Естественно, причин у войны много.
Во-первых, европейцам нужно американское поражение. Если есть возможность нанести американцам реальное поражение - прекрасно, если нет, сойдёт и раздувание фиктивного поражения. Если нет возможности нанести ущерб самим американцам, нужно всячески избивать и унижать американских вассалов и клиентов. Всегда и везде, чем больше - тем лучше. Если американцы в силу тех или иных причин готовы подыграть и изобразить позорное поражение и бросить своих клиентов, как в Афганистане - это просто праздников праздник и торжеств торжество. С чего бы Украине быть исключением? Её размазывание по асфальту всеми однозначно будет воспринято как американское поражение. Ну как же её не размазать?
Во-вторых, европейцам нужно не просто разгромить Украину русскими руками, но сделать это так, чтобы РФ получила в итоге как можно меньше выгод (ограничение русских претензий сухопутным коридором в Крым - это, вообще-то, скандал и позор), а Польша - вообще ничего. Не сомневаюсь, что у европейцев есть план размазывания по асфальту и самой Польше. Будет ли он реализован - другой вопрос. В данный момент кажется, что скорее нет, чем, да, но это может быть и ошибочное впечтление.
Дальше идут производные от этих целей. Переместить самую трудоспособную и перспективную часть населения Украины в ЕС - прекрасно. Устроить из опустевшей Украины природный заповедник и витрину Зелёного Курса - великолепно. И т.д. и т.п.
А на это уже накручиваются цели третьего, четвёртого и какого угодно порядка - военные поставки, безумного масштаба распилы и откаты и т.д. и т.п.
РФ участвует во всём этом и играет отведённую ей роль именно в силу своей несамостоятельности. Суверенная страна сделала бы примерно то, что я описал выше и примерно так, как я описал выше - взяла бы всё, и очень быстро (хотя технически, конечно, возможны варианты).
«Bang Bang VIII, или Иногда переходя на французский» (2023), комментарии
Во-первых, европейцам нужно американское поражение. Если есть возможность нанести американцам реальное поражение - прекрасно, если нет, сойдёт и раздувание фиктивного поражения. Если нет возможности нанести ущерб самим американцам, нужно всячески избивать и унижать американских вассалов и клиентов. Всегда и везде, чем больше - тем лучше. Если американцы в силу тех или иных причин готовы подыграть и изобразить позорное поражение и бросить своих клиентов, как в Афганистане - это просто праздников праздник и торжеств торжество. С чего бы Украине быть исключением? Её размазывание по асфальту всеми однозначно будет воспринято как американское поражение. Ну как же её не размазать?
Во-вторых, европейцам нужно не просто разгромить Украину русскими руками, но сделать это так, чтобы РФ получила в итоге как можно меньше выгод (ограничение русских претензий сухопутным коридором в Крым - это, вообще-то, скандал и позор), а Польша - вообще ничего. Не сомневаюсь, что у европейцев есть план размазывания по асфальту и самой Польше. Будет ли он реализован - другой вопрос. В данный момент кажется, что скорее нет, чем, да, но это может быть и ошибочное впечтление.
Дальше идут производные от этих целей. Переместить самую трудоспособную и перспективную часть населения Украины в ЕС - прекрасно. Устроить из опустевшей Украины природный заповедник и витрину Зелёного Курса - великолепно. И т.д. и т.п.
А на это уже накручиваются цели третьего, четвёртого и какого угодно порядка - военные поставки, безумного масштаба распилы и откаты и т.д. и т.п.
РФ участвует во всём этом и играет отведённую ей роль именно в силу своей несамостоятельности. Суверенная страна сделала бы примерно то, что я описал выше и примерно так, как я описал выше - взяла бы всё, и очень быстро (хотя технически, конечно, возможны варианты).
«Bang Bang VIII, или Иногда переходя на французский» (2023), комментарии
Пожалуйста, обрати внимание на свой греческий язык, ибо надо
отлично знать греческий, чтобы быть по-настоящему образованным человеком,
знать же латынь – не столь уж большая честь, потому что латынь знает всякий и не знать ее – стыд и срам.
4-й граф Честерфилд, "Письма к сыну"
Все дороги ведут в Рим, а в Риме они рано или поздно сходятся на площади Испании, где на 138 ступенях, восходящих от фонтана Баркачча к церкви Тринита-деи-Монти, ежегодно проводится грандиозный показ мод (саму же Испанскую лестницу часто называют самой красивой в Европе). Едва ли не у каждого, кто что-то значит в мире моды и гламура, есть в тех местах свой бутик. Bvlgari, Tiffany, Balenciaga, Roberto Cavalli, a также Prada, с некоторых пор известная как маркa, которую носит дьявол, расположились на вливающихся в Пьяцца ди Спанья улицах; Valentino, Versace, Dior, Missoni, Chanel и пережившая две мировые войны английская чайная Babington находятся непосредственно на площади. Здесь же в декабре прошлого года открылся новый бутик Dolce & Gabbana. Я побывал там недели две назад. В витрине было выставлено платье за 15 000 € (кстати, очень милое). Внутри храм гламура украшали мрамор всех оттенков от чёрного до жёлтого, изображение римской волчицы и латинские цитаты.
AMOR MAGISTER EST OPTIMUS - выражение настолько простое, что его смысл понятен, наверное, каждому. Слова ROSAM CAPE, SPINAM CAVE означают что-то вроде "Срывая розу, берегись шипов", но я вспомнил это, лишь увидев под ними подпись Габриэле д'Аннунцио (я знал, что сия фраза была одним из его личных девизов). Высказывание Сенеки NULLIUS BONI SINE SOCIO IUCUNDA POSSESSIO EST было мне неизвестно, и я не смог его перевести. Остальные цитаты я, к стыду своему, просто не запомнил. Что ж, я человек простой и живущий сугубо частной жизнью. Однако подозреваю, что 95% отечественных элитариев, придя в бутик "Дольчe и Габбана" на Пьяцца ди Спанья (а они туда непременно придут, ведь их жёнам нужны платья за 15 тысяч евро) окажутся в той же ситуации, что и я. Прочитать ценники эти люди смогут, нo с латинскими цитатами не справятся.
Важно ли это? Ув. philtrius однажды заметил, что страна, элита которой не читает не то что Горация, но хотя бы Овидия в оригинале, не может проводить суверенную политику. Что в таком случае можно сказать о стране, элита которой не в состоянии прочитать слоганы в модном бутике? Причём бессмысленно даже упрекать людей в невежестве. Увы, времена 4-го графа Честерфилда давно миновали. Советский всеобуч есть советский всеобуч, других образовательных стандартов в наше время не было. К счастью, в сегодняшней России вполне можно получить классическое или хотя бы близкое к нему образование. Люди, которые, в отличие от меня, читали Сенеку в оригинале и знают, что слова nullius boni sine socio iucunda possesio est означают "нет радости от владения тем, чем ты не можешь поделиться", создали университет имени Дмитрия Пожарского и делятся самым ценным, что у них есть - знаниями.
Университет Пожарского существует не так давно, но, насколько я могу судить, уже обрёл такое же значение для русского образования, какое для итальянской моды имеет Испанская площадь. Ув. philtrius (А.И. Любжин) возглавляет там античное направление, ув. salery (С.В.Волков) преподаёт русскую историю, ув. ampelios (А.Ю. Виноградов) - историю Византии, ув. wyradhe (А.А. Немировский) периодически читает спецкурсы по истории и языкам Древнего Востока; ректором же служит ув. savvateev (известный математик А.В. Савватеев). Обучение бесплатное.
(10.04.2019)
отлично знать греческий, чтобы быть по-настоящему образованным человеком,
знать же латынь – не столь уж большая честь, потому что латынь знает всякий и не знать ее – стыд и срам.
