Forwarded from ASK SCHOLAR
Шейх ʿАбдуллах аль-Джарбу’
Альбани и ар-Рабиъ‘ это люди, которых знали только в Медине, в Исламском университете. Саудийский народ их не знает, и простые люди не знают их. Их знают только через Исламский университет и люди за рубежом. Если спросишь кого-то у нас о ар-Раби‘е, он не знает его или скажет: это преподаватель в университете. Но известные и большие учёные, которых знают люди, к которым обращаются за фетвами, звонят им на бесплатную линию → вот они и есть реальные учёные. А эти двое (Альбани и ар-Рабиъ‘) повлияли лишь на некоторых студентов университета из числа иностранцев и некоторых саудийцев, но они не известны и не считаются шейхами и учёными Королевства. Это просто преподаватели, и они не изучали должным образом акыду. Альбани вообще не учил акыду хоть и был силён в хадисе.
❓ Вопрос
Также шейх, меня удивляет позиция некоторых кто выносят табдиъ’ Навави и Ибн Хаджару, но после смерти шейха ар-Раби‘ начали хвалить его, и некоторые даже сказали, что он муджаддид
Шейх ʿАбдуллах аль-Джарбу’
Это больные еретики. У ар-Рабиъ’ отклонений в акыде гораздо больше, чем у ан-Навави и Ибн Хаджара. Ар-Раби‘ говорил о человеке, который утверждает: “Я — Аллах, Я управляю вселенной, Я создаю”..он сказал: “это не неверующий”. И ещё: о том, кто говорит: “Собака и свинья это и есть Аллах”, он (ар-Раби‘) сказал: “Я не делаю такому такфир”. Да упасёт нас Аллах!
👤 Встреча с шейхом 23/07/2025
✅ https://www.tg-me.com/istsimari/395
▪ ▪ ▪
✈️ https://www.tg-me.com/ask_scholar
Альбани и ар-Рабиъ‘ это люди, которых знали только в Медине, в Исламском университете. Саудийский народ их не знает, и простые люди не знают их. Их знают только через Исламский университет и люди за рубежом. Если спросишь кого-то у нас о ар-Раби‘е, он не знает его или скажет: это преподаватель в университете. Но известные и большие учёные, которых знают люди, к которым обращаются за фетвами, звонят им на бесплатную линию → вот они и есть реальные учёные. А эти двое (Альбани и ар-Рабиъ‘) повлияли лишь на некоторых студентов университета из числа иностранцев и некоторых саудийцев, но они не известны и не считаются шейхами и учёными Королевства. Это просто преподаватели, и они не изучали должным образом акыду. Альбани вообще не учил акыду хоть и был силён в хадисе.
Также шейх, меня удивляет позиция некоторых кто выносят табдиъ’ Навави и Ибн Хаджару, но после смерти шейха ар-Раби‘ начали хвалить его, и некоторые даже сказали, что он муджаддид
Шейх ʿАбдуллах аль-Джарбу’
Это больные еретики. У ар-Рабиъ’ отклонений в акыде гораздо больше, чем у ан-Навави и Ибн Хаджара. Ар-Раби‘ говорил о человеке, который утверждает: “Я — Аллах, Я управляю вселенной, Я создаю”..он сказал: “это не неверующий”. И ещё: о том, кто говорит: “Собака и свинья это и есть Аллах”, он (ар-Раби‘) сказал: “Я не делаю такому такфир”. Да упасёт нас Аллах!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ASK SCHOLAR
Шейхана, касаемо Сулеймана Ульвана он известен в Королевстве?
Шейх Абдуллах аль-Джарбу‘:
«Нет-нет, он просто преподаватель».
«То есть, как Раби‘?»
Шейх Абдуллах аль-Джарбу‘:
Нет, Раби‘ известнее него. Смотри, у тебя есть Ульван и этот второй шейх…они оба как обычные преподаватели…простые преподаватели. Но когда тот говорит такие вещи, которые поддерживают хариджитов, то они распространяют (пиарят) их сразу.
А в Саудии их не знают → ни Ульвана, ни Раби‘а.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
مجمع فتاوى العلماء السلفيين
Forwarded from ASK SCHOLAR
Мы сказали он неизвестный в Королевстве а зарубежом где-то в мире его знают. Но в Саудии его не считают из числа больших шейхов, к которым обращаются. Его знают в Медине, Мекке, Джидде и то как студента и всего-то. Но если ты поедешь, скажем, в «Аль-Касим» или в «Рияд» и спросишь, кто такой Раби’а, тебе скажут: а кто это? мы не знаем его! то есть он не известен как большой учёный. Он известен этим только за границей как и ар-Рухайли и Абдуллах аль-Бухари..
А в самой Саудии все знают только таких как Ибн База, Ибн Усаймина и других известных хвала Аллаху.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
مجمع فتاوى العلماء السلفيين
Тем кто наговаривает на религию и особенно на её столпы
« إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا ، يَزِلُّ بِهَا فِى النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ » .
طرفه 6478 — تحفة 14283
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Поистине, раб (Аллаха) может сказать одно слово, не придавая этому значения, за что он опустится в Огонь (ада) на расстояние, подобное расстоянию между востоком (и западом)».
См. также хадис № 6478. Этот хадис передали аль-Бухари 6477 и Муслим 2988.
___________________________________
«Смысл этого в том, что (он произнёс их) не поразмыслив и подумав об их отвратительности и не побоявшись последствий от этого… Всё это побуждает беречь язык, как сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “Тот, кто верует в Аллаха и в Судный день, пусть говорил благое или молчит”. И тому, кто хочет что-то сказать или повести речь, следует подумать (о пользе своих слов) прежде, чем начать говорить. Если будет видна польза от этого, пусть говорит, а если её нет, то (лучше) промолчать». См. «Шарх Сахих Муслим» 18/116-117.
« إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا ، يَزِلُّ بِهَا فِى النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ » .
طرفه 6478 — تحفة 14283
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Поистине, раб (Аллаха) может сказать одно слово, не придавая этому значения, за что он опустится в Огонь (ада) на расстояние, подобное расстоянию между востоком (и западом)».
См. также хадис № 6478. Этот хадис передали аль-Бухари 6477 и Муслим 2988.
___________________________________
«Смысл этого в том, что (он произнёс их) не поразмыслив и подумав об их отвратительности и не побоявшись последствий от этого… Всё это побуждает беречь язык, как сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “Тот, кто верует в Аллаха и в Судный день, пусть говорил благое или молчит”. И тому, кто хочет что-то сказать или повести речь, следует подумать (о пользе своих слов) прежде, чем начать говорить. Если будет видна польза от этого, пусть говорит, а если её нет, то (лучше) промолчать». См. «Шарх Сахих Муслим» 18/116-117.
Forwarded from Лекции Умара Абу ль-Хасана
Как знают люди, занимающиеся усуль аль-фикх, иджма и разногласие - это то, в чем участвуют муджтахиды этой уммы. Не просто ученые и тем более студенты и тем более простолюдины, а муджтахиды.
При том вопрос должен не иметь ясных текстов, ибо иджтихад при наличии ясных текстов - фасид (неправомочный).
Имам и муджтахид Мухаммад ибн Абду ль-Ваххаб
Также сказал и другой муджтахид Абдуллах Аба Бутейн
Теперь как может прийти в наше время или даже за 100 лет до нас человек, который не имеет степени муджтахида, и влиять на единогласие, которое состоялось задолго до его рождения?
Даже если бы у нас не было прямых и категоричных текстов в вопросе просьбы нужд у мертвого, то ни один из тех ученых, коими именами прикрываются джахмиты в этом вопросе, не мог бы влиять на мнение муджтахидов, ибо отсутствие у них условий муджтахида очевидная вещь, не говоря уже о каких-то молодых студентах, как Тарифи и ему подобные. Даже если бы сейчас разбирался этот вопрос, то ни Тарифи, ни Ульван, ни даже Баррак, например, не могли бы влиять на положение этого вопроса в шариате, ибо они не имеют условий муджтахида и не могут участвовать в составлении иджма или разногласия.
https://www.tg-me.com/umarabulhasan
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from АЯТЫ И ХАДИСЫ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
УМЕРШИХ-МЕРТВЫМИ СЧИТАЮТ , ШИРК ДЕЛАЮЩИХ-МУШРИКАМИ , ЭТО ВСЁ ВАХИ ЗАМУТИЛИ
Forwarded from 🏳️ حق
Имам Мухаммад ибн Абду ль Ваххаб, да смилостивится над ним Аллах, привел слова Ибн аль Кайима, да помилует его Аллах, а затем сказал:
«Этим я хочу сказать, что некоторые безбожники (мульхиды) приписали шейху (Ибн аль Кайиму), что это (просьба мертвого) является малым ширком и их сомнительная аргументация заключается в том, что он во втором разделе упомянул, малый ширк, который упоминался в первом разделе.
См. Муфидуль мустафид
То есть за что здесь шейх назвал их безбожниками(вынес такфир)?
За то, что на большой ширк , сказали малый ширк!
Не сделали этот ширк и не сказали «не знаю можно или нельзя это делать» или сказали « я такое не делаю», нет !, сказали малый ширк!, и из за этого шейх их назвал кем? БЕЗБОЖНИКАМИ!, а что сказать о тех, кто думает , что это просто нововведение, или думает что в этом вопросе приемлемое разногласие?!
обрати на это внимание
«Этим я хочу сказать, что некоторые безбожники (мульхиды) приписали шейху (Ибн аль Кайиму), что это (просьба мертвого) является малым ширком и их сомнительная аргументация заключается в том, что он во втором разделе упомянул, малый ширк, который упоминался в первом разделе.
См. Муфидуль мустафид
То есть за что здесь шейх назвал их безбожниками(вынес такфир)?
За то, что на большой ширк , сказали малый ширк!
Не сделали этот ширк и не сказали «не знаю можно или нельзя это делать» или сказали « я такое не делаю», нет !, сказали малый ширк!, и из за этого шейх их назвал кем? БЕЗБОЖНИКАМИ!, а что сказать о тех, кто думает , что это просто нововведение, или думает что в этом вопросе приемлемое разногласие?!
обрати на это внимание
Forwarded from ОСНОВЫ ИСЛАМА ✒️
«Не преуспеет община, в которой уменьшается численность призывающих к единобожию и запрещающих многобожие»
Шейх Салих ас-Сувейх, да сохранит его Аллах.
Шейх Салих ас-Сувейх, да сохранит его Аллах.
Forwarded from ASK SCHOLAR
Шейх Абдуллах аль-Джарбу
Что значит заступничество? Разве это не значит, что человек уверен, будто войдёт в Ад, а потом его выведут оттуда посредством заступничества?! Разве это не является плохим мнением об Аллахе и проявлением невежества?!
Вопрос:
Шейхана, известно, что этот вопрос считается нововведением.
Шейх Абдуллах аль-Джарбу
Это ширк! потому что Всевышний сказал: «Вся шафа‘а принадлежит Аллаху». Обрати внимание, в арабском языке здесь применяется инверсия, где делается перенос назад стоящего элемента вперёд “только Аллаху”, что указывает на ограничение (хаср).
[Шейх пишет на бумаге пример] Если бы сказали просто «Заступничество принадлежит Аллаху», это было бы начальным предложением, а так...
Вопрос:
…инверсия указывает на исключительность и ограниченность…
Шейх Абдуллах аль-Джарбу
Да, указывает на исключительность. Это значит, что заступничество принадлежит только Аллаху, и просить его можно только у Него. «Кто сможет заступиться перед Ним, кроме как с Его дозволения». Он — Тот, кто разрешит шафа‘а, и Он Тот Кто разрешит, за кого заступаться. Даже пророк ﷺ, когда скажет: «Моя община, моя община», ему потом скажут: «Выведи тех, у кого в сердце есть то-то из имана». Аллах — Тот, кто устанавливает границы и решает, за кого можно заступиться. А не ты приходишь и говоришь: «такой-то сказал мне: заступись за меня».
Если Аллах скажет кому-то, «заступись за такого-то»…вопрос..тот заступится за него потому что Аллах велел или потому что тот человек его об этом просил?!
Вопрос:
Потому что Аллах велел!
Шейх Абдуллах аль-Джарбу
Вот и всё. Это всё невежество. Это слабые сердца, привязанные к людям, к творениям.
Вопрос:
Но, шейх, скажем условно что есть две группы: одна говорит, что это ширк-нововведение, а другая ограничивается тем, что это просто нововведение….
Шейх Абдуллах аль-Джарбу
…запретное и отвергаемое нововведение, до людей доносится что этот поступок недопустим…цель этого чтобы человека уберечь от этого..чтобы он оставил…но не для того чтобы вынести хукм что такой-то мушрик…нужно говорить «оставь это и обращайся только к Аллаху»
Вопрос:
Некоторые выносят такфир другой стороне…
Шейх Абдуллах аль-Джарбу
Нет, оставьте это…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
مجمع فتاوى العلماء السلفيين
Имам Сулейман ибн Сахман да помилует его Аллах сказал:
«Затем, мы не нашли в словах кого-либо из тех, на кого ты ополчился, ничего из того, что вы упоминаете, кроме вынесения такфира тем, кто сомневается в неверии джахмитов и могилопоклонников.
А в этом нет разногласия».
Ист.: «Единогласие ахлю сунна ва ль-джамаа в суждении о неверии джахмитов и могилопоклонников», стр. 105.
«Затем, мы не нашли в словах кого-либо из тех, на кого ты ополчился, ничего из того, что вы упоминаете, кроме вынесения такфира тем, кто сомневается в неверии джахмитов и могилопоклонников.
А в этом нет разногласия».
Ист.: «Единогласие ахлю сунна ва ль-джамаа в суждении о неверии джахмитов и могилопоклонников», стр. 105.
Forwarded from الْإِخْلَاص
Слова шейха Мухаммада ибн Абду-аль Ваххаба, да помилует его Аллах, в его книге (كشف الشبهات), где он сказал:
«И простолюдин из числа единобожников одолеет тысячу учёных из числа этих многобожников»
Шейх Хамд ибн Атик, رحمه الله, сказал:
«Безусловно, основой религий всех посланников являлась:
— практика Единобожия,
— любовь к нему (к Единобожию),
— его приверженцам и покровительство им,
— порицание ширка
— и вынесение такфира его приверженцам,
— ненависть к ним и выявление вражды к ним, как и сказал Всевышний Аллах:
и значение слова "появилась" — отчетливо видно и ясно и требуемое здесь: ясное упоминание о вражде и ненависти к тем, кто не единит своего Господа».
📖 См. Ад-дурар ас-сания: (8/418).
Сказал алляма Ахмад Ибн Умар аль-Хазими,فك الله أسره:
"تكفير العاذر هذا ثابت بالدليل القطعيّ ، من حكم بإسلام المشركين فهو ملحق بهم ولا كرامة"
"Такфир Азира(оправдывающий за ширк) утверждён посредством категоричного довода: тот, кто выносит решение об исламе многобожников, приравнивается к ним, и ему не полагается никакого почёта".
«И простолюдин из числа единобожников одолеет тысячу учёных из числа этих многобожников»
Шейх Хамд ибн Атик, رحمه الله, сказал:
«Безусловно, основой религий всех посланников являлась:
— практика Единобожия,
— любовь к нему (к Единобожию),
— его приверженцам и покровительство им,
— порицание ширка
— и вынесение такфира его приверженцам,
— ненависть к ним и выявление вражды к ним, как и сказал Всевышний Аллах:
«И был для вас прекрасным примером Ибрахим и те, кто были с ним, когда они сказали своему народу: ‘‘Мы непричастны к вам и отрекаемся от вас и от того, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха, считаем вас неверными и появилась между нами и вами вражда и ненависть» [60:4]
и значение слова "появилась" — отчетливо видно и ясно и требуемое здесь: ясное упоминание о вражде и ненависти к тем, кто не единит своего Господа».
📖 См. Ад-дурар ас-сания: (8/418).
Сказал алляма Ахмад Ибн Умар аль-Хазими,فك الله أسره:
"تكفير العاذر هذا ثابت بالدليل القطعيّ ، من حكم بإسلام المشركين فهو ملحق بهم ولا كرامة"
"Такфир Азира(оправдывающий за ширк) утверждён посредством категоричного довода: тот, кто выносит решение об исламе многобожников, приравнивается к ним, и ему не полагается никакого почёта".
Такфир за ширк входит в неверие в тагута, то есть входит в шахаду!
Сказал имам Абдуль Латыф Ибн Абдур
Рахман Ибн Хасан:
«Недостоверна молитва за тем, кто придает Аллаху сотоварищей, или отрицает Его Имена и Качества - по причине его куфра. А ведь самое важное условие молитвы и имамства - это
Ислам.И кто вынес такфир мушрикам, и ненавидел их, и посвятил свою религию лишь Аллаху, и не поклонялся никому кроме Него - тот лучший имам, и самый достойный из них имамства. И это потому что такфир за ширк и та'тыль - из самого важного неверия в тагута, которое обязательно».
Источник: "Ад-Дурар ас-Сания", 12/264
Сказал имам Абдуль Латыф Ибн Абдур
Рахман Ибн Хасан:
«Недостоверна молитва за тем, кто придает Аллаху сотоварищей, или отрицает Его Имена и Качества - по причине его куфра. А ведь самое важное условие молитвы и имамства - это
Ислам.И кто вынес такфир мушрикам, и ненавидел их, и посвятил свою религию лишь Аллаху, и не поклонялся никому кроме Него - тот лучший имам, и самый достойный из них имамства. И это потому что такфир за ширк и та'тыль - из самого важного неверия в тагута, которое обязательно».
Источник: "Ад-Дурар ас-Сания", 12/264
1308 — Я слышал, как Билал ибн Аби Мансур, муэдзин, сказал:
«Я слышал, как ‘Умар ибн Ибрахим говорил: „Запрещено употреблять в пищу мясо животных, заколотых аш‘аритами, ибо они не являются мусульманами и не относятся к людям Писания. “».
📜Польза из этих слов:
1. Личный такфир аш‘аритам, так как запрет употреблять в пищу их мясо касается неверных и вероотступников.
2. Ответ на сомнение тех, кто говорит: «Кто из учёных вынес такфир аш‘аритам?»
3. Такфир аш‘аритам это из мазхаба приверженцев Сунны, даже если это ненавистно еретикам.
«Я слышал, как ‘Умар ибн Ибрахим говорил: „Запрещено употреблять в пищу мясо животных, заколотых аш‘аритами, ибо они не являются мусульманами и не относятся к людям Писания. “».
📜Польза из этих слов:
1. Личный такфир аш‘аритам, так как запрет употреблять в пищу их мясо касается неверных и вероотступников.
2. Ответ на сомнение тех, кто говорит: «Кто из учёных вынес такфир аш‘аритам?»
3. Такфир аш‘аритам это из мазхаба приверженцев Сунны, даже если это ненавистно еретикам.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Шейх ‘Абдуль ‘Азиз ар- Раджихи حفظه الله
"Как осуществляется неверие в тагута"
"Как осуществляется неверие в тагута"
ОЧЕНЬ ВАЖНАЯ ЧАСТЬ ТАУХИДА АЛЬУЛЮХИЯ-ЗАСТУПНИЧЕСТВО СУДНОГО ДНЯ(шафаа)
1) СЛОВА МУХАММАДА ТАМИМИ (да помилует его Аллах)
2)СЛОВА ЕГО ВНУКА (да помилует его Аллах)
3)ПРОСЬБА У МУДЖАХИДА шейх Усеймин
4)ПРОСЬБА О ЗАСТУПНИЧЕСТВЕ У ЖИВОГО шейх аль Анкари
5 Как понимать предания о том, что сподвижники просили у Пророка шафаат при жизни
Шейх Салих Синди
И нету у человека ислама без знания и убежденности в этом вопросе
1) СЛОВА МУХАММАДА ТАМИМИ (да помилует его Аллах)
2)СЛОВА ЕГО ВНУКА (да помилует его Аллах)
3)ПРОСЬБА У МУДЖАХИДА шейх Усеймин
4)ПРОСЬБА О ЗАСТУПНИЧЕСТВЕ У ЖИВОГО шейх аль Анкари
5 Как понимать предания о том, что сподвижники просили у Пророка шафаат при жизни
Шейх Салих Синди
И нету у человека ислама без знания и убежденности в этом вопросе
Некоторым людям невозможно объяснить простые основы нашей религии , только по причине присутствия у них лицемерия и они оставляют ясное, следуя за неясным , будь то аяты, или хадисы, или слова авторитетных ученных.
Например вопрос оправдания по невежеству, эти мунафики взяли одно предложение от шейха Мухаммада Тамими и оставили толкование этого его сыновей и учеников , оставили множество ясных книг и сотни его Фетв на эту тему , так же и в вопросах шафаа, оставляют множество книг и фетв и цепляются за то, где можно запутать простолюдинов, и каким именем кроме как лицемер, после этого можно их называть?
И также их отличительная черта, это то как они берут непонятных студентов с мутной акыдой, которая подходит их страстям, пиарят их до уровня ученых( как например; Мадхали, Ульвана, Тарифи , Фулейджа и тд) и с чувством выполненного долга дальше сидят в саоём мутном болоте. При этом оставляя больших ученных...
Подсказка ( для тех кого они действительно запутали) -надо возвращаться к ясным текстам и просить прямого руководства у своего Создателя, по ночам в тахаджуд намазах , если до сих пор не поняли эти ясные вопросы ..
https://www.tg-me.com/bles_sokrovisha
Например вопрос оправдания по невежеству, эти мунафики взяли одно предложение от шейха Мухаммада Тамими и оставили толкование этого его сыновей и учеников , оставили множество ясных книг и сотни его Фетв на эту тему , так же и в вопросах шафаа, оставляют множество книг и фетв и цепляются за то, где можно запутать простолюдинов, и каким именем кроме как лицемер, после этого можно их называть?
