Хомейни использовал идею Махди для своего политического проекта, а «сунниты» Мухаммад Абдо и Мухаммад Рашид Рида посчитали убеждения о Махди бесполезными и решили уничтожить эти убеждения.
"Ибрахим ибн 'Абди-ль-Вахид аль-Макдиси завещал ад-Дыя аль-Макдиси, когда тот пожелал отправиться в путь ради получения знаний:
Много читай Коран, и не оставляй его, ибо тебе будет облегчено получение желаемого по мере того, сколько ты будешь читать.
Ад-Дыя сказал: И я увидел это и многократно ощутил это на практике. Так вот, когда я читал много - я мог слушать и записывать много хадисов, а если же не читал - то такого не было"
аз-Зейль 'аля Табакат аль-Ханабиля" 3/205
Много читай Коран, и не оставляй его, ибо тебе будет облегчено получение желаемого по мере того, сколько ты будешь читать.
Ад-Дыя сказал: И я увидел это и многократно ощутил это на практике. Так вот, когда я читал много - я мог слушать и записывать много хадисов, а если же не читал - то такого не было"
аз-Зейль 'аля Табакат аль-Ханабиля" 3/205
Forwarded from AlifLive
Пишет Имам Ибн Раджаб аль-Ханбали, да смилуется над ним Аллах:
«Некто из праведных предшественников сказал:
“Всякий раз, как увеличивалось количество ежедневно прочитываемых мною частей Корана, увеличивалась благодать [барака] в моём времени. И я не переставал увеличивать, пока количество ежедневно прочитываемых мною частей Корана не достигло десяти джузов!”.
قال أحد السلف : ” كلما زاد حزبي من القرآن ، زادت البركة في وقتي ، ولا زلت أزيد حتی بلغ حزبي عشرة أجزاء “
«Некто из праведных предшественников сказал:
“Всякий раз, как увеличивалось количество ежедневно прочитываемых мною частей Корана, увеличивалась благодать [барака] в моём времени. И я не переставал увеличивать, пока количество ежедневно прочитываемых мною частей Корана не достигло десяти джузов!”.
Forwarded from Дом Ханбалитов
ДОЛЖЕН ЛИ ТРЕБОВАТЬ ДОВОД ПРОСТОЛЮДИН.
Пишет шейх ханбалитов Наджмуддин Ахмад ибн Хамдан( 695 г.х) в своей книге «Сыфатуль-муфтий валь-мустафтий» :
«Не следует простолюдину требовать у муфтия довод на его фетву для него. Пусть не говорит : «почему?» или «Как это?»
Если он хочет успокоить свою душу, то пусть спрашивает его в другом маджлисе или в этом же маджлисе, но после того, как он принял фетву муфтия без довода.
Некоторые[это мнение аль-Музаффар ас-Сам’аний в «аль-Каваты’]сказали[قيل], что он может требовать к муфтия аргументы, чтобы обезопасить себя. Муфтий может ему упомянуть аргумент, если довод будет категорично понятным без разногласий[قطعيا], но он не обязан упоминать довод, если он будет предположительный [ظنيا], так как для понимания этого довода нужен иджтихад, который отсутствует у простолюдина»
كتاب صفة المقتي والمستفتي بتحقيق أبي جنة ص. ٣٠٦
Пишет шейх ханбалитов Наджмуддин Ахмад ибн Хамдан( 695 г.х) в своей книге «Сыфатуль-муфтий валь-мустафтий» :
«Не следует простолюдину требовать у муфтия довод на его фетву для него. Пусть не говорит : «почему?» или «Как это?»
Если он хочет успокоить свою душу, то пусть спрашивает его в другом маджлисе или в этом же маджлисе, но после того, как он принял фетву муфтия без довода.
Некоторые[это мнение аль-Музаффар ас-Сам’аний в «аль-Каваты’]сказали[قيل], что он может требовать к муфтия аргументы, чтобы обезопасить себя. Муфтий может ему упомянуть аргумент, если довод будет категорично понятным без разногласий[قطعيا], но он не обязан упоминать довод, если он будет предположительный [ظنيا], так как для понимания этого довода нужен иджтихад, который отсутствует у простолюдина»
كتاب صفة المقتي والمستفتي بتحقيق أبي جنة ص. ٣٠٦
Один брат сообщил: среди некоторых шейхов ашарито-матуридитов бытует мнение, что ибн аль-Араби ат-Таи — абсолютный муджтахид равный четырем имамам.
Стоит отметить в Футухат, он себя ведет как абсолютный муджтахид и не следует никому, анализируя доводы самостоятельно, выбирая те мнения, которых нет в четырех мазхабах.
Стоит отметить в Футухат, он себя ведет как абсолютный муджтахид и не следует никому, анализируя доводы самостоятельно, выбирая те мнения, которых нет в четырех мазхабах.
