Социальные сети это источник депрессии.

Ибн Аби аль-Хадид аль-Мутазили сказал:

"Что касается Али, мир ему, то он занимает для нас такое же положение, как и Посланник Аллаха ﷺ в правильности своих утверждений, действительности своих действий как обязательного доказательства и обязательности повиновения ему. Всякий раз, когда достоверно сообщается, что он отмежевался от кого-то, мы тоже отмежевываемся от этого человека, кем бы он ни был. Однако вопрос заключается в проверке подлинности того, что рассказывается о нем, мир ему, поскольку ему приписывают много лжи, а партийность привела к появлению сфабрикованных хадисов без какой-либо основы".

ظاهر الرواية у ханафитов собрана в этом мухтасаре

Еще и такое есть у них

Всю свою жизнь я испытываю необъяснимое презрение к художественной литературе.

Науки не существует, потому что не существует научного метода.

Шейхульислам ибн Таймия один из больших деконструкторов аристотелевской философии и каляма, и ему вменяют в вину разрушение основ рационального богословия без построения своей базы взамен. Говорят мол он разрушитель, не созидатель.

Суждение это считаю ошибочным. Шейхульислам построил свои убеждения на совмещении традиции, рациональности и суфизма в рамках шариата.

~ ‏ذكر بُرهان الدين ابن مُفلح في المقصد الأرشد [٥٥/٢] أن أبا بكر الزَريراني (ت ٧٢٩ ھ) طالع المغني للموفق (٢٣) مرة، وكان يستحضر كثيرًا منه !

Бурхан ад-дин ибн Муфлих упоминает в аль-Максад аль-аршад 2/55 что Абу Бакр аз-Зарирани (ум. 729 г.) прочитал аль-Мугъни ибн Кудамы 23 раза, и приводил по памяти многое из этой книги!

Тяжелее всего беречь свой язык. Всякий раз после беседы с кем-либо испытываешь сожаление о том, что сказал, и понимаешь, что за это придется отвечать в Судный День, а в мирской жизни это не принесло тебе почета и уважения среди людей.

Сказал Абу Саад аль-Мухассин ибн Мухаммад аль-Джушшами аль-Бейхаки (ум. 494 г.х.) из числа больших шейхов мутазилитов-бахшамитов своего времени в Шарх аль-Уюн: «Из поздних факихов (которые придерживались мазхаба аль-адль) Абу аль-Хусейн Ахмад ибн Мухаммад ибн Джафар аль-Кудури, был мутазилитом. Передается, что однажды он зашел в ханбалитскую мечеть для совершения молитвы, когда он ушел, ханбалиты помыли место в котором он молился, они выявляли свою вражду к ним и мазхабу (видимо мутазилитскому). Рассказал мне эту историю шейх Абу Талиб аль-Адаби». 
قال أبو سعد المحسن بن محمد الجشمي البيهقي (تـ٤١٣هـ) وهو من كبار شيوخ المعتزلة البهشمية في زمانه في شرح العيون- مخطوط: ١: ٩٣ب:
«ومن المتأخرين أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر القدوري، وكان فقيها فاضلا له كتب كثيرة، وله شرح الكرخي، وكان يظهر الاعتزال، روي أنه دخل مسجد الحنابلة يصلي فلما خرج غسلوا مكانه، وأظهروا العداوة لهم والمذهب، حدثني بذلك الشيخ أبو طالب الآدبي». انتهى

Ибн Абдуль-Хади читал шейхульисламу ибн Таймии часть «Арбаин» ар-Рази.

Ибн Кадый аль-Джабаль читал шейхульисламу ибн Таймии часть «аль-Мухассаль» ар-Рази.

Хвала Аллаху за все!