И также их отличительная черта, это то как они берут непонятных студентов с мутной акыдой, которая подходит их страстям, пиарят их до уровня ученых( как например; Мадхали, Ульвана, Тарифи , Фулейджа и тд) и с чувством выполненного долга дальше сидят в саоём мутном болоте. При этом оставляя больших ученных...
Подсказка ( для тех кого они действительно запутали) -надо возвращаться к ясным текстам и просить прямого руководства у своего Создателя, по ночам в тахаджуд намазах , если до сих пор не поняли эти ясные вопросы ..
https://www.tg-me.com/bles_sokrovisha
Forwarded from ИДУЩИЕ К АЛЛАХУ
Делающий ширк у тебя муслим? Тогда читай внимательно
Шейх Сулейман ибн Абдуллах в «Ад-Дурару ас-Санийя» (8/161) сказал:
«Тот, кто назвал куфр исламом или назвал кафиров мусульманами, то он кафир. Тот, кто назвал христиан мусульманами, является кафиром. И тот, кто назвал мушриков мусульманами, тоже кафир».
Потому что это является поступком, который нарушает ислам.
Видя человека, совершающего поклонение не Аллаху Всевышнему, как можно считать его мусульманином?
См. Такфир кль муайан с шархом Ахмада ибн Умара аль-Хазими.
Ссылка на эту книгу
https://www.tg-me.com/book_iman/8164
Шейх Сулейман ибн Абдуллах в «Ад-Дурару ас-Санийя» (8/161) сказал:
«Тот, кто назвал куфр исламом или назвал кафиров мусульманами, то он кафир. Тот, кто назвал христиан мусульманами, является кафиром. И тот, кто назвал мушриков мусульманами, тоже кафир».
Потому что это является поступком, который нарушает ислам.
Видя человека, совершающего поклонение не Аллаху Всевышнему, как можно считать его мусульманином?
См. Такфир кль муайан с шархом Ахмада ибн Умара аль-Хазими.
Ссылка на эту книгу
https://www.tg-me.com/book_iman/8164
من قال إن الله لا تحت ولا فوق فهو كافر - ابن باز
<unknown>
• Сказал Шейх ибн Баз
«من قال: (إن الله لا فوق ولا تحت) فهو كافر. هو فوق، قال الله تعالى: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ وقال ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾
«Кто говорит: (Аллах ни вверху, ни внизу) — неверующий . Он наверху, Всемогущий Аллах сказал: «Милостивый Вознёсся над Троном», и Он сказал: «Воистину, твой Господь — Аллах, сотворивший небеса и землю за шесть дней, а затем Он Вознёсся над Троном».
«من قال: (إن الله لا فوق ولا تحت) فهو كافر. هو فوق، قال الله تعالى: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ وقال ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾
«Кто говорит: (Аллах ни вверху, ни внизу) — неверующий . Он наверху, Всемогущий Аллах сказал: «Милостивый Вознёсся над Троном», и Он сказал: «Воистину, твой Господь — Аллах, сотворивший небеса и землю за шесть дней, а затем Он Вознёсся над Троном».
Forwarded from SUNNA
Спросили Ибн База: «У меня возник спор с одним из братьев. Я спросил его о существовании Аллаха, и он ответил: 'Аллах не описывается временем и местом'. Я привел ему слова Аллаха: Милостивый Вознёсся над троном, на что он возразил: "Ты кафир, Аллах не на небесах"».
Он ответил: «Этот человек, который сказал тебе такие слова, и утверждает, что Аллах не над троном, является кафиром. Он сбился с пути и вводит в заблуждение, потому что он солгал на Аллах и солгал Его Посланнику мир ему и благословение Аллаха. Тот, кто говорит, что Аллах не на небесах или не над троном — такой кафир, сбившийся с пути, скверный джахмит».
https://binbaz.org.sa/fatwas/14402/حكم-من-ينكر-استواء-الله-على-العرش
Он ответил: «Этот человек, который сказал тебе такие слова, и утверждает, что Аллах не над троном, является кафиром. Он сбился с пути и вводит в заблуждение, потому что он солгал на Аллах и солгал Его Посланнику мир ему и благословение Аллаха. Тот, кто говорит, что Аллах не на небесах или не над троном — такой кафир, сбившийся с пути, скверный джахмит».
https://binbaz.org.sa/fatwas/14402/حكم-من-ينكر-استواء-الله-على-العرش
binbaz.org.sa
حكم من ينكر استواء الله على العرش
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه