#پدر، #مادر این همه #دویدن برای چیست؟- ۲

حال #سوال اینست که آیا آن همه دویدن والدین، که با #فدا شدن راحتی و تفریحات و شادی زندگی زناشوییشان همراه بوده، برای تحقق #آرزوهای سراسر مادیگونه خود توسط #فرزندانی که هیچ #شیوه زندگی ندانسته و در گرداب سخت و روان کش #طلاق_عاطفی، روزگار بسر می کنند، آنها را خوشحالتر کرده است؟

و یا اگر #بجای آن همه آرزوهای اولیه ای که جامعه بعنوان #ابزارهای_خوشبختی در ذهن و روان آنها فرو ریخته، بفکر یک #زندگی خوب و شاد و #ساده برای خود و فرزندان بوده و ضمن برآوردن #نیازهای_عاطفی آنها، به آنها #مهارتهای خوب زندگی کردن می آموختند و در مسیر این آموزش، آنها را به #کارگاه های مختلف مهارت آموزی و #روانشناسی ارتباطی و مذاکره صحیح فرستاده بودند و در کنار آن، مطابق #علاقه و #استعداد فرزندانشان و در حد لازم به مدارس مربوطه فرستاده بودند، اکنون شاهد #زندگی زیبا و دلنشین آنها، هر چند #ساده با حداقل امکانات و اعتبار اجتماعی و درآمد، نبودند؟

بیائیم از این همه #طلاقها و اختلافات موجود خانوادگی و #گسستهای عاطفی و اجتماعی، که نمود حداکثری آنها در افراد #تحصیلکرده و در آمدهای بالا دیده می شود، پند گرفته و #شیوه_زندگی خود را تغییر داده و آنرا محلی برای #رقابت با دیگران و نهایتا #نابودی جوانی و شادی خود و فرزندانمان نکنیم.

محمد صالحی – 10/11/98

#قسمت_اول👇
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/1756

#مطلب_زیر نیز قابل توجه است👇

پدر، مادر به کجا چنین شتابان؟👇

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/1453

ما در تربیت بچه هامون اشتباه کردیم
ما خودخواه بودیم ..

پ.ن:
پدر، مادر، این همه دویدن برای چیست؟👇
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/1756

پدرها، مادرها، بگذارید فرزندانتان زندگی کردن را یاد بگیرند👇👇
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/1455

بمناسبت #سالروز رحلت مرحوم آیه اله منتظری، ۲۹ آذر

برگرفته از کتاب : «.. #رساله_حقوق صفحه ۱۷..»

آیت الله #منتظری:

حق تعیین #سرنوشت...
حق #حیات...
حق #معیشت و زندگی سالم..
حق #آزادی اندیشه و بیان ....
حق #امنیت فردی و اجتماعی....

قبل از هر چیز حق هایی #فطری هستند و لذا فی نفسه ثابت، غیرقابل سلب و ذاتی می‎باشند و انسانها به خاطر انسان بودنشان و به دلیل #کرامت انسانی باید از آنها برخوردار باشند...

این گونه حق ها ریشه در #قانون گذاری یا اراده حکومت ندارند...

بلکه ریشه در #فطرت داشته و از بدیهیات عقل عملی به شمار می‎آیند...»


https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/1038

بمناسبت سالروز رحلت مرحوم استاد #منتظری ،
که روحی نو به اسلام رها شده در دست مدعیان دینی که لباس پیامبری پوشیده ولی جز ظلم و خود مطرح کردن نداشتند ، دمید .

از مهمترین #ویژگیهای ایشان :

1️⃣بازگرداندن جایگاه عقل عرفی در استنباط احکام .

2️⃣ترجیح حکم عقل بر حکم شرع ، در جایی که حکم شرعی نتواند عقل را مجاب کند .

3️⃣ اعلام اینکه حقوق بشر از حقوق ذاتی انسانست نه دستوری خداوند .

4️⃣تصریح به اینکه هر انسان ، به آن دلیل که انسان است ( از هر رنگ و نژاد و دین ) ، دارای ارزش ذاتی است و به همین دلیل ، همه حقوق بشر بر او جاریست .

5️⃣نمایشگر مهر و محبتی بود که از وجودش ساطع می شد .

6️⃣دنیا و همه متعلقاتش را وسیله ای برای تمرین بروز عشق و محبت خدا گونه به مردم می دانست نه ابزاری برای فرعونیت و قدرتنمایی .

7️⃣ حکومت را از حقوق مردم و مشروعیت حاکم را به انتخاب مردم می دانست .

8️⃣ ورود حکومت به عرصه خصوصی زندگی مردم و الزام به رعایت احکامی مانند حجاب و .. را خلاف می دانست .

9️⃣ امر به معروف و نهی از منکر را در حوزه حکومت و جلوگیری از خودکامگی حاکمان ، می دانست نه دخالت حکومتی در زندگی مردم .

🔟و در یک کلام ، انسانی بود که در تخلق به اخلاق الهی و اتصاف به ویژگیهای محبت و عشق به مردم ، الگویی بی بدیل بود .
و در گذشتن از بالاترین مقامات دنیایی ( حکومت ) ، بخاطر دفاع از حقوق مردم ، اسوه ای بیمانند بود .

محمد صالحی - ۲۹/۹/۹۵

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/1038

بیست و نه آذر هشتاد و هشت
#منتظری مرد خدا درگذشت

بخشی از #اندیشه های مرحوم استاد منتظری ره در دوران قائم مقامی

انسانیت، حقوق بشر، حق حاکمیت مردم، نهی از اجبارهای حکومتی، توجه به مخالفین و ..

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2546

#یلداتون به زیبایی نفحه بهشتی #حافظ و نوای دل انگیز استاد ملک مسعودی😍❤️

ترانه صورتگر چین
شعر حافظ
نوا استاد ملک مسعودی

محمد صالحی

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon

#تجربه_عرفانی

پاره ای از فیلم سینمایی #تماس 1997

#تجربه_عرفانی، لایه عمیقی از #آگاهی است که شخص از مسیر دریچه های #فراحسی خود به آن وارد می شود و این هنگاهی ممکن می شود که دریچه های #حسی او #تعلیق شوند تا بتواند خروجی دریچه های فرا حسی اش را دریابد..

