📝 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
بل إذا كان يوم القيامة، وكان على الإنسان الصائم مظالم للعباد، فإنه يُؤخذ للعباد من حسناته إلَّا الصيام فإنه لا يؤخذ منه شيء،
لأنه لله عزَّ وجلَّ وليس للإنسان، وهذا معنى جيد، أن الصيام يتوفر أجره لصاحبه ولا يُؤخذ منه لمظالم الخَلْق شيء، كما ورد ذلك عن بعض العلماء في معنى اختصاص الله تبارك وتعالى لعبادة الصيام .
📚 شرح رياض الصالحين(٢٦٦)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
بل إذا كان يوم القيامة، وكان على الإنسان الصائم مظالم للعباد، فإنه يُؤخذ للعباد من حسناته إلَّا الصيام فإنه لا يؤخذ منه شيء،
لأنه لله عزَّ وجلَّ وليس للإنسان، وهذا معنى جيد، أن الصيام يتوفر أجره لصاحبه ولا يُؤخذ منه لمظالم الخَلْق شيء، كما ورد ذلك عن بعض العلماء في معنى اختصاص الله تبارك وتعالى لعبادة الصيام .
📚 شرح رياض الصالحين(٢٦٦)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قال الإمام النووي رحمه الله:
((فيه استحباب التزويج والتزوج والدخول في شوال، وقد نصَّ أصحابنا على استحبابه، واستدلوا بهذا الحديث. وقصدت عائشة بهذا الكلام رد ما كانت الجاهلية عليه، وما يتخيله بعض العوام اليوم من كراهة التزوج والتزويج والدخول في شوال، وهذا باطل لا أصل له،وهو من آثار الجاهلية، كانوا يتطيرون بذلك لما في اسم شوال من الإشالة والرفع .)).
📚 "شرح صحيح مسلم للنووي" (٩/٢٠٩)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
((فيه استحباب التزويج والتزوج والدخول في شوال، وقد نصَّ أصحابنا على استحبابه، واستدلوا بهذا الحديث. وقصدت عائشة بهذا الكلام رد ما كانت الجاهلية عليه، وما يتخيله بعض العوام اليوم من كراهة التزوج والتزويج والدخول في شوال، وهذا باطل لا أصل له،وهو من آثار الجاهلية، كانوا يتطيرون بذلك لما في اسم شوال من الإشالة والرفع .)).
📚 "شرح صحيح مسلم للنووي" (٩/٢٠٩)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
*✍🏻الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي:*
يَا مَن وَفَّى رَمَضَانَ عَلَى أَحسَنِ حَالٍ ؛ لا تتغيّر بَعدَهُ فِي شوَّال .
*📚 التبصرة (١١٤/٢).*
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
يَا مَن وَفَّى رَمَضَانَ عَلَى أَحسَنِ حَالٍ ؛ لا تتغيّر بَعدَهُ فِي شوَّال .
*📚 التبصرة (١١٤/٢).*
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال :
سمعت رسول الله ﷺ يقول :
"مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَاكَ صِيَامُ الدَّهْرِ".
[مسند الإمام أحمد].
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
سمعت رسول الله ﷺ يقول :
"مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَاكَ صِيَامُ الدَّهْرِ".
[مسند الإمام أحمد].
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
إنَّ للطاعَات يَوم القِيامة رِيحًا تَفُوح، فرَائِحةُ الصيامِ فيها بَيْنَ العِبَادَاتِ كَالمِسْكِ.
📚 فتح الباري(١٠٦/٤)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
إنَّ للطاعَات يَوم القِيامة رِيحًا تَفُوح، فرَائِحةُ الصيامِ فيها بَيْنَ العِبَادَاتِ كَالمِسْكِ.
📚 فتح الباري(١٠٦/٤)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قال الإمامُ الشافعيُّ - رحمه الله تعالى - :
《 ولا تُعْطِينَّ الرأيَ مَنْ لا يُريدُهُ ، فَلا أنتَ محمودٌ ولا الرأيُ نافِعُه 》.
📚 |[ آداب الشافعي ومناقبه ص (121) ]|
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
《 ولا تُعْطِينَّ الرأيَ مَنْ لا يُريدُهُ ، فَلا أنتَ محمودٌ ولا الرأيُ نافِعُه 》.
📚 |[ آداب الشافعي ومناقبه ص (121) ]|
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
بُشرى..
📝 قال الإمام ابن رجب رحمه الله:
كل ما يؤلم النفوس ويشق عليها ، فإنه كفارة للذنوب.
📚 - مجموع الرسائل
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قال الإمام ابن رجب رحمه الله:
كل ما يؤلم النفوس ويشق عليها ، فإنه كفارة للذنوب.
📚 - مجموع الرسائل
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
. *[ فضل عشر ذي الحجة ]*
*▪عـن عبدالله بن عـباس رضـي الله عنـهما ، عـن النـبي صـلى الله عـليه وسـلم أنـه قـال :*
*《مـا مـن أيـام العـمل الصـالح فيها أحـب إلى الله مـن هـذه الأيـام العـشر - يعني أيام عشـر ذي الحجـة - قالـوا : يـا رسـول الله ولا الجـهاد فـي سـبيل الله ؟ قـال : ولا الجـهاد فـي سـبيل الله ، إلا رجـل خـرج بنفسـه ومـاله ثم لم يرجـع مـن ذلـك بشـيء .》*
*📚 رواه الـبـخــاري برقم (٩٦٩)*
*▪عن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :*
*《ما من أيام أعظم عند الله ؛ ولا أحبُّ إليه من العمل فيهن ، من هذه الأيام العشر ؛ فأكثروا فيهنّ من التهليل ، والتكبير ، والتحميد .》*
*📚 رواه الإمام أحمد في مسنده وصححه الشيخ أحمد شاكر والشيخ شعيب الأرناؤوط في تخريج أحاديث المسند برقم (٥٤٤٦)*
*▪️عَنْ جَابِرٍ بْنَ عَبْدِ اللَّه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ :*
*قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :*
*《أفضلُ أيامِ الدُّنيا أيام العشرُ – يعني : عشرَ ذي الحِجَّةِ - قيل : ولا مثلهنَّ في سبيلِ اللهِ ؟ قال : و لا مثلهنَّ في سبيلِ اللهِ ، إلا رجلٌ عفَّر وجهَه بالتُّرابِ .》*
*📚 رواه البزار و صححه الألباني لغيره في صحيح الترغيب برقم (١١٥٠) وصحيح الجامع برقم (١١٣٣)*
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
*▪عـن عبدالله بن عـباس رضـي الله عنـهما ، عـن النـبي صـلى الله عـليه وسـلم أنـه قـال :*
*《مـا مـن أيـام العـمل الصـالح فيها أحـب إلى الله مـن هـذه الأيـام العـشر - يعني أيام عشـر ذي الحجـة - قالـوا : يـا رسـول الله ولا الجـهاد فـي سـبيل الله ؟ قـال : ولا الجـهاد فـي سـبيل الله ، إلا رجـل خـرج بنفسـه ومـاله ثم لم يرجـع مـن ذلـك بشـيء .》*
*📚 رواه الـبـخــاري برقم (٩٦٩)*
*▪عن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :*
*《ما من أيام أعظم عند الله ؛ ولا أحبُّ إليه من العمل فيهن ، من هذه الأيام العشر ؛ فأكثروا فيهنّ من التهليل ، والتكبير ، والتحميد .》*
*📚 رواه الإمام أحمد في مسنده وصححه الشيخ أحمد شاكر والشيخ شعيب الأرناؤوط في تخريج أحاديث المسند برقم (٥٤٤٦)*
*▪️عَنْ جَابِرٍ بْنَ عَبْدِ اللَّه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ :*
*قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :*
*《أفضلُ أيامِ الدُّنيا أيام العشرُ – يعني : عشرَ ذي الحِجَّةِ - قيل : ولا مثلهنَّ في سبيلِ اللهِ ؟ قال : و لا مثلهنَّ في سبيلِ اللهِ ، إلا رجلٌ عفَّر وجهَه بالتُّرابِ .》*
*📚 رواه البزار و صححه الألباني لغيره في صحيح الترغيب برقم (١١٥٠) وصحيح الجامع برقم (١١٣٣)*
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى :
ثَلاثَةٌ مِنَ الصَّبْرِ: لا تُحَدِّثْ بِمَعْصِيَتِكَ، ولا بِوَجَعِكَ، ولا تُزَكِّ نَفْسَكَ.
📚 حلية الأولياء (٦/٣٨٩)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
ثَلاثَةٌ مِنَ الصَّبْرِ: لا تُحَدِّثْ بِمَعْصِيَتِكَ، ولا بِوَجَعِكَ، ولا تُزَكِّ نَفْسَكَ.
📚 حلية الأولياء (٦/٣٨٩)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وغفر لنا ولكم الخطأ والزلل في الأقوال والأفعال*
*مبارك عليكم العيد وأدام الله سعادتكم في الدارين*
*ونسأل الله لإخواننا في غزة وفلسطين نصرا مؤزرا وعزا لا ذل بعدة وأدام الله الخزي على اليهود حتى تقوم الساعة.*
*أخوكم/ أبو حسان أحمد البوص*
*تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وغفر لنا ولكم الخطأ والزلل في الأقوال والأفعال*
*مبارك عليكم العيد وأدام الله سعادتكم في الدارين*
*ونسأل الله لإخواننا في غزة وفلسطين نصرا مؤزرا وعزا لا ذل بعدة وأدام الله الخزي على اليهود حتى تقوم الساعة.*
*أخوكم/ أبو حسان أحمد البوص*
#من_أقصر_القصص_المؤلمة
السؤال : ما سلككم في سقر ⁉️
الجواب : " قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّيين "
( ترك الصلاة سببٌ لدخول جهنم )‼️
ليسَ بينَ الكفرِ والإيمانِ إلَّا تركُ الصَّلاة.
📚 أخرجه مسلم .
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
السؤال : ما سلككم في سقر ⁉️
الجواب : " قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّيين "
( ترك الصلاة سببٌ لدخول جهنم )‼️
ليسَ بينَ الكفرِ والإيمانِ إلَّا تركُ الصَّلاة.
📚 أخرجه مسلم .
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 قال داود الطائي:
" #الإيمان :
١-ما يورثك النور بعد الظلمة،
٢-ثم اللين بعد القسوة،
٣-ثم السنة بعد البدعة،
٤-ثم التلذذ بالعبادة بعد المجاهدة".
📚 التيسير في التفسير صـ ٤٩.
قيل لعدي بن حاتم رحمه الله: "أي شيء أوضع للرجال؟
قال:
١-كثرة الكلام،
٢-وإضاعة السر،
٣-والثقة بكل أحد".
📚 [لباب الآداب ١/ ٢٣٩].
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
" #الإيمان :
١-ما يورثك النور بعد الظلمة،
٢-ثم اللين بعد القسوة،
٣-ثم السنة بعد البدعة،
٤-ثم التلذذ بالعبادة بعد المجاهدة".
📚 التيسير في التفسير صـ ٤٩.
قيل لعدي بن حاتم رحمه الله: "أي شيء أوضع للرجال؟
قال:
١-كثرة الكلام،
٢-وإضاعة السر،
٣-والثقة بكل أحد".
📚 [لباب الآداب ١/ ٢٣٩].
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
📝 "- قال الحكيم:
سبعة أشياء محتاجة إلى سبعة:
المنظر محتاج إلى القبول؛
والحسب محتاج إلى الأدب؛
والسرور محتاج إلى الأمن؛
والقرابة محتاجة إلى المودة؛
والمعرفة محتاجة إلى التجربة؛
والشرف محتاج إلى التواضع؛
والنجدة محتاجة إلى الجد."
📚 كتاب الفنون لابن عقيل١٢٣٥
"العرب لم تضع الأمثال إلا لأسباب أوجبتها، وحوادث اقتضتها، فصار المثل المضروب لأمر من الأمور عندهم كالعلامة التي يعرف بها الشيء، وليس في كلامهم أوجز منها، ولا أشد اختصارا".
📚 المثل السائر ص٧٦
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
سبعة أشياء محتاجة إلى سبعة:
المنظر محتاج إلى القبول؛
والحسب محتاج إلى الأدب؛
والسرور محتاج إلى الأمن؛
والقرابة محتاجة إلى المودة؛
والمعرفة محتاجة إلى التجربة؛
والشرف محتاج إلى التواضع؛
والنجدة محتاجة إلى الجد."
📚 كتاب الفنون لابن عقيل١٢٣٥
"العرب لم تضع الأمثال إلا لأسباب أوجبتها، وحوادث اقتضتها، فصار المثل المضروب لأمر من الأمور عندهم كالعلامة التي يعرف بها الشيء، وليس في كلامهم أوجز منها، ولا أشد اختصارا".
📚 المثل السائر ص٧٦
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
وكان ﷺ خافض الطرف، نظرُه إلى الأرض أطولُ من نظره إلى السماء، من رآه بديهةً هابَه، ومن خالطَهُ معرفةً أحَبّه، لا يطوي عن أحد من الناس بِشْره، قد وسِع الناس بسطُه وخُلُقُه ؛ فصار لهم أباً، لا يثبّتُ بصرَه في وجه أحد، له نورٌ يعلوه ؛ كأنّ الشمس تجري في وجهه" ♡♡
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
•••━══🍃📖📚📖🍃══━•••
*{ضُرِبَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَیۡنَ مَا ثُقِفُوۤا۟}*
الحديث عن [اليهود] ،
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"وإذا قُدِّر أنه صار لهم عز في وقت من الأوقات فإنما ذلك لسبب يقتضيه، فهو خلاف الأصل، وإلا فالأصل أن الذلة مضروبة عليهم"
📚 (تفسير ابن عثيمين)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━••
الحديث عن [اليهود] ،
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"وإذا قُدِّر أنه صار لهم عز في وقت من الأوقات فإنما ذلك لسبب يقتضيه، فهو خلاف الأصل، وإلا فالأصل أن الذلة مضروبة عليهم"
📚 (تفسير ابن عثيمين)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━••
*{وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}*
وهذه السورة خمس آيات، فقال بعض الحذاق هي مراد الناس بقولهم للحاسد إذا نظر إليهم : [الخمس على عينيك]
📚 (تفسير ابن عطية)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━••
وهذه السورة خمس آيات، فقال بعض الحذاق هي مراد الناس بقولهم للحاسد إذا نظر إليهم : [الخمس على عينيك]
📚 (تفسير ابن عطية)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━••
📝 قال سعيد بن المسيب رحمه الله :
"لا خيرَ فـــــي مــــالِ رجلٍ
١-لا يُصلح به عرضه
٢-ويَصِل بــــه رحمه
٣-ويستغني به عن الآثام".
📚 [مكارم الأخلاق للخرائطي (136)]
📝 قال ابن المبارك:إن البصراء لا يأمنون من أربع
1-ذنبٍ قد مضى؛ لا يُدرَى ما يصنع فيه الرب عز وجل
2-وعمرٍ قد بقي لا يُدرى ما فيه من الهَلَكةِ
3-وفضل قد أُعطي العبدُ؛ لعله مكرٌ واستدراجٌ
4-وضلالة قد زُيِّنت؛ يراها هدىً، وزيغِ قلب ساعة؛ فقد يُسلب المرءُ دينه ولا يشعر .
📚 السير (406/8)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━••
"لا خيرَ فـــــي مــــالِ رجلٍ
١-لا يُصلح به عرضه
٢-ويَصِل بــــه رحمه
٣-ويستغني به عن الآثام".
📚 [مكارم الأخلاق للخرائطي (136)]
📝 قال ابن المبارك:إن البصراء لا يأمنون من أربع
1-ذنبٍ قد مضى؛ لا يُدرَى ما يصنع فيه الرب عز وجل
2-وعمرٍ قد بقي لا يُدرى ما فيه من الهَلَكةِ
3-وفضل قد أُعطي العبدُ؛ لعله مكرٌ واستدراجٌ
4-وضلالة قد زُيِّنت؛ يراها هدىً، وزيغِ قلب ساعة؛ فقد يُسلب المرءُ دينه ولا يشعر .
📚 السير (406/8)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━••
من أعظم ما يتقرب به العبد إلى ربه هو قراءة القـرآن
📝 قال خباب بن الأرت رضي الله عنه:-
*"تقرّب إلى الله بما استطعتَ، فإنك لن تتقرب إلى الله بشيءٍ أحب إليه من كلامه".*
📚 مصنف ابن أبي شيبة(٥١٠/١٠).
📝 قال ابن مسعود رضي الله عنه:-
*"من كان يحب أن يعلم أنه يحب الله، فليَعرض نفسه على القرآن، فإن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله".*
📚 تزكية النفوس (٣٩/١).
📝 قال الإمام ابن رجب رحمه الله:-
*"ومن أعظم ما يتقرب به إلى الله تعالى من النوافل كثرة تلاوة القرآن وسماعه بتفكر وتدبر وتفهم".*
📚 جامع العلوم والحكم(٣٤٢/٢)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━••
📝 قال خباب بن الأرت رضي الله عنه:-
*"تقرّب إلى الله بما استطعتَ، فإنك لن تتقرب إلى الله بشيءٍ أحب إليه من كلامه".*
📚 مصنف ابن أبي شيبة(٥١٠/١٠).
📝 قال ابن مسعود رضي الله عنه:-
*"من كان يحب أن يعلم أنه يحب الله، فليَعرض نفسه على القرآن، فإن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله".*
📚 تزكية النفوس (٣٩/١).
📝 قال الإمام ابن رجب رحمه الله:-
*"ومن أعظم ما يتقرب به إلى الله تعالى من النوافل كثرة تلاوة القرآن وسماعه بتفكر وتدبر وتفهم".*
📚 جامع العلوم والحكم(٣٤٢/٢)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━••
📍قال معروفٌ لرجلٍ:
توكلْ على اللَّهِ، حتَّى يكونَ
١-جليسَك.
٢-وأنيسَك.
٣-وموضعَ شكواكَ".
📚 [تفسير ابن رجب الحنبلي ٢/٧٠]
•••━══🍃📖📚📖🍃══━••
توكلْ على اللَّهِ، حتَّى يكونَ
١-جليسَك.
٢-وأنيسَك.
٣-وموضعَ شكواكَ".
📚 [تفسير ابن رجب الحنبلي ٢/٧٠]
•••━══🍃📖📚📖🍃══━••
من الأساليب الدعوية عند النصارى :
قال ابن القيم رحمه الله :
( وإذا أراد النصارى أن ينصِّروا الأسير أرَوه امرأة جميلة، وأمروها أن تُطْمِعه في نفسها، حتّى إذا تمكن حبّها من قلبه بذلت له نفسها إن دخل في دينها ) .
📚 الداء والدواء (ص/ 505)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━••
قال ابن القيم رحمه الله :
( وإذا أراد النصارى أن ينصِّروا الأسير أرَوه امرأة جميلة، وأمروها أن تُطْمِعه في نفسها، حتّى إذا تمكن حبّها من قلبه بذلت له نفسها إن دخل في دينها ) .
📚 الداء والدواء (ص/ 505)
•••━══🍃📖📚📖🍃══━••