مرا در #عشق خودت #بسوزان
و در #عشق من #بسوز

در این شب مبارک #ولادت صدای عدالت انسانی #علی ع، تقدیم به شما عزیزان

ترانه ای از خواننده معروف لبنانی #راغب_علامه
که توسط #دخترکی تاجیکی و در حضور راغب به اوج زیبایی اجرا می شود.

محمد صالحی

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon

ای #علی، تو در #حکمرانی، #قبله ات کدام سو بود؟ #خدا یا #مردم؟ 1

خداوند وقتی انسان را آفرید، به کمک عقل اعطاییش، توانایی اداره زندگی فردی و جمعی این جهانیش را نیز به او عطا کرد و بهترین شیوه های مدیریتی را گام برداشتن در مسیر عقل جمعی معرفی نمود( شورا 38 )1

و وحی را البته جز برای سیراب کردن عطش جاودانگی انسان(اعلی 17)2 و رفع اضطرابهای وجودیش نفرستاد(رعد 28)3 و در این رسالتها اگر مردم فرصتی به پیامبرانش برای اداره جامعه می دادند، جز توصیه هایی برای رعایت عقلانیت و اخلاق عرفی نداشت(آل عمران 159)4

و امام علی نیر بعنوان نمونه ای عالی از این قبیله رسالت، به شیواترین سخن، مردم را قبله حکمرانی معرفی می کند آنجا که می فرماید:

1️⃣ رعایت حقوق مردم، مقدم بر هر حقی که به خداوند نسبت داده شده است می باشد:

خداوند حقوق بندگانش را مقدم بر حقوق خود قرار داده است و كسی كه حقوق بندگانش را رعایت كند حقوق الهی را نیز رعایت خواهد كرد. (میزان الحكمة، ج 2، ص 480)5

2️⃣ حکومت از حقوق مردم است نه نصب از بالا:

اى مردم ! اين امر (حكومت) امر شما است. هيچ كس به جز كسى كه شما او را امير خود گردانيد حق امارت بر شما را ندارد . (ابن‏اثير، الكامل، ج‏3، ص‏193)6

3️⃣ حاکم، از وظایفش حمایت از مردم در برابر شکمبارگی ظالمان می باشد:

اگر نبود حضور آن جمعيت (بسيار) كه (براى بيعت با من) حاضر شدند و .... و پيمانى كه خداوند از علما گرفته است كه در مقابل شكمبارگى ظالم و گرسنگى مظلوم صبر نكنند، بدون شك ريسمان شتر خلافت را بر كوهان آن مى ‏انداختم (نهج البلاغه ، خ 3، ص 52)7

4️⃣ هیچ حاکمی حتی من، از خطا مصون نیست:

پس، از گفتن حق به من، يا مشورت دادن در عدالت خودداري نکنيد، زيرا من خود را برتر از آنکه اشتباه کنم و از آن ايمن باشم نمي‏دانم، مگر آنکه خداوند مرا حفظ فرمايد.
پس با من چنانکه با پادشاهان سرکش سخن مي‏گويند، حرف نزنيد و چنانکه از آدمهاي خشمگين کناره مي‏گيرند دوري نجوييد و با ظاهرسازي با من رفتار نکنيد و گمان مبريد اگر حقي به من پيشنهاد دهيد بر من گران آيد، یا در پي بزرگ نشان دادن خويشم.
زيرا کسي که شنيدن حق، يا عرضه شدن عدالت بر او مشکل باشد، در عمل کردن به آن دشوارتر خواهد بود. (خطبه 207 – 216)8

5️⃣ و مردم در این امر خطیر، هیچ تفاوتی از نظر دین و نژاد و خودی و غیر خودی و ... ندارند:

ای مالک (والی مصر): دلسوزی برای ملت، دوست داشتن مردم و لطف به آنان را (همچون زیر پیراهن) بر قلبت بپوشان، برآنان همچون حیوان درنده مباش که خوردنشان را غنیمت شمری؛ مردم دو دسته بیش نیستند؛ یا #برادر دینی تو اند، و یا #هم‌نوع تو در آفرینش…. (نامه 53 نهج البلاغه)9

6️⃣ پس مراقب باش که هر نوع آزار به مردم، جنگ با خداست:

ای مالک (والی مصر): تو امروز مسلط بر مردم هستی و خداوندی که تو را به آزمون رفتار با آنان آورده، مسلط بر توست. مبادا خود را در جنگ با خدا ( #محاربه) قرار دهی که در برابر خشم او دست قدرتی نداری ...،
از احساس خدای‌گونه‌گی و جباریت بپرهیز که خدا هر جباری را ذلیل و هر خود بزرگ‌بینی را خوار می‌سازد.
با خدا و مردم منصف باش، هم از سوی خودت، و هم نزدیکانت و کسانی که به آنان گرایش داری.

اگر چنین نکنی ستم کرده‌ای و آن‌که به بندگان خدا ستم کند، خدا دشمن و دادستان مردم علیه او خواهد بود و او به جنگ با خدا (محاربه) برخاسته، مگر دست بردارد و برگردد. هیچ عاملی برای سلب نعمت خدا و بروز نابسامانی‌ها، موثر تر از قدرت یافتن حاکم برپایه ستم نیست زیرا خدا شنوای دعای مظلومان و در کمین ستمکاران است.( نامه 53 نهج البلاغه)10

و امروز اما علی جان، مدعیان گردن کشت، چه ها که بر مردم مظلوم نمی کنند،😔
و ایکاش بودی و ذوالفقارت، گردنشان به دفاع از آن مظلومان می شکست.

محمد صالحی 25/9/1401

زیرنویسها👇

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2333

آلن #دوباتن: معمولی بودن کافیست

پ.ن:

مهمترین دلیل #رنج بشر در این جهان پر تلاطم و دردزا،
#تفسیری است که از #خوشبختی دارد
و #انتظاری که از #زندگی می کشد.

محمد صالحی

توصیه میکنم که مطلب قابل تامل زیر مطالعه شود:

نه #خوشبختی تابلویی از داشته های از پیش تعیین شده دارد و نه #زندگی قول تامین آنها را داده است👇

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/1741

استاد #محقق_داماد: آنقدر که #جهل_مقدس آدم کشته، سرطان و .. نکشته است.
اگر کسی #معرفت ندارد، #دین هم نداشته باشد.

پ.ن:

#انسان در طول تاریخ همیشه درگیر #پرسشهای جدی چرایی خلقت، وجود پس از مرگ، نتیجه اعمال و امکان جاودانگی بوده و خواهد بود.

#عالمان، #فیلسوفان و #عارفان هر کدام پاسخی به سرگردانی او داده اند.

و در این میان، #پیامبران نیز پاسخ خود را که نگرشی #توحیدی به هستی و #جاودانگی بود را به او عرضه کردند تا در بین #انتخابهایش قرار داده و آنکه را #دلپسندتر یافت برگزیند و به زندگی ادامه دهد.

اما همان تاریخ نشان می دهد عده ای غرق در #شهوت قدرت و ثروت، همان #قالب دینی را به خدمت گرفتند و مردم را به خواب #جهل_مقدس بردند و هر چه توانستند #ظلم کردند و هر که را مخالف دیدند، #کشتند.

و هنوز هم این سناریو ادامه دارد، تا به کی مردم از آن گنداب جهل مقدس خارج شوند.

محمد صالحی- ۱۰/۱۱/۱۴۰۲

تحول دین و عقلانیت در تاریخ👇

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2495

چند پرسش از جناب دکتر عبدالکریم سروش

در این روزها نوشته کوتاه، اما از موضع بالا، تند و نازیبای دکتر سروش، درباره دکتر کدیور، واقعا برایم تکان دهنده و غیر قابل فهم بوده و هست. از این استادی که چند دهه در زمینه اندیشه برای برخی، مرجع فکری محسوب شده و می شود، چند پرسش دارم؟

۱. ابتدا با  فرض اینکه کدیور، سروش را تکفیر کرد (با اینکه شخصا به عنوان کسی که یک جلد کتاب در باب تکفیر دارم، چنین برداشتی ندارم)، راه حل موضوع چیست؟ آیا توصیه و فشار برای تواب سازی! راه حل نتیجه بخشی است؟ این شیوه کار آیا در چند دهه اخیر در ایران جواب داد، که در فراتر از مرزهای ایران بدهد؟

۲.  ممکن است با طیف بندی کدیور نسبت به متفکران ایرانی، موافق نباشیم، اما اینکه کسی حق ندارد افکار دیگران را طیف بندی کند (کاری که اصلا ربطی به فقه و  فقاهت ندارد، بلکه اقدامی معرفت شناسانه است)، آیا سخن و درخواست منطقی است؟

۳.اگر مشکل اهالی اندیشه آن هم در سرزمین هایی که مهد آزادی تفکر است، با گفتگو حل نمی گردد، چه داعیه برای حل مشکل در داخل دارید؟ چرا فکر می کنید سخنان شما در داخل باید شنیده شود؟ و ارایه طریق شما برای کشور رهگشاست؟ آیا فکر نمی کنید با این سماجت، امیدهایی را به یاس بدل می سازید؟

۴.چرا به جای رجز خواندن و تهدید، اصلا به حل مسالمت آمیز و دوستانه مشکل، فکر نمی کنید! چرا از دوستان دیگر نمی خواهید تا بین برادران دینی اصلاح کنند؟ آیا ارزش اصلاح ذات البین، اخلاقا اندک است؟

۵. فرض می گیرم قرار باشد بین مقامات ایران و شما بزرگان جایشان عوض شود، با این منازعات بی منطق، آیا به ایرانی جز آنچه که فعلا هست (حاکمیت روحیه تمامیت خواهی و هژمونی بر دیگران) می رسیدیم؟

۶. آیا نتیجه عمری مثنوی پژوهی و کیمیای سعادت خوانی، این همه کینه و عناد نسبت به برادر مومن است؟ آیا مولانا و غزالی چیزی از گذشت و مدارا و صلح برای ما نگفتند؟ اگر ظرفیت مواریث فرهنگی و عرفان و اخلاق و ادب ایرانی همین حد است، پس بهتر نیست این درس و بحث ها را از اساس تعطیل کنیم و متون راهبردی تر و کاربردی تر بخوانیم؟

در نهایت، اگر دکتر سروش، نماینده یک جریان فکری نبود، بی تفاوت گذشتن از این اتفاقات تا حدودی عادی بود، اما چون چنین رویه نامطلوب بر تاریخ اندیشه ایران، آثار ویرانگر دارد، از سر خیرخواهی و دردمندانه نکاتی را فریاد کردم. امید که بی تاثیر نباشد.

محمد منصورنژاد
۱۲ بهمن ۱۴۰۲

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2561

#روند_مذهب در تاریخ

تاریخ همیشه توسط #اربابان_قدرت ساخته و یا تغییر کرده تا شهوت قدرت نمایی آنها را ارضا نماید.
و هر #ابزاری که این مسیر را به هدف می رسانده، انتخاب جدی آنها بوده است.

متاسفانه، در تاریخ دینی بشر، هرگاه #دین تازه ای ظهور می کرد تا #تحریفات، بدعتها و سو استفاده های #اربابان_قدرت از دین قبلی را برملا و از بین ببرد، آنها مجددا در پس آن، وارد صحنه میشدند و #مذهبی در قالب آن دین جدید تولید کرده و بعنوان ابزاری قدرتمند در #تحمیق مردم، بکار گرفته تا به #شهوت قدرت نمایی خود پاسخ بدهند.

و همین است که من معتقدم ما هیچ چیزی بنام #حکومت_دینی نداریم، چه پیامبر باشد و چه نباشد.

یعنی #رفتار پیامبر در حکومت داری، #اقتضای شرایطی بوده که در آن بسر می برده،
نه بخشی از دین، که توسعه پیدا کرده است.

هر چند پیامبر سعی می کرده، کمترین #زاویه را با رسالت و هدف دینی خود که عرضه جهان بینی توحیدی و زیست معنوی اخلاقی است پیدا کند.

محمد صالحی – 10/11/1402

تحول دین و عقلانیت در سیر تاریخ
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2495

فقیه قرآنی #حیدری: #اهل_بیت در آیه تطهیر، با توجه به شواهد دیگر آیات، #همسران پیامبر است نه حضرت فاطمه و امام علی و فرزندان (س)


پ.ن:

معنای #آیه_تطهیر و مصداق #اهل_بیت در زبان مرحوم استاد #صالحی نجف آبادی👇
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/308

دکتر نهضت #فرنودی، رواندرمانگر و پژوهشگر حوزه روانشناسی و انسان:

#سرنوشت_اهداف جمهوری اسلامی در رابطه با ایدئولوژی، غرب ستیزی و جوانان

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2572

‍ تمثیل #دونالد_والش در مورد #رابطه انسان و خدا
تعریفی از وجود انسان و خدا


روزی #شمعی(تکه شعله ای، شعاع نوری)  که در میان #خورشید زندگی می کرد و از روز ازل جزئی از خورشید بود از خورشید پرسید که من که هستم؟

#خورشید جواب داد که تو #قسمتی از من و از جنس نور من هستی.

#گفت: می دانم از شما هستم، اما نمی توانم نور خود را در میان نور درخشان شما حس کنم، کاش می توانستم نور خود را ببینم(درک کنم) و این واقعیت که خود از جنس خورشید هستم را #تجربه کنم.

#خورشید برای اینکه به شمع کمک کند، خواست #تاریکی خلق کند تا شمع به میان آن رفته و بدرخشد و نور خود را ببیند، اما  تاریکی نمی توانست وجود داشته باشد، زیرا نور خورشید همه جا بود و تمام وجود را فرا گرفته بود.
به همین خاطر خورشید به شمع #فراموشی و بدنبال آن #توهم داد که در آن #وجود خودش را از وجود خورشید جدا ببیند و در تاریکی این توهم، #نور خود را ادراک کند و خود را بشناسد.

#دونالد_والش
#عارف معاصر آمریکایی

‌‌
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2573

علامه و اختصاص خطابات قرآنی به عصر نزول

استاد محمد سروش محلاتی - 24/9/1402 سالگرد علامه

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2574

#علامه و اختصاص خطابات قرآنی به عصر نزول

استاد محمد #سروش_محلاتی -
24/9/1402 سالگرد علامه


#علامه_طباطبایی:

#خطابات_قرآن مختص #مخاطبان_عصر_نزول بوده، مگر با قرائنی خلاف آن ثابت شود.

👌تا قبل شیخ مرتضی #انصاری، باور عموم علما آن بود که #خطابات قرآن خاص #مخاطبان عصر نزول بوده است.

👌ولی پس از آن و #دوران_اخیر، این قاعده عکس شد و #خطابات قرآن، عام و #جهان_شمول دانسته شد، مگر قرائنی خلاف آنرا ثابت کند.

👌اما #علامه این قاعده را معکوس کرده و اعلام کرد که خطابات قرآن، خاص مومنان و کافران و .. عصر نزول بوده، مگر آنکه قرائنی پیدا شود که خطابی را مستقل از زمان و مکان کند.

👌این #نظر_علامه، می توانست #تغییرات اساسی در نگاه شیعه به عالم، مردم و نیز #فقه بوجود آورد که متاسفانه به آن توجهی نشده شده است.

چکیده: محمد صالحی

#توجه:

۱- تا ۱۷ دقیقه اول، بیان تاریخچه بحث و نظر علامه مطرح شده است.

۲- پس از آن، شواهد موجود در تفسیر المیزان در تبیین نظر علامه، بیان شده است.

۳- مجددا از دقیقه ۴۲، تاکید بر نظر علامه می کند که خطابات قرآن، اختصاص به مخاطبان عصر نزول دارند مگر آنکه #قرائن دیگری از جمله #عقلی و #اخلاقی بر عمومیت آنها باشد که این نیز بیانگر #حکم_تاسیسی آن خطابات نبوده، بلکه #تایید حکم عقل و اخلاق بوده است.


https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2574


پ.ن:

برای اطلاع از #نظرات_علمای_قبل از شیخ انصاری، به مطلب زیر توجه شود:👇

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/1955

#دلِ انسان مستعد #تنفر است و علت را باید در #نارضایتی او جستجو نمود.

دلیلش این است که انسان از #معنای_زندگی فاصله گرفته است. بدون تردید جنبه‌های مثبت و اسباب خوشبختی برای مردم #روزگار ما بیش از امکاناتی است که مردم قدیم از آن بهره‌مند بودند. اما آگاهی از اینکه چه می‌توانیم داشته باشیم به مراتب بیشتر شده است.

اگر به #باغ‌وحش بروید و در چشمان میمون.هایی که سرگرم بازی یا خوردن نیستند نگاه کنید، به #اندوهی سنگین در آنها پی می‌برید. احساس می‌کنید که دلشان می‌خواهد انسان شوند اما راه این کار را نمی‌دانند. آنها در جریان #تکامل راهشان را گم کرده‌اند. همتایان‌شان از آنها پیش افتاده‌اند و آنها سر جای خود باقی مانده‌اند.

    به نظر می‌رسد ذهنیت مشابهی در روح #بشر_متمدن رسوخ کرده است. می‌داند که می تواند در شرایط بهتری قرار بگیرد اما نمی‌داند که چگونه می‌تواند از آن برخوردار گردد.

اینگونه است که بر همتایان خود خشم می‌گیرد و این در حالی است که این همتایان نیز در شرایط بهتر از او قرار ندارند. آنها هم بر دیگران غبطه می‌خورند.

در جریان #تکامل هنوز به مرحله‌ی پایانی نرسیده‌ایم. باید به سرعت این مراحل را پشت سر بگذاریم، در غیر اینصورت تباه می‌شویم و در جنگل #تردید و هراس راهمان را گم می‌کنیم.

بنابراین غبطه با آنکه چیز خوبی نیست، جنبه‌های مثبت هم دارد. غبطه ابراز تألم است، #تألم کسانی که درشب بی‌چراغ طی طریق می‌کنند، شاید به مأمن بهتری برسند و شاید هم راهشان به مرگ و تباهی منتهی شود.