4-й граф Честерфилд, "Письма к сыну"
Все дороги ведут в Рим, а в Риме они рано или поздно сходятся на площади Испании, где на 138 ступенях, восходящих от фонтана Баркачча к церкви Тринита-деи-Монти, ежегодно проводится грандиозный показ мод (саму же Испанскую лестницу часто называют самой красивой в Европе). Едва ли не у каждого, кто что-то значит в мире моды и гламура, есть в тех местах свой бутик. Bvlgari, Tiffany, Balenciaga, Roberto Cavalli, a также Prada, с некоторых пор известная как маркa, которую носит дьявол, расположились на вливающихся в Пьяцца ди Спанья улицах; Valentino, Versace, Dior, Missoni, Chanel и пережившая две мировые войны английская чайная Babington находятся непосредственно на площади. Здесь же в декабре прошлого года открылся новый бутик Dolce & Gabbana. Я побывал там недели две назад. В витрине было выставлено платье за 15 000 € (кстати, очень милое). Внутри храм гламура украшали мрамор всех оттенков от чёрного до жёлтого, изображение римской волчицы и латинские цитаты.
AMOR MAGISTER EST OPTIMUS - выражение настолько простое, что его смысл понятен, наверное, каждому. Слова ROSAM CAPE, SPINAM CAVE означают что-то вроде "Срывая розу, берегись шипов", но я вспомнил это, лишь увидев под ними подпись Габриэле д'Аннунцио (я знал, что сия фраза была одним из его личных девизов). Высказывание Сенеки NULLIUS BONI SINE SOCIO IUCUNDA POSSESSIO EST было мне неизвестно, и я не смог его перевести. Остальные цитаты я, к стыду своему, просто не запомнил. Что ж, я человек простой и живущий сугубо частной жизнью. Однако подозреваю, что 95% отечественных элитариев, придя в бутик "Дольчe и Габбана" на Пьяцца ди Спанья (а они туда непременно придут, ведь их жёнам нужны платья за 15 тысяч евро) окажутся в той же ситуации, что и я. Прочитать ценники эти люди смогут, нo с латинскими цитатами не справятся.
Важно ли это? Ув. philtrius однажды заметил, что страна, элита которой не читает не то что Горация, но хотя бы Овидия в оригинале, не может проводить суверенную политику. Что в таком случае можно сказать о стране, элита которой не в состоянии прочитать слоганы в модном бутике? Причём бессмысленно даже упрекать людей в невежестве. Увы, времена 4-го графа Честерфилда давно миновали. Советский всеобуч есть советский всеобуч, других образовательных стандартов в наше время не было. К счастью, в сегодняшней России вполне можно получить классическое или хотя бы близкое к нему образование. Люди, которые, в отличие от меня, читали Сенеку в оригинале и знают, что слова nullius boni sine socio iucunda possesio est означают "нет радости от владения тем, чем ты не можешь поделиться", создали университет имени Дмитрия Пожарского и делятся самым ценным, что у них есть - знаниями.
Университет Пожарского существует не так давно, но, насколько я могу судить, уже обрёл такое же значение для русского образования, какое для итальянской моды имеет Испанская площадь. Ув. philtrius (А.И. Любжин) возглавляет там античное направление, ув. salery (С.В.Волков) преподаёт русскую историю, ув. ampelios (А.Ю. Виноградов) - историю Византии, ув. wyradhe (А.А. Немировский) периодически читает спецкурсы по истории и языкам Древнего Востока; ректором же служит ув. savvateev (известный математик А.В. Савватеев). Обучение бесплатное.
(10.04.2019)
Forwarded from Дуэлист
Нашёл замечательное.
Я в некоторых последних своих эссе [1,2] обращался к проблеме исчерпания и устаревания наследия Эпохи просвещения и Французской революции. Вплоть до демографического аспекта, для которого я, кажется, наконец нащупал явