم التسمية من خلال قول النبي شعيب للنبي موسى: "عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ"، حيث استخدم لفظ "حجج" للإشارة إلى الأعوام. هذا يشير إلى أن العام كان يُحسب بالأشهر القمرية، وأن اسم "ذو الحجة" كان مستخدمًا بالفعل للدلالة على آخر شهور السنة، مما يؤكد قدم تسمية الأشهر الهجرية ومن بينها رمضان.
وبمقارنة ذلك بمصطلح "الجُمَع" الذي لا يزال يُستخدم للإشارة إلى عدد الأسابيع لأن الأسبوع ينتهي بيوم الجمعة، يمكننا استنتاج أن نظام تسمية الأشهر القمرية كان راسخًا قبل الإسلام بمدة طويلة.
5. ارتباط تسمية الأشهر بالفرائض السنوية
يظهر نمط واضح في ارتباط تسمية الأشهر العبادية بالفرائض التي تؤدى فيها، مثل شهر "ذي الحجة" الذي ارتبط بفريضة الحج. وبالمثل، فإن يوم "الجمعة" سمي بذلك لأنه اليوم الذي يجتمع فيه المسلمون لستماع الخطبتين من ثم الصلاة . وبالنظر إلى أن الصيام والحج هما الفريضتان السنويتان الوحيدتان في الإسلام، فإن ارتباط اسم رمضان بفريضة الصيام يبدو أمرًا منطقيًا في ضوء هذا النمط.
6. امتداد الصيام عبر الشرائع السابقة
يوضح القرآن أن الصيام لم يكن فرضًا خاصًا بالأمة الإسلامية ،بل كان مكتوبًا على الأمم السابقة بنفس الهيئة، حيث يقول تعالى:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ".
تثير هذه الآية مسألة مهمة، وهي: هل كان صيام الأمم السابقة مماثلًا تمامًا لصيام المسلمين من حيث الطريقة والتوقيت؟ عند تحليل كلمة "كما" في الآية،نجد أنها تدل على التطابق والمماثلة، مما يعني أن صيام الأمم السابقة لم يكن مختلفًا عن صيام المسلمين،بل كان بنفس الطريقة ونفس التوقيت في شهر رمضان.
عند النظر إلى تركيب الجملة في الآية الكريمة، نجد أن "كما" أداة تفيد التشبيه المطابق، أي أن التشريع المفروض على المسلمين هو نفسه التشريع الذي كان مفروضًا على الأمم السابقة.
ولو كان هناك اختلاف في طريقة الصيام أو توقيته، لكانت الآية استخدمت تعبيرًا آخر، ولبيّنه الله بوضوح كما فعل في أحكام العبادات الأخرى التي طرأ عليها تغيير بين الشرائع.
لكن الآية جاءت بصيغة واضحة وحاسمة:"كما كُتب على الذين من قبلكم"، مما ينفي أي اختلاف في الطريقة أو التوقيت.
بالتالي، يمكننا القول بثقة إن الصيام في شهر رمضان لم يكن خاصًا بالأمة الإسلامية، بل هو فريضة ممتدة التزم بها أتباع الشرائع السابقة بنفس الشكل الذي يلتزم به المسلمون اليوم.
والله أعلم
#بسام_شانع
يُعَد شهر رمضان محطة مركزية في التقويم الإسلامي، إذ يرتبط به الصيام، الذي يعد أحد أركان الإسلام الخمسة. غير أن هذا الارتباط قد لا يكون وليد التشريع الإسلامي فحسب، بل يمتد إلى الأمم السابقة التي سبقت الإسلام، مما يطرح تساؤلات حول العلاقة بين اسم الشهر وطبيعة الفريضة، ومدى قِدم هذه التسمية، ومدى التشابه في الصيام بين المسلمين والأمم السابقة. تسعى هذه الدراسة إلى تحليل هذه العلاقة عبر ست نقاط بحثية.
1. العلاقة بين اسم "رمضان" وطبيعة فريضة الصيام
يرتبط اسم "رمضان" بالجذر اللغوي "رمض"، والذي يشير إلى الحرارة الشديدة والظمأ والجفاف. ومن اللافت أن الصيام، بوصفه امتناعًا عن الطعام والشراب، يعكس ذات المعاني المرتبطة بالعطش والجوع. هذا التوافق بين مدلول الاسم ومدلول الفريضة يوحي بوجود علاقة دلالية متينة، حيث إن الجفاف يترتب عليه العطش، والقحط يترتب عليه الجوع. وعليه، فإن تسمية الشهر قد تكون متأثرة بطبيعة الفريضة التي فرضت فيه، لا سيما إذا أخذنا في الاعتبار أن هذا التوافق الدلالي ليس من قبيل الصدفة.
2. قدم التسمية وبُعدها الزمني عن فرض الصيام
يشير قوله تعالى:"شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ" إلى أن اسم رمضان كان معروفًا قبل نزول القرآن . كما أن نزول القرآن في رمضان يسبق فرض الصيام فيه، مما يدل على أن التسمية لم تُستحدث لأجل فريضة الصيام، بل سبقتها بزمان. هذا يعزز فرضية أن العلاقة بين اسم الشهر والصيام قد تكون متجذرة في مفاهيم أقدم، وربما تمتد إلى الشرائع السابقة التي فرض فيها الصيام.
3. استقلال التسمية عن الظروف المناخية
يجدر بالذكر أن شهر رمضان، وفق التقويم القمري، يتنقل عبر الفصول، إذ يأتي أحيانًا في الشتاء وأحيانًا في الصيف أو الخريف أو الربيع. وهذا يضعّف القول بأن التسمية نشأت بسبب حرارة الصيف التي تؤثر على الحيوانات وتجعلها تلتمس الظل، كما ورد في بعض الروايات. لذا، فإن ارتباط التسمية بمناخ معين يبدو تفسيرًا غير دقيق، مما يعزز فرضية أن الاسم مستمد من معانٍ أعمق تتعلق بطبيعة الشهر وخصوصيته العبادية.
4. قِدم تسمية الأشهر القمرية
يمكن الاستدلال على قدم التسمية من خلال قول النبي شعيب للنبي موسى: "عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ"، حيث استخدم لفظ "حجج" للإشارة إلى الأعوام. هذا يشير إلى أن العام كان يُحسب بالأشهر القمرية، وأن اسم "ذو الحجة" كان مستخدمًا بالفعل للدلالة على آخر شهور السنة، مما يؤكد قدم تسمية الأشهر الهجرية ومن بينها رمضان.
وبمقارنة ذلك بمصطلح "الجُمَع" الذي لا يزال يُستخدم للإشارة إلى عدد الأسابيع لأن الأسبوع ينتهي بيوم الجمعة، يمكننا استنتاج أن نظام تسمية الأشهر القمرية كان راسخًا قبل الإسلام بمدة طويلة.
5. ارتباط تسمية الأشهر بالفرائض السنوية
يظهر نمط واضح في ارتباط تسمية الأشهر العبادية بالفرائض التي تؤدى فيها، مثل شهر "ذي الحجة" الذي ارتبط بفريضة الحج. وبالمثل، فإن يوم "الجمعة" سمي بذلك لأنه اليوم الذي يجتمع فيه المسلمون لستماع الخطبتين من ثم الصلاة . وبالنظر إلى أن الصيام والحج هما الفريضتان السنويتان الوحيدتان في الإسلام، فإن ارتباط اسم رمضان بفريضة الصيام يبدو أمرًا منطقيًا في ضوء هذا النمط.
6. امتداد الصيام عبر الشرائع السابقة
يوضح القرآن أن الصيام لم يكن فرضًا خاصًا بالأمة الإسلامية ،بل كان مكتوبًا على الأمم السابقة بنفس الهيئة، حيث يقول تعالى:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ".
تثير هذه الآية مسألة مهمة، وهي: هل كان صيام الأمم السابقة مماثلًا تمامًا لصيام المسلمين من حيث الطريقة والتوقيت؟ عند تحليل كلمة "كما" في الآية،نجد أنها تدل على التطابق والمماثلة، مما يعني أن صيام الأمم السابقة لم يكن مختلفًا عن صيام المسلمين،بل كان بنفس الطريقة ونفس التوقيت في شهر رمضان.
عند النظر إلى تركيب الجملة في الآية الكريمة، نجد أن "كما" أداة تفيد التشبيه المطابق، أي أن التشريع المفروض على المسلمين هو نفسه التشريع الذي كان مفروضًا على الأمم السابقة.
ولو كان هناك اختلاف في طريقة الصيام أو توقيته، لكانت الآية استخدمت تعبيرًا آخر، ولبيّنه الله بوضوح كما فعل في أحكام العبادات الأخرى التي طرأ عليها تغيير بين الشرائع.
لكن الآية جاءت بصيغة واضحة وحاسمة:"كما كُتب على الذين من قبلكم"، مما ينفي أي اختلاف في الطريقة أو التوقيت.
بالتالي، يمكننا القول بثقة إن الصيام في شهر رمضان لم يكن خاصًا بالأمة الإسلامية، بل هو فريضة ممتدة التزم بها أتباع الشرائع السابقة بنفس الشكل الذي يلتزم به المسلمون اليوم.
والله أعلم
#بسام_شانع
إلى أبناء شعبنا السوري الشقيق
يشهد الله اننا لا نذكر أخطاءكم لننتقص منكم و لا نعاتبكم كرهاً لكم، ولا تشفياً بآلامكم، ولا استحقاراً لحكومتكم بل نعاتبكم لأن أوجاعكم تعِزّ علينا ويغضبنا تطاول العدو عليكم غضب من لو طلبتم منه إسنادكم، لأغلق المضيق، وأشعل البحر، وأرعد الجو، وأحرق البر .
نعاتبكم لأننا نرى فيكم إخوة لنا في الدم والإنسان والمصير، ونغضب حين نرى الأرض الطيبة تُذل، والشعب الأبيّ يُهان.
أيها الإخوة، لا تتنصلوا من مواجهة العدو، ولا تتراجعوا عن مقارعته،و نحن معكم، ولن نترككم وحدكم في هذا الطريق، ولكن العبرة أن تبدأوا بأنفسكم،ولتبقوا اشداء ولتتعاضدوا كالجسد الواحد لخوض معركة سوريا والأمة.
فلا تأخذوا كلامنا على أنه انتقاص أو تقريع، بل خذوه نداءً من القلب إلى القلب، نداءً يدعوكم إلى الوحدة، إلى الصمود، إلى التمسك بالكرامة التي هي حقكم وحق الأجيال القادمة.
والله من وراء القصد، وهو يهدي السبيل .
صقر اللاحجي
يشهد الله اننا لا نذكر أخطاءكم لننتقص منكم و لا نعاتبكم كرهاً لكم، ولا تشفياً بآلامكم، ولا استحقاراً لحكومتكم بل نعاتبكم لأن أوجاعكم تعِزّ علينا ويغضبنا تطاول العدو عليكم غضب من لو طلبتم منه إسنادكم، لأغلق المضيق، وأشعل البحر، وأرعد الجو، وأحرق البر .
نعاتبكم لأننا نرى فيكم إخوة لنا في الدم والإنسان والمصير، ونغضب حين نرى الأرض الطيبة تُذل، والشعب الأبيّ يُهان.
أيها الإخوة، لا تتنصلوا من مواجهة العدو، ولا تتراجعوا عن مقارعته،و نحن معكم، ولن نترككم وحدكم في هذا الطريق، ولكن العبرة أن تبدأوا بأنفسكم،ولتبقوا اشداء ولتتعاضدوا كالجسد الواحد لخوض معركة سوريا والأمة.
فلا تأخذوا كلامنا على أنه انتقاص أو تقريع، بل خذوه نداءً من القلب إلى القلب، نداءً يدعوكم إلى الوحدة، إلى الصمود، إلى التمسك بالكرامة التي هي حقكم وحق الأجيال القادمة.
والله من وراء القصد، وهو يهدي السبيل .
صقر اللاحجي
الــمعركة بــا تــعووود الــمعركة بــا تــعووود
ي المحور اعصب على الموضوع وابني عليه
نــقض الــعهود الــوثيقة مــن صــفات اليهود
وتــصــديقهم والــوثوق بــهم ضــلالة وتــيه
مـــا يــحسم الــموقف الا عــبارات الــحدود
وعــاقــبة كـــل شـــي لــلــه والأمـــر الــيه
وما دام يــا غــزة أبــطال الــيمن في الوجود
مــا شــي قــلق مــن نــتنياهو و مــما لــديه
أمــامــه امــريــن " إمـــا يــلــتزم بــالبنود "
والا "دخـــل حــرب تــلعن والــدي والــديه "
صقر اللاحجي
ي المحور اعصب على الموضوع وابني عليه
نــقض الــعهود الــوثيقة مــن صــفات اليهود
وتــصــديقهم والــوثوق بــهم ضــلالة وتــيه
مـــا يــحسم الــموقف الا عــبارات الــحدود
وعــاقــبة كـــل شـــي لــلــه والأمـــر الــيه
وما دام يــا غــزة أبــطال الــيمن في الوجود
مــا شــي قــلق مــن نــتنياهو و مــما لــديه
أمــامــه امــريــن " إمـــا يــلــتزم بــالبنود "
والا "دخـــل حــرب تــلعن والــدي والــديه "
صقر اللاحجي
بـلّـوا قــرار الـطـاغية واشـربـوا مـاه
أنــتـوا وقـطـعان الـسـمو والـسـعادة
الـبيت الأبـيض كـان مـفروض سماه
الـبـيت الأســود مــن زيــادة سـواده
جــوَّع بـحـربه شـعبنا الـحرّ واظـمَاه
وفـــ الـنـهـاية مـــا تـحـقّــق مـــراده
لا قد غضب ربّي على جيش واعماه
يـورّطـه فــي حــرب شـعـب الإرادة
دفـاعـنا فــ الـجـوّ مـا خـاب مـرمــاه
والـبـحرية فـــ الـبحر تـفــطِر فـؤادَه
والـبرية كـم جـيشها الـشاجـع ادمَـاه
يـسعد مـساء جـيش الـيمن والقيادة
والله ثـــــمّ والله نــقـسـم بــأسـمَـاه
مــا نـنحني لـو تـشعلوا حـرب إبـادة
مـا عـندنا فــ الحربِ يـ ابه ويـ امّـاه
هـي واحـدة يـا نـصـر والا الشـهادة
.
#أمين_الجوفي
أنــتـوا وقـطـعان الـسـمو والـسـعادة
الـبيت الأبـيض كـان مـفروض سماه
الـبـيت الأســود مــن زيــادة سـواده
جــوَّع بـحـربه شـعبنا الـحرّ واظـمَاه
وفـــ الـنـهـاية مـــا تـحـقّــق مـــراده
لا قد غضب ربّي على جيش واعماه
يـورّطـه فــي حــرب شـعـب الإرادة
دفـاعـنا فــ الـجـوّ مـا خـاب مـرمــاه
والـبـحرية فـــ الـبحر تـفــطِر فـؤادَه
والـبرية كـم جـيشها الـشاجـع ادمَـاه
يـسعد مـساء جـيش الـيمن والقيادة
والله ثـــــمّ والله نــقـسـم بــأسـمَـاه
مــا نـنحني لـو تـشعلوا حـرب إبـادة
مـا عـندنا فــ الحربِ يـ ابه ويـ امّـاه
هـي واحـدة يـا نـصـر والا الشـهادة
.
#أمين_الجوفي
من بـعد ثالث سنـة هدنة خـرق والـتحـق
بـصـفـهم قــصـده انــه بـايـحصل مـجـال
مـا يدري انـه دحــق فـي منُزلق وانــزلـق
بلـعــنـة اجـيال بــا تلـحـق عـيال العـيـال
والـحرب مـا عـادها حـرب الـمخا والبلــق
وحـرب طـربال فـاصل فـي تـعز الـوصال
الحـرب دارت رحاهـا والـيـ.ـهـودي طــرق
بـاب الـيمن واليمن جـاهــز لكـل احـتمـال
صـفـوة رجالـه تـسـابـق للـمــعـارك ســـبق
والـويل لك يـا نـتنياهـو من اهـل الـنصال
ما احنا من اللي متى تشتيه جنبك صفق
يـــده بــيـدك وجـــاوب لا زهـمـتـه تـعـال
شـعب الـيمن غـير وانـته ثـق وثق ثم ثق
انـك بـحرب الـيمن فاشـل وجاهـل وضال
الـشـعـب كــلـه مـبـنـدق مـحـتزم لا قـلـق
واقـواله افـعال مـتعطش لـخوض الـنزال
والجيـش والشعب مـتـوكل بـرب الـفـلـق
وبـالـتـوكل بــربـه صـــار مــضـرب مـثـال
ثـابـت مـع غـ.ـزة الــعـزة الــي اخــر رمـق
ولا يـــزول الـيـمـاني لـــو تــزول الـجـبال
.
#أمين_الجوفي
بـصـفـهم قــصـده انــه بـايـحصل مـجـال
مـا يدري انـه دحــق فـي منُزلق وانــزلـق
بلـعــنـة اجـيال بــا تلـحـق عـيال العـيـال
والـحرب مـا عـادها حـرب الـمخا والبلــق
وحـرب طـربال فـاصل فـي تـعز الـوصال
الحـرب دارت رحاهـا والـيـ.ـهـودي طــرق
بـاب الـيمن واليمن جـاهــز لكـل احـتمـال
صـفـوة رجالـه تـسـابـق للـمــعـارك ســـبق
والـويل لك يـا نـتنياهـو من اهـل الـنصال
ما احنا من اللي متى تشتيه جنبك صفق
يـــده بــيـدك وجـــاوب لا زهـمـتـه تـعـال
شـعب الـيمن غـير وانـته ثـق وثق ثم ثق
انـك بـحرب الـيمن فاشـل وجاهـل وضال
الـشـعـب كــلـه مـبـنـدق مـحـتزم لا قـلـق
واقـواله افـعال مـتعطش لـخوض الـنزال
والجيـش والشعب مـتـوكل بـرب الـفـلـق
وبـالـتـوكل بــربـه صـــار مــضـرب مـثـال
ثـابـت مـع غـ.ـزة الــعـزة الــي اخــر رمـق
ولا يـــزول الـيـمـاني لـــو تــزول الـجـبال
.
#أمين_الجوفي
(الفهرس)
كتاب الله ذي جانا بنوره.
(مائة) من فوقها( اربعتعش) سورة.
بدت ب(الحمد) و (البقرة) بدوره.
و شعشع نورها من (آل عمران).
و بيّن ف (النسا) للناس الاحكام.
و فضل (المائدة) و انعام( الانعام).
و في (الأعراف) جتنا اخبار و اعلام.
و في( الأنفال ) جانا خير فرقان.
و ف (التوبة) و (يونس) بعدها (هود).
مواعظ للبشر من حي معبود.
و (يوسف) ذي غدا فالجب مفقود.
و ربي دحنه من كيد الاخوان.
و للرحمن صوت( الرعد) سبّح.
و (إبراهيم) بالآيات يصدح.
و بيّن ربنا ف( الحجر) و اوضح.
لنا ف( النحل) من عدله و الاحسان.
و سبحان الذي أسرى ف( الاسرا).
و فتية آمنوا بالله سرا.
و ناموا كلهم ف (الكهف) دهرا.
و سمّى الله (مريم) بنت عمران.
و سمّى الله ف القرآن (طاها).
و كل (الأنبيا) ربي تلاها.
لمن ب(الحج) و العمرة دعاها.
و جت ف( المؤمنون) اوصاف الايمان.
و سبحان الذي ف( النور )أنزل.
من (الفرقان) آياته و فصّل.
و ف( الشعراء) ينظر من تأمل.
حديث (النمل) في قصة سليمان.
و جانا ف (القصص) أصدق و أحسن.
قصص من ربنا ذو الجود و المن.
و بيت (العنكبوت) اضعف و أوهن.
روت ف( الروم) عبرتها و (لقمان).
و ف (السجدة) مواعظ لاهل الالباب.
و قدرة ربنا في يوم( الاحزاب).
لرب العرش فيما يفعل اسباب.
و في سورة (سبأ) للناس برهان.
و نزّل ربنا (فاطر) و (ياسين).
و (صافات) احتوت في (صاد) تبيين.
و ضمّت ف (الزمر) كل المضامين.
و حكمة بالغة للإنس و الجان.
و (غافر) (فصلت) آيات و آيات.
لها في سورة (الشورى) دلالات.
تعالى الله جبّار السماوات.
نزل في وصفها (زخرف) و (دخّان).
و عاد (الجاثية) تتلى و (الاحقاف).
و في سورة (محمد) كل الاوصاف.
جمعها (الفتح) و( الحجرات) في (قاف).
و فيها( الذاريات) اشكال و الوان.
و بسم الله رب( النجم) و( الطور).
اذا انشق ( القمر ) في نفخة الصور.
و صار الكون كله بحر مسجور.
لها في سورة ( الرحمان) حسبان.
و يوم (الواقعة) و الكل زايل.
و با تلقى (الحديد) الصلب سايل.
و لا تقبل (مجادلة) المجادل.
و ربي قد وضع للناس ميزان.
جميع الخلق يوم (الحشر) توقف.
و نفس العبد (ممتحنة) بما اسلف.
تشوف (الصف) يلحق بعده الصف.
لهم من بعدها جنة و نيران.
و ذي ما يعرف (الجمعة) منافق.
بسورة و اسمها (جمع المنافق).
و في آياتها كل الحقايق.
بها نعرف حقيقة كل خوّان.
و ما به للنسا يوم ( التغابن).
شفاعة و (الطلاق) اكبر جزاهن.
و ف (التحريم) ربي قد نهاهن.
و فيها امثال من آمن و من خان.
و هذا (الملك) لك يا حي قيوم.
و حكمك ب(القلم) و اللوح مرقوم.
و في (الحاقة) جعلت البعث محتوم.
و ميزان القضا يا حي منان.
إليك الروح يرقى ف (المعارج).
و ملجا (نوح) في طوفان هايج.
خلقت (الجن) من نيران مارج.
و كونت البشر من كل الاطيان.
و (مزمّل) و (مدثر) دعيته.
و بالتبليغ يا رب اصطفيته.
و في كفك و بااكنافك رعيته.
و لك يوم (القيامة) حشر (الانسان).
اله (المرسلات) العاصفاتي
و يا رب (النبا) و (النازعاتي).
و رب السابحات السابقاتي.
و يا منزل (عبس) في خير انسان.
و ب(التكوير) قومي يا قيامة.
لها ف (الانفطار) اكبر علامة.
فسارع بالهدى و الاستقامة.
عسى تلقى بها رحمة و غفران.
و لا تسرح مع (المطفّفينا)
و تنسى( انشقاق) الخافقينا.
فويلٌ للذي اكتالوا علينا.
و ان كالوا لنا كالوا بخسران.
و أنزل ف(البروج) آيات تتلى.
و نور الله ف(الطارق) تجلّى.
فسبح باسم رب العرش( الاعلى).
تروح ا(لغاشية) و (الفجر) يبتان.
و في هذا (البلد) للنور مصباح.
تشوف (الليل) بعد (الشمس) ينزاح.
و تشرق ب(الضحى) و (الشرح) الارواح.
و تشفى ب(العلق) و (التين)الابدان.
و تنزل ليلة (القدر) المعاني .
من القرآن و السبع المثاني.
يشوف (البيّنة) قاصي و داني.
و صوت (الزلزلة) في كل الاركان.
لرب (العاديات) اقبل و بادر.
و يوم( القارعة) تبلى السراير.
فلا ينفع من الهاه (التكاثر).
و لا يشفع له اصحابه و الاخدان.
و عاد (العصر) ذي يشهد على الجيل.
و يلقى (الهمزة) عبرة من (الفيل).
(لإيلافِ قريشٍ) خير تسهيل.
و رحلة طيبة في خير الازمان.
و ف(الماعون) و (الكوثر) ذرونا.
فلا نسلك طريق (الكافرونا).
و بعد (النصر) حتماً با يرونا.
شداد البأس ما نرضى بالاذعان.
و من حبل (المسد) ف الموقع الخاص.
حكاية من كفر بآيات (الاخلاص).
تعوذ ب(الفلق) و (الناس) أشخاص.
وقاهم ربنا من نزغ شيطان.
و صلى الله على طه و آله.
ختام الأنبيا باافضل رسالة.
هو المبعوث من رب الجلالة.
بذكر الله سبحانه و قرآن.
#نشوان_الغولي
كتاب الله ذي جانا بنوره.
(مائة) من فوقها( اربعتعش) سورة.
بدت ب(الحمد) و (البقرة) بدوره.
و شعشع نورها من (آل عمران).
و بيّن ف (النسا) للناس الاحكام.
و فضل (المائدة) و انعام( الانعام).
و في (الأعراف) جتنا اخبار و اعلام.
و في( الأنفال ) جانا خير فرقان.
و ف (التوبة) و (يونس) بعدها (هود).
مواعظ للبشر من حي معبود.
و (يوسف) ذي غدا فالجب مفقود.
و ربي دحنه من كيد الاخوان.
و للرحمن صوت( الرعد) سبّح.
و (إبراهيم) بالآيات يصدح.
و بيّن ربنا ف( الحجر) و اوضح.
لنا ف( النحل) من عدله و الاحسان.
و سبحان الذي أسرى ف( الاسرا).
و فتية آمنوا بالله سرا.
و ناموا كلهم ف (الكهف) دهرا.
و سمّى الله (مريم) بنت عمران.
و سمّى الله ف القرآن (طاها).
و كل (الأنبيا) ربي تلاها.
لمن ب(الحج) و العمرة دعاها.
و جت ف( المؤمنون) اوصاف الايمان.
و سبحان الذي ف( النور )أنزل.
من (الفرقان) آياته و فصّل.
و ف( الشعراء) ينظر من تأمل.
حديث (النمل) في قصة سليمان.
و جانا ف (القصص) أصدق و أحسن.
قصص من ربنا ذو الجود و المن.
و بيت (العنكبوت) اضعف و أوهن.
روت ف( الروم) عبرتها و (لقمان).
و ف (السجدة) مواعظ لاهل الالباب.
و قدرة ربنا في يوم( الاحزاب).
لرب العرش فيما يفعل اسباب.
و في سورة (سبأ) للناس برهان.
و نزّل ربنا (فاطر) و (ياسين).
و (صافات) احتوت في (صاد) تبيين.
و ضمّت ف (الزمر) كل المضامين.
و حكمة بالغة للإنس و الجان.
و (غافر) (فصلت) آيات و آيات.
لها في سورة (الشورى) دلالات.
تعالى الله جبّار السماوات.
نزل في وصفها (زخرف) و (دخّان).
و عاد (الجاثية) تتلى و (الاحقاف).
و في سورة (محمد) كل الاوصاف.
جمعها (الفتح) و( الحجرات) في (قاف).
و فيها( الذاريات) اشكال و الوان.
و بسم الله رب( النجم) و( الطور).
اذا انشق ( القمر ) في نفخة الصور.
و صار الكون كله بحر مسجور.
لها في سورة ( الرحمان) حسبان.
و يوم (الواقعة) و الكل زايل.
و با تلقى (الحديد) الصلب سايل.
و لا تقبل (مجادلة) المجادل.
و ربي قد وضع للناس ميزان.
جميع الخلق يوم (الحشر) توقف.
و نفس العبد (ممتحنة) بما اسلف.
تشوف (الصف) يلحق بعده الصف.
لهم من بعدها جنة و نيران.
و ذي ما يعرف (الجمعة) منافق.
بسورة و اسمها (جمع المنافق).
و في آياتها كل الحقايق.
بها نعرف حقيقة كل خوّان.
و ما به للنسا يوم ( التغابن).
شفاعة و (الطلاق) اكبر جزاهن.
و ف (التحريم) ربي قد نهاهن.
و فيها امثال من آمن و من خان.
و هذا (الملك) لك يا حي قيوم.
و حكمك ب(القلم) و اللوح مرقوم.
و في (الحاقة) جعلت البعث محتوم.
و ميزان القضا يا حي منان.
إليك الروح يرقى ف (المعارج).
و ملجا (نوح) في طوفان هايج.
خلقت (الجن) من نيران مارج.
و كونت البشر من كل الاطيان.
و (مزمّل) و (مدثر) دعيته.
و بالتبليغ يا رب اصطفيته.
و في كفك و بااكنافك رعيته.
و لك يوم (القيامة) حشر (الانسان).
اله (المرسلات) العاصفاتي
و يا رب (النبا) و (النازعاتي).
و رب السابحات السابقاتي.
و يا منزل (عبس) في خير انسان.
و ب(التكوير) قومي يا قيامة.
لها ف (الانفطار) اكبر علامة.
فسارع بالهدى و الاستقامة.
عسى تلقى بها رحمة و غفران.
و لا تسرح مع (المطفّفينا)
و تنسى( انشقاق) الخافقينا.
فويلٌ للذي اكتالوا علينا.
و ان كالوا لنا كالوا بخسران.
و أنزل ف(البروج) آيات تتلى.
و نور الله ف(الطارق) تجلّى.
فسبح باسم رب العرش( الاعلى).
تروح ا(لغاشية) و (الفجر) يبتان.
و في هذا (البلد) للنور مصباح.
تشوف (الليل) بعد (الشمس) ينزاح.
و تشرق ب(الضحى) و (الشرح) الارواح.
و تشفى ب(العلق) و (التين)الابدان.
و تنزل ليلة (القدر) المعاني .
من القرآن و السبع المثاني.
يشوف (البيّنة) قاصي و داني.
و صوت (الزلزلة) في كل الاركان.
لرب (العاديات) اقبل و بادر.
و يوم( القارعة) تبلى السراير.
فلا ينفع من الهاه (التكاثر).
و لا يشفع له اصحابه و الاخدان.
و عاد (العصر) ذي يشهد على الجيل.
و يلقى (الهمزة) عبرة من (الفيل).
(لإيلافِ قريشٍ) خير تسهيل.
و رحلة طيبة في خير الازمان.
و ف(الماعون) و (الكوثر) ذرونا.
فلا نسلك طريق (الكافرونا).
و بعد (النصر) حتماً با يرونا.
شداد البأس ما نرضى بالاذعان.
و من حبل (المسد) ف الموقع الخاص.
حكاية من كفر بآيات (الاخلاص).
تعوذ ب(الفلق) و (الناس) أشخاص.
وقاهم ربنا من نزغ شيطان.
و صلى الله على طه و آله.
ختام الأنبيا باافضل رسالة.
هو المبعوث من رب الجلالة.
بذكر الله سبحانه و قرآن.
#نشوان_الغولي
(الموسوعة)
باسم ربي قد بدأتُ ب آ.
و شهادة من سمع و رأى.
و عن القول المعيب نأى.
ب ألف لا اله الا الله.
رب الا من رفض و أبى.
يا عظيم المنّ قلت جبا.
من مشى في طاعتك و حبا.
قاصداً لا اله الا الله.
قد أتاك الخلق حين خبا.
كجرادٍ منتشر و دبا.
نور من باعوا طمع و ربا.
و نسوا لا اله الا الله.
اذ بلغ سيل العقاب زبا.
و العرم قد شلّ قوم (سبا).
قتل الإنسان حين شبا.
و ترك لا اله الا الله.
كلما هبت عليّ صبا.
و سباني كل ريم ظبى.
ما رمى قلبه بسهم غبا.
من عشق لا اله الا الله.
في حلا (طيبة) و حسن (قبا).
هف قلبي ما هفا و كبا.
و فطامه من لبن و لِبى.
راضعاً لا اله الا الله.
حيث ما رد الفصيح نبا.
بعد ان طار الكلام هبا.
و محا بالصمت كل وبا.
ذاكراً لا اله الا الله .
(هل أتى الإنسان) حين أتى.
بين صيفٍ محرقٍ و شتا.
ما تولى مدبراً و عتى.
عن هدى لا اله الا الله.
و على اعتاب خير فتى.
أين سالت أدمعي و متى.
هائمٌ عن عشق ذاك و تا.
في هوى لا اله الا الله.
خرّ قلبي ساجداً و جثا.
و على رأس الملوم حثا.
من حرم من ناضية و دثا.
ما دعا لا اله الا الله.
و لحاله كم بكى و رثى.
في صعيد احوى و زرع غثا.
طلب الأدنى بصل و قثا.
ما زرع لا اله الا الله.
قل لمن في الأرض سار و جا.
اقرأ (الناسَ) تِقا و حِجا.
و (الفلق) من شر كل دجى.
و استعذ لا اله الا الله.
و على (الإخلاص) عند رجا.
ربنا من للسحاب زجى.
و علم من كل طرف سجى.
سره لا اله الا الله.
كل قلبٍ كم بكى و شجى.
كوليدٍ ما رضع و عجى.
حالة الدنيا كنن و فِجا.
ما عدا لا اله الا الله.
من يتب توبة بدون لجا.
في كنف رب الوجود نجا.
فوق لجة ما غرق و هجى.
فلكه لا اله الا الله.
قد مضى (تيمور) بعد (جحا).
من ممالك من بسط و دحا.
أرض كانت للعباد رحى.
قطبها لا اله الا الله.
كل من فيها خزن و زحى.
و زرع فيها قطب و سحى.
و عتن من مالها و شحى.
قد خسر لا اله الا الله.
و الذي ما قد ذهن و صحا.
من سباته با يجيه ضحى.
أمرُ من للعالمين طحى.
أرضه لا اله الا الله.
بثّ فيها ما شدا و فحى.
و نبح من خلقها و كحى.
و كسا الخضرا ورق و لحى.
سبّحت لا اله الا الله.
و فلق إصباحها و محا.
ليل من هاد له و نحا.
في الصراط المستقيم وحى.
و سمع لا اله الا الله.
مالها قيمة بدون أخا.
وقت شدة ينفعك و رخا.
لا بذل يبذل بكل سخا.
من عطا لا اله الا الله.
كم تذوق مرها و لخا.
و انتخى في بأسها و نخا.
و توخّى حذرها و وخى.
عصمته لا اله الا الله.
و التزم فيها قضا و أدا.
و ابتدى فيها بخير بدا.
و عمل صالح نفع و جدا.
غايته لا اله الا الله.
كم صدح في كونها و حدا.
شوق حاديها نغم و ددا.
ما سلك عوجا و درب ردى.
بخطى لا اله الا الله.
ضاع عمر الغافلين سدى.
مثل (قابس) في (غمر) و (شدا).
ما رجع من ساكنيه صدى.
لندا لا اله الا الله.
يوم صوت (العاديات) عدا.
و بقدح الموريات غدا.
ملكهم للزاحفين فدا.
و مضوا لا اله الا الله.
كل عوجا منّهم و قدا.
تركتهم في نكد و كدا.
و أتاهم من لدن و لدى.
ربهم لا اله الا الله.
غرّهم في العيش طول مدى.
تحت ظلٍ وارفٍ و ندى.
من كفر بالله بعد هدى.
تحرقه لا اله الا الله.
و عدو الله ذاك و ذا.
لن يضر الناس غير أذى.
لا نساويه بشسع حذا.
من رفع لا اله الا الله.
عرفنا في النائبات شذا.
و الذي ما قد قنع و عذا.
نجعله للجارحات غذا.
تنهشه لا اله الا الله.
قد سقينا المجرمين قذى.
و جعلناهم كذا و كذا.
بالنصال المرهفات لذا.
لم تزل لا اله الا الله.
عهدنا يا من ترى و أرى.
قد قطعناه ولا و برا.
و صرخنا فوق خير ثرى.
نهجنا لا اله الا الله.
و على هذا هلّم جرا.
و مضى من وحي غار حرا.
كل مؤمن قد علم و درى.
أنّه لا اله الا الله.
فاسألوا عنها قمم و ذُرى.
و عن (الإسراء) حين سرى.
خير مقدامٍ و أسدُ شرا.
قادها لا اله الا الله.
و وطيس الحرب حين ضرا.
و بدا من علمها و طرا.
ما قطع فيها وثيق عرا.
حبله لا اله الا الله.
و ربيب الجهل كيف غرا.
نفسه في كذبةٍ و فرا.
عند ذي ما قد كتب و قرا.
و درس لا اله الا الله.
ما غمض في ليل عين كرى.
من قضى عمره جدل و مرا
و رجع من بعد ذاك ورا.
ناسيا لا اله الا الله.
رحم الله من يسير إزا.
و الذي ربّى الولد و بزى.
و جزاه الله خير جزا.
من جزا لا اله الا الله.
و الذي كم قد سأل و حزا.
عيشته بين العباد خزى.
حد نفسه ما هجع و رزى.
و ذكر لا اله الا الله.
و الذي شارك فرح و عزا.
و ان غزا يوم الطعان غزا.
صحبته فالضايقات وزى.
و سند لا اله الا الله.
ما على بعض الرجال أسى.
و قرين السيئات خسا.
من ركب موج الحياة رسا
و نجا لا اله الا الله.
عيش بقعا ما رطب و طسى.
و خشنها علّه و عسى.
أن يلين الحال بعد قسى.
و تزين لا اله الا الله.
جلّ ربي للحياة كسا.
و جعل فيها صباح و مسا.
و خلق فيها رجال و نسا.
رزقهم لا اله الا الله.
ما يشا غيري و لست أشا.
من بشم في عيشته و جشا.
ما حمل لله وسط حشا.
قلبهُ لا اله الا الله.
باسم ربي قد بدأتُ ب آ.
و شهادة من سمع و رأى.
و عن القول المعيب نأى.
ب ألف لا اله الا الله.
رب الا من رفض و أبى.
يا عظيم المنّ قلت جبا.
من مشى في طاعتك و حبا.
قاصداً لا اله الا الله.
قد أتاك الخلق حين خبا.
كجرادٍ منتشر و دبا.
نور من باعوا طمع و ربا.
و نسوا لا اله الا الله.
اذ بلغ سيل العقاب زبا.
و العرم قد شلّ قوم (سبا).
قتل الإنسان حين شبا.
و ترك لا اله الا الله.
كلما هبت عليّ صبا.
و سباني كل ريم ظبى.
ما رمى قلبه بسهم غبا.
من عشق لا اله الا الله.
في حلا (طيبة) و حسن (قبا).
هف قلبي ما هفا و كبا.
و فطامه من لبن و لِبى.
راضعاً لا اله الا الله.
حيث ما رد الفصيح نبا.
بعد ان طار الكلام هبا.
و محا بالصمت كل وبا.
ذاكراً لا اله الا الله .
(هل أتى الإنسان) حين أتى.
بين صيفٍ محرقٍ و شتا.
ما تولى مدبراً و عتى.
عن هدى لا اله الا الله.
و على اعتاب خير فتى.
أين سالت أدمعي و متى.
هائمٌ عن عشق ذاك و تا.
في هوى لا اله الا الله.
خرّ قلبي ساجداً و جثا.
و على رأس الملوم حثا.
من حرم من ناضية و دثا.
ما دعا لا اله الا الله.
و لحاله كم بكى و رثى.
في صعيد احوى و زرع غثا.
طلب الأدنى بصل و قثا.
ما زرع لا اله الا الله.
قل لمن في الأرض سار و جا.
اقرأ (الناسَ) تِقا و حِجا.
و (الفلق) من شر كل دجى.
و استعذ لا اله الا الله.
و على (الإخلاص) عند رجا.
ربنا من للسحاب زجى.
و علم من كل طرف سجى.
سره لا اله الا الله.
كل قلبٍ كم بكى و شجى.
كوليدٍ ما رضع و عجى.
حالة الدنيا كنن و فِجا.
ما عدا لا اله الا الله.
من يتب توبة بدون لجا.
في كنف رب الوجود نجا.
فوق لجة ما غرق و هجى.
فلكه لا اله الا الله.
قد مضى (تيمور) بعد (جحا).
من ممالك من بسط و دحا.
أرض كانت للعباد رحى.
قطبها لا اله الا الله.
كل من فيها خزن و زحى.
و زرع فيها قطب و سحى.
و عتن من مالها و شحى.
قد خسر لا اله الا الله.
و الذي ما قد ذهن و صحا.
من سباته با يجيه ضحى.
أمرُ من للعالمين طحى.
أرضه لا اله الا الله.
بثّ فيها ما شدا و فحى.
و نبح من خلقها و كحى.
و كسا الخضرا ورق و لحى.
سبّحت لا اله الا الله.
و فلق إصباحها و محا.
ليل من هاد له و نحا.
في الصراط المستقيم وحى.
و سمع لا اله الا الله.
مالها قيمة بدون أخا.
وقت شدة ينفعك و رخا.
لا بذل يبذل بكل سخا.
من عطا لا اله الا الله.
كم تذوق مرها و لخا.
و انتخى في بأسها و نخا.
و توخّى حذرها و وخى.
عصمته لا اله الا الله.
و التزم فيها قضا و أدا.
و ابتدى فيها بخير بدا.
و عمل صالح نفع و جدا.
غايته لا اله الا الله.
كم صدح في كونها و حدا.
شوق حاديها نغم و ددا.
ما سلك عوجا و درب ردى.
بخطى لا اله الا الله.
ضاع عمر الغافلين سدى.
مثل (قابس) في (غمر) و (شدا).
ما رجع من ساكنيه صدى.
لندا لا اله الا الله.
يوم صوت (العاديات) عدا.
و بقدح الموريات غدا.
ملكهم للزاحفين فدا.
و مضوا لا اله الا الله.
كل عوجا منّهم و قدا.
تركتهم في نكد و كدا.
و أتاهم من لدن و لدى.
ربهم لا اله الا الله.
غرّهم في العيش طول مدى.
تحت ظلٍ وارفٍ و ندى.
من كفر بالله بعد هدى.
تحرقه لا اله الا الله.
و عدو الله ذاك و ذا.
لن يضر الناس غير أذى.
لا نساويه بشسع حذا.
من رفع لا اله الا الله.
عرفنا في النائبات شذا.
و الذي ما قد قنع و عذا.
نجعله للجارحات غذا.
تنهشه لا اله الا الله.
قد سقينا المجرمين قذى.
و جعلناهم كذا و كذا.
بالنصال المرهفات لذا.
لم تزل لا اله الا الله.
عهدنا يا من ترى و أرى.
قد قطعناه ولا و برا.
و صرخنا فوق خير ثرى.
نهجنا لا اله الا الله.
و على هذا هلّم جرا.
و مضى من وحي غار حرا.
كل مؤمن قد علم و درى.
أنّه لا اله الا الله.
فاسألوا عنها قمم و ذُرى.
و عن (الإسراء) حين سرى.
خير مقدامٍ و أسدُ شرا.
قادها لا اله الا الله.
و وطيس الحرب حين ضرا.
و بدا من علمها و طرا.
ما قطع فيها وثيق عرا.
حبله لا اله الا الله.
و ربيب الجهل كيف غرا.
نفسه في كذبةٍ و فرا.
عند ذي ما قد كتب و قرا.
و درس لا اله الا الله.
ما غمض في ليل عين كرى.
من قضى عمره جدل و مرا
و رجع من بعد ذاك ورا.
ناسيا لا اله الا الله.
رحم الله من يسير إزا.
و الذي ربّى الولد و بزى.
و جزاه الله خير جزا.
من جزا لا اله الا الله.
و الذي كم قد سأل و حزا.
عيشته بين العباد خزى.
حد نفسه ما هجع و رزى.
و ذكر لا اله الا الله.
و الذي شارك فرح و عزا.
و ان غزا يوم الطعان غزا.
صحبته فالضايقات وزى.
و سند لا اله الا الله.
ما على بعض الرجال أسى.
و قرين السيئات خسا.
من ركب موج الحياة رسا
و نجا لا اله الا الله.
عيش بقعا ما رطب و طسى.
و خشنها علّه و عسى.
أن يلين الحال بعد قسى.
و تزين لا اله الا الله.
جلّ ربي للحياة كسا.
و جعل فيها صباح و مسا.
و خلق فيها رجال و نسا.
رزقهم لا اله الا الله.
ما يشا غيري و لست أشا.
من بشم في عيشته و جشا.
ما حمل لله وسط حشا.
قلبهُ لا اله الا الله.
قلب قاسي ما خشع و خشى.
و تناهى من ربا و رشا.
قبلما يصبح غدا و عشا.
لقضا لا اله الا الله.
ربّ ليلٍ قد ستر و غشى.
و صباحٍ قد كشف و فشى.
لخبايا من سكن و مشى.
بضحى لا اله الا الله.
كل من بالصالحات نشا.
ما غدر و الا خدع و وشى.
و بأمر الله كيف يشا.
اتبّع لا اله الا الله.
جلّ من أحصى حجر و حصى.
و نصر (موسى) بيد و عصا.
و على آثارهم قصصا.
وجدوا لا اله الا الله.
و لنور الله حين لصى.
قبسٌ سارَ إليه نصى.
و بما أوحى و ما وصّى.
كلّمه لا اله الا الله.
و تجلّى ربُه و أضا.
و بموسى رحمةً و رضا.
خرّ منه ساجداً و غضى.
طرفه لا اله الا الله.
بين قاعٍ واسعٍ و فضا.
جاء ما أوحى به و قضى.
(لن تراني) في الكتاب مضى.
قوله لا اله الا الله.
فامض يا موسى بدون بطا.
و اخلعِ النعلين حين تطا.
واديا باركته و خطى.
في (طوى) لا اله الا الله.
كل إنسانٍ كثير عطا.
كان جوده للعيوب غطا.
حيثما ولّى و حيث وطى.
طالباً لا اله الا الله.
جيد في بورة و وقت حظى.
لو قرح راسه و طار شظى.
ما يبالي من حميم لظى.
بردها لا اله الا الله.
داعي الله العظيم دعا.
يا رعى الله من حفظ و رعى.
و على النهج القويم سعى.
مسلكه لا اله الا الله.
نال كلتا الحسنين معا.
و لنفسه ما بكى و نعى.
في حياته قد سمع و وعى.
و حفظ لا اله الا الله.
و حليف البغي حين بغى.
كم عوى في عيشته و ثغا.
و عليها كم جغى و رغا.
جاهلا لا اله الا الله.
صجّ فيها عابثاً و شغى.
و لنفث المبلسين صغى.
و تولّى من ظلم و طغى.
منكرا لا اله الا الله.
و لغط في قولهِ و لغى.
و بصوت الموبقات نغى.
و امتنع من خوض كل وغى
فرضها لا اله الا الله.
جئتك اللهمّ بعد جفا.
قاطعاً كل الدروب حفا.
تائباً عمّا بدا و خفى.
صارخاً لا اله الا الله.
أنت لي في الشاتيات دفا.
أنت للقلب العليل شفا.
أنت لي في الغاشيات صفا.
و نقا لا اله الا الله.
دون نورك كل نور طفى.
دون عفوك من سواك عفا.
دون عينك كل طرف غفا.
في كنف لا اله الا الله.
صار وجهي بالذنوب قفا.
يا إلهي رحمتك و كفى.
علّ من يرجو رضاك لفى.
كرمك لا اله الا الله.
يا إلهي و الفؤاد نفى.
إن لساني بالكلام هفا.
و لكل الصالحين وفا.
عهدهم لا اله الا الله.
لست أرجو في الحياة بقا.
دون إحسانٍ و دون تقى.
كل من يرجو هداك رقى.
لذرى لا اله الا الله.
فيضُ جودك يا كريم سقى.
و كفاني من تعب و شقا.
كل ساعٍ في رضاك لقى.
أجره لا اله الا الله.
و الذي يحيا بغير نقا.
فإلى نار الجحيم هقى.
ما تحصّن منّها و وقى.
نفسه لا اله الا الله.
يا وسيلة من دعا و بكى.
ما نطق عن حاجته و حكى.
و على العود الرقيق ركى.
سنده لا اله الا الله.
من صبر في كل ضيق زكى.
عند غيرك ما بكى و شكى.
و إذا الحال العصيب عكى.
اعتمد لا اله الا الله.
ما سعى في تصدية و مُكا.
عن سبيلك أو جرح و نكى.
بك توكّل و احتزم و وكى.
و اعتصم لا اله الا الله.
باسمك اللهم قلتُ ألا.
عافني يا رب من و إلى.
و اهدني في درب كل أُلى.
ذكروا لا اله الا الله.
يا معيني عند كل بلا.
و إذا ما قمتُ بعد بِلى.
فأنا العبدُ المقرّ بلى.
قلتها لا اله الا الله.
كل حيٍ قد مضى و تلا.
بات عبرة من درس و تلا.
و (غرابٌ) شامخٌ و (ثلا).
شهدت لا اله الا الله.
و غبار الدهر حين جلا.
عن محيطٍ ليس فيه حلا.
مكفهرٌ ما عدا و خلا.
كلمة لا اله الا الله.
قد غدا من ساكنيه خلا.
من عجل فوقه و سار دلا.
ما رأوا منّه نجم و سلا.
حرموا لا اله الا الله.
و الذي قسّم صلا و صلا.
ما على قوله حلا و طلا.
في رواية من و عن و على.
ما روت لا اله الا الله.
و لهذا ما شمخ و علا.
راس ماله في القلوب غلا.
مثل قاعٍ مقفرٍ و فلا.
ما بها لا اله الا الله.
خالقك ما ودّعك و قلى.
ياابن آدم دون ما و كَلا.
لا و لا اظما لك كبد و كلى.
غوثها لا اله الا الله.
سبّح الله في خلا و ملا.
با يقل لك مرحبا و هلا.
و بنية خالصة و ولا.
عد الى لا اله الا الله.
أيها العبد الحقير أما.
آن لك أن تستعين بما.
ينقذك من لاظية و حمى.
و غضب لا اله الا الله.
دين رب العالمين حِمى.
كل من ضحّى بسيل دما.
في صدور المعتدين رمى.
رميته لا اله الا الله.
و على كل العباد سما.
من ليوم النائبات طما.
ما يبالى من تعب و ظما.
ناصراً لا اله الا الله.
و بعين الجاهلين عمى.
كل قبحٍ فيهمو و قمى.
لعن المستكبرون كما.
أنكروا لا اله الا الله.
بارق الفضل العظيم لمى.
و نبات الخير منه نما.
و سحاب المكرمات همى.
مزنه لا اله الا الله.
لا تقل يوماً أنا و أنا.
فصنيع الزاهدين أنى.
لا رداءً مترفاً و إِنا.
زادهم لا اله الا الله.
و انظروا في من عمر و بنى.
مملكة (حميرٍ) و ملك (بنا).
ما بنى في ملكهم و ثنى.
قد هُدم لا اله الا الله.
و الذي يسعى لأجل ثنا.
و لمدحٍ قد أثم و جنى.
ما حصد من زرعه و جنى.
ثمرة لا اله الا الله.
و فؤادٌ بالضعيف حنا.
ما رأى بلوى و شاف خنا.
و من الله الرحيم دنا.
في زلف لا اله الا الله.
و تناهى من ربا و رشا.
قبلما يصبح غدا و عشا.
لقضا لا اله الا الله.
ربّ ليلٍ قد ستر و غشى.
و صباحٍ قد كشف و فشى.
لخبايا من سكن و مشى.
بضحى لا اله الا الله.
كل من بالصالحات نشا.
ما غدر و الا خدع و وشى.
و بأمر الله كيف يشا.
اتبّع لا اله الا الله.
جلّ من أحصى حجر و حصى.
و نصر (موسى) بيد و عصا.
و على آثارهم قصصا.
وجدوا لا اله الا الله.
و لنور الله حين لصى.
قبسٌ سارَ إليه نصى.
و بما أوحى و ما وصّى.
كلّمه لا اله الا الله.
و تجلّى ربُه و أضا.
و بموسى رحمةً و رضا.
خرّ منه ساجداً و غضى.
طرفه لا اله الا الله.
بين قاعٍ واسعٍ و فضا.
جاء ما أوحى به و قضى.
(لن تراني) في الكتاب مضى.
قوله لا اله الا الله.
فامض يا موسى بدون بطا.
و اخلعِ النعلين حين تطا.
واديا باركته و خطى.
في (طوى) لا اله الا الله.
كل إنسانٍ كثير عطا.
كان جوده للعيوب غطا.
حيثما ولّى و حيث وطى.
طالباً لا اله الا الله.
جيد في بورة و وقت حظى.
لو قرح راسه و طار شظى.
ما يبالي من حميم لظى.
بردها لا اله الا الله.
داعي الله العظيم دعا.
يا رعى الله من حفظ و رعى.
و على النهج القويم سعى.
مسلكه لا اله الا الله.
نال كلتا الحسنين معا.
و لنفسه ما بكى و نعى.
في حياته قد سمع و وعى.
و حفظ لا اله الا الله.
و حليف البغي حين بغى.
كم عوى في عيشته و ثغا.
و عليها كم جغى و رغا.
جاهلا لا اله الا الله.
صجّ فيها عابثاً و شغى.
و لنفث المبلسين صغى.
و تولّى من ظلم و طغى.
منكرا لا اله الا الله.
و لغط في قولهِ و لغى.
و بصوت الموبقات نغى.
و امتنع من خوض كل وغى
فرضها لا اله الا الله.
جئتك اللهمّ بعد جفا.
قاطعاً كل الدروب حفا.
تائباً عمّا بدا و خفى.
صارخاً لا اله الا الله.
أنت لي في الشاتيات دفا.
أنت للقلب العليل شفا.
أنت لي في الغاشيات صفا.
و نقا لا اله الا الله.
دون نورك كل نور طفى.
دون عفوك من سواك عفا.
دون عينك كل طرف غفا.
في كنف لا اله الا الله.
صار وجهي بالذنوب قفا.
يا إلهي رحمتك و كفى.
علّ من يرجو رضاك لفى.
كرمك لا اله الا الله.
يا إلهي و الفؤاد نفى.
إن لساني بالكلام هفا.
و لكل الصالحين وفا.
عهدهم لا اله الا الله.
لست أرجو في الحياة بقا.
دون إحسانٍ و دون تقى.
كل من يرجو هداك رقى.
لذرى لا اله الا الله.
فيضُ جودك يا كريم سقى.
و كفاني من تعب و شقا.
كل ساعٍ في رضاك لقى.
أجره لا اله الا الله.
و الذي يحيا بغير نقا.
فإلى نار الجحيم هقى.
ما تحصّن منّها و وقى.
نفسه لا اله الا الله.
يا وسيلة من دعا و بكى.
ما نطق عن حاجته و حكى.
و على العود الرقيق ركى.
سنده لا اله الا الله.
من صبر في كل ضيق زكى.
عند غيرك ما بكى و شكى.
و إذا الحال العصيب عكى.
اعتمد لا اله الا الله.
ما سعى في تصدية و مُكا.
عن سبيلك أو جرح و نكى.
بك توكّل و احتزم و وكى.
و اعتصم لا اله الا الله.
باسمك اللهم قلتُ ألا.
عافني يا رب من و إلى.
و اهدني في درب كل أُلى.
ذكروا لا اله الا الله.
يا معيني عند كل بلا.
و إذا ما قمتُ بعد بِلى.
فأنا العبدُ المقرّ بلى.
قلتها لا اله الا الله.
كل حيٍ قد مضى و تلا.
بات عبرة من درس و تلا.
و (غرابٌ) شامخٌ و (ثلا).
شهدت لا اله الا الله.
و غبار الدهر حين جلا.
عن محيطٍ ليس فيه حلا.
مكفهرٌ ما عدا و خلا.
كلمة لا اله الا الله.
قد غدا من ساكنيه خلا.
من عجل فوقه و سار دلا.
ما رأوا منّه نجم و سلا.
حرموا لا اله الا الله.
و الذي قسّم صلا و صلا.
ما على قوله حلا و طلا.
في رواية من و عن و على.
ما روت لا اله الا الله.
و لهذا ما شمخ و علا.
راس ماله في القلوب غلا.
مثل قاعٍ مقفرٍ و فلا.
ما بها لا اله الا الله.
خالقك ما ودّعك و قلى.
ياابن آدم دون ما و كَلا.
لا و لا اظما لك كبد و كلى.
غوثها لا اله الا الله.
سبّح الله في خلا و ملا.
با يقل لك مرحبا و هلا.
و بنية خالصة و ولا.
عد الى لا اله الا الله.
أيها العبد الحقير أما.
آن لك أن تستعين بما.
ينقذك من لاظية و حمى.
و غضب لا اله الا الله.
دين رب العالمين حِمى.
كل من ضحّى بسيل دما.
في صدور المعتدين رمى.
رميته لا اله الا الله.
و على كل العباد سما.
من ليوم النائبات طما.
ما يبالى من تعب و ظما.
ناصراً لا اله الا الله.
و بعين الجاهلين عمى.
كل قبحٍ فيهمو و قمى.
لعن المستكبرون كما.
أنكروا لا اله الا الله.
بارق الفضل العظيم لمى.
و نبات الخير منه نما.
و سحاب المكرمات همى.
مزنه لا اله الا الله.
لا تقل يوماً أنا و أنا.
فصنيع الزاهدين أنى.
لا رداءً مترفاً و إِنا.
زادهم لا اله الا الله.
و انظروا في من عمر و بنى.
مملكة (حميرٍ) و ملك (بنا).
ما بنى في ملكهم و ثنى.
قد هُدم لا اله الا الله.
و الذي يسعى لأجل ثنا.
و لمدحٍ قد أثم و جنى.
ما حصد من زرعه و جنى.
ثمرة لا اله الا الله.
و فؤادٌ بالضعيف حنا.
ما رأى بلوى و شاف خنا.
و من الله الرحيم دنا.
في زلف لا اله الا الله.
أي طرفٍ للحرام رنا.
قد وقع في فاحشة و زنا.
ما رأى في الداجيات سنا.
من سنا لا اله الا الله.
طول عمره في حسد و شنا.
ما رحم فلذة كبد و ضنا.
راحت ايامه شقى و عنا.
و كرب لا اله الا الله.
ما أشد الفقر بعد غِنى.
و معيشة في طرب و غنا.
كيف أغنى مالهُ و غَنى.
من فقر لا اله الا الله.
كم على الدنيا رعى و قنى.
ما خرج منها بعود قنا.
و بألقابٍ مضى و كُنى.
جهلت لا اله الا الله.
ليس ما نرجوه كان لنا.
و لمن أعطى بها و مَنى.
غير طيفٍ زائلٍ و مُنى.
صدقها لا اله الا الله.
صدق (ابراهيم) عند (مِنى).
حيث نادى هاهنا و هُنا.
ربّه في غبطةٍ و هَنا.
قائلاً لا اله الا الله.
كم مضى ما بين ها و أها.
من كظيمٍ ما عليه بَها.
ماجرى في أمرهم و دهى.
حالهم لا اله الا الله.
فلق البحرَ لهم و رهى.
مغرقاً (فرعون) حين زها.
و مضى في غفلةٍ و سها.
مدبراً لا اله الا الله.
و كذا (قارون) حين شهى.
شهوةً في ملكه و ضهى.
و على نار الجحيم طها.
لحمهُ لا اله الا الله.
و جريءٌ بالصلاح فهى.
و بجرمه كم ضحك و قهى.
ما نفث في راحته و كهى.
بنَفَس لا اله الا الله.
يا خسارة من لعب و لها.
ما تولّى من أمر و نهى.
و سراجه قد خفت و وهى.
من ضيا لا اله الا الله.
رب عبدك في حماك أوى.
و لمثواك الفسيح ثوى.
قد قضى في غربةٍ و جوى.
عمره لا اله الا الله.
قلبُهُ مما حمل و حوى.
يا إلهي قد خلا و خوى.
أنت للداء العظيم دوا.
و شفا لا اله الا الله.
جف من طول الجفا و ذوى.
ما سقى أوراقه و روى.
ساقياً عنه الهموم زوى.
تالياً لا اله الا الله.
من مشى بين العباد سوى.
قد وقاهُ الله نزع شوى.
و إلى دار النعيم ضوى.
آمناً لا اله الا الله.
رب عبدك للدروب طوى.
و بنوح النائحين عوى.
ضل عن درب الهدى و غوى.
ناسياً لا اله الا الله.
و ضعيفاً ليس فيه قوى.
في عذابٍ أحرقه و كوى.
قد ثنى عِطفاً له و لوى.
غيّهُ لا اله الا الله.
بعد هجرٍ طائلٍ و نوى.
يا إلهى قد عزم و نوى.
أوبةً للحق بعد هوى.
تائباً لا اله الا الله.
عد الى الرحمن يا و أيا.
مخبتا يكسوه ثوب حيا.
و اعمل الخير بدون ريا.
محسناً لا اله الا الله.
ذاك دينٌ قيّمٌ و ضيا.
للذي يسعى بدون عيا.
إنّه درب النجاةِ هيا.
راجياً لا اله الا الله.
(لها بقية ستتبع ان شاء الله)
#نشوان_الغولي
قد وقع في فاحشة و زنا.
ما رأى في الداجيات سنا.
من سنا لا اله الا الله.
طول عمره في حسد و شنا.
ما رحم فلذة كبد و ضنا.
راحت ايامه شقى و عنا.
و كرب لا اله الا الله.
ما أشد الفقر بعد غِنى.
و معيشة في طرب و غنا.
كيف أغنى مالهُ و غَنى.
من فقر لا اله الا الله.
كم على الدنيا رعى و قنى.
ما خرج منها بعود قنا.
و بألقابٍ مضى و كُنى.
جهلت لا اله الا الله.
ليس ما نرجوه كان لنا.
و لمن أعطى بها و مَنى.
غير طيفٍ زائلٍ و مُنى.
صدقها لا اله الا الله.
صدق (ابراهيم) عند (مِنى).
حيث نادى هاهنا و هُنا.
ربّه في غبطةٍ و هَنا.
قائلاً لا اله الا الله.
كم مضى ما بين ها و أها.
من كظيمٍ ما عليه بَها.
ماجرى في أمرهم و دهى.
حالهم لا اله الا الله.
فلق البحرَ لهم و رهى.
مغرقاً (فرعون) حين زها.
و مضى في غفلةٍ و سها.
مدبراً لا اله الا الله.
و كذا (قارون) حين شهى.
شهوةً في ملكه و ضهى.
و على نار الجحيم طها.
لحمهُ لا اله الا الله.
و جريءٌ بالصلاح فهى.
و بجرمه كم ضحك و قهى.
ما نفث في راحته و كهى.
بنَفَس لا اله الا الله.
يا خسارة من لعب و لها.
ما تولّى من أمر و نهى.
و سراجه قد خفت و وهى.
من ضيا لا اله الا الله.
رب عبدك في حماك أوى.
و لمثواك الفسيح ثوى.
قد قضى في غربةٍ و جوى.
عمره لا اله الا الله.
قلبُهُ مما حمل و حوى.
يا إلهي قد خلا و خوى.
أنت للداء العظيم دوا.
و شفا لا اله الا الله.
جف من طول الجفا و ذوى.
ما سقى أوراقه و روى.
ساقياً عنه الهموم زوى.
تالياً لا اله الا الله.
من مشى بين العباد سوى.
قد وقاهُ الله نزع شوى.
و إلى دار النعيم ضوى.
آمناً لا اله الا الله.
رب عبدك للدروب طوى.
و بنوح النائحين عوى.
ضل عن درب الهدى و غوى.
ناسياً لا اله الا الله.
و ضعيفاً ليس فيه قوى.
في عذابٍ أحرقه و كوى.
قد ثنى عِطفاً له و لوى.
غيّهُ لا اله الا الله.
بعد هجرٍ طائلٍ و نوى.
يا إلهى قد عزم و نوى.
أوبةً للحق بعد هوى.
تائباً لا اله الا الله.
عد الى الرحمن يا و أيا.
مخبتا يكسوه ثوب حيا.
و اعمل الخير بدون ريا.
محسناً لا اله الا الله.
ذاك دينٌ قيّمٌ و ضيا.
للذي يسعى بدون عيا.
إنّه درب النجاةِ هيا.
راجياً لا اله الا الله.
(لها بقية ستتبع ان شاء الله)
#نشوان_الغولي
أيها الجبناء الأوغاد،
قمة لا تثأر لدماء العرب ليست قمة عربية.
قمة لا تصون أعراض العرب ليست قمة عربية.
قمة لا تحمي سيادة العرب ليست قمة عربية.
قمة لا تذود عن حمى العرب ليست قمة عربية.
أيها الأوغاد الجبناء،
هل تظنون أن الشعوب العربية حشرات لكي تمثلوها بهذا الموقف الضعيف الهزيل؟!
والله، لقد تحدثت عاهرات الغرب لدعم إسرائيل بلهجة أقوى من حديثكم اليوم لدعم غزة وشعوبكم.
يا أبناء المتشبهين من الرجال والمسترجلات من النساء، لستم إلا عورات الشعوب وقاذورات الأوطان ومخلفات التاريخ.
خذوا عنا هذا النعت على محمل الشتيمة، فأنتم والله عار على المجتمع البشري ونقاط سوداء طفت في وجه الزمن.
والله من وراء القصد، والسلام.
صقر اللاحجي
قمة لا تثأر لدماء العرب ليست قمة عربية.
قمة لا تصون أعراض العرب ليست قمة عربية.
قمة لا تحمي سيادة العرب ليست قمة عربية.
قمة لا تذود عن حمى العرب ليست قمة عربية.
أيها الأوغاد الجبناء،
هل تظنون أن الشعوب العربية حشرات لكي تمثلوها بهذا الموقف الضعيف الهزيل؟!
والله، لقد تحدثت عاهرات الغرب لدعم إسرائيل بلهجة أقوى من حديثكم اليوم لدعم غزة وشعوبكم.
يا أبناء المتشبهين من الرجال والمسترجلات من النساء، لستم إلا عورات الشعوب وقاذورات الأوطان ومخلفات التاريخ.
خذوا عنا هذا النعت على محمل الشتيمة، فأنتم والله عار على المجتمع البشري ونقاط سوداء طفت في وجه الزمن.
والله من وراء القصد، والسلام.
صقر اللاحجي
ذي سـوق لـلتطبيع حـكام الـعرب سوق الغنم
تـمام مـا قـال الـيهودي يـفعـلوا قـالـوا تمــام
وطال عمرك يا نتنـــياهـو ويـا مـرحب وســم
هـذا وهـو داعـس بـرجله فـوقهم سبعين عام
جـيـوشهم مـاتـحتصي ويـاقـمم جــري قـمـم
ولا اسـتطاعوا يـدخلوا لا غـزة الـماء والطعام
.
#أمين_الجوفي
#القمة_العربية_الطارئة
تـمام مـا قـال الـيهودي يـفعـلوا قـالـوا تمــام
وطال عمرك يا نتنـــياهـو ويـا مـرحب وســم
هـذا وهـو داعـس بـرجله فـوقهم سبعين عام
جـيـوشهم مـاتـحتصي ويـاقـمم جــري قـمـم
ولا اسـتطاعوا يـدخلوا لا غـزة الـماء والطعام
.
#أمين_الجوفي
#القمة_العربية_الطارئة
إغلاق باب المندب اصبح واجب
ومــن صـباح الـصبح نـغلق بـابه
والـجـيش يـتـوكل يـحرر مـارب
والـفرط يـعزم لا بـقيق اصـحابه
الـجار عـايب يـا ذري بـن طـالب
مـن قـبل يـتعشىٰ بـك اتـغدا بـه
أحــنــا مـعـانـا الله والله غــالـب
والـحـرب ثــم الـحرب يـا شـبابه
.
#أمين_الجوفي
ومــن صـباح الـصبح نـغلق بـابه
والـجـيش يـتـوكل يـحرر مـارب
والـفرط يـعزم لا بـقيق اصـحابه
الـجار عـايب يـا ذري بـن طـالب
مـن قـبل يـتعشىٰ بـك اتـغدا بـه
أحــنــا مـعـانـا الله والله غــالـب
والـحـرب ثــم الـحرب يـا شـبابه
.
#أمين_الجوفي
مادام و البيت الأبيض ما قده داري
با اسرّب اليوم معلومة علـى شــانه
(تــمويلنا مــستمــر ودعــمــنا جاري
من الكريــم العظيـم الله سبـــحانه)
من الذي با يقفّل مخــزن الــباري؟!
و أي سلطان يعلو فـوق سلــطانه؟!
صقر اللاحجي
#اليمن
با اسرّب اليوم معلومة علـى شــانه
(تــمويلنا مــستمــر ودعــمــنا جاري
من الكريــم العظيـم الله سبـــحانه)
من الذي با يقفّل مخــزن الــباري؟!
و أي سلطان يعلو فـوق سلــطانه؟!
صقر اللاحجي
#اليمن
لماذا خذلتَ مرتزقة اليمن يا ترامب؟!
لقد هدّدونا وأرهبونا وخوّفونا باسمك مرارًا، حتى كدنا نصدّق أنك هذه المرة ربما تكون البطل الذي سيعلن الحرب.
"واخرتها عقوبات على اسحاق المروني!😂
هل تعلم يا سيادة الرئيس لماذا كدنا نصدقهم؟
لأن بعضهم أقسم بالله أنك ستعيده إلى صنعاء هذا العام، وآخرون أقسموا بالله أن الأمر قد حُسم، "واحنا نصدق الذي يحلف بسرررعة" 🤣
لماذا خذلتهم؟ ألم يكفِك دعاؤهم لك بالفوز في الانتخابات؟ ألم ترضِك تبريكاتهم الحارة وتملّقاتهم الكثيرة؟
ألم يُعجبك وصفهم لمجاهدي غزّة بالإرهاب؟ ألم يؤثّر فيك مباركتهم لعدوان دولتك على اليمن؟
ماذا تريد منهم بعد كل هذا !
يجين النسوان يحرقين المصاون باب البيت الأبيض! أو كييييف؟ شوعة ياذااااك 😂😂
صقر اللاحجي
لقد هدّدونا وأرهبونا وخوّفونا باسمك مرارًا، حتى كدنا نصدّق أنك هذه المرة ربما تكون البطل الذي سيعلن الحرب.
"واخرتها عقوبات على اسحاق المروني!😂
هل تعلم يا سيادة الرئيس لماذا كدنا نصدقهم؟
لأن بعضهم أقسم بالله أنك ستعيده إلى صنعاء هذا العام، وآخرون أقسموا بالله أن الأمر قد حُسم، "واحنا نصدق الذي يحلف بسرررعة" 🤣
لماذا خذلتهم؟ ألم يكفِك دعاؤهم لك بالفوز في الانتخابات؟ ألم ترضِك تبريكاتهم الحارة وتملّقاتهم الكثيرة؟
ألم يُعجبك وصفهم لمجاهدي غزّة بالإرهاب؟ ألم يؤثّر فيك مباركتهم لعدوان دولتك على اليمن؟
ماذا تريد منهم بعد كل هذا !
يجين النسوان يحرقين المصاون باب البيت الأبيض! أو كييييف؟ شوعة ياذااااك 😂😂
صقر اللاحجي