برای یافتن راه درست زندگی، بشر باید همان‌طور که بر اطلاعات #مغزی خود افزوده #دلش را فراخ‌تر کند، باید بیاموزد که به #ماورای خویشتن برود و با این اقدام به آزادی در عالم هستی و به سعادت و نیکبختی دست یابد.

~ تسخیر‌ خوشبختی
نوشتهٔ برتراند راسل
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/1722

🌹🌷در یک نظرسنجی سراسری دولتی، که پاییز امسال در ایران انجام شده، اکثر پاسخ‌دهندگان خواهان جدایی دین از سیاست شده‌اند.

پ.ن:

۱- سخن پیامبر در مکه، حول خودسازی فردی و تبیین جهان بینی توحیدی بود.

۲- در مدینه در اوصاف جامعه مومنین، بر حق اداره شورایی جامعه توسط مردم صحه می گذارد.(امرهم شوری بینهم)

۳- و وقتی پیامبر، بطور خودبخودی توسط مردم(نه دستور خدا بعنوان شانی از شئون نبوت) به ریاست برگزیده شد، خداوند، صریحا دستور می دهد که حق مردم در اداره جامعه را رعایت و امور را با خود آنها مشورت کند(نه از خدا بخواهد).(و شاورهم فی الامر)

۴- و هدف رسالت را تزکیه و تعلیم خردورزی در راستای بلوغ جامعه بسمت عقلانیت و اخلاق معرفی میکند.(ارسلنا رسلنا.. لیزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمه).

۵- و صریحا بیان میکند که ایجاد جامعه قسط محور، از وظایف مردم است، نه پیامبر.(لیقوم الناسُ بالقسط)

با این اوصاف، جدایی امر دینی بعنوان دعوت به زیست مومنانه اخلاقی، از نهاد سیاست، که همان سکولاریته مدرن است، امری است بی تردید.

محمد صالحی

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2308

دنیا برای رنجهای شما پشیزی ارزش قائل نیست
او شما را برای راه حلهای عبور از رنجتان میستاید


پ.ن:

نه #خوشبختی تابلویی از داشته های از پیش تعیین شده دارد و نه #زندگی قول تامین آنها را داده است

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/1741

«گاه #زیبایی چنان به ما نزدیک می شود که از تاروپود هستی نیز می گذرد و در ما سرازیر می شود.
باید همیشه چنان باشد.

سالها پیش در #بیابانهای شهر خودمان زیر درختی ایستاده بودم، ناگهان #خدا چنان نزدیک آمد که من قدری به عقب رفتم.

مردم پیوسته چنین اند. تماشای بی واسطه و رودررو را تاب نمی آورند، تنها به نیمرخ اشیا چشم دارند.
[...]
دیری است بیشتر وقت خود را در #خانه می گذرانم. از برخوردهای با این و آن کاسته ام. اگر یارانم مثل #درخت بید خانه ما کم حرف بودند، هر روز به دیدنشان می رفتم.

گاه یک #قطره آب که روی دست ما می افتد از همه دیدارها زنده تر است.
برای #طراحی چندروزی رابه کوهستان خواهم رفت. و پس از بازگشت، میان رنگ های خودم خواهم نشست.»

سهراب سپهری
تهران، ١٤ شهریور ١٣٤١

برگرفته از نامه سهراب به یکی از دوستانش (منبع: کتاب هنوز در سفرم)

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/1343

#لکان و واقعیتی بنام #مرگ در #امید به #زندگی

پ.ن:

#مرگ، هر چند بدلیل
توقف #آرزوها،
شکست #اهداف در میانه راه،
و در یک کلام، بی نتیجه شدن همه تلاشها برای رسیدن به #مطلوب خودساخته ای بنام #زندگی_خوش،
می تواند انسان را دچار #اضطرابی هولناک و چه بسا، پوچی و ناامیدی کند.

ولیکن،
بهترین #ترمزی است برای بی محابا رفتن،
و مهمترین #دلیلی است برای #کاستن از آرزوها
و #قانع کننده ترین نه ای است در #مسیر جستجوی تصویر موهومی بنام #خوشبختی در آینده.

بنابراین،
#مرگ_اندیشی، بهترین ابزاری است برای #تراز کردن زندگی در مسیری که کمترین #حواشی احساسی با زمینه #لذت گرایی بی منطق را داراست.

لذا بدانم،
#مرگ، روزی خواهد مرا بلعید، پس تا هستم، بهترین #امکانم را زندگی کنم..

محمد صالحی - 5/12/1402

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2475

🎥When Nietzsche Wept(2007)

فیلم " #وقتی_نیچه_گریست "


از زیباترین #نظریه های نیچه در بیان #زندگی

#منبع: کتاب وقتی نیچه گریست
گفتگوی بین نیچه و دکتر بروئر


#موکول کردن زندگی به زمانی در #آینده تلف کردن آن است، نشسته ایم تا حالمان بهتر شود، تا رنج ها از ذهنمان زدوده شود شاید بتوانیم زندگی کنیم، باید بدانیم #حال_بهتری در رسم زندگی نیست.

[انسان خواهان #هماهنگی است، ولی #طبیعت می داند چه چیزی به حال نوعش (نوع انسان) مفید است و ناهماهنگی را انتخاب می کند.

از کتاب "درد بی خویشتنی " | نجف دریا بندری]


با #حال_بد هم باید زندگی کرد تا هیچ جایی در زندگی نباشد که افسوسش را بخوریم، شاید بهتر است بگویم تا جایی در وجودمان نباشد که به آن یورش نبرده باشیم ... باید از ظرفیت #انسان _بودن لبریز شویم.

و باید این #سوال را بپرسیم که برای #تکرار همین انسانی که هستیم چقدر مشتاقیم ؟

اگر بدانیم تا ابد، بارها و بارها قرار است این زندگی #تکرار شود، چقدر حاضریم همین زندگی را به همین شکل ادامه دهیم و از تکرارش خشنودیم؟

نگاه نیچه به مفهوم #خدا_مرده است در کتاب حکمت شادان👇

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/1216

🔴 هشداری به دین باوران معناگرا و غیر قشری
✍ مرضیه حاجی هاشمی

🗒 در نسبت دین و جامعه و نهادهای اجتماعی که یکی از آنها نهاد سیاست است، دو اصطلاح «سکولاریسم» و «لائیسیسم» مطرح است؛ هر چند این دو اصطلاح در ادبیات سیاسی برخی کشورها ممکن است، مترادف یکدیگر تلقی شوند؛ اما بر اساس جوامع خاستگاه و منشا تاریخی آنها در این جوامع، کاملاً قابل افتراق هستند.

⬅️ در جوامع غربی و به طور مشخص اروپایی- مسیحی بر اساس اینکه دین چه نقشی در آن جوامع و در صحنه سیاسی- اجتماعی آنها داشته است؛ می توان دو ویژگی کلان را در نسبت دین و اجتماع شاهد بود که  شامل «دین جدایی» و «دین زدایی» است.

⬅️ در کشورهایی که کاتولیک بودند و پاپ و کلیسا خود را منبع مشروعیت هر چیزی می‌دانست و نوعی تمامیت خواهی دینی یا متصدیان دین در صحنه زیست اجتماعی مردم جلوه‌گری می‌کرد، به لحاظ تاریخی ما شاهد بروز دین زدایی به عنوان پیامد، واکنش و بازتابی از این تمامیت خواهی دینی و اربابان کلیسا هستیم، به طوری که می‌توان ادعا کرد، «لائیسیسم در کشورهای غیر پروتستان شکل گرفت؛ چرا که در کشورهای کاتولیک، بحث بیرون راندن نهادهای دینی از عرصه عمومی مطرح بود به همین دلیل بود که در فرانسه تاکید بر دین زدایی بود؛ نه دین جدایی.»
در فرانسه سعی شد با هرگونه مظاهر دین در صحنه‌های اجتماعی مقابله شود به طوری که جامعه و عرصه‌های عمومی از کلیه نمادهای دینی و تظاهر به یک دین یا مذهب خاص زدوده شد. به چنین وضعیتی لایسیته یا دین زدایی و به نظامی که تلاش می‌کند دین را از جامعه بزداید، یک نظام سیاسی لائیک می‌گویند.

⬅️ «کشورهای انگلوساکسون به راحتی با پدیده جدایی دین و سیاست به معنای نفی مرجعیت دین در حوزه عمومی و جدایی نهاد دین از سیاست کنار آمدند و بنابراین به سطوحی همچون مبارزه با مظاهر دینی (مانند حجاب) نرسیدند»؛ چرا که جوامع پروتستان خیلی پیش از این در مقابل اقتدار و تمامیت خواهی کلیسا ایستاده بودند و به جز در یک مقطع کوتاه تجربه تاریخی حکومت دینی متصلب کالونی، سکولاریسم (دین جدایی) را تنها راه نجات سیاست و حکومت و جامعه از چنگال تعصب و تصلب دینی و البته نجات دین به عنوان منبع معنا بخشی و ذخیره آرامش حیات بشری در بحبوحه ناملایمات جهان مادی یافتند؛ از این رو هرگز به دین زدایی در نغلطیدند.

⬅️ سکولاریسم در معنایی که شرح آن رفت از ضرورت‌های نه تنها حیات سیاسی و عرصه عمومی بشر است که از ضروری‌ترین‌های حیات معنوی و نجات دین در معنای حقیقی آن به عنوان امری استعلایی برای تقویت بعد روحانی زیست بشری و تکامل روحی و اعتلای درونی اوست؛ نه امری عرفی برای امر و نهی بشری که دیگر نابالغ نیست و نیازی به دیکته کردن جزئی ترین امورش حتی مسواک زدن و پوشش توسط سرپرستش ندارد و چنین قرائت قشری از دین وی را منزجر می‌کند.

⬅️ جدایی گرایی دین و سیاست جز ذاتی جوامع پیچیده مدرن است؛ چرا که در آن همه عرصه ها تخصصی و متمایز است و نهاد سیاست به عنوان نهاد مدیریت در چنین جوامعی نمی‌تواند، تحت استیلای متصدیان دینی باشد که در بعد اجتماعی و دستورات نظم بخشی جهان مادی بشر از عناصر دنیای سنتی قلمداد می‌شود و کاملاً با دنیای جدید متفاوت است.

⬅️ «کسانی که معتقدند فلان دین با سکولاریته همخوانی دارد و فلان دینی در تضاد با آن قرار دارد، معلوم است که بنای بحث را نفهمیدند. در دنیای سنتی، دین و اجتماع با هم همپوشانی داشتند، هر آنچه که دینی بود، اجتماعی بود و هر آنچه اجتماعی بود، دینی بود؛ در صورتی که دنیای جدید، دنیای تفکیک انگار است. سکولاریسم روندی کلی برای استقلال یافتن تمامی نهادهای مختلف اجتماعی است».
ادیانی که برای نظم بخشی امور مادی دنیای بشری نیز دستوراتی داشتند، کاملاً مبتنی بر ضرورت‌های زیست فردی و اجتماعی دنیای سنتی در دوره پیشا بلوغ بشری، مبادرت به چنین امری نمودند و چنین برداشتی از دین آن را به امری ناضروری و قشری و حتی گاهی ویرانگر در عرصه مدیریت جوامع مدرن تبدیل می کند که آنها را به لایسیته یا دین زدایی منتهی می‌نماید و حتی اگر به طور رسمی و قانونی هم نه؛ بلکه در عرصه اجتماعی و به دلیل  فشارهای اجتماعی ناشی از دین زدگی و دین زدایی اکثریتی در جامعه، افراد دین‌دار از اینکه در عرصه های جمعی، به عبادات دینی یا حفظ نمادها و مظاهر دین ورزی خود مبادرت ورزند، از بیم قضاوت عمومی، احساس شرم و نگرانی می‌کنند.

لذا این هشداریست برای دین باوران معناگرا و غیر قشری که باید بدانند اگر دین جدایی (سکولاریسم) رخ ندهد به زودی شاهد دین زدایی (لائیسیسم) خواهیم بود.

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2495

@M_Hajihashemi_iran1

🎥 ما #شکست می‌خوریم! خیلی شدید شکست می‌خوریم

محمد موسوی: آینده را خیلی بد و بدتر از این می‌بینم.
چهل سال به #زور افکارمان را تحمیل کردیم ولی از این به بعد فکر نکنم این طور بشود، خیلی عجیب و بد شکست می‌خوریم.

پ.ن:

#میراث 1400 ساله ای که #فقیهان بر باد فنا دادند**👇👇

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2308

دستور صریح قرآن برای #حجاب، چشم بستن مرد از نگاه به نامحرم و حفظ حرمت اوست:

قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴿نور، ۳۰)

#خاطره ای زیبا از این حرمت نگهداری نامحرم، آنهم توسط یک #آلمانی غیر مسلمان

چند سال پیش در بازگشت از یک سفر کاری در فرودگاه #هامبورگ در حال طی مراحل پذیرش مسافر بودم که خانم نسبتاً مسنی که روسری به سر داشت نزدیکم شد و درخواست داشت تا شناسنامه ای را برای همسرش که در ایران بود همراه ببرم.

من هم  قبول کردم -(البته به جهت ملاحظاتی درخواست بررسی کامل شناسنامه را کردم که ایشان پذیرفتند!).

روز بعد از ورود، #همسر آن خانم به دفتر من مراجعه و پس از تشکر، شناسنامه را تحویل گرفت.

به رسم ادب، ایشان را به صرف یک فنجان قهوه دعوت کردم. در حین نوشیدن قهوه #صحبت های متفرقه ای مطرح شد،

از جمله متوجه شدم که ایشان سالهای مدیدی است که #ساکن_آلمان و فرزندانشان هم بعد از طی مدارج دانشگاهی هر یک در حوزه ای مشغول به کار هستند.

در میان صحبتها، موضوع به #رفتار_آلمانیها با خود و با خارجیها و ... رسید و گفت و گویی از تجربیات متقابل داشتیم.

ایشان #روایتی داشتند که برای من بسیار جالب و تاثیرگذار بود. نقل کردند:

سالها پیش به منزل جدیدی در #مجاوت_همسایگان آلمانی نقل مکان کردیم.
به رسم معمول، #سری به همسایگان زده و ضمن معرفی، خوش و بش مختصری کردیم - #مراودات همسایگان جزء فرهنگ زندگی در آلمان است به طوریکه حتی در بسیاری موارد یک #کلید از خانه برای شرایط اضطراری در اختیار همسایه قرار دارد تا در صورت مراجعه پلیس یا نیروهای امداد و عدم حضور صاحبخانه در اختیار آنان قرار گیرد و .... )

چند روز اول هرگاه به سرکار می رفتم عموماً یکی از #همسایگان را می دیدم و طبق رسم و ادب، سلام و علیکی با هم رد و بدل می کردیم.

چند روز از استقرار ما گذشته بود ولی احساس کردم نوع #نگاه این همسایه کمی متفاوت و حالت #تعجب و کنجکاوی دارد!

آخر هفته که در باغچه خانه مشغول کار بودم و آن همسایه هم همین کار را می کرد - معمولا باغچه ها بدون حصار و یا با چند بوته گل و گیاه به هم وصل هستند و امکان گفت و گوی با همسایگان هم فراهم است!- 

طاقت نیاوردم و #موضوع نوع نگاه متعجبانه یا کنجکاوانه او را جویا شدم!

پس از کمی طفره رفتن، ایشان با اشاره به #همسرم که همیشه طبق سنت #روسری به سر داشت گفت که شما چطور با هم زندگی می کنید در حالی که خانمت با لباس کاملا پوشیده و روسری به سر دارد؟!
زندگی مشترک در این شرایط اصلا چطوری میشود؟! 😅

من هم که تازه علت موضوع رو متوجه شده بودم برایش از #فرهنگمان توضیح دادم و گفتم که ما اعتقاد داریم بدن و موی همسر به اصطلاح حرمتی دارد که مختص همسر و خانواده درجه یک است.

یعنی اینکه نوع پوشش همسر من در داخل خانه و در کنار فرزندانمان با محیط بیرون متفاوت هست و ... !

از موضوع چند روزی گذشت ولی این بار #رفتار همسایه با ما تفاوت پیدا کرد!

متوجه شدم که هروقت از منزل خارج میشود #روی خودش را سمت خلاف جهت خانه ما می گیرد و حتی اگر در حیاط خانه هم کار می کند طوری می ایستد که رو به سمت خانه ما نباشد!

این بار من متعجب و #کنجکاو رفتار او شدم!
یک بار که او را در حیاط دیدم، موضوع و علت را جویا شدم!

#ایشان جمله جالبی گفت که شاید خود یک فرهنگ باشد!
#گفت بعد از صحبت دفعه قبل و توضیحاتی که در مورد پوشش همسرت و نوع اعتقادتون و ... دادی من هر روز که از خانه بیرون می روم سعی می کنم به سمت خانه شما #نگاه نکنم تا اگر #همسر شما در پشت پنجره یا در حیاط خانه باشه و احیانا پوشش مناسب نداشته باشد یا فرصت نکرده باشد، #نگاه من به او نیفتد و #حرمت شکنی نکرده باشم و عملا به حریم شخصی ایشان احترام گذاشته باشم!!

این آقای محترم قسم خورد که از اون ماجرا #بیست سال گذشته و اون آقای همسایه حتی یکبار هم خلاف این عادت عمل نکرده و همیشه رعایت حقوق همسایه و احترام به اعتقادات ما داشته است !!!

بله حفظ #حریم شخصی و حرمت افراد و اعتقاداتشون باید اول در ذهن و فرهنگ آحاد جامعه جا بیفتد تا بسیاری از معضلات و بی اخلاقی ها از اساس ایجاد نشود!

با احترام
بهزاد فخیمی

،،،،،
برخورد مسامحه ای پیامبر با افراد متفاوت در پوشش و نگاه👇

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2268