Forwarded from Лекции Умара Абу ль-Хасана
Тогда молодежь, а сейчас люди и даже шейхи от 50-60 лет.
5) Заостренное внимание к вопросу суждения не по тому, что ниспослал Аллах таким образом, что вводят его 4-м видом тавхида. Это еретическое заявление отвергнуто учеными сунны и является новшеством. Более того «суруриты» в основном говорят о том, что нет оправдания по невежеству именно для того, чтобы объявить правителей неверными без какого-либо ограничения. Это не должно обманывать суннита в них.
6) Вражда к тем, кто выносит такфир оправдывающим многобожников по невежеству. Это отличительная черта двух групп: мурджиитов-сторонников Мадхали и «Суруритов». При этом некоторые сторонники Мадхали, как Райс учились у таких соратников Аль-Авда, как Ульван или же посещали их уроки.
7)Участие в выборах, дозволение голосовать за выдуманные конституции и дозволение этого безусловно под предлогом отклонения большего вреда.
8) Защита Сейида Кутба и неприятие разговора о его заблуждениях. Отсутствие наречения Кутба еретиком, зная о его высказываниях и убеждениях.
Если в человеке имеются подобные черты манхаджа и акыды, причисляя себя к саляфии, то он является «суруритом» или тем, кто имеет или имел связь с ними и перенял от них эти заблуждения. Не обязательно, чтобы все эти качества собрались воедино, чтобы считать человека суруритом, так же как необязательно, чтобы все убеждения хариджитов собрались в человеке, чтобы считать его хариджитом.
Человек может считать, что нет оправдания по невежеству в многобожии, и это истина, но потом говорить: просить шафаа у мертвого не большой ширк, а выносить такфир оправдывающему по невежеству многобожников, называя их мусульманами, - нововведение. И это будет ясным доказательством того, что он «сурурит» сам или перенял их от «суруритов», ибо неизвестно такое отклонение от манхаджа имамов Неджда в Саудии, кроме как от «суруритов».
https://www.tg-me.com/umarabulhasan
5) Заостренное внимание к вопросу суждения не по тому, что ниспослал Аллах таким образом, что вводят его 4-м видом тавхида. Это еретическое заявление отвергнуто учеными сунны и является новшеством. Более того «суруриты» в основном говорят о том, что нет оправдания по невежеству именно для того, чтобы объявить правителей неверными без какого-либо ограничения. Это не должно обманывать суннита в них.
6) Вражда к тем, кто выносит такфир оправдывающим многобожников по невежеству. Это отличительная черта двух групп: мурджиитов-сторонников Мадхали и «Суруритов». При этом некоторые сторонники Мадхали, как Райс учились у таких соратников Аль-Авда, как Ульван или же посещали их уроки.
7)Участие в выборах, дозволение голосовать за выдуманные конституции и дозволение этого безусловно под предлогом отклонения большего вреда.
8) Защита Сейида Кутба и неприятие разговора о его заблуждениях. Отсутствие наречения Кутба еретиком, зная о его высказываниях и убеждениях.
Если в человеке имеются подобные черты манхаджа и акыды, причисляя себя к саляфии, то он является «суруритом» или тем, кто имеет или имел связь с ними и перенял от них эти заблуждения. Не обязательно, чтобы все эти качества собрались воедино, чтобы считать человека суруритом, так же как необязательно, чтобы все убеждения хариджитов собрались в человеке, чтобы считать его хариджитом.
Человек может считать, что нет оправдания по невежеству в многобожии, и это истина, но потом говорить: просить шафаа у мертвого не большой ширк, а выносить такфир оправдывающему по невежеству многобожников, называя их мусульманами, - нововведение. И это будет ясным доказательством того, что он «сурурит» сам или перенял их от «суруритов», ибо неизвестно такое отклонение от манхаджа имамов Неджда в Саудии, кроме как от «суруритов».
https://www.tg-me.com/umarabulhasan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Кто самый большой враг для мусульман?
И как говорит здесь шейх-это любой кто делает явный куфр и ширк и тем более, когда в уставе, в вероубеждении этих людей прописано множество видов неверия, а это такие группы как; шииты,джахмиты(суфисты, сегодняшние мурджииты, ашариты, матуридиты и тд)
Имам Мухаммад Ибн
Абдуль-Ваххаб :
Тот, кому мы выносим такфир - это тот,кто засвидетельствовал,что
Таухид - это религия Аллаха, и религия Его Посланника, и что дуа не к Аллаху ложное. А затем после этого делает такфир людям Таухида, и заявляет что они хавариджи, и встает на сторону людей мавзолеев против людей
Таухида"
"Ар-Расаиль аш Шахсыя" 39
Вся суть сектантов мушриков
Ашаритский шейх Аль Азхара:
С шиитами:
Шииты - мусульмане, мы не выносим такфир, они наши братья. У каждого есть ошибки, у суннитов, шиитов и ибадитов тоже есть ошибки. Надо быть человечными.
С иудеями и христианами:
Наши братья иудеи, с которыми у нас есть договор, и христиане с их разными конфессиями и церквями, не являются неверными.
С саляфитами:
1) Клянусь Аллахом, у них такие же убеждения, как у самаритянина, о котором сказано в суре Та Ха, он же сделал изваяние в виде тельца, чтобы ему поклонялись сыны Израиля, и это то божество, что и божество нынешних саляфитов.
2) Я сейчас буду откровенным: Саляфиты поклоняются аль-Ляту, имеющему тело, а мы поклоняемся Аллаху.
3) Саляфиты с этими убеждениями являются неверующими
4) Ваххабиты ненавидят Ислам
🖌️И вот у таких людей учаться большинство русскоязычных и как думаете к чему потом призывают?Кстати все сектанты; как ашариты, суфии и тд так же являются и хариджитами, потому что выносят такфир ахлю сунне, причем такфирят даже не за грехи , а за верную акыду и что может быть хуже этого, а мусульмане, как раз таки выносят такфир, только за большие виды неверия,пришедшие в Коране и сунне !
Ашаритский шейх Аль Азхара:
С шиитами:
Шииты - мусульмане, мы не выносим такфир, они наши братья. У каждого есть ошибки, у суннитов, шиитов и ибадитов тоже есть ошибки. Надо быть человечными.
С иудеями и христианами:
Наши братья иудеи, с которыми у нас есть договор, и христиане с их разными конфессиями и церквями, не являются неверными.
С саляфитами:
1) Клянусь Аллахом, у них такие же убеждения, как у самаритянина, о котором сказано в суре Та Ха, он же сделал изваяние в виде тельца, чтобы ему поклонялись сыны Израиля, и это то божество, что и божество нынешних саляфитов.
2) Я сейчас буду откровенным: Саляфиты поклоняются аль-Ляту, имеющему тело, а мы поклоняемся Аллаху.
3) Саляфиты с этими убеждениями являются неверующими
4) Ваххабиты ненавидят Ислам
🖌️И вот у таких людей учаться большинство русскоязычных и как думаете к чему потом призывают?Кстати все сектанты; как ашариты, суфии и тд так же являются и хариджитами, потому что выносят такфир ахлю сунне, причем такфирят даже не за грехи , а за верную акыду и что может быть хуже этого, а мусульмане, как раз таки выносят такфир, только за большие виды неверия,пришедшие в Коране и сунне !
Кому интересно, кто основал Османскую империю, кем были её правители от первого до последнего, а также откуда появился суфизм — нажимайте и читайте.📚
Отрывок из книги ⬇️
Таким образом, мы видим, что суфизм с самого своего зарождения появился в кругах шиитов, и что его основатели, по признанию как самих шиитов, так и учёных и историков-суннитов, были шиитами. Более того, отцы-основатели суфизма были не просто шиитами, а рафидитами или даже безбожниками, как об этом говорится в книге имама Абу ль-Хусейна аль-Малаттий аш-Шафи‘и (ум. 377 г. х.).
Многие простые суфии не догадываются о подобных воззрениях своих великих шейхов, а некоторые устазы не раскрывают своим мюридам подобных деталей суфийского учения, чтобы не спугнуть их. Однако суфизм всегда сопровождался шиизмом и батынизмом.
С позволения Аллаха, я последовательно приведу краткие очерки о биографиях предводителей суфизма, который сыграл ключевую роль в формировании личностей османских правителей — начиная с Османа I и вплоть до Абду ль-Хамида II.
Отрывок из книги ⬇️
Таким образом, мы видим, что суфизм с самого своего зарождения появился в кругах шиитов, и что его основатели, по признанию как самих шиитов, так и учёных и историков-суннитов, были шиитами. Более того, отцы-основатели суфизма были не просто шиитами, а рафидитами или даже безбожниками, как об этом говорится в книге имама Абу ль-Хусейна аль-Малаттий аш-Шафи‘и (ум. 377 г. х.).
Многие простые суфии не догадываются о подобных воззрениях своих великих шейхов, а некоторые устазы не раскрывают своим мюридам подобных деталей суфийского учения, чтобы не спугнуть их. Однако суфизм всегда сопровождался шиизмом и батынизмом.
С позволения Аллаха, я последовательно приведу краткие очерки о биографиях предводителей суфизма, который сыграл ключевую роль в формировании личностей османских правителей — начиная с Османа I и вплоть до Абду ль-Хамида II.
Умолкни о тех, кто с тобой несогласен!
Ибн Тахир Макдиси передал, что он слышал, как Абу Исмаиль Ансарий Харауий (481 г.х.) сказал о себе: «Меня пять раз ставили под меч.
И никогда мне не говорили: Отрекись от своих убеждений.
Лишь говорили: Умолкни о тех, кто с тобой не согласен.
Но я отвечал: Я не буду молчать».
Удивительно, как сегодняшний день похож на вчерашний.
[скопировано]
Ибн Тахир Макдиси передал, что он слышал, как Абу Исмаиль Ансарий Харауий (481 г.х.) сказал о себе: «Меня пять раз ставили под меч.
И никогда мне не говорили: Отрекись от своих убеждений.
Лишь говорили: Умолкни о тех, кто с тобой не согласен.
Но я отвечал: Я не буду молчать».
Удивительно, как сегодняшний день похож на вчерашний.
[скопировано]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Делай причины для того чтобы пройти эту жизнь до самого конца на исламе;
1) проси Аллаха о прямом пути
2) изучай свою религию и в первую очередь то, что обязан знать каждый муслим
3) смотри с кем дружишь, к кому заходишь и с кем ходишь
1) проси Аллаха о прямом пути
2) изучай свою религию и в первую очередь то, что обязан знать каждый муслим
3) смотри с кем дружишь, к кому заходишь и с кем ходишь
В своей книге История К.С.А Васильев отмечает, что англичане пытались добиться мира с ваххабитами, отправляли им подарки, но ваххабиты отказались идти на соглашение. Затем англичане договорились с другими племенами в регионе и начали поддерживать их против ваххабитов.
Она есть в переводе.
Она есть в переводе.
БЛЕСК ЕДИНОБОЖИЯ
Photo
Прекрасный пример из менее серьёзного лишь одного вопроса во времена саляфов, когда учёного обвинили «джахмитом» за вопрос, в котором он прямо утвердил, что не согласился с джахмитами. Это Исхак ибн аби Исраиль.
• Исхак ибн абу Исраиль (ум. 245 гх) сказал:
«Я не остановился будучи в сомнении (сотворён Коран или нет), я промолчал лишь потому что промолчали люди».
Источник: аль-Лялякаи, 308.
• Сказал абу ль-Аббас ас-Сиррадж, что он слышал, как Исхак ибн абу Исраиль говорил:
«Эти дети говорят: "Речь Аллаха не является сотворенной"! Почему бы им не сказать просто "Речь Аллаха" и затем промолчать?!» — Указывая в сторону, где жил имам Ахмад.
▪️▪️Теперь оценка саляфов.
• Сказал Закария ас-Саджи:
«Был правдивым, но его оставили из-за вопроса связанного с остановкой».
• Сказал Исхак ибн Дауд:
«Вобрал в себя джахмизм Исхак ибн Исраиль после 90 лет».
• Сказал абу Хатим:
«Он остановился относительно Корана, остановились и мы в передачи хадисов от него! Люди бросили его так, что я однажды проходил мимо мечети, а он был там один, и никто к нему не приближался после того, как раньше люди оборачивались к нему словно одной шеей».
• Сказал Ахмад ибн Ханбаль:
«Исхак ибн абу Исраиль злосчастный вакыфит (остановившийся джахмит), однако проницательный хадисовед».
• Сказал ибн Хани, что он слышал абу АбдулЛаха Ахмада ибн Ханбаля, когда он упоминал ибн абу Исраиля, говорил:
«После того, как он был в поисках хадисов и большого количества слушания (хадисов от других), он начал сомневаться и стал заблудшим, подозрительным».
Источник: «Тариху ль-Ислям», 5/1084.
• Исхак ибн абу Исраиль (ум. 245 гх) сказал:
«Я не остановился будучи в сомнении (сотворён Коран или нет), я промолчал лишь потому что промолчали люди».
Источник: аль-Лялякаи, 308.
• Сказал абу ль-Аббас ас-Сиррадж, что он слышал, как Исхак ибн абу Исраиль говорил:
«Эти дети говорят: "Речь Аллаха не является сотворенной"! Почему бы им не сказать просто "Речь Аллаха" и затем промолчать?!» — Указывая в сторону, где жил имам Ахмад.
▪️▪️Теперь оценка саляфов.
• Сказал Закария ас-Саджи:
«Был правдивым, но его оставили из-за вопроса связанного с остановкой».
• Сказал Исхак ибн Дауд:
«Вобрал в себя джахмизм Исхак ибн Исраиль после 90 лет».
• Сказал абу Хатим:
«Он остановился относительно Корана, остановились и мы в передачи хадисов от него! Люди бросили его так, что я однажды проходил мимо мечети, а он был там один, и никто к нему не приближался после того, как раньше люди оборачивались к нему словно одной шеей».
• Сказал Ахмад ибн Ханбаль:
«Исхак ибн абу Исраиль злосчастный вакыфит (остановившийся джахмит), однако проницательный хадисовед».
• Сказал ибн Хани, что он слышал абу АбдулЛаха Ахмада ибн Ханбаля, когда он упоминал ибн абу Исраиля, говорил:
«После того, как он был в поисках хадисов и большого количества слушания (хадисов от других), он начал сомневаться и стал заблудшим, подозрительным».
Источник: «Тариху ль-Ислям», 5/1084.
Книга: «Обнаженный меч по поклоняющемуся Посланникуﷺ».
🖋 Автор: шейх аль-алляма Абдуррахман ибн Касим ан-Надждий .
📝 Тематика: опровержение на того, кто говорит, что просьба шафаа (заступничества), помощи или иных нужд у Посланника Аллахаﷺпосле его смерти, не является обожествлением Посланника Аллаха ﷺ.
(Шикарная книга о единобожии и его противоположности- многобожии , всем рекомендую изучить её!)
🖋 Автор: шейх аль-алляма Абдуррахман ибн Касим ан-Надждий .
📝 Тематика: опровержение на того, кто говорит, что просьба шафаа (заступничества), помощи или иных нужд у Посланника Аллахаﷺпосле его смерти, не является обожествлением Посланника Аллаха ﷺ.
(Шикарная книга о единобожии и его противоположности- многобожии , всем рекомендую изучить её!)
Forwarded from ОСНОВЫ СУННЫ 🏹
Положение того, кто не выносит такфир могилопоклонникам.
Сказал муфтий, алляма Салих аль Фаузан, да сохранит его Аллах:
«Тот, кто говорит: "Я не выношу им такфир, я не выношу такфир тем, кто поклоняется Хасану, Хусейну, Бадави. Я не выношу им такфир, потому что они говорят "Ля иляха илля Ллах", они наши братья, но они ошибающиеся", —
мы скажем ему: "ТЫ МУШРИК, ПОДОБНЫЙ ИМ, потому что ты не проявил неверие в то, чему поклоняются помимо Аллаха".
Всевышний Аллах упомянул неверие в тагута раньше, чем веру в Аллаха, сказав Всевышний:
﴾ Кто не верует в тагута и верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять ﴿ (сура 2, аят 256).
👉И обязательно должно быть неверие в тагута,
👉обязательно должно быть неверие в то, чему поклоняются помимо Аллаха,
👉 и убежденность в недействительности этого поклонения,
👉отречение от него и от его приверженцев, а ИНАЧЕ НЕ СТАНЕТ ЧЕЛОВЕК МУСУЛЬМАНИНОМ. Потому что это (отсутствие такфира мушриков) — попытка объединить Ислам и Куфр. Не объединятся Куфр и Ислам никогда!»
📖 Шарх китаб ат-Таухид.
P.s. Фетвы муфтиев Саудии по акыде, не меняются на протяжении почти уже 300 лет и на место муфтия не ставят зиндиков-мурджиитов, или хариджитов, или другую нечесть за весь период существования этого государства, а кто не любит это и не ценит- у того серьезные проблемы!
( с другими «исламскими» странами даже сравнивать не приходится)
Сказал муфтий, алляма Салих аль Фаузан, да сохранит его Аллах:
«Тот, кто говорит: "Я не выношу им такфир, я не выношу такфир тем, кто поклоняется Хасану, Хусейну, Бадави. Я не выношу им такфир, потому что они говорят "Ля иляха илля Ллах", они наши братья, но они ошибающиеся", —
мы скажем ему: "ТЫ МУШРИК, ПОДОБНЫЙ ИМ, потому что ты не проявил неверие в то, чему поклоняются помимо Аллаха".
Всевышний Аллах упомянул неверие в тагута раньше, чем веру в Аллаха, сказав Всевышний:
﴾ Кто не верует в тагута и верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять ﴿ (сура 2, аят 256).
👉И обязательно должно быть неверие в тагута,
👉обязательно должно быть неверие в то, чему поклоняются помимо Аллаха,
👉 и убежденность в недействительности этого поклонения,
👉отречение от него и от его приверженцев, а ИНАЧЕ НЕ СТАНЕТ ЧЕЛОВЕК МУСУЛЬМАНИНОМ. Потому что это (отсутствие такфира мушриков) — попытка объединить Ислам и Куфр. Не объединятся Куфр и Ислам никогда!»
📖 Шарх китаб ат-Таухид.
P.s. Фетвы муфтиев Саудии по акыде, не меняются на протяжении почти уже 300 лет и на место муфтия не ставят зиндиков-мурджиитов, или хариджитов, или другую нечесть за весь период существования этого государства, а кто не любит это и не ценит- у того серьезные проблемы!
( с другими «исламскими» странами даже сравнивать не приходится)
Forwarded from الْإِخْلَاص
https://youtu.be/jyKQypjAXuM?si=ZU0mOU3aA_Tj9QPP
Шейх Абдул-Азиз Ибн Баз аль Ханбали ум. 1420 г. х. о личностном такфире в отношении того, кто утверждает, что Коран создан
Шейх Абдуллах Ибн Джибрин ум. 1430 г. х. сказал: Об этом есть асары от имама Ахмада ум. 241 г. х., как он объявлял неверующим того, кто утверждает, что Коран создан.
Шейх Ибн Баз: Да, это известно. Ахлюс-Сунна объявляют неверующим того, кто утверждает, что Коран создан.
Ибо смысл этого в том, что Аллах якобы не говорит.
Это означает, что Коран не слова Аллаха.
Это равносильно описанию Аллаха как неспособного говорить, то есть немого.
Один из присутствующих: Разве у них (джахмитов, мутазилитов и ашаритов) нет никакого мнимого довода, о шейх?
Шейх Ибн Баз: (Это) неверие… Нет (у них нет никакого убедительного довода). Мы исключаем того, кто придерживается этой еретической позиции, из общины (ислама).
Аллах, Всемогущий и Великий, сказал: „Они хотят исказить слова Аллаха“ (Коран, Аль-Фатх, аят 15).
„А если кто-либо из многобожников попросит у тебя убежища, то предоставь ему убежище, чтобы он услышал слово Аллаха“ (Коран, Ат-Тауба, аят 6).
И Пророк мир ему и благословение Аллаха сказал: „Поистине, (племя) курайшитов препятствовало мне провозглашать слова моего Господа“.
Они описали Аллаха как немого, неспособного говорить.
Один из присутствующих говорит : Совершают ли мутазилиты неверие?
Шейх Ибн Баз: Без сомнения, тот, кто придерживается мнения, что Коран создан, является неверующим.
Один из присутствующих: Совершил ли Ибн Аби Дуад неверие?
Шейх Ибн Баз: Каждый, кто утверждает, что Коран создан, неверующий!
Один из присутствующих: личностно, о шейх?
Шейх Ибн Баз: (Да,) личностно, если эта (еретическая) позиция подтверждена за человеком (что он её действительно придерживается).
Один из присутствующих: Действия аль-Мамуна ум. 218 г. х., побуждавшего людей к этой (позиции), разве это не неверие?
Шейх Ибн Баз: (Это) неверие. Будь то аль-Мамун или кто-либо другой (такой человек неверующий)…
الدمعة البازية في اللقاء والأشرطة
P.s. Пора уже рубрику открывать ; «муфтии Саудии против джахмитов всех мастей»
Шейх Абдул-Азиз Ибн Баз аль Ханбали ум. 1420 г. х. о личностном такфире в отношении того, кто утверждает, что Коран создан
Шейх Абдуллах Ибн Джибрин ум. 1430 г. х. сказал: Об этом есть асары от имама Ахмада ум. 241 г. х., как он объявлял неверующим того, кто утверждает, что Коран создан.
Шейх Ибн Баз: Да, это известно. Ахлюс-Сунна объявляют неверующим того, кто утверждает, что Коран создан.
Ибо смысл этого в том, что Аллах якобы не говорит.
Это означает, что Коран не слова Аллаха.
Это равносильно описанию Аллаха как неспособного говорить, то есть немого.
Один из присутствующих: Разве у них (джахмитов, мутазилитов и ашаритов) нет никакого мнимого довода, о шейх?
Шейх Ибн Баз: (Это) неверие… Нет (у них нет никакого убедительного довода). Мы исключаем того, кто придерживается этой еретической позиции, из общины (ислама).
Аллах, Всемогущий и Великий, сказал: „Они хотят исказить слова Аллаха“ (Коран, Аль-Фатх, аят 15).
„А если кто-либо из многобожников попросит у тебя убежища, то предоставь ему убежище, чтобы он услышал слово Аллаха“ (Коран, Ат-Тауба, аят 6).
И Пророк мир ему и благословение Аллаха сказал: „Поистине, (племя) курайшитов препятствовало мне провозглашать слова моего Господа“.
Они описали Аллаха как немого, неспособного говорить.
Один из присутствующих говорит : Совершают ли мутазилиты неверие?
Шейх Ибн Баз: Без сомнения, тот, кто придерживается мнения, что Коран создан, является неверующим.
Один из присутствующих: Совершил ли Ибн Аби Дуад неверие?
Шейх Ибн Баз: Каждый, кто утверждает, что Коран создан, неверующий!
Один из присутствующих: личностно, о шейх?
Шейх Ибн Баз: (Да,) личностно, если эта (еретическая) позиция подтверждена за человеком (что он её действительно придерживается).
Один из присутствующих: Действия аль-Мамуна ум. 218 г. х., побуждавшего людей к этой (позиции), разве это не неверие?
Шейх Ибн Баз: (Это) неверие. Будь то аль-Мамун или кто-либо другой (такой человек неверующий)…
الدمعة البازية في اللقاء والأشرطة
P.s. Пора уже рубрику открывать ; «муфтии Саудии против джахмитов всех мастей»