🎥 علم الهدی: این نظام وظیفه اولش اداره دین مردمه


لینک ویدئوی اصلی👇👇👇

https://www.youtube.com/watch?v=vWHw21txOL4&t=3s

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2677

#اداره_دین_مردم؟😳

#علم_الهدی: این نظام وظیفه اولش #اداره_دین مردمه.

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2677

#سوال:

آقای علم الهدی، آیا #خدای_تو توجه دارد که با این #تکالیف بی منطق، در مردم ایجاد #نفرت می کند؟

البته خدای تو و امثال تو نمی تواند مغایر منویات شما رفتار کند.

و #خدای_قرآن اما،

1⃣ هیچ وظیفه ای بر شانه پیامبرش نگذاشته جز #ابلاغ زبانی دین،
ان علیک الا البلاغ، شوری ۴۸

2⃣ و در این مسیر ابلاغ، حق هیچگونه #حفاظت از پذیرش و یا استقرار پیام ابلاغیش را به او نداده،
فان اعرضوا فما ارسلناک علیهم حفیظا، شوری ۴۸

3⃣ و برای از بین بردن کمترین شائبه ای در آن، او را از هر #اجباری نهی کرده است،
ما انت علیهم بجبار، ق ۴۵

4⃣ بگونه ای که مبادا در پی #سیطره سیستمی برای اعمال پیام ابلاغیش باشد،
لست علیهم بمصیطر، غاشیه ۲۲

5⃣ و از طرف دیگر به مردم هم می گوید که دینی را که با #اکراه بپذیرید، هیچ ارزشی ندارد و از من نیست،
لا اکراه فی الدین، بقره ۲۵۶

حال چرا صراحتا نمی گویید که #خدای_شما و #دینی که از آن صحبت می کنید ارتباطی با #خدای_قرآن و دین پیامبر ندارد؟

محمد صالحی

👇دو سوال دیگر از علم الهدی:

آیا با #مذهبی_جدید در ایران مواجهیم؟

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2666

دیانت ورزی یا #سیاست_ورزی؟

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2670

به بهانه دیدار #پاپ و آقای #سیستانی ( و به بهانه #هفته_وحدت، که پیشنهاد مرحوم استاد منتظری بود)
#وحدت_ادیان، امری #حقیقی است نه #اعتباری و یا #سیاسی

#دین به معنای مراد خداوند از هدایت، دعوت و سنگین تر کردن کفه جهان بینی #توحیدی و پاسداشت آن بوده، هر چند به تعداد انبیا در تاریخ دینی بشر، در شکل و قالب #شریعتهای مختلف، که تصویری از حد #عقلانیت و فهم و سنن عصر هر پیامبر و خاص او بوده، بروز و ظهور یافته است.

اما آنچه در طول تاریخ خودنمایی میکند نه #هسته اصلی و مشترک آن شرایع که دین بوده است، بلکه #قالبهای اختلافی آنهاست که به صدها سال نزاع و خود حق پنداریهای خشونت بار منجر شده است.

در #آخرین تلاش خداوند در تبیین خود از مرادش در ارسال رسولان، بصراحت به بی اعتباری #شریعت_شناسنامه ای در رستگاری انسان پرداخته و اصل را مجددا در چهان بینی #توحیدی، ایمان به #عدالت محوری هستی و عمل #اخلاقی، بعنوان هسته اصلی دین بیان می دارد.( بقره/62)

و در اواخر عمر آخرین فرستاده اش، از آنجا که #خودحق پنداریها و خودبرتر دانستنها در بین پیروان شرایع مختلف بالا گرفته بود، مجددا وارد صحنه شده و به مدعیان شرایع موجود، تنها #وجوه_مشترک آنها را که همان هسته اصلی آنها، یعنی دین است را معتبر اعلام می کند و از همه مهمتر اینکه #ضمانت اجرای این ابلاغ را پایبندی پیامبر و مسلمانان اعلام می دارد.(آل عمران/64)

متاسفانه آن #ابلاغ_توحیدی هرگز به عمل ننشست و هر روز بر طبل #اختلافات بیشتر کوبیده شده و چه نزاعها و #حذفهای وحشتناکی که در تاریخ بوقوع نپیوست که حتی در بین دو گروه شیعه و سنی هنوز شاهد آنیم.

البته در مواردی بزرگانی مانند رئیس الازهر/ شیخ #شلتوت و آیه اله #بروجردی برای #تقریب بین مذاهب کوشیدند که متاسفانه بدلیل بیشتر ممانعت فقیهان قم، به بار ننشست و یا #گفتگوی ادیان در سطح جهان توسط سازمانها و نهادهای مستقل و البته در سطح #سمینار انجام که در این اواخر در شکل گفتگوی تمدنها توسط آقای #خاتمی مطرح و در سازمان ملل نیز تایید شد ولی مجددا بدلیل #ممانعتهای سازمان یافته به جایی نرسید و متاسفانه به نتایج وحشتباری چون #کشتارهای داعش صفتانه از مذاهب و شرایع مختلف منجر شد.

و #پاپ، اما این روزها، علیرغم #تکلیفی که خداوند بر دوش مسلمانان برای حفاظت از وحدت بین شرایع در چارچوب اصول مذکور در هسته دین، گذاشته بود ولی خود عامل بیشترین نزاعها و اختلافات شده اند، بدنبال #ملاقات چند سال پیش خود با روسای #الازهر، جهت عملی کردن #گفتگوی بین رهبران شرایع مختلف حول مشترکات خود، متواضعانه به دیدار یکی از معتدلترین رهبران #شیعی شتافت.

قطعا اینگونه تحرکات می تواند به #ثمرات مثبتی در #سرنوشت مردمان اقوام و ادیان مختلف در سطح جهان منجر شود، اما به نظر می آید برای آنکه این #نهال به بار بنشیند راهی ندارد جز:

💥 #پازگشت به بیان صریح خداوند در آیه 62 بقره و پذیرش بی اعتباری شریعت شناسنامه ای در رستگاری

💥 تکیه صریح بر اصول #ایمان و #اخلاق در آیه مذکور و سرلوحه قرار دادن #مشترکات آیه

💥 نهادینه کردن جهانی #گفتگوی بین شرایع و ادیان شرق و غرب عالم در قالب آیات فوق

و الا وقتی این حرکت زیبای پاپ و آقای سیستانی با #بی_توجهی و بی مهری مدعیان حوزه های مختلف دینی مواجه می شود، متاسفانه می تواند #سرنوشتی چون تقریب بین مذاهب آیه اله بروجردی و شیخ شلتوت و یا گفتگوی بین تمدنهای آقای خاتمی بیابد،
و اگر چشم و گوش باز کنیم خواهیم فهمید که #گمشده انسان پست مدرن و خسته از بخشی از تبعات مدرنیته، #آرامش و #صلح و #معنای زندگی است که جسته و گریخته سراغ #معنویت ادیان شرقی رفته و آنچه در این جستجو به دوری انداخته می شود #قرائتهای انحصارطلبانه و خودحق پنداریهای شرایع ابراهیمی و بخصوص اسلام است.

به امید بازگشت به #دعوت_توحیدی خداوند و ترجیح #اخلاق شفقت و صلح، در همه مدعیان ادیان سراسر عالم

محمد صالحی – 21/12/99 مصادف با بعثت رسول مکرم اسلام(ص)

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/1900

مخاطبان قرآن خاص و افراد حاضر در عصر نزول بوده اند- دکتر شفتی

تلخیص: مدت ۵۰ دقیقه 

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2681

‌‌#مخاطبان_قرآن_خاص و افراد حاضر در عصر نزول بوده اند
ولی #پیامهای فراقومی- فراتاریخی اش، #شمولیت جهانی دارند.

دکتر #فرهاد_شفتی، دانش آموخته #حوزه و دانشگاه و استاد #دانشگاه ادینبورگ اسکاتلند

💐آیات قرآن مخاطبین خاص داشته اند با این #دو_ویژگی:
•  #محلی بوده اند( گروه های خاصی مورد خطاب بوده اند)
•  #هدف_مشخص داشته اند

بنابراین در #قرآن:
منظور از #مشرکین، تنها مشرکین_عرب در زمان پیامبر است مگر اینکه به قرائنی خلافش ثابت شود.
منظور از #اهل کتاب و یهود و‌ نصاری، تنها اهل کتاب، یهود و نصاری #ساکن_عربستان, به خصوص مدینه، در زمان پیامبر است، مگر اینکه به قرائنی خلافش ثابت شود.
منظور از #منافقین، تنها منافقین آن زمان در #مدینه است، مگر اینکه به قرائنی خلافش ثابت شود.
منظور از یا ایها الذین #آمنوا، تنها #مسلمانان_زمان_پیامبر است، مگر اینکه به قرائنی خلافش ثابت شود.
منظور از #ناس، تنها #ساکنین_عربستان در زمان پیامبر است، مگر اینکه به قرائنی خلافش ثابت شود.
منظور از #کافرین، تنها آن دسته از #مخاطبین_پیامبران هستند که در زمان آنها از روی عناد و تکبر ایشان را تکذیب کردند.

🌺مثالهای نوع اول:
#رفتار_بهود و مشرک و نصارا در آیه ۸۲ مایده، همان موجودین محلی بوده اند نه تعمیم به همه تاریخ
#اعتقاد_یهود در آیه ۳۰ توبه
#رفتار_اهل_کتاب در آیه ۱۰۹ بقره
#دستور به #بیزاری از یهود و نصاری در آیه ۵۱ مایده
#فسق_اکثریت_ناس در آیه ۴۹ مایده که منظور مردم همان منطقه نزول بوده نه کل جهانیان

🌺مثالهای نوع دوم:
در آیات متعددی، هدف آیات را #انذار معرفی کرده است و این انذار، #مفهومی_خاص در #سه_زاویه زیر داشته است نه #مقصودی_عام:
#انذار_مردم_مکه و اطراف آن در عربستان، ۹۲ انعام
#اتمام_حجت و آشکار کردن پیام خداوند برای #مخاطبین_حاضر، ۱۳ فصلت
#عذاب اقوام فوق الذکر که اتمام حجت شده بودند و عناد ورزیدند در همین دنیا، ۵۲ توبه

🌺بنابراین #پیامبر، #حجت را بر #مخاطب_حاضر تمام کرده، براهین را لازم ارایه می دهد و سپس با مشخص شدن #مرز بین کافران معاند و مسلمانان، #تهدیدهای عذابگونه خود را انجام می دهد، و لذا آیات انذار و قتال و عذاب جهنم، مربوط به #مخاطبین_جزیره_العرب بوده که مورد اتمام حجت توسط پیامبر واقع شده بودند و ربطی به #آیندگان ندارد. آیات ۷۳ توبه، ۲۹ توبه، ۲۹ فتح( اشداء علی الکفار)

👈 #نکته_مهم: ممکن است گفته شود که اگر الان هم مولفه های #آیات_محلی وجود داشته باشند، #عام می شوند که قابل توجه است.
ولی #آیات_انذار با آن مفهوم خاصشان، بدلیل #اتمام پشتوانه وحی و فوت پیامبر، قابل #تعمیم به دیگر مخاطبان نیستند.

#دو_نکته:
👈قصد من اینست که #ربط_قرآن به خود را پیدا کنیم، نه #منحصر کردن آن به مخاطبانی خاص.
👈بحث من در خاص و محلی کردن مخاطبان آیات قرآن، تازه نیست و در کتب #تفسیر هم با استفاده از شان نزول آیات، در صدد یافتن مخاطبین آیات در زمان نزول بوده اند.
( به نظر صریح #علامه در المیزان در اولین آیه بقره، ذیل عبارات الذین کفروا و الذین آمنوا دقت شود)

☄️ #نکته_آخر: #تکلیف_ما در مواجهه با قرآن چیست؟

#قرآن در آیات متعددی خود را #کتاب_ذکر، #تزکیه و #معنویت خوانده است، یادآوری الست بربکم، یادآوری عرضت الامانه، یادآوری فالهمها فجورها و تقویها، یادآوری انا لله و انا الیه راجعون و ..

و اینجاست که #پیامش عمومی و #جهانی می شود( نه در آن آیات انذار و قتال و .. )

همان بیان #بازگشت انسان به آن #حقیقت متعالی و نمایندگی او در اینجا در رفتار و اخلاق

و #انسانی که در جذبه این ایمان و آن حقیقت متعالی قرار می گیرد، همان آیات انذار خاص و یا آیات احکام خاص هم برایش خواندنی شده و بوی ذکر می گیرد.

تلخیص: محمد صالحی

مدت: 50 دقیقه
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2681
کل سخنرانی
https://www.tg-me.com/farhadshafti/153

⚠️مردانی بی‌بهره از عقل

فاطمه ترکاشوند خبرنگار

🔺ایشون، پیره؟
پیرزن بودن مایه تحقیر زنانگیه؟
🔺️همین ایشون اگه کشف حجاب کنه، شما تضمین می‌دی گشت ارشاد نگیردش؟
🔺️خدا یه قانون گذاشته که دستمایه مردان حقیرالنفس برای تحقیر زنان باشه؟
🔺️با این میزان شعور سیاسی داری دکتری می‌گیری؟
🔺️با این حد عقل، داری به آل علی(ع) که تجسم عقلند، خدمت می‌کنی؟

@mostaghelonline

خانم #ترکاشوند، ناراحت نشوید

اینان، حتی از #قرآنی که از آن دم میزنند هم بی خبرند و الا می فهمیدند که مسخره کردن دیگران بهر کلام و روش از بدترین فسقها و گناهان زشت است:

یا ایها الذین امنوا لا یسخر قوم من قوم عسی ان یکونوا خیرا منهم و لا نساء من نساء عسی ان یکن خیرا منهن، حجرات ۱۱

در ضمن:
همان قرآن به ما یاد داده است که: هر گاه فاسقی #خبری آورد، بررسی کنید تا راست و دروغش آشکار شود.
اذا جائکم فاسق بنبا فتبینوا، حجرات ۶

و ما امروزه در دنیایی زندگی می کنیم که مجبوریم خبر از هر که باشد را راستی آزمایی کنیم، چه فاسق و چه عادل.

و سخن #تقوی_نیا در تلویزیون مبنی بر #پیرزن قلمداد کردن خانم #مریم_شبانی  نیز مشمول همین آموزه قرآنی است.

اگر ایشان پیرزنند، طبق حکم قرآن، حتی می توانند #حجاب مدنظر قرآن را رها کنند چه رسد حجاب من درآوردی این آقایان را.
والقوعد من النساء الـتی لایرجون نکاحـا فلیس علیهن جناح ان یضعن ثیابهن غیر متبرجـت بزینة، نور ۶

و اگر هم پیرزن نیستند، نشان از #وقاحت و بیشرمی آن مثلا #جوان_آقا که پیر بودن را در حد حقارت خود پائین می آورد دارد، در حالیکه پیری نشان از والاترین ارزشهای انسانی است که تجربه یک عمر زیستن را با خود داشته و از #آلودگیهای حرص و طمع و قدرت و شهرت و غیره آن مثلا جوان آقا پاک شده و به منبع انرژی ای تبدیل گشته برای خیل جوانان فرسوده و افسرده و مضطرب.

محمد صالحی

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2684

#چیستی و #چگونگی_وحی

4 امین بخش از لایو سخن و سکوت قرآن، باز اندیشی ذر فهم امر متعالی
دکتر #شفتی پژوهشگر قرآن

#خلاصه ای از بحث:

4 نظریه غالب در مورد وحی و چگونگی به کلام آمدن آن وجود دارد:

1️⃣نظریه سنتی: جملات قرآن عین وحی و #کلام_خدا بوده و عین واقعیتند.
مثلا وقتی سخن از جن، شهاب، پیدایش جنین و .. می کند از #واقعیتهای موجود صحبت می کند.

2️⃣جملات قرآن عین وحی و #کلام_خدا بوده که در نفس پیامبر حک شده و ایشان فقط به زبان آورده است ولی آن جملات به تناسب #فرهنگ و دانش جامعه عصر نزول محدود شده اند.
مثلا وقتی از شهاب و جن و سخن می گوید برپایه دانشی بوده که در آن عصر رایج بوده که خدا برای تسهیل انتقال پیام خود، از آنها استفاده کرده است.( فخر رازی از علمای قدیم)

3️⃣حقیقت به قلب پیامبر نازل شده و #نفس و ذهن پیامبر بر اساس فرهنگ و دانش موجود، ولی با #کنترل خداوند در به لفظ درآمدن آن موثر بوده است.(فضل الرحمان)

4️⃣حقیقت به قلب پیامبر نازل شده و #نفس و ذهن پیامبر بر اساس فرهنگ و دانش موجود، و با #اختیار خود بدون #دخالت خداوند، در به لفظ درآمدن آن موثر بوده است.

بر اساس مشاهدات من از قزآن، و بدلایل زیر #نظریه_سوم تبیین بهتری از وحی می دهد.

• قرآن بدلایل وجود #نظم مفهومی، فصاحت و بلاغت، #مفاهیم بلند معنوی و #سخنانی که با پیامبر در مسیر زندگیش دارد، نشان از یک #جنبه_الهی در آن دارد؛
لذا نظریه 4 رد می شود.

• در قرآن #محدوده هایی دیده می شود از جمله سخنانی در #نجوم، امور طبیعی، تولد انسان و .. که با #علم جدید نمی خواند و بر اساس دانش آن روز بیان شده اند و یا از دیگر گروه های دینی و ملل در دیگر جاهای عالم خبری نیست و یا از آینده مسلمانان خبری نمی دهد که چه بکنند و .. و اینها نشان از یک #جنبه_انسانی در قرآن دارد.
لذا نظریه 1 رد می شود.

• با توجه به لزوم #عقلانی بودن نظریه، و بر اساس #محدوده های فوق الذکر، به نظر می رسد که #پیامبر خود به آن جنبه انسانی قرآن #باور داشته و #دغدغه های او در تبدیل حقیقت به کلام، نقش مستقیم داشته ولی خداوند بر او #نظارت داشته که اصل پیام فدا نشود. یعنی آنچه دغدغه او بوده به الفاظ بیان شده نه همه موضوعات محتلف.
لذا نظریه 2 نیز رد می شود.

و در نهایت، #نظریه_سوم می ماند که #تبیین بهتری از فرایند فوق بدست می دهد. که در اینجا نه خدا می ماند و نه پیامبر، بلکه #میعادگاه آن دو است که قابل مشاهده است.

تلخیص: محمد صالحی 6/3/1401
https://www.tg-me.com/farhadshafti/316
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2205

🎥 امام جمعه کرج: رابطه ما با آمریکا رابطه گرگ و میش است

لینک ویدئوی کامل👇

https://www.youtube.com/watch?v=1YRT0yKCgXw

#خبرفوری #خبر #اعتراضات_سراسری #کرج #آمریکا #مهسا_امینی

رابطه گرگ و میش؟؟؟؟

حسینی همدانی در نماز جمعه کرج تکرار کرده که #رابطه ما با آمریکا، #رابطه گرگ و میش است.. و از عدم امکان آن سخن گفته است..

با شنیدن این ادعا، بیاد چند اتفاق مهم در این ۴۰ سال اخیر افتادم:

1⃣ جلسه ای در دانشگاه صنعتی اصفهان در اواخر دهه ۷۰ برگزار شد که مرحوم #رجایی_خراسانی که سالها نماینده ایران در سازمان ملل بود، سخنران آن جلسه بود.

در آن جلسه بر لزوم مذاکره و گفتگو و رابطه با آمریکا تاکید داشت و به این مضمون می گفت:

برنامه های کلان آمریکا در اطاقهای فکر متشکل از نخبگان سیاسی و روابط خارجی طراحی و آلترناتیوهای مختلف بر اساس اتفاقاتی که ممکن است بیفتد سنجیده و بر روی کاغذ آمده و در اختیار مجریان دولتی قرار می گیرد،

در ایران اما،
هر گروه که بر سر کار می آید، روزانه بر اساس برنامه های جناحی خود و لحظه ای، بدون هرگونه کارشناسی فراجناحی و مطابق با منافع ملی، تصمیم گرفته و اجرا می کند.

و این اشتباه بزرگ ما در اداره کشور و روابط خارجی و بخصوص آمریکاست که همواره از مذاکره با آمریکا می گریزیم.

در اینجا بود که یکی از #دانشجویان_بسیجی جلسه را بهم ریخته و فریاد زد که مگر امام نگفته رابطه ما با آمریکا، رابطه گرگ و میش است، پس مذاکره و رابطه با آمریکا خط قرمز ماست.

در جواب ایشان، مرحوم #رجائی با آرامش و محکم گفت:
من هم می گویم رابطه ما با آمریکا رابطه گرگ و میش است و گرگ و میش نمی توانند با هم مذاکره کنند،
ولی چه کسی گفته ما همیشه میش باقی بمانیم؟
چرا ساز و کار درست مذاکره را یاد نگیریم و انجام دهیم؟

این خود ما هستیم که خود را در جایگاه میش تثبیت کرده ایم.

برو گرگ شو تا بتوانی با گرگ گفتگو کنی.

2⃣ #امام در جریان جنگ ایران و عراق بارها تاکید داشتند که: جنگ بین ما و صدام، جنگ بین اسلام و کفر است و این صلح پذیر نیست.

ولی آیا در اواخر جنگ، #جام زهر را ننوشیدند و صلح را نپذیرفتند؟

و پس از آنهم، نه تتها میلیاردها دلار #خسارت جنگ را از آنها نگرفتیم، بلکه میلیاردها دلار به آنها #بلاعوض دادیم و میلیاردها دلار هم در آنجا برای آباد سازی کمک کردیم و هنوز هم ادامه دارد بدون آنکه آنها ریالی برای ما خرج کرده باشند و الان نیز در حال تکمیل بزرگترین #بندر منطقه در فاو بوده که می تواند بنادر ما را به فراموشی ببرد.

3⃣ #امام پس از کشتار حاجیان در مکه در سال ۱۳۶۶ فرمود:
اگر از #صدام بگذريم، اگر مسأله #قدس را فراموش کنيم، اگر از جنايت هاي #امريکا بگذريم از ال سعود نخواهيم گذشت. ان‌شاالله اندوه دلمان را را در وقت مناسب با انتقام از امريکا و ال سعود برطرف خواهيم کرد.

ولی بالاخره با عربستان مذاکره و صلح کردیم.

4⃣ در #تاریخ_اسلام، بارها مذاکره و صلح بین مشرکین و مسلمانان انجام شده است و کسی بر عدم مذاکره ابدی پای نفشرده است.

حال نمیدانم این #مدعیان دین و دیانت، بر چه اساس دینی و یا عقلانی، مدام دم از امتناع مذاکره با آمریکا می زنند، جز عدم درک درست از دین و سیاست ورزی و البته تامین منافع جناحی؟

محمد صالحی

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2688

«حجاب اسلامی چیست؟»

🖍بهروز مرادی

بر در یا پنجره‌ی بعضی از مغازه‌ها و مکان‌ها نوشته شده: به دستور این مقام و آن مقام؛ رعایت "حجاب اسلامی" الزامی است.

از خود می‌پرسم براستی حجاب اسلامی برای زنان و دختران چیست؟

آیا منظور پوشاندن مو است؟
اگر دختری شالی بر بخشی از سرش انداخته باشد و بخش دیگر سرش پوشیده نماند، آیا حجاب اسلامی را رعایت کرده؟

چه حجم از سر یا موی سر باید پوشانده شود تا نام آن بشود حجاب اسلامی؟
 
اگر زنی موی سرش را پوشاند، اما گردن و زیر گردن او پوشیده نماند، آیا حجاب اسلامی را رعایت کرده؟

اگر زنی موی خود را تراشیده باشد و شال و روسری بر سر نداشته باشد، آیا آنگاه نیازی به سرپوش ندارد؟

اگر دختری سر و موی خود را بپوشاند، اما سینه یا شکم یا ناف خود را در معرض دید قرار بدهد، آیا حجاب اسلامی را مراعات نموده؟

اگر زنی بر سر خود پوششی انداخته، اما دستانش تا آرنج یا تا بازو برهنه باشد، آیا حجاب اسلامی را رعایت کرده؟

اگر زنی بالای بدن خود را پوشانده باشد، اما پاهایش تا مچ یا بالاتر از آن بی پوشش باشد، آیا در حجاب اسلامی اش خللی وارد نیامده؟

اصلاً حد و حدود حجاب اسلامی چیست؟ و چه کسی این حد و حدود را تعیین نموده؟

آیا حجاب اسلامی، چادر است یا مقنعه یا شال یا روسری یا مانتو یا بلوز و دامن یا کت و شلوار یا پیراهن بلند یا.....؟

این نوع لباس‌ها که در قرآن به آنها اشاره نشده را چه کسی به عنوان حجاب اسلامی تعیین نموده است؟

این اماواگرها نشان می‌دهند که براستی شکل استانداردی از حجاب اسلامی توسط دین مطرح نشده و دیدگاه‌های مطرح در این رابطه، دیدگاه مفسران دین یا مأموران حکومتی است و نه نظر و موضع خود دین.
در این دیدگاه‌ها، اختلاف‌نظرها نیز بسیار زیاد و غیرقابل جمع است.

اگر قرآن معیار باشد، در این کتاب در دو موردی که به پوشش زنان پرداخته، به پوشاندن موی سر اشاره‌ای نشده:
در آیه‌ی ۵٩ از سوره‌ی احزاب، پوشاندن گریبان که زیر گردن است مطرح گردیده و در آیه‌ی ٣١ از سوره‌ی نور نیز نزدیک کردن دو سر پوشش عبامانند برای پوشاندن بدن مد نظر قرآن است.

مضاف بر این؛ در هیچکدام از این دو آیه، مخاطبانِ دعوت به پوشاندن بدن، عام نمی‌باشند، بلکه خطاب این دو آیه تنها زنان و دختران مؤمنه و خانواده‌ی حضرت رسول‌ص می‌باشند.

مهم‌تر از این امر این است که طبق آیه‌ی ۴٨ از سوره‌ی مائده؛ همه‌ی گروه‌های اجتماعی اعم از دینی و غیردینی حق و اجازه دارند شریعت یعنی سبک زندگی خود را داشته باشند و هیچ گروهی حق ندارد مفاد باورهای اعتقادی خود را به سایر گروه‌های اجتماعی تحمیل نماید و این عین باور قرآن به آزادی پوشش است.

سخن پایانی، یادآوری این نکته است که طبق آیه‌ی ٢۵۶ از سوره‌ی بقره؛ در گفتمان و محتوای دین، زور و اجبار و تحمیلی در هیچ بعدی از ابعاد زندگی نیست، بلکه هدف دین؛ همانا تبیین راه رشد و بالندگی و رستگاری از راه کژی و بازندگی و بدفرجامی است.
این عدم تحمیل و اجبار، شامل آزادی پوشش برای زنان و دختران نیز می‌شود.

بدین ترتیب؛ مفهوم حجاب اسلامی براستی مفهومی ناواضح، مبهم و غیرشفاف است که حد و حدود دقیق آن از سوی دین تعیین نگرديده و در قرآن شامل پوشاندن موی سر نمی‌باشد و مخاطب آن نیز عموم زنان و دختران نمی‌باشند.

اینهمه ناروشنی و ابهام در تعیین حد و حدود حجاب اسلامی و نیز وسعت اختلاف نظر مفسران کتاب در این باره، نشان می‌دهند که این مفهوم، فاقد بنیادهای شرعی لازم جهت استناد دینی و اعتبار جمعی است و شایسته است از اماکن حذف گردد.

                         ۶ مهرماه ١۴٠٣

🌿@drBehrouzMoradi

پ.ن:
به نظر من، طبق آیه ۵۹ احزاب، از #زنان و #دختران_مومنین صحبت کرده است نه زنان و دختران مومنه،
که آنهم #راهکار_پیشنهادی پیامبر به #مردان_مومنی است که از #آزار ناموسشان در خیابان #شاکی بودند.

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2220

🍁🍁سیری در مبانی فقهی مرحوم استاد #احمد_قابل 🍁🍁

" بمناسبت سالروز ولادت پر برکت ایشان

❤️تولد : 9 مهر ماه 1337 - 💔 فوت : 1 آبان ماه 1391

تحصیلات حوزوی : #اجتهاد از سال 1377 با حكم مرحوم آيه الله منتظري

🍁الف ) اصول و #مبانی سه گانه فقهی مرحوم قابل

ایشان در تحقیقات اجتهادی خود به شریعت عقلانی می رسد . نکته عقلانیت ، در میان روشنفکران دینی ، سابقه داشته اما وجه ممیزه قابل ، نسبت به دیگران این است که او خوانش دین را و مشخصا خوانش فقه را از منظر عقلانی می نگرد .

کتاب او در این زمینه ،#شریعت_عقلانی بوده که در 12 بخش و 37 قسمت نگاشته اینترنتی شده است . او در این کتاب ، به سه اصل اساسی زیر که دو اصل دوم و سوم آن ، انحصاری برجسته خود اوست اتکا داشته و فتاوای خود را با نگاه تسامح و تساهل به دین ، ارائه کرده است . 1

❤️اصل اول : #عقل ،حجت اصلی و اولی است و #شرع ، حجت فرعی و ثانوی ؛ لذا شرع تنها در منطقة الفراغ عقل ، حق اظهار نظر دارد :

• 💐 #عقل، حجت مستقل باطنی است که خداوند برای بشر قرار داده است و « پیامبران الهی » و شرایع آنان ، حجت ظاهری‌اند و تنها در منطقة الفراغ عقل ، حق اظهار نظر دارند و در سایر موارد ، موظف به تأیید و تأکید حکم عقل می‌باشند . بنا بر این ، عقل ،حجت اصلی و اولی است و شرع ، حجت فرعی و ثانوی. ( شریعت عقلانی ، 6 ، بخش 5 )

• 💐 #منطقةالفراغ عقل جایی است که عقل مشترک بشری، نسبت به گزینه‌های موجود یا محتمل، هیچگونه گرایش یگانه و مستقل مثبت یا منفی الزامی ندارد و طبیعتا نسبت به آنها «بی تفاوت» است. ( شریعت عقلانی ، 9 ، بخش 24 )

• 💐 باتوجه به سکوت عقل در چند و چون مسائل عبادی ( نماز ، روزه و حج ) ، یعنی عدم اظهار نظر قطعی عقل ، در نفی یا اثبات راهکارهای پیشنهادی شرع ، حضور نسبتا مستقل و غیرقابل انکار شریعت را در این حوزه نمی‌توان انکار کرد . ( شریعت عقلانی ، 9 ، بخش 24 )

• 💐در حوزه‌ی مسائل #غیرعبادی ، رویکردهای شرعی با معیارهای موردنظر عقلای زمان نزول وحی یا زمان حضور اولیاءخدا، هماهنگی داشته و مبتنی بر « #مدارا با عقلانیت بشر در هر زمان » بوده ولی اگر با #عقلانیت مشترک بشر امروز سازگار نباشد و برخلاف رویکرد آنان ارزیابی شود و قدرت استدلال کافی برای قانع کردن عقلاء رانداشته باشد، لزوما باید تغییر کند . در این صورت، معلوم می‌شود که حکم شریعت محمدی در آن موارد، ثابت نبوده و موارد مورد نظر، از احکام متغیر شریعت بوده است . ( شریعت عقلانی ، 9 ، بخش 24 )

❤️اصل دوم : اصل #اصاله_الاباحه_عقلیه است ، یعنی اصل جواز و اباحه است ( در مقابل اصالة الحظر عقلی . )

• 💐 نتیجه‌ی عملی مبنای اصالة الإباحة العقلیة این است که بهره‌گیری از همه‌ی مواهب طبیعت و توان آدمی ، به حکم عقل مجاز است و جز با دلایل اطمینان‌آور ، نمی‌توان آدمی را از چیزی محروم کرد . ( شریعت عقلانی ، 5 ، بخش 4)

• 💐از نظر قرآن ، تمامی پیروان شرایع الهی ، حقیقتا مسلمان شمرده می شوند ، هرچند نام خود را « یهودی ، زرتشتی ، صابئی ، بودایی ، مسیحی ، یا چیز دیگری » بگذارند . ( شریعت عقلانی ،12، بخش 37 ، بند 14)

• 💐 اساس دین یگانه ی خدای یکتا ، که تمامی پیروان شرایع ؛ نوح ، ابراهیم ، موسی ، عیسی و محمد ، به آن فرا خوانده و می خوانند ، چیزی جز ؛ « ایمان به خدا ، ایمان به آخرت ( پندار نیک ) و عمل صالح ( گفتار و کردار نیک ) » نبوده و نیست . ( شریعت عقلانی ،12، بخش 37 ، بند 13)

• 💐 به همین خاطر است که بین " دین و شریعت " باید تفکیک کرد ، هرچند در برخی متون ، با تسامح ، از عنوان « دین » به جای « شریعت » بهره گرفته شده است . ( شریعت عقلانی ،12، بخش 37 ، بند 14)

❤️اصل سوم : اصل #مداراست . مدارای فقها با #عقلانیت بشر در هر زمان .

•💐 یکی از مسائل شریعت محمدی(ص) که اساس آن در فقه شیعه بسیار محکم و رایج است ، بحث « تقیه » ( به عنوان نوعی مدارا ) است . ( شریعت عقلانی ،7، بخش 14)

•💐 تقیه‌ی مداراتی تا وقتی که جامعه‌ی بشری ، زمیه‌ی پذیرش احکام شرعی را پیدا نکند ، ادامه می‌یابد و هر گاه و به هر نسبت که امکان پذیرش آنها پیدا شود ، طرح و به کار بستن آنها مجاز خواهد بود. ( شریعت عقلانی ،7، بخش 14)

•💐 رویکردهای اصیل تمامی یا اکثر این شرایع ، توحیدی است و اعتقاد به عالم دیگر در آن آشکار است.

* 💐اگر در آیین #بودا سخنی از خدا نیامده است ، درست به این خاطر بوده که مردم آن سرزمین ، از کثرت خدایان، نسبت به لفظ و مفهوم خدا اشباع شده بودند و مشکل اصلی آنان اعتقاد به خدا نبود بلکه مشکل اصلی ، کمبود شدید معنویت در روابط انسان با همنوعان و مجموعه‌ی هستی بود . ( شریعت عقلانی ،6، بخش 8)

1- مجاهدت های علمی احمد قابل، دکتر محسن کدیور
منبع : كتاب شريعت عقلاني مرحوم استاد قابل

محمد صالحی – 13/1/ 92
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com

نامه #انیشتین به #فروید:

آقای #فروید عزیز آیا در مقابل #فاجعه_شوم_جنگ راه نجاتی برای بشریت وجود دارد؟

چرا باید انسان‌ها اینطور بی‌رحمانه همدیگر را بکشند؟ چرا تمام کوشش‌ها برای یک صلح پایدار به شکست منجر شده است؟ چرا انسان‌ها اینقدر خونخوار و بی‌رحم هستند؟ چرا مردم اجازه می‌دهند دیکتاتورهای جانی و دیوانه از احساسات آنان سواستفاده کنند و آنان را تا مرز جنون و کشتن همسایگان خود به کار ببرند؟
آیا هدایت رشد روانِ انسان در جهتی که توان مقابله با جنون نفرت و نابودی را داشته باشد امکان‌پذیر است؟

#پاسخ_زیگموند_فروید به آلبرت انیشتین:

به طور کلی #تضاد میان انسان‌ها و حیوانات با توسل به قدرت و خشونت خاتمه پیدا می‌کند، در انسان‌ها چون اختلاف عقیده هم وجود دارد این تضاد به بالاترین حد از انتزاع می‌رسد. انسان‌های غارنشین که به صورت گله حیوانات زندگی می‌کردند قدرت بازو و مشت تعیین کننده مالکیت بود با پیدایش اسلحه و استراتژی جنگ، برتری فکری جای زور بازو را گرفت.

به طور کلی کشتن دشمن سبب #ارضا یکی از غرایز انسانی است اما به تدریج در نظام‌های بشری تغییراتی صورت گرفت و شیوه‌های توسل به زور به نفع حاکمیت حقوق تغییر کرد. با نگاهی گذرا به تاریخ بشر می‌بینیم که همواره اختلافاتی پایان ناپذیر میان یک یا چند موجودیت اجتماعی، اختلافاتی میان واحدهای کوچک و بزرگ، محدوده‌های شهری – مناطق مختلف – میان قبایل – ملت‌ها و امپراتوری‌ها وجود داشته که اغلب با زورآزمایی و جنگ خاتمه یافته است.

برخی مانند هون‌ها و مغول‌ها در تاریخ بشر مانند طاعون ظاهر شدند و فقط بدبختی و تباهی به بار آوردند. جلوگیری قطعی از بروز جنگ فقط زمانی ممکن است که انسان‌ها برای جایگزینی قدرت مرکزی و رعایت احکام آن در هریک از موارد اختلاف به توافق اصولی برسند. آقای انیشتین شما از سهولت بسیج مشتاقانه انسان‌ها برای جنگ حیرت کرده و حدس زد‌ه‌اید که چیزی درون انسان‌ها منشا اثر است و سپس از غریزه نفرت و نابودی که کار اینگونه تحریکات را آسان می‌کند نام برده‌اید. ما روان‌شناسان به وجود چنین غریزه‌ای اعتقاد داریم و سعی کرده‌ایم تظاهرات و نشانه‌های این غریزه را بررسی کنیم.

#غرایز انسانی به دو گونه‌اند:
1- غرایزی که خواهان #صیانت_نفس و وحدت زندگی هستند این غرایز را #عشقی یا تمایلات جنسی می‌نامند.
2- غرایزی که خواهان #نابودی و مرگ هستند ما آنها را به غریزه #پرخاشگری و غریزه تخریب خلاصه می‌کنیم.

به نظر می‌رسد که هیچ یک از این غرایز به تنهایی فعالیت نمی‌کنند. به طور مثال شخصی که عاشق می‌شود غریزه تصاحب و مالکیت و پرخاشگری هم در او تشدید می‌شود اما غریزه تخریب یا مرگ و ویرانگری در درون هر موجود زنده‌ای فعال است و می‌کوشد موجود زنده را به تدریج ویران و متلاشی کند و حیات را به حالت بی جان برگرداند درحالی‌که غریزه عشق و شهوانی قطب مخالف آن است که معرف کوشش‌های زندگی هستند.

امیدی به محو تمایلات پرخاشگرانه انسان‌ها نمی‌توان داشت. بلشویک‌ها امیدوارند بتوانند از طریق تضمین ارضا نیازهای مادی و رفع اختلاف طبقاتی در جامعه و برابری پرخاشگری انسان‌ها را از میان بردارند. به نظر من امیدی واهی و خیالی باطل است چون بلشویک‌ها حتی به پیروان خود نمی‌آموزند از کینه توزی و دشمنی نسبت به یکدیگر دست بردارند. هدف ما محو کامل تمایلات پرخاشگرانه انسان‌ها نیست فقط باید سعی کرد این گرایش به گونه‌ای هدایت شود که به صورت جنگ بروز نکند.

👈امروزه در جوامع اکثریتی عظیم از مردم تشکیل می‌دهند که خود استقلال و #ثبات_عقیده ندارند و به مرجع قدرتی نیازمندند که برای ایشان قادر به اتخاذ تصمیم باشد. باید دقت و کوشش بسیار به کار برد تا انسان‌های روشنفکر تحصیل کرده و دارای استقلال فکر – شجاع و حقیقت جو، از لایه‌های بالای جامعه تربیت نمود و هدایت توده‌های وابسته و فاقد استقلال را به آنان سپرد. البته وضعیت مطلوب و دلخواه اجتماعی مرکب از مردمانی خواهد بود که زندگی غریزی خود را مطیع و مقهور حاکمیت #خرد و عقل کرده باشند.

نمی‌توان تمام #جنگ‌ها را در اساس محکوم کرد. تا زمانی که قدرت‌هایی وجود دارند که بی‌رحمانه آماده نابودی دیگرانند، دیگران نیز باید خود را برای جنگ مسلح کنند از ویژگی‌های روان شناختی تکامل فرهنگی، دو وی‍ژگی از اهمیت زیادی برخوردارند یکی قدرت یابی عقل که بر زندگی غریزی غلبه نموده است و دیگری درونی شدن تمایلات پرخاشگرانه با همه پیامدهای سودمند و تمام عواقب خطرناکش.

تا کی باید انتظار داشت تا مردم دنیا #صلح_طلب شوند؟ نمی‌دانم. تنها امید من به نگرش #فرهنگی و دیگری ترس موجه از تاثیرات و #پیامدهای_جنگ است. هر چیزی که به تکامل فرهنگی یاری رساند و آن را تقویت و تسریع کند، بی گمان کاربردی مثبت علیه جنگ دارد.

دوستدار شما زیگموند فروید

@existentialistt
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2694

از در و دیوار، فرآورده‌های « #تفکر_قلابی» می‌بارد

▫️گفتگو با دکتر #نصرالله_حکمت، متفکر و فلسفه‌دان پیرامون «شبِ تاریکِ تاریخ»

🔺امروز باید از هر چیزِ خوب و مفید و ضروری و زیبا ترسید. آنچه زشت و مضر و معلوم‌الحال است، ترس ندارد. باید از زیباها ترسید و گریخت، چراکه همه زشت‌ها و زشتی‌ها پشت صورتک زیباها و زیبایی‌ها پنهان شده‌اند.

🔺به قول استادی: «جهان، از خدایان قلابی پر شده است، من اما حتی یک شیطان قلابی ندیدم.»

🔺هیچ‌یک از دکه‌های #معنافروشی نمی‌تواند به زندگی بشر تزریق معنا کند.
می‌توان کوشید از راه «تفکر سلوکی» و با احیای اشتیاقِ حقیقت در اندرون خویش، کوره‌ راهی به سوی معنای زندگی پیدا کرد.

🔺گذشت آن دوران که نفس #تفکر، راه معنا را می‌گشود و تفکر و معنای زندگی، دست در آغوش یکدیگر داشتند. امروز این دو به فراق هم مبتلا شده‌اند. گویی تفکر در فراق «معنای زندگی» می‌سوزد.

🔺چراغ تفکر، هنوز کورسویی دارد، چراغِ معنای زندگی اما نه. در فضای مسلط بر زندگی انسان این دوران، مرگ معنا رخ داده است. آنجا که «معنا» حیات ندارد و مرده است، چگونه می‌توان در جست‌وجوی «معنای زندگی» این در و آن در زد؟

🔺اینک انسان در عصر  #احتجاب_حقیقت و در شب تاریکِ تاریخ به ‌سر می‌برد. در چنین وضعیتی، تفکر اصیل و راستین، کاری است به غایت صعب و دشوار. عموم مردم که جای خود دارند، دلدادگان حقیقت و اهل تفکر اصیل نیز در این کار وامانده‌اند.

🔺بذر تفکر سلوکی در خاک ظلمات سبز می‌شود و ریشه در مجهولات دارد. این تفکر ما را به سمت نور و روشنایی و به ساحت دیدن و دیدار می‌برد و سبب می‌شود که ما بتوانیم در هر جزئی از اجزای این جهان، وجهی از ظهور حقیقت را ببینیم. بدین‌گونه است که تفکر راستین و حقیقی رفتن است و دیدن و نه بر گرد خویش چرخیدن. به قول استادی: «تفکر رفتن است و دیدن یار/ نه چرخیدن به گرد خود چو پرگار»

✍️الهام صادقی، گفت‌وگو‌ با دکتر نصرالله حکمت، مجله نقد اندیشه، بهار ۱۴۰۳، شماره دوم و سوم، صفحه ۳۴

@naghdeandisheh

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2695

اظهارات #قاسمیان از اعضای #پایداری در تخریب پزشکیان
آنهم با استناد غلط و سوء استفاده از آیات قرآن

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2696

پاسخ محسن #آرمین به انتقادات توهین آمیز شیخ #قاسمیان از پزشکیان


🔹اخیراً فیلم سخنان شخصی به نام آقای شیخ قاسمیان از روحانیون نزدیک به فرقه #پایداری در فضای مجازی پخش شده است. سخنران در این فیلم با استناد به آیات #قرآن به نقد مواضع دکتر پزشکیان رئیس جمهوری ایران در سفر اخیر آمریکا پرداخته است.

🔹این سخنان به رغم کوتاهی، تصویر روشنی از سطح #ادب و اخلاق، دانش سیاسی، آشنایی با قرآن و تفکرات #بنیادگرایانه سخنران به نمایش می‌گذارد که واقعاً شنیدنی و در عین حال به غایت #تأسف انگیز است.

🔹عصبانیت وابستگان فرقه پایداری از نتایج انتخابات ریاست جمهوری اخیر و انتخاب آقای پزشکیان البته بر کسی پوشیده نبود اما تصور نمی‌شد به این سرعت در شرایطی که هنوز دولت کاملاً مستقر نشده است کاسه صبر حضرات لبریز شود و این چنین رگ گردن متورم کنند و کف بر دهان آورند.

🔹سخنان پنج دقیقه‌ای مذکور با این #توصیه_توهین آمیز به آقای پزشکیان که «کسی که حرف زدن بلد نیست قاعدتاً نباید حرف بزند» و این تهدید که موضع گیری های شما کشور و ملت را به «انتخاب‌های سخت، سنگین و خشن» مجبور  خواهد کرد آغاز می‌شود و این تهدید طی پنج دقیقه دستکم سه بار تکرار می شود و با همین تهدید پایان می‌یابد. 

🔹اگر حضرت شیخ قاسمیان به #هتاکی و بداخلاقی و تهدید اکتفا کرده متعرض قرآن و بیان #برداشت‌های نابجا از آیات قرآن نمی‌شدند،‌ نیازی به این پاسخ نبود اما چه کنیم که متأسفانه آن هتاکی و بداخلاقی و تعابیر سخیفی مثل «لایی کشیدن» «علاف کردن ملت» را با آیات قرآن درهم آمیخته‌اند و ما را ناگزیر از این پاسخ کرده‌اند.

🔹آن چه موجب خشم سخنران شده این جمله آقای پزشکیان است که گفته است: «ما آماده‌ایم سلاح هایمان را کنار بگذاریم به شرط آن که اسرائیل هم بگذارد کنار». سخنران در نقد این سخن به آقای پزشکیان می‌گوید مگر قرآن نخوانده‌ای که می فرماید: «کافران آرزو مى‌کنند که شما از جنگ‌افزارها و ساز و برگِ خود غافل شوید تا ناگهان بر شما یورش بَرند»(نساء: ۱۰۲)

🔹یکی از #مغالطاتی که معمولاً بنیاد گرایان مرتکب می‌شوند گزینش آیات قتال و فرمان به عدم تسامح در برابر کافران است تا به این ترتیب افکارخشونت‌طلبانه و جنگ‌طلبانه خود را همسو و مطابق قرآن جلوه دهند. بعضاً مانند گوینده آگاهانه با گزینش بخشی از آیه و حذف عبارات قبل و بعد آن می‌کوشند نظر خود را به قرآن تحمیل کنند. واقعیت این است که آیه مورد استناد حضرتشان در باره نماز خوف در صحنه جنگ و خطر یورش دشمن است.

🔹متن آیه چنین است: «و هر گاه (در جنگ)در میان ایشان بودى و برایشان نماز برپا داشتى، پس باید گروهى از آنان با تو [به نماز] ایستند؛ و باید جنگ‌افزارهاى خود را برگیرند؛ و چون به سجده رفتند [و نماز را تمام کردند]، باید پشت سرِ شما قرار گیرند، و گروه دیگرى که نماز نکرده‌اند باید بیایند و با تو نماز گزارند و البته جانب احتیاط را فرو نگذارند و جنگ‌افزارهاى خود را برگیرند. [زیرا] کافران آرزو مى‌کنند که شما از جنگ‌افزارها و ساز و برگِ خود غافل شوید تا ناگهان بر شما یورش بَرند»

🔹حال قضاوت کنید این آیه  چه ربطی به #مذاکرات دیپلماتیک و توافق بر سر کاهش تولید سلاح یا عدم توسعه سلاح دارد؟ شاید ایشان خواسته‌اند توصیه قرآن به «برگرفتن سلاح» در نماز در میدان جنگ را به موارد دیگر تعمیم دهند یا به قول عالمان تنقیح مناط کنند و بفرمایند در برابر دشمن هرگز نباید جنگ افزار را کنار گذاشت.

🔹بسیار خوب،  اما اولاً کنار گذاشتن غیر از نابود کردن است، ثانیاً نهی این آیه شامل مواردی نمی‌شود که دو طرف طی توافق متعهد به عدم تولید یا محدود کردن تولید جنگ افزار‌های خود می‌شوند، مثل  پیمان منع گسترش سلاح‌های هسته‌ای میان آمریکا و شوروی. ثالثاً همچنین شامل مواردی نمی‌شود که بنا به مصالحی مثلاً بروز ضعف و کاستی در میان مسلمانان پیشنهاد آتش بس بدهند یا پیشنهاد آتش بس دشمن را بپذیرند.

🔹اتفاقاً  شاید از ادامه آیه که حضرتشان آن‌ را مانند عبارات قبل حذف کرده‌اند،‌ بتوان همین برداشت را کرد، زیرا در ادامه آیه می‌فرماید:‌ (و اگر از باران در زحمتید، یا بیمارید، گناهى بر شما نیست که جنگ افزارهاى خود را بر زمین نهید، ولى مواظب خود باشید.) حال اگر بخواهیم به روش سخنران تنقیح مناط کنیم می‌توانیم بگوییم در شرایطی که مسلمانان در ضعف قر ار دارند اشکالی ندارد به دشمن پیشنهاد #آتش_بس و کنار گذاشتن سلاح را بدهند.

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2696

غربت نهج‌البلاغه در حوزه‌های‌ علمیه

برخی از علمای حوزه برای نهج‌البلاغه، ترجمه، شرح، تفسیر و نمایه نوشته‌‌اند و یا مصادر و اسانید آن را استخراج کرده‌اند و در تدریس و تفسیر آن کوشیده‌اند و نیز کسانی برای نهج‌البلاغه همایش‌‌هزاره و جشنواره‌های بزرگی برگزار کرده‌‌اند. یا به‌نامش بنیادی ویژه بنیان نهاده و حتی بوستان‌هایی بنا‌کرده‌ و یا سروده‌‌هایی سروده‌ و تصنیف‌ها ساخته‌‌اند.

نه از این تلاش‌ها بی‌خبرم و نه از ستایش آن‌ها غافل. اما بر این باورم که این کتاب ژرف در حوزه‌های علمیه ما، جایگاه شایسته خود را ندارد و چندان مورد توجه فقها نیست.
در حوزه ها، دانش" #فقه و اصول" بر دیگر رشته‌های الهیات، سیطره دارد و در ادله فقه "سلسله سند" نقش پایه‌ای دارد و #نهج البلاغه متن‌ گلچین شده‌‌‌‌‌ای است که از اسنادش جدا افتاده است. اما محققان به آن مصادر و اسانید آن آگاهند. و اگر هم آگاه نباشند در پذیرش و ترویج این کتابِ سراسر #اخلاق، می‌توانند قاعده "تسامح در ادله سنن"جاری کنند. آیا محتوای نهج‌البلاغه کمتر از مُرسله‌های دیگری است که علما به آنها اعتماد کامل یافته‌اند؟

اصلاً گیریم که نهج، "فقهی شدنی" نیست، آیا #متون فاخرآن نمی‌تواند در آموزش ادبیات عرب مورد بهره‌برداری قرار گیرد و در شواهد ادبی بگنجد؟ آیا در اینجا هم "سند" موضوعیت دارد؟ یا آن‌که متن این کتاب دشوار‌تر از شواهد ادب جاهلی است؟!

به گمانم #غربت_نهج‌البلاغه نه به دشواریِ متنِ‌ آن، بلکه به دشواریِ #عمل به آن مربوط است. غربت آن نه معلول ضعف سند، بلکه محصول #ضعف برخی‌ از مخاطبان اصلی آن باشد.
فراموش نکنیم که مهم‌ترین مخاطبان این کتاب‌، #زمامداران و علمای دینی‌اند. این کتاب، "کاخ نشینی" و "بی مسئولیتیِ" بزرگان دینی را بر نمی‌تابد و سنگین ترین تکالیف را برگردن آنان می افکنَد و بر"ائمه عدل" واجب می‌کند که هم‌ترازِ ضعیفان زندگی کنند. به یاد عالمان می‌اندازد که پرخوریِ ستمگر و گرسنگیِ مظلوم را برنتابند.
این کتاب - برخلاف کتاب‌های رایج این سال‌ها- عالی‌ترین #مقامات را نهی‌از منکر می‌کند و هیچ‌کس را مصون از نظارت، استیضاح و پاسخ‌گویی نمی‌شمارد. آری غربت نهج لبلاغه، به همین ویژگی‌هایش مربوط است.

۴۰۳/۷/۱۸
زین‌العابدین صفوی
@zeinoddin43
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2611

✅نسل‌کشی، بخشی از دکترین و راهبرد صهیونیسم و حکومت یهودی

✍️اکبر اعلمی
🔻"عمالیق" نام قومی است که تورات از آن به عنوان مهمترین دشمن قوم یهود یاد کرده است.
به‌موجب "#هلاخا" یا قوانین شریعت و آداب و سنن یهودی که مرکب از ۶۱۳ فرمان مذهبی است، یهودیان موظف شده‌اند که "نسل مخالفین"(قوم عمالیق) را شامل هر جنبنده‌ای، نیست و نابود کنند!

🔻براساس تفسیرهایی که تاکنون از سوی برخی رهبران مذهبی و سیاسی یهود ارائه شده، "فرزندان عیسو"، "ارامنه"، "آلمانی‌ها"، "نازی‌های آلمان"، "مسلمانان، "اعراب فلسطینی"، "مردم غزه"، "ایرانیان"، "جمهوری اسلامی و متحدانش"، از مصادیق قوم "عمالیق" معرفی شده‌اند!

🔻کلیپ پیوست که چکیده‌ای از برنامه تهیه شده توسط bbc است و حاوی بخشی از سخنرانی #نتانیاهو در جمع سربازان قبل از حمله به غزه، بخشی از شعارهای گروهی از سربازان اسراییلی و اظهارات خاخام #الیاهو‌مالی، رئیس پشیوای شیرات موشه، یافا است، تاحدودی این بخش از دکترین و راهبرد صهیونیست‌ها را توضیح می‌دهد.

بای ذنب قتلت👇
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2518
یک نظامی #اسراییلی .. می گوید ... #سرزمین_موعود!👇
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2522

عالی واعظ تلویزیون: تقید به خمس‌ و دیگر احکام باعث سرمازدگی همه باغ‌ها غیر از باغ شما می‌شود!

https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2702

پاسخ استاد #عبدالرحیم_سلیمانی به آقای #عالی واعط تلویزیون که ادعا کرده بود:
تقید به خمس‌ و دیگر احکام باعث سرمازدگی همه باغ‌ها غیر از باغ شما می‌شود!

پیامبر خدا ص: " دین خداوند متعال را تنها کسی یاری می‌رساند که به تمام جوانب آن احاطه داشته باشد" ( منتخب میزان‌الحکمه، ص ۱۹۰).

خطیب بیت رهبری و سیمای ملی مدعی است که اگر کسی خمس و زکات بدهد و دیگر احکام را رعایت کند وقتی آفت یا حادثه طبیعی رخ می‌دهد به مال همگان لطمه می‌زند و به مال او لطمه نمی‌زند.

ایشان می‌گوید دوستی در ستاد حوادث طبیعی داشتم که می‌گفت حوادث مختلف مانند زلزله، سیل ، سرمازدگی، رانش زمین و... را رصد می‌کردیم و می‌دیدیم مثلا یک باغ را کاملا سرما زده و به باغ چسبيده به آن هیچ لطمه‌ای نزده است . زلزله همه خانه‌ها را خراب کرده و یک خانه را خراب نکرده است و همین‌طور...... مطالعه می‌کردیم می‌دیدیم که باغ‌ها و خانه‌های لطمه ندیده اهل پرداخت وجوهات و خمس و زکات و رعایت دیگر احکام خداوند بوده‌اند و....

یکم ؛ این کاملا مشهود است که زلزله همه خانه‌ها را ، غیر از خانه‌‌های مقاوم در مقابل زلزله، ویران می‌کند و سرما همه درختان را یکسان می‌زند و همه ما این را تجربه کرده‌ایم و کاملا قابل تحقیق و مطالعه است و امری مسلم است.

دوم ؛ چگونه می‌توان فهمید که باغ‌های سرمانزده و خانه‌های خراب نشده اهل خمس و رعایت احکام دیگر بوده‌اند و بقیه نبوده‌اند؟ چگونه گوینده، زلزله بم را مطالعه کرده و میزان دینداری صاحبان همه خانه‌ها را سنجیده است؟ دروغگویی صاحب این سخن کاملا آشکار است و ناآگاهی و ساده‌لوحی و بلاهت آخوندی که این یاوه را باور کرده و کودنی آنانی که پای منبر ایشان می‌نشینند و ابراز احساسات می‌کنند و ابتذال سیمای ملی که این سخنان را پخش می‌کند کاملا نمایان است.

سوم؛ این خطیب چگونه مساله بسیار معروف و مشکل شر را نشنیده است. یکی از پرسش‌های این مسئله این است که چگونه خداوند زلزله می‌فرستد و جان هزاران انسان بیگناه از قبیل کودکان را می‌گیرد؟ گویا این خطیب بیت رهبری علاوه بر ساده‌لوحی در اسلام‌شناسی کاملا پرت است و نمی داند اگر بلا تنها به گناهکاران لطمه می‌زند چگونه می‌تواند مرگ و معلولیت هزاران کودک را در یک زلزله توجیه کند؟

چهارم؛ لازمه سخن ایشان این است که هر باغ سرمازده‌ای و هر خانه ویران‌شده با زلزله و سیل و... صاحبش گناهکار بوده است؟ آیا چنین سخنی با عقل و متون اسلامی سازگاری دارد؟ آیا هر بلادیده‌ای گناهکار است؟ آیا راحت‌تر نیست که بگوییم این خطیب نه به خاطر دانش خود بلکه به‌خاطر مداحی و چاپلوسی به شهرت رسیده است؟

پنجم؛ زمانی برخی از آخوندهای کم‌سواد احمق علت زلزله را بی‌بندوباری زنان شمردند و گروه زیادی از زنان در شهرهایی در غرب برهنه راهپیمایی کردند و گفتند می‌خواهیم بلا نازل شود و دینداری نابخردانه و ناآگاهانه امثال این خطیب را به سخره گرفتند.

ششم؛ چطور این خطیب از داستان ایوب در متون دینی اطلاع ندارد که بفهمد علت بلا همه جا گناه نیست و نباید بلازده را گناهکار به حساب آورد و ممکن است فرد بلازده از اولیای خداوند باشد؟

این یک نمونه از سخن ایشان و امثال ایشان است که نشان می‌دهد مداحی و چاپلوسی در جامعه کنونی ما تنها ملاک شهرت و موفقیت است و این امر چگونه به دینداری مردم لطمات جبران‌ناپذیری می‌زند!

@soleimanisaa
https://www.tg-me.com/beshnofekrkon/2702