محمد صالحی

متن زیر از دکتر #آرش_نراقی بسیار زیبا، #مکاشفه را توصیف می کند👇

#زیستن در مرزهای مکاشفه👇

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/797

در کلام زیبای عیسی (ع)

تولد حضرت عیسی ع و سال نو میلادی مبارک❤️🌴🌷

تعالیم و پیامهای پیامبران ، برای تزکیه انسانهاست . آنجا که حضرت حق می فرمایند :

هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته و يزکيهم .
1
" او کسى است که در ميان جمعيت درس نخوانده ، رسولى از خودشان برانگيخت که آياتش را بر آنها مى‏خواند و آنها را تزکيه مى‏کند ."

و همه از یک مبدا ، و آن هم خداوند حکیم ، صادر شده ، بنابر این هر پیامبری ، کتاب قبلی را تصدیق می کند . آنجا که خداوند می فرماید :
و انزلنا اليک الکتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الکتاب و مهيمنا عليه 2

" و اين کتاب [= قرآن‏] را به حق بر تو نازل کرديم، در حالى که کتب پيشين را تصديق مى‏کند، و حافظ و نگاهبان آنهاست؛"

ذیلا در این ایام مبارک ، به گوشه ای از پیامهای اخلاقی عیسی(ع) ، نظر بیفکنیم :

1- اگر تنها ، آنان را محبت کنید که شما را محبت می کنند ، چه پاداشی خواهید داشت ؟ که مردمان پست نیز چنین کنند . 3

2- و اگر تنها برادران خود را درود گوئید ، چه برتری بر کافران دارید ؟ زیرا اینان نیز چنین کنند .4

3- هنگام دعا ، عباراتی توخالی تکرار نکنید ، آنگونه که بت پرستان می کنند ، زیرا آنان می پندارند به سبب زیاده گفتن ، دعایشان مستجاب می شود . 5

4- اگر خطاهای مردم را نبخشید ، پدر شما ( خداوند ) نیز خطاهای شما را نخواهد بخشید . 6

5- بر زمین ، گنج میندوزید ، جایی که بید و زنگ ، زیان می رساند ، و دزدان نقب می زنند و سرقت می کنند . 7

6- بلکه گنج خود را در آسمان بیندوزید ، آنجا که بید و زنگ زیان نمی رساند و دزدان چاله نمی کنند و سرقت نمی کنند . 8

7- زیرا هرجا ، گنج توست ، دل تو نیز آنجا خواهد بود . 9

8- پس به شما می گویم ، نگران زندگی خود نباشید که چه بخورید، یا چه بنوشید ، و نه نگران بدن خود ، که چه بپوشید . آیا زندگی ، از خوراک ، و بدن ، از پوشاک مهمتر نیست ؟ 10

9- پرندگان آسمان را بنگرید که نه می کارند و نه می دروند و نه در انبار ذخیره می کنند و پدر آسمانی ( خداوند ) به آنها ، روزی می دهد . آیا شما بس با ارزشتر از آنها نیستید ؟ 11

10- کیست از شما ، که بتواند با نگرانی ، ساعتی به عمر خود بیفزاید ؟ 12

11- پس نگران فردا نباشید ، زیرا فردا ، نگرانی خود را خواهد داشت . مشکلات امروز ، برای امروز کافیست . 13

12- داوری نکنید ، تا بر شما داوری نشود . 14

13- زیرا به همانگونه که بر دیگران ، داوری کنید ، بر شما نیز داوری خواهد شد و با همان پیمانه که وزن کنید ، برای شما وزن خواهد شد . 15

14- چرا پرکاهی را در چشم برادرت می بینی ، اما از کنده ای که در چشم خود داری غافلی ؟ 16

15- بخواهید تا به شما داده شود . بجویید تا بیابید . در بزنید تا به روی شما باز شود . 17

16- با مردم همانگونه رفتار کنید که می خواهید با شما رفتار کنند . این است خلاصه تورات و نوشته های پیامبران . 18

17- فقط با عبور از در تنگ ، می توان به حضور خدا رسید . جاده ای که به طرف جهنم می رود خیلی پهن است و دروازه اش نیز بسیار بزرگ ، و همه کسانی که به آن راه می روند ، براحتی می توانند داخل شوند . 19

18- اما دری که به زندگی جاودان باز شود ، کوچک است و راهش نیز باریک ، و تنها عده کمی می توانند به آن راه یابند . 20

زیرنویسها :

1- قرآن – سوره جمعه آیه 2
2- قران – سوره مائده آیه 48
3- انجیل متی فصل5 آیه 46 – انجیل لوقا فصل 6 آیه 32
4- انجیل متی فصل5 آیه 47 – لوقا فصل 6 آیه 33
5- انجیل متی فصل6 آیه 7
6- انجیل متی فصل6 آیه 15
7- انجیل متی فصل6 آیه 19
8- انجیل متی فصل6 آیه 20 – انجیل لوقا فصل 12 آیه 33
9- انجیل متی فصل6 آیه 21 – انجیل لوقا فصل 12 آیه 34
10- انجیل متی فصل6 آیه 25 – انجیل لوقا فصل 12 آیه 22
11- انجیل متی فصل6 آیه 26 – انجیل لوقا فصل 12 آیه 24
12- انجیل متی فصل6 آیه 27
13- انجیل متی فصل6 آیه 34
14- انجیل متی فصل7 آیه 1 – انجیل لوقا فصل 6 آیه 37
15- انجیل متی فصل7 آیه 2
16- انجیل متی فصل7 آیه 3
17- انجیل متی فصل7 آیه 7 – انجیل مرقس فصل 11 آیه 24
18- انجیل متی فصل7 آیه 12 – انجیل لوقا فصل 6 آیه 31
19- انجیل متی فصل7 آیه 13 – انجیل لوقا فصل 13 آیه 24
20- انجیل متی فصل7 آیه 14

تحقیق : محمد صالحی – 8/ 10/ 90 مصادف با دهه ولادت عیسی (ع) و نو شدن سال میلادی

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon

http://mahsan.parsiblog.com

آیا پذیرفتن نظر خانم دکتر #وسمقی در کتاب مسیر پیامبری، به #دروغگو پنداری پیامبر منجر می شود؟

قبل از پاسخی اجمالی به این شبهه، لازم است که دوستانِ مخالف نظر خانم دکتر وسمقی که بر خلاف ایشان، #مسیر_پیامبری را از بالا به پایین و انتخاب خداوند می دانند به #سوال زیر جواب متقن و مدللی ارایه کنند:

اگر خداوند را #متشخص انسانوار می دانید، آیات
هوالاول و الاخر
و هوالظاهر و الباطن
و نیز سبحان الله عمایصفون را چگونه توضیح می دهید؟

و نیز آیا از ویژگیهای انسانی مثل احساس و انفعال و انتظار و .. برخوردار است؟

و اگر خداوند را #نامتشخص بدانیم، پس چگونه با یک شخص انسانی همکلام شده و نام آن را #وحی می گذاریم؟
و این سوال هنوز پابرجاست که قال الله و .. چگونه محقق شده است؟

🙏به نظر من #پذیرفتن ادعای خانم وسمقی به #دروغگو پنداری پیامبر نمی انجامد،
و این را باید در فضا و #بستر_حجاز که #ادیان_ابراهیمی حضور داشتند و مردم با ارزشترین مفاهیم جهان بینی را از منظر #عالیترین موجود هستی یعنی خداوند می دیدند و می خواستند، مطالعه کرد.
که در این بستر، هر #تجربه_معنوی و ارتباط ادراکی با لایه های بالاتر آگاهی هستی( ملکوت و .. )
به منزله ارتباط با ریشه و #اساس عالم که خداوند است تلقی می شده است.

و #پیامبری که قوای ادراکی حسی اش را به مدد مراقبه و .. تعلیق می کند، به کمک قوای ادراکی #فراحسی اش پای در آن لایه های بالاتر آگاهی گذاشته و بر بسیار #حقایق آگاه شده آنگونه که جهان را سرشار از شعور و قدسیتی بنام #خدا می بیند،
و به دلیل ویژگی #برونگرایی کنشگریش و بقول عرفا، #سفری بسوی خلق می آغازد تا آنها را نیز در آن آگاهی سهیم کند ..

و چون در آن #تجربه عظیم، خود را در #منشا آگاهی و مخزن آن می بیند،
آنرا به گونه ی تصویری از #خداوند معرفی می کند که در بستر معارف و جغرافیای ادیان ابراهیمی، مرسوم و #معمول بوده است که در قرآن به《 #لسان_قوم ۱》تعبیر شده و خود نیز در حد درک #عقول۲ مخاطب اعلام کرده است. ( که در دیگر بخشهای عالم از جمله هند، #بودا آن منشا آگاهی را به گونه ای دیگر تصویرگری می کند)
و البته در نهایت معترف می شود که آن کل عظیم که جهان سرشار از اوست، از هر توصیفی #مبراست.۳

پس #ادعای محمد و عیسی و .. ادعای #دروغ نبوده،
و بلکه همانطور که #خدا امری نامشخص و #غیر_قابل توصیف است و ما بر حسب #تصورات خود او را توضبح می دهیم، ادعای #سخن گفتن او را نیز باید به گونه ای دیگر #تفسیر و تاوبل کرد.

و به بیان دیگر، همانطور که #زبان قصه هایی مثل خلقت آدم و حوا و بهشت و جهنم را، استعاری و #سمبلیک و نوعی #تصویرگری مفهومی می دانیم که حامل #پیامی از یک کشف و شهود در بالاست،
چرا #سخن گفتن او را استعاری و یا #سمبلیک ندانیم؟

بهر حال:

قبل از ورود به این بحثها، باید مشخص کنیم بر چه #مبنایی خدا را توضیح می دهیم و تصویر می کنیم،

نمی شود #نامتشخص بدانیم
ولی رفتارهای #متشخص بر او بار کنیم ..

👇زیرنویس:

۱- و ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه لیبین لهم- ابراهیم ۴

۲-انا معاشر الأنبياء نكلم الناس على قدر عقولهم- رسول اکرم(ص) المحاسن ج۱ ص ۱۹۵

۳- سبحان الله عما یصفون- صافات ۱۵۹

محمد صالحی ۱۵/۸/۱۴۰۲

خدای متشخص یا غیر متشخص در قرآن؟👇👇👇

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/1460

اهل #قبور و از جمله پیامبران و امامان(ع) نه #صدای ما را می‌شنوند و نه دعای کسی را #اجابت می کنند
مرحوم استاد شیخ نعمت اله #صالحی نجف آبادی
به #نقل مستقیم از علی نجار دبیر بازنشسته و پژوهشگر دینی

درسال(۶۴یا ۶۵) بود. در ماه رمضان مرحوم آیت الله حاج شیخ نعمت الله صالحی نجف آبادی دراصفهان بود و نماز جماعت به امامت ایشان که فردی محقق و دانشمندی بزرگ بود در مسجد الحجه برگزار میشد.
نماز گذاران این مسجد اغلب جوانان مخلصی بودند که بسیاری از آنها به خیل شهدا پیوستند.

در آن ماه هر روز عصر در زیر زمین مسجد #جلسه کلاس و پرسش و پاسخ توسط ایشان برگزار میشد.
#سخنان آن مرحوم بسیار عمیق و قابل تامل بود و گاهی آنقدر تازگی داشت و خلاف باورهای سنتی بود که به همه شوک وارد میکرد بطوری که با وجودی که تمام آنها مستند به آیات قرآن بود پذیرش آنها بسیار سخت و گاهی غیر ممکن بود.

بعنوان مثال یکروز بحث ایشان به آنجا رسیده بود که، ( #اهل_قبور و از جمله پیامبران و امامان(ع) نه صدای ما را می‌شنوند و نه دعای کسی را اجابت می کنند)

و این حرفی بود که برای همگان بسیار ثقیل و هضم آن بسیار دشوار و حتی غیر قابل تحمل بود.
بطوری که یکی از حضار برخاست و با صدایی که #اعتراض از کلامش محسوس بود گفت:
👇حاج آقا؛
ما وقتی به #زیارت امام رضا(ع) می‌رویم به آن حضرت عرض می کنیم:
السلام علیک یا علی بن موسی الرضا، اشهد انک تشهد مقامی و تسمع کلامی و ترد سلامی و تعلم حاجتی
وتقضی حوائجی و......
شهادت مي‌دهم كه تو جايگاه مرا مي‌داني، كلام مرا مي‌شنوي و جواب سلام مرا مي‌دهي و حاجت مرا میدانی و حوائج مرا برآورده می کنی و.......

👇مرحوم آیت الله صالحی با آرامش پاسخ داد و گفت:
#راوی این مطالب جهود بوده است و سپس ادامه داد که:
1️⃣هر چیزی اعم از زیارت یا حدیث و،،،، که #مغایر با قرآن باشد مطمئن باشید از معصوم نیست و باید به دیوار کوفت.1

2️⃣ این جمعیتی که اطراف ضریح امام و در رواق ها و صحن ها و،، از امام رضا همزمان حاجت می‌طلبند و او را می خوانند، تعداشان از صدها نفر تجاوز می کند، تازه اضافه کنید مردمی که در شهرهای دور مانند اصفهان، تهران و،،،او را صدا می‌زنند.
حال اگر امام رضا(ع) توانایی داشته باشد که هم زمان تک تک آنها را ببیند و صدای تک تک آنها را طور مجزا بشنود و حوایج تک تک آنها را بطور مجزا و همزمان بداند و حوایج تک تک آنها را بر آورد کند و راه دور و نزدیک هم ‌برایش فرقی نکند، چنین کسی با چنین توانایی (#اله) است.
یعنی با قدرتی خارق العاده.

پس قبول این فرض،(لا اله الا الله) را نقض میکند زیرا غیر از الله ( اله) دیگری هم وجود دارد.
بعبارت دیگر یا باید ( لااله الاالله ) را قبول کنیم یا اینگونه فرض هارا،
زیرا هردو با هم قابل جمع نیست.
و از طرفی این گونه #صفات از اختصاصات خداوندی است زیرا او سمیع و بصیر و قاضی الحاجات است.


3️⃣وقتی حضرت #علی(ع) فرقش شکافته و در بستر خوابیده بود،برای مداوای او یک #پزشک یهودی آوردند.
واین درحالی بود که #سه_امام (ع)بر بالین او بودند، امامان حسن، حسین و سجاد خردسال و چندین #امامزاده از جمله حضرت ابوالفضل(ع)،
واینها همگی بر بالین حضرت گریه میکردند و با وجودی که او عزیزترین کس نزد آنان بود اما کار خارق العاده‌ای برای او نمی توانستند انجام دهند تا او شفا یابد و تازه همه آنها هم زنده بودند.

حال وقتی در زمان #حیاتشان و آنهم برای عزیز ترین کسشان نتوانستند کارخاصی انجام دهند، چگونه انتظار دارید که در زمان #ممات برای دیگران بتوانند کاری انجام دهند.

و این درحالی است که #قرآن میفرماید:
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ اعراف:194
مسلماً آنهائي که [براي حاجات خود] به جاي خدا مي‌خوانيد، [اعم از فرشتگان، ارواح انبياء، اولياء و مقدّسين] بندگاني همچون خود شما هستند. پس [براي آزمايش و تجربه هم که شده] آنها را بخوانيد تا درخواست شما را [در حاجات] برآورده کنند، اگر راست مي‌گوئيد!

أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا اعراف:195
آيا آنها را پاهائي است که با آن قدم بردارند [و به دنبال حل مشکلات شما بروند؟] يا دست‌هائي که با آن [بر دشمن] يورش آورند؟ يا چشم‌هائي که با آن [احوال پريشان شما را] ببينند؟ يا گوش‌هائي که با آن [درد دل‌هاي شما را] بشنوند؟ ...
و ده ها آیه دیگر که بر بي‌تأثير بودن واسطه‌ها در برآوردن حاجات دلالت مي‌کند.

و این اولین جرقه هابود که زده شد و شوک هایی بود که وارد شد آنهم در آن تاریخ که خیلی سخت بود.

خدایش رحمت کند
پایان نقل

1- https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/303

#شصت_نکته ناب از مرحوم #استاد_صالحی نجف آبادی👇
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/1815

#فریاد_عیسی(ع) بر سر #عالمان_دینی_ریاکار

عیسی ابن مریم (ع) می فرماید :

" ای #علمای_دین که بر مسند موسی نشسته اید :!

شما خود را به مردم ، #پارسا نشان می دهید ، اما در باطن ، مملو از #ریاکاری و شرارتید .

وای برشما ای #علمای ریاکار دین !

شما برای پیامبران ، #مقبره می سازید .

ای #ماران ! چگونه از #مجازات جهنم خواهید گریخت ؟

انجیل متی ، فصل 23 ، آیه های 2 و 28 و 29 و 33

#سال_نو_میلادی بر همگان مبارکباد

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon

من از برخی متفکران اسلام کلاسیک الهام گرفته‌ام. به #غزالی یا ابن عربی فکر می‌کنم که مثلاً بین " #ایمان" و " #عقیده" تمایز قائل شده‌اند.

ما نمی‌دانیم #ایمان از کجا می‌آید؛ چیزی است که از #اعماق وجود می‌آید. در حالی که اعتقاد و #عقیده،  به دنیای #بیرون و آموزش بستگی دارد؛ به فرهنگ، تاریخ، جغرافیا.

به عقیده این متفکران، باورها و عقایدی وجود دارد که گاه ایمان ما را آلوده می‌کند و لذا برای تحکیم ایمان، گاه باید از شماری از عقیده‌ها خلاص شد.
@AmirMoezzi
پ.ن:

محمدعلی #امیرمعزّی (و ۵ بهمن ١٣٣۴ تهران) اسلام‌پژوه ایرانی و استاد دانشگاه فرانسه است. تخصص او الهیات تشیع است و در زمینه‌ی تفسیرِ تاریخ‌های قرآنی و الهیاتِ شیعه تدریس می‌کند. او در حال حاضر کرسی شیعه شناسی مدرسه مطالعات عالی سوربن که قبلا به هانری کربن تعلق داشت را در اختیار دارد.

از مهمترین کارهای او تالیف کتاب 4 جلدی قرآن مورخان است که با استفاده از منابع پزوهشی 100 سال گذشته غرب در نسخه شناسی، خط شناسی، حکاکی، متون مقدس یهودی مسیحی و .. به قرآن پرداخته است و البته عمدتا در شیعه شناسی و ریشه های تاریخی آن قلم زده است.
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/1989

استادصفایی حایری:
در خواسته هایمان، باید نگاه وسیع تری داشته باشیم.

پ.ن:

آیا #انسان با آن همه #تمایز با دیگر جانداران، برای چه در این دنیا آمده است؟

که #رنج بدست آوردن آن چیزهایی را بکشد که آن جانداران با سختی بسیار کمتر بدست می آورند و چون از موهبت آگاهی و خودآگاهی محرومند رنجی متحمل نمی شوند؟

و آیا طبیعت/هستی/خدا، میلیونها سال چرخه #تکامل را گام به گام جلو آورد تا مخلوقی همانند ما را با شعور و عقل و قدرت آگاهی کاملا متمایز از قبلیها بوجود آوردکه چه شود؟

آیا هدفی فراتر از مسیر مادی وصرفا جنگیدن برای #بقا نداشته است؟

آیا رسیدن به سطوح بالاتر #آگاهی در مسیری متعالی، حداقل دلیل نمی تواند باشد؟

و آیا مفاهیمی مثل:
#قدرت_آفرینندگی انسان شلینگ،
#ابر_انسان نیچه،
#انسان_کامل عرفا،
#تخلق به اخلاق خداوندی پیامبر و .
تلاشی برای #رهایی بشر از این #جهان_لانه ای که برای خود ساخته و سوق بسوی #ابدیت هستی بی نهایت، نبوده است؟

اینها #سوالهای بنیادینی است که اگر پاسخ داده شود،
پاسخ سوال خالق هستی از ما که هشدارگونه می پرسد:
" #این_تذهبون"
نیز داده خواهد شد؟


محمد صالحی 10/10/1402

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2390

ابهامها و سوالها در مورد #دیدن، #شنیدن و #اجابت_مردگان ۱


از منظر درون دینی، #دو_فرض وجود دارد:

1️⃣ مردگان نمی بینند و نمی شنوند و نمی توانند اجابت کنند
که آیات متعددی بر این امر دلالت دارند
از جمله:

ان تدعوهم لا یسمعوا دعائکم و لو سمعوا ما استجابوا لکم فاطر 4 1
فانک لا تسمع الموتی و لا تسمع الصم الدعا اذا ولوا مدبرین روم 2 2
وما انت بمسمع من فی القبور فاطر 2 3

که تصریح می کند که حتی پیامبر هم نمی تواند با مرده ای ارتباط برقرار کند.

2️⃣ مردگان می بینند و می شنوند و اجابت می کنند
که چند #سوال جدی بوجود می آید:

👈سوال1 : با فرض پذیرش این احتمال، قرار است مرده ای که می شنود #چه_کند؟

#سه_حدس وجود دارد:

1️⃣ خود او درخواست شخص را #اجابت کند.

این حدس با توحه به آیات متعدد #شرک است:

افمن هو قائم على كل نفسٍ بما كسبت و جعلوا لله شركا رعد 33 4
لا شريك له و بذلك أمرت و أنا أول المسلمين انعام 163 5
إن ربى قریب مجیب هود 61 6
خدا به شخص دعا کننده هم نزدیک است و هم اجابت کننده

2️⃣ او درخواست شخص را به #گوش خدا برساند.

که مطابق با آیات فراوان قرآن سخن #باطلی است از جمله:

واعلموا ان الله سمیع علیم بقره 244 7
خدا در حد اعلای شنوایی و دانایی است و قبل از گوینده شنیده و قبل از گفتن هم می دانسته است.

3️⃣ خدا را به رحم آورد.

و این مدعا نیز #باطل است چرا که هر آنچه درون و ییرون ما وجود دارد هم از اوست. او خودش صدها بار نه تنها گفنه من رحمن و رحیم هستم که تمام وصفها را در حد اعلا و بی منتها بخود دانسته است.
و نیز آیه: نَبِّئْ عبادی انی انا الغفور الرحیم حجر 49 8

👈سوال2: با فرض واسطه گری کسی، آیا خدا #حق_تصمیم در انجام و یا عدم انجام دارد؟

برای جواب، آیا چرا قرآن بارها به دعاها و نفرینهای #مستجاب_نشده پیامبران اشاره کرده و حتی #عتابهای تندش را نسبت به بعض درخواستهایشان به صراحت بیان می کند: از جمله:

👇رد درخواست #نوح در مورد پسرش

نادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي.. قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسئلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين هود 45 9

👇رد درخواست #ابراهیم برای موروثی کردن نبوت

قال انی جاعلک للناس اماما قال و من ذریتی قال لا ینال عهدی الظالمین بقره 124 10

👇رد درخواست #پیامبر برای معجزه

فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسئل الذين يقرؤن الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين و لا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله فتكون من الخاسرين یونس 94 11

👇رد درخواست #پیامبر برای تعذیب قاتلین احد

ليس لك من الامر شي ء ال عمران 128 12

👆علاوه بر سوالهای فوق که درخواست از اموات را در هر جایگاهی که باشند دچار تردید جدی می کند، #سه_نکته مهم و اساسی زیر نیز وجود دارد که ما را به بازخوانی سنگین باورهای تاریخی خود وا می دارد:

1️⃣ خداوند بارها فرموده: انه #غنی عن العالمین
یا ایها الناس انتم الفقرا الی الله و الله هو الغنی الحمید فاطر 15 13

آیا آن غنی مطلق به معنای بی نیازی از هر شنیدن و خواستن و یاری در انجام کارها نیست؟
و آبا فکر کرده ایم که چرا وادارمان کرده هر روزه 10 بار در نماز اقرار کنیم: الله الصمد؟

همه اینها یعنی در هیچ کاری چه از نوع شنیدن و دیدن باشد و چه از جنس ترحم باشد و چه از جنس اجابت، به هیچ کسی در هیچ عالمی نیاز ندارد.