Рассказывают, что один вали-праведник (ибн аль-Араби ат-Таи) видел во сне Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, и спросил его об имамах. Великий сподвижник ответил: самый достойный нас Ахмад ибн Ханбаль, затем аш-Шафии, затем Малик, затем Абу Ханифа, да будет доволен ими Аллах.
Forwarded from hanabilya
Передается от посланника Аллаха ﷺ:
انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عِبَادَةٌ، وَمَنْ رَضِيَ بِالْقَلِيلِ مِنَ الرِّزْقِ رَضِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ بِالْقَلِيلِ مِنَ الْعَمَلِ
«Ожидание облегчения от Аллаха Могуч Он и Велик, [в тяжелом положении] является поклонением, и кто будет доволен малым из удела, то Аллах Могуч Он и Велик будет доволен малым из его деяний».
كتاب الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا
انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عِبَادَةٌ، وَمَنْ رَضِيَ بِالْقَلِيلِ مِنَ الرِّزْقِ رَضِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ بِالْقَلِيلِ مِنَ الْعَمَلِ
«Ожидание облегчения от Аллаха Могуч Он и Велик, [в тяжелом положении] является поклонением, и кто будет доволен малым из удела, то Аллах Могуч Он и Велик будет доволен малым из его деяний».
كتاب الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا
Forwarded from ФИТРА СЕМЬИ
Ученые и их сожженные книги
- Сибавейхи: Его жена сожгла его книги, потому что он был занят их написанием и уделял ей мало внимания. Когда он узнал об этом, то потерял сознание, а когда пришел в себя, развелся с ней.
- Лейс ибн аль-Музаффар: Был занят заучиванием книги "Аль-Айн" ал-Фарахиди, его жена ревновала его к этой книге и сожгла её.
- Амир Махмуд аль-Даула аль-Амри: Он собирал много книг. Когда он умер, его жена рыдала и выбрасывала книги в водоем в середине двора, потому что он мало уделял ей внимание из-за этих книг.
- Ибрагим аль-Айяши: Он провел двадцать лет, написав книгу «Худжурат ан-Ниса», его жена была раздражена его постоянной занятостью этой работой, так что сожгла книгу, и мужчина был поражен параличом в результате этого.
- Мухаммад ибн Шихаб аз-Зухри: Однажды его жена сказала ему: "Клянусь Аллахом, эти книги для меня хуже, чем три остальные твои жены !!"
- Сибавейхи: Его жена сожгла его книги, потому что он был занят их написанием и уделял ей мало внимания. Когда он узнал об этом, то потерял сознание, а когда пришел в себя, развелся с ней.
- Лейс ибн аль-Музаффар: Был занят заучиванием книги "Аль-Айн" ал-Фарахиди, его жена ревновала его к этой книге и сожгла её.
- Амир Махмуд аль-Даула аль-Амри: Он собирал много книг. Когда он умер, его жена рыдала и выбрасывала книги в водоем в середине двора, потому что он мало уделял ей внимание из-за этих книг.
- Ибрагим аль-Айяши: Он провел двадцать лет, написав книгу «Худжурат ан-Ниса», его жена была раздражена его постоянной занятостью этой работой, так что сожгла книгу, и мужчина был поражен параличом в результате этого.
- Мухаммад ибн Шихаб аз-Зухри: Однажды его жена сказала ему: "Клянусь Аллахом, эти книги для меня хуже, чем три остальные твои жены !!"
Forwarded from Darul Hikam
#1
"За всё надо платить! Не стоить желать того, что ты получишь знания, а затем будешь приносить пользу, развлекаясь и наслаждаясь этой жизнью! Это невозможно!
Обратите внимание на этот вопрос.
Если человек изучит жизнеописания учёных-саляфов, будь то сподвижники, табиины, имамы и выдающиеся учёные, вплоть до наших дней, то обнаружит, что они больше всех остальных в этой жизни, находятся в сложном положении.
Некоторые из них не женились, некоторые женились, но не преуспели в своём браке, у других очень плохое положение со своей семьёй. Так как женщины и дети желают тратить время впустую. Как бы ты с ними его не проводил, они желают тратить его впустую. Они не желают, чтобы ты запланировал что-либо для себя или получал знания, которые позже принесут пользу. Они абсолютно не хотят этого и их это нисколько не интересует. Они живут только сегодняшним днем. Будьте бдительны в этом.
И пусть никто из вас не говорит, что я остановлюсь, оставлю получение знаний по причине мирских проблем, проблем и забот, связанных с семьёй, родственниками и т.п.
Знания стоят выше и значительнее поддержания родственных связей.
Говорит великий ученый Уммы, Аль-Маварди, что когда он прибыл в Багдад, получать знания, то у него прервалась связь с отцом и матерью и он ничего о них не знал целых 20 лет. И это по причине того, чтобы не прерывать получение знаний. Таков был совет учёных, у которых он получал знания. Именно поэтому он и достиг тех высот, которые нам всем известны. Мирские дела очень сильно отвлекают и за всё приходится платить!
Вы все в курсе историй про таких учёных, как Ибн Теймийя, Ибн Аль-Кайим, всех учёных саляфов. Вы знаете, с чем они столкнулись. Тюрьмы, унижения, притеснения со стороны правителей, халифов, даже со стороны товарищей, которые были склонны к правительству и т.д. Искренних из получающих шариатские знания студентов презирают.
Необходимо проявлять терпение чтобы ни было!
Необходимо проявлять терпение при истинном получении знаний!
Что же касается получения знаний в кружках фикха, акиды, тафсира и того, что они всего-то заучивают высказывания саляфов, их сотни. Они заучивают то, что было сказано. Что же касается того, чтобы выносить умозаключения, то это невозможно, они не способны на это. Это то, чего хотят враги ислама. Кяфиры довольны большим количеством кружков заучивания, чтобы знания ограничивались зубрежкой слов предшественников. Однако их беспокоит и не дает им покоя то, чтобы мусульмане изучали правила и основы для вынесения шариатских решений по современным вопросам. Это по причине того, что они хотят убедить людей в том, что ислам ограничен прошлыми законоположениями и он беспомощен в современных вопросах. Вот что они хотят."
Короткое напоминание студентам перед началом урока шейха наших шейхов Абдулькарима Ан-Намля, да смилуется над ним Аллах!
https://www.tg-me.com/darulhikam
"За всё надо платить! Не стоить желать того, что ты получишь знания, а затем будешь приносить пользу, развлекаясь и наслаждаясь этой жизнью! Это невозможно!
Обратите внимание на этот вопрос.
Если человек изучит жизнеописания учёных-саляфов, будь то сподвижники, табиины, имамы и выдающиеся учёные, вплоть до наших дней, то обнаружит, что они больше всех остальных в этой жизни, находятся в сложном положении.
Некоторые из них не женились, некоторые женились, но не преуспели в своём браке, у других очень плохое положение со своей семьёй. Так как женщины и дети желают тратить время впустую. Как бы ты с ними его не проводил, они желают тратить его впустую. Они не желают, чтобы ты запланировал что-либо для себя или получал знания, которые позже принесут пользу. Они абсолютно не хотят этого и их это нисколько не интересует. Они живут только сегодняшним днем. Будьте бдительны в этом.
И пусть никто из вас не говорит, что я остановлюсь, оставлю получение знаний по причине мирских проблем, проблем и забот, связанных с семьёй, родственниками и т.п.
Знания стоят выше и значительнее поддержания родственных связей.
Говорит великий ученый Уммы, Аль-Маварди, что когда он прибыл в Багдад, получать знания, то у него прервалась связь с отцом и матерью и он ничего о них не знал целых 20 лет. И это по причине того, чтобы не прерывать получение знаний. Таков был совет учёных, у которых он получал знания. Именно поэтому он и достиг тех высот, которые нам всем известны. Мирские дела очень сильно отвлекают и за всё приходится платить!
Вы все в курсе историй про таких учёных, как Ибн Теймийя, Ибн Аль-Кайим, всех учёных саляфов. Вы знаете, с чем они столкнулись. Тюрьмы, унижения, притеснения со стороны правителей, халифов, даже со стороны товарищей, которые были склонны к правительству и т.д. Искренних из получающих шариатские знания студентов презирают.
Необходимо проявлять терпение чтобы ни было!
Необходимо проявлять терпение при истинном получении знаний!
Что же касается получения знаний в кружках фикха, акиды, тафсира и того, что они всего-то заучивают высказывания саляфов, их сотни. Они заучивают то, что было сказано. Что же касается того, чтобы выносить умозаключения, то это невозможно, они не способны на это. Это то, чего хотят враги ислама. Кяфиры довольны большим количеством кружков заучивания, чтобы знания ограничивались зубрежкой слов предшественников. Однако их беспокоит и не дает им покоя то, чтобы мусульмане изучали правила и основы для вынесения шариатских решений по современным вопросам. Это по причине того, что они хотят убедить людей в том, что ислам ограничен прошлыми законоположениями и он беспомощен в современных вопросах. Вот что они хотят."
Короткое напоминание студентам перед началом урока шейха наших шейхов Абдулькарима Ан-Намля, да смилуется над ним Аллах!
https://www.tg-me.com/darulhikam
Forwarded from محمد الذهبي
Короче, задолго до монгол жёны ученых уничтожали их манускрипты