"لا يُشترط أن يَكون العوض مَحسوسًا، ولا مِن جنس المَفقود، قد يعوّض الله بالسّكينة والرِّضا، وفِهم رتب الأشياء، والتقاط آثار الرَّحمَة، واسْتِذكار النِّعَم"🤍

"‏والمَرءُ ميّالٌ لِمَن يُواسيه في حُزنه ويُخَفّف عَنه ثقلَ الأيّام، ويُشاركه في التّافه من الأمر، ميّالٌ لِمن يتقبله كما هو"

إياك أن تظن أن توفير المال والسكن للأولاد أمان لهم بعد موتك،‏الأمان الحقيقي أن تتركهم على عقيدة سليمة وتقوى الله عز و جل
- الشيخ ‏الفوزان حفظه الله

لِتَعْلَم المرأة أن ما يُصِيبُها مِن أذىٰ وألَم في حالِ الحَمْل، أو عِند الوضْعِ، أو في الحضانة بعْدَ ذلك، فإنَّما هُوَ رِفْعَةٌ في درجاتِها وكفَّارَةٌ لِسَيِّئاتِها، إذا احتَسَبَت هذا عَلىٰ الله سبحانه وتعالىٰ.

ابنُ عثيمِين |•

قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ما النَّجاةُ؟ قال: أمسِكْ عليْكَ لسانَكَ، وليسعْكَ بيتُكَ، وابْكِ على خطيئتِكَ.

"أمي يداها تُجيدانِ الطبخ وخياطة ثوبي، وإصلاح الأشياء وقلبي."

قال الشيخ ابن عثیمین رحمه الله:
وأما الإسراء والمعراج الذي اشتهر عند كثير من الناس أو أكثرهم أنه في رجب، وفي ليلة سبع وعشرين منه؛ فهذا لا صحة له إطلاقا. وأظهر الأقوال أن الإسراء والمعراج كان في ربيع الأول، ثم إن إقامة الاحتفالات ليلة سبع وعشرين من رجب بدعة لا أصل لها.
لقاء الباب المفتوح(٢١٧)

‏"اللّٰه يعلَمُ مَا بقلبِك قبلَ قَولك لَه، لكِنهُ يهديكَ إلى الدُعاء حَتى تَتذوَّق لذَّته..."🤍

_قال ابن عثيمين عن التوبة في تفسيره لهذه الآية:
﴿ وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلمُ ما تفعلون ﴾
الله -عز وجل- يقبل توبةَ التائبين،
بل ويُحبُّ توبة التائبين كما قال -عز وجل-
﴿ إن الله يُحبُّ التوّابين ويُحبُّ المُتطهرين ﴾
فما هي التوبة؟
التوبة هي الرجوع من معصية الله إلى طاعة الله، وتقع كلِّيَّةً وجزئيَّةً:
كلِّيةً: بأنْ يتوب الإنسانُ من كلِّ ذنبٍ، ومنها توبة الكافر فإنَّها كلِّيةٌ يمحو الله تعالى بها كلَّ ما سلفَ من ذنبه كما قال جل وعلا:
﴿ قل للذين كفروا إن ينتهوا يُغفر لهم ما قد سَلف ﴾
ويقول المسلم: اللهمَّ إنِّي أستغفرك من جميع الذنوب وأتوب إليك، هذه كلِّية.
التوبة الخاصَّة: أن يتوب من ذنبٍ معيَّنٍ؛ كإنسانٍ تاب من أكْل الرِّبا لكنَّه مُصِرٌّ على شُرب الخمر -والعياذ بالله- فهذه توبةٌ خاصَّةٌ جزئيَّةٌ، ما هي شاملة..
للتوبة شروطٌ خمسة:
الأول: الإخلاص لله.
والثاني: الندم على ما فَعَل.
والثالث: الإقلاع عنه.
والرابع: العزم على ألَّا يعود.
والخامس: أن تكون التوبة قبل غلْق الأبواب.

‏قِيلَ للحَسنِ بنِ عليٍّ -رضيَّ الله عنهُما-:
"إنَّ لي بِنتًا، فمَن ترى أن أُزوِّجَها له ؟"

فَقال:
"زَوِّجْها لِمَن يَتَّقي اللهَ؛ فإن أَحَبَّها أَكْرَمَها، وإن أَبْغَضَها لَم يَظْلِمْها".

"والله إن كثيرًا من النساء الشابات يَعِشنَ إهانةً في هذه الأيام رغم أن الإسلام أعز المرأة، وتُزهَقُ روح الغريزة لديها بمنعها من أخذ حقها الذي تكفل لها الإسلام به وهو الزواج، فما ذنبها عندما يتقدم لها رجل ذا دين وخلق فتُمنع منه لأجل هذه العنصرية والطبقية؟ وما ذنبها أن تُجبَر على الزواج من شاب سفيه أو طائش؛ لأن نَسَبَهُ شريف أو شكله ظريف أو مُرَتَّبُهُ عالٍ؟! فسبحان الله! يفكرون في كل شيء إلا الدين!".

"وأَصلِح لي شأني كُلَّه."

-كُله يا ربّ، فإني لا أُجيد إصلاح الأشياء ❤️.

📌٢- فضل شهر شعبان:

١- أن الأعمال ترفع فيه إلى الله:
روى أسامة بن زيد : قُلتُ:
يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ:
«ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ العَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ»

حسّنه الألباني رحمه الله

٢- كثرة صيام النبي ﷺ فيه:

وعن عائشة رضي الله عنها قالت
كان رسول الله ﷺ يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله ﷺ استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان
وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان

رواه البخاري ومسلم وأبو داود
ورواه النسائي والترمذي وغيرهما

٣- غفران الذنوب في ليلة النصف من شعبان:

قال ﷺ :
«إِنَّ اللَه تَعَالَى لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لجميع خَلقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ»

رواه ابن ماجه وحسّنه الألباني .

٣- الحكمة من صيام شهر شعبان:

▪قال ابن رجب رحمه الله:
* صيامه كالتمرين على صيام رمضان
لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة و كلفة بل قد تمرن على الصيام و اعتاده
ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام و لذته فيدخل في صيام رمضان بقوة و نشاط،
*
لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام و قراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان و ترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن.

[لطائف المعارف (١٣٨)].

📌٥- كيف يجمع بين حديث "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا"
وحديث " أنه ﷺ يصل شعبان برمضان "؟

▪قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
أ- كان النبي ﷺ يصوم شعبان كله وربما صامه إلاّ قليلا .

ب- أما الحديث الذي فيه النهي عن الصوم بعد انتصاف شعبان فهو صحيح ،
كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني ،
والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف ،
أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة .

[مجموع الفتاوى (١٥/ ٣٨٥)]

📌٣- الحكمة من صيام شهر شعبان:

▪قال ابن رجب رحمه الله:
* صيامه كالتمرين على صيام رمضان
لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة و كلفة بل قد تمرن على الصيام و اعتاده
ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام و لذته فيدخل في صيام رمضان بقوة و نشاط،
*
لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام و قراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان و ترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن.

[لطائف المعارف (١٣٨)].

📌٦- هل يستحب تخصيص يوم النصف من شعبان بالصوم؟

▪قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

تخصيص اليوم الموافق للنصف من شعبان بالصوم فمكروه لا دليل عليه.

[مجموع الفتاوى (١٠/ ٣٨٥) ]

٧- حكم الاحتفال بليلة النصف من شهر شعبان؟

▪قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
من البدع التي أحدثها بعض الناس:
بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان،
وتخصيص يومها بالصيام وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه,
وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها.

[مجموع الفتاوى (١-١٨٦)]

📌٧- حكم الاحتفال بليلة النصف من شهر شعبان؟

▪قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
من البدع التي أحدثها بعض الناس:
بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان،
وتخصيص يومها بالصيام وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه,
وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها.

[مجموع الفتاوى (١-١٨٦)]

‏اللهُمَّ بكَ نتجاوَز
وبكَ نستعين
وبكَ كُلُّ صعبٍ من عثراتِنا يَلين