2️⃣ ماجرای #شفاعت چیست؟

به قرآن که نظر می کنیم به دو مرحله برای شفاعت آنهم فقط در قیامت بر می خوریم که نکته مغفول مانده اش اینست که در هر #دو_مرحله جایی یرای دخالت ابتدایی و مستقیم احدی باز نکرده است.

👌 اول #رضایت خداوند از بنده
لا يشفعون الاّ لمن ارتضي انبیا 28 14

👌 سپس #اجازه خدا به شخص شفیع( که پیامبر در قرآن صراحت دارد) من ذا الذی یشفع عنده الا باذنه بقره 255 15

حال، وقتی #پیامبر حق شفاعت کسی را ابتدا به ساکن، آنهم در قیامت ندارد، تو خود بخوان حدیث مفصل از این مجمل.

3️⃣ تصریح به اینکه اگر #مرا بخوانید اجابت می کنم

ادعونی استجب لکم غافر 60 16

و گویی مردم به تبع میراث فکری خود نگران که چگونه و با چه واسطه ای او را بخوانند که خدا بصراحت پاسخ می دهد فقط از #خودم بخواهید:
و اذا سالک عبادی عنی فانی قریب اجیب دعوه الداعی اذا دعان بقره 186 17

با توجه به اجمال فوق، چنین به نظر می رسد که درخواست از #اموات در هر سطحی که باشند، توجیه قرآنی ندارد و اما اینکه شخص #مستاصل به جایی برای #انابه نیاز دارد و ناخودآگاه جمعی و باورهای تاریخی اش او را به مکانهای خاصی می کشد بحث دیگری است که لازم است در چرخه #تکاملی و بلوغ انسان، منشا و سیر تاریخی #دعا و قربانی، فارغ از تعصبات دینی، بررسی علمی شود.

محمد صالحی ۱۵/۱۰/۱۴۰۲

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2553

ترجمه آیات در قسمت دوم👇
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2559

ابهاما و سوالها در مورد #دیدن، #شنیدن و #اجابت_مردگان ۲

1- اگر آنان ( #مردگان) را بخوانید فرا خوان شما را نمی شنوند و لو #بفرض ندای شما رابشنوند نمی توانند #جواب شما رابدهند.

2- پس تو نمی توانی به #مردگان سخنی #بشنوانی و نمی توانی به آنهایی که کر و ناشنوا هستند و پشت کردند (تاکید به اصرار نشنیدن ) #بشنوانی.

3- (خدا به #رسولش اعلام می کند) تو نخواهی توانست پیام خود را بگور خفتگان #بشنوانی

4- آیا خدایی که نگهبان همه نفوس عالم با آثارشان است، برای خدا شریکانی جعل کردند،

5- هیچ شریکى براى او نیست و بدین آیین مأمور شده‌ام و من نخستین مسلمانم.

6- البته خدای من (به همه) نزدیک است و شنونده و اجابت کننده است.

7- و بدانید که خدا (به گفتار و کردار خلق) شنوا و دانا است.

8- به بندگان من خبر ده كه منم بسیار آمرزنده و مهربان.

9- نوح پروردگارش را ندا داد : اي پروردگار من ، پسرم از خاندان من بود .. گفت : اي نوح ، او از خاندان تو نيست ، او عملي است ناصالح از سر، ناآگاهي از من چيزي مخواه بر حذر مي دارم تو را كه از مردم نادان باشي .

10- خداوند به او فرمود: من تو را امام مردم قرار دادم. ابراهيم گفت: از فرزندان من نيز (امامانى قرار بده)، خداوند فرمود: پيمان من به ستمكاران نمى‌رسد.

11- پس اگر شک و ریبی از آنچه به تو فرستادیم در دل داری از خود علمای اهل کتاب که کتاب آسمانی پیش از تو را می‌خوانند بپرس. همانا (کتاب آسمانی) حق از جانب خدایت بر تو آمد و ابدا نباید شک و ریبی در دل راه دهی. و نباید هرگز از آنان که تکذیب آیات خدا کردند باشی که از زیانکاران عالم خواهی شد.

12- (ای پیغمبر) هیچ یک از این امور ربطی به تو نداشته و از اختیارات تو نیست.

13- ای مردم، شما همه به خدا فقیر و محتاجید و تنها خداست که بی‌نیاز و غنیّ بالذّات و ستوده صفات است.

14- و هرگز از احدی جز آن کسی که خدا از او راضی است شفاعت نکنند.

15- که را این جرأت است که در پیشگاه او به شفاعت برخیزد مگر به فرمان او؟

16- مرا بخوانید تا اجابتتان کنم.

17- چون بندگان من دربارۀ من از تو بپرسند، بگو كه من نزديكم و به نداى كسى كه مرا بخواند پاسخ مى دهم.

محمد صالحی - ۱۵/۱۰/۱۴۰۲

قسمت اول:
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2558

مطالب مرتبط👇

اهل قبور از جمله پیامبر و ایمه نه می شنوند و نه اجابت می کنند
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2553

آیا اعمال بندگان به پیامبر و ایمه عرضه می شود؟
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/1072

#خدا و نحوه #ارتباط با او

خانم دولورس کانون

پ.ن:
#سهراب_سپهری

و #خدایی که در این نزدیکی است

لای این #شب_بوها، پای آن #کاج بلند
روی #آگاهی آب، روی #قانون گیاه

من مسلمانم:
قبله ام یک گل سرخ
جا نمازم چشمه، مهرم نور
دشت سجاده من
من وضو با تپش پنجره ها می گیرم

در نمازم جریان دارد ماه، جریان دارد طیف
سنگ از پشت نمازم پیداست
همه ذرات نمازم متبلور شده است

من نمازم را وقتی می خوانم:
که اذانش را باد، گفته باد سر گلدسته سرو
من نمازم را پی “تکبیره الاحرام” علف می خوانم
پی “قد قامت” موج

کعبه ام بر لب آب
کعبه ام زیر اقاقی هاست
کعبه ام مثل نسیم، می رود باغ به باغ، می رود شهر به شهر


متن زیر نیز قابل تامل است:👇

#خدا از جنس #آرامش است، #دنیا را از او #طلب نکنید

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/1498

#سروشی که باید #سروش شود! ۱

به مناسبت سومین سالگرد استاد « #مصباح_یزدی» در دی ماه سال 1402 بیانیه ای از سوی دکتر «عبدالکریم #سروش» صادر شد که در ابعاد گوناگون قابل ملاحظه است.

جدای از نکات مثبت نوشته، اما در این نوشتار تنها بر روی #دو_نکته_نامبارک توقف می کنم، که برایم شگفت انگیز بود:

یکی حمله سنگینی که به آیه الله « #جوادی_آملی» داشت (حتی بدون هیچ وجه و دلیلی!) و دیگری تعریض به دکتر « #کدیور» که البته نوعی انتقام جویی از مواضع سابقشان در بحث چالش اسلام و قدرت (نقد ادعای محمد پیامبر اقتدارگرای سروش) و در مقالات طیف های جدید اسلامی در ایران معاصر و نوشته های دیگر ( سال1400 و 1401) که کدیور توضیح می دهد، چگونه سروش از روشنفکری دینی به تجدید نظر طلبی دینی کوچ کرده است؛ تلقی سروش این بود که کدیور او را تکفیر کرد؛ و کدیور سخت این مدعا را رد کرد!

و اما ملاحظاتم در این دو بحث:

الف: #تخریب_جوادی_آملی:

سروش در این بیانیه در باب آیه الله جوادی آملی در قیاس با مصباح نوشتند که مصباح یزدی در فلسفه مسمی به اسلامی، بر «جوادی آملی تفوق داشت كه فقط تقرير كنندۀ خوبی است و هيچ (مطلقاً هيچ) نوآوری ندارد و فقه و حديث چنان مغز او را به زنجيرانسداد و انجماد بسته است كه علم شيمی را هم از روايات طلب می كند.. و با اين بضاعت پيش دبستانی می خواهد با شبهات نوين چالش كند.»

در این زمینه چند نکته می توان گفت:

1.دکتر سروش اگر با آیه الله مصباح یزدی حشر و نشری داشت، اما با آیه الله جوادی آملی مانوس نبود و از این رو در بهترین حالت از روی نوشته ها قضاوت می کند. اما در مقابل ایشان کسی که هر دوی  این بزرگان را از نزدیک درک و بلکه شاگردی کرده، یعنی استاد «مصطفی #ملکیان» (که سطح سواد و حریتش بر همه روشن است)، در قیاس این بزرگان با هم، در گفتگویی که تحت عنوان «شرح یک زندگی» (مجله اندیشه پویا: خرداد و تیر 1398)، می گوید: «آقای مصباح جنبه نقد خیلی قوی بود، وگرنه همان وقت هم متوجه بودم که تتبع و تعمق ایشان، هرگز به اندازه آقای جوادی آملی یا حسن زاده آملی نبود. در عرفان اسلامی مطقا خبرویت نداشت و در فلسفه اسلامی هم هرگز به پای آن دو نمی رسید.» این ارجاع حکایت از ان دارد که ظاهرا منابع و مواضع آیه الله جوادی را دکتر سروش خوب ندیدند!

2.جدای از اینکه آیه الله جوادی آملی صاحب «تفسیر تسنیم»، فعلا برجسته ترین مفسر جهان تشیع هستند که از جمله نوآوری های ایشان را می توان از جهت تفسیری، در نقد استاد گرانسنگشان علامه طباطبایی در تفسیرالمیزان دید. چه خوب است پژوهشگری با حوصله با مقایسه این دو تفسیر، نوآوری ها و به روز بودن آیه الله جوادی آملی را نسبت به استادش نشان دهد. (مثلا در بحث مربوط به زنان؛ به عنوان یک مصداق، مقایسه این دو مفسر در باب «الرجال قوامون علی النساء»: آیه 34/نساء)

3.از جهت دیگری نیز این نقد و مقایسه، صدای ناوقت و نا بهنگامی بود. زیرا مصباح یزدی تا آخر عمر بدنبال این بود که خودش را به اصحاب قدرت بچسباند، ظلم و استبداد را تئوریزه کند، تا فرصت، پرستیژ و پول بگیرد؛ ولی ایه الله جوادی آملی بالای یکدهه است که راهش را از اصحاب قدرت جدا نموده و به صراحت و در کنار مردم، نقد وضعیت می کند. این صدای بی وقت سروش در تخریب (که نقد هم نبود؛ چون حتی نگاه جوادی آملی در باب علم و دین را هم غلط معرفی کرد، تا خوب بکوید!) آیه الله جوادی آملی، ابهام داشته و شگفتی آفرین است، چون از معدود صدای مردمی حوزویان را در مقابل مقامات، این بیانیه تضعیف می کند!

ب) #تخریب_کدیور

سروش در این بیانیه درباب دکتر کدیور، ایشان را با «محمود نبویان» از شاگردان مصباح مقایسه کرده است و از جمله با تعبیر و وصف «شیخ تکفیرگر» و «طلبه متوسط»  برای ایشان نوشت: «پس از بيست سال متاركه درس و بحث فقهی در قم و نيندوختن دانش تازه ای در غرب، تازه به يادش افتاده كه مجتهد است و در غربت لاف اجتهاد می زند و بساط افتاء گسترده است و...». در این زمینه هم دست کم می توان گفت:

1.آیا این انصاف است نبویانی که دروس محدود حوزوی خوانده و در غیرمستند سخن کردن، بی تقوایی و در تهمت زدن، کمتر نظیری در مقامات ایران امروز دارد (مثلا تهمت به دکتر جواد ظریف، که قرار شد سردار سلیمانی را در معامله ای، تحویل آمریکا دهند!) و وهن آلودترین تعابیر را برای منتقدان مردمی دارد! را با کدیوری مقایسه می کند که هم دروس حوزوی را خوب خوانده و اجتهادش را شیخی که سروش خودش در همین بیانیه هم قبول دارد تایید کرد: آیه الله منتظری؛ فقیه «آزاده و دلیر» (نه تکذیبیه شیخ جوادفاضل لنکرانی علیه کدیور، که از حکم ارتداد دیگران خوشحال و از اعدام نویسنده آذربایجانی سر از دست نمی شناسد!)؛ کدیوری که در مستند سخن گفتن، معادلی ندارد ودر تهور و دفاع از مردم و آزادی هزینه های سنگین پرداخت و زبان حق گویان شد! و....

ادامه در
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2562

#سروشی که باید #سروش شود۲

2.سروش در همین بیانیه به حق، اظهار تاسف می کند که چرا باب « #مناظره» با سران حزب توده، که سال های اول پس از پیروزی انقلاب باز شده بود، بسته شد.

می توان پرسید که ای بنده خدا؛ شما به جای اینکه مثل همان توده ای ها دکتر کدیور را «بایکوت» کنید (مراجعه شود به فیلم سینمایی بایکوت، از مخملباف) و همانند رژیم ایران بخواهید از ایشان تواب بسازید (و پیگیر باشید که حرفش را پس بگیرد!)، کاش یکبار طی دیداری حضوری یا خصوصی در این باب سخن می کردید و یا در فضایی عمومی مناظره (که مورد درخواست کدیور هم بود) می داشتید و دیگران را به داوری می خواندید، تا اگر واقعا تکفیری در میان بود، روشن شود! (چنانکه #کدیور به تفصیل و از اساس این مدعا را رد نمود.) و اگر نبود دوستی ها استمرار یابد و....

3.دکتر سروش با این توضیحات که جرم کدیور آن است که 20 سال متارکه فقهی از قم دارد، واقعا چه نتیجه ای می خواهد بگیرد؟

اولا: مگر این متارکه به احتیار کدیور بود؟ جز این بود که او به جهت ستمی که بر او روا داشته شد، مجبور به مهاجرت شد؟

ثانیا: آیا راه اجتهاد فقط از « #قم» می گذرد؟ و هر کسی از شهرستان قم خارج شد، استنباطش از احکام الله هم تعطیل می گردد؟

ثالثا: یادمان نمی رود زمانی خود دکتر سروش در مسایل اجتهادی، به کدیور ارجاع می داد! چه شد که همه ارتقای علمی می یابند و کدیور ارتجاع علمی!

4.در نهایت از خارج نشینان ایرانی، کسی به اندازه دکتر کدیور، دستان اصحاب قدرت در ایران را رو نکرده است و بلاشک رادیکالتر از سروش، در کنار مردم ایستاد و از حقوق مظلومان دفاع کرد. به نظرم جهتگیری دکتر سروش در تخریب دکترکدیور، خطاست.

چه خوب است این بزرگان با هم از نزدیک نشسته و سوء تفاهم را برطرف نموده و به صورت یکپارچه برای دیگران نورافکنی در این ظلمات باشند، نه اینکه مواضعی بگیرند که امیدها به اصلاح، ترویج فرهنگ گفتگو، همدلی نخبگان با هم و... را به یاس بدل سازند.

ج: #نتیجه

کمترین نتیجه این نوشتار آن است که بلاغت سخن و نیز مسئولیت شناسی، اقتضا می کند که صاحبان بیان و بنان، اگر واقعا آزاد اندیشند و حق طلب و می¬خواهند صاحب سروشی باشند، از شخصیت هایی که در شرایط بحرانی فعلی در کنار مردمند، دفاع کنند و یا دست کم آنان (مثل جوادی آملی و کدیور) را تخریب ننمایند. ایران امروز برای رهایی، نیاز به صداهای نزدیک به یکدیگر، (به ویژه از سوی نخبگان فکری) دارد.

29 دی ماه 1402
محمد منصورنژاد

قسمت اول
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2561

29/10 مصادف با #جشن_مرگ_اشو 👆

اوشو هیچگاه زاده نشد
هیچگاه از دنیا نرفت
فقط بین سالهای 1931_ 1990
این سیاره را ملاقات کرد

#مرگ یکی از فراخ ترین درهایی است که به #اولوهیت گشوده می شود 💞🍃

#مرگ_مرا_جشن_بگيريد
🍁🍁🍁🍁


#مرگ تنها برای آن عده زیباست که #زندگی خود را زیبا سپری کرده اند آنان که از #زیستن نهراسیده اند ، آنان که به قدر کافی #شهامت زندگی کردن داشته اند ، #مرگشان_جشن است .

#ژرف زندگي كن ، از ته دل زندگي كن ، يكپارچه با تمام وجود به طوري كه وقتي مرگ در زد #آماده باشي...
.
آماده چون #ميوه ايي رسيده براي فرو افتادن از درخت . تنها #نسيمي ملايم مي وزد و #ميوه فرو مي افتد ؛ گاه حتي بدون هيچ نسيمي ، ميوه به سبب سنگيني و رسيدگي از درخت مي افتد . مرگ نيز بايد چنين باشد و اين #آمادگي بايد با #زندگي_كردن فراهم آيد...

كتاب الماسهاي اشو – اشو عارف هندي - Oshogold

❤️ https://www.tg-me.com/eshghonava
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/917

#مراسم_برای_اموات

پ.ن:

در سنت تاریخی #پیامبر، هیچ #مراسمی، برای هیچ شخصی مشابه مراسمات امروزی ما وجود نداشته
ولی سفارش ۳ روز #کمک به خانواده عزادار، از #نگهداری فرزندان کوچک تا آماده سازی #غذا برای آنها به چشم می خورد.

آنگونه که امام #صادق ع می گوید:
پیامبر با این کار خود، #رسم دوران #جاهلیت را که در خانه متوفی جمع شده و پذیرایی میشدند را ملغی کرد.

محمد صالحی

مطلب کامل در آدرس زیر:

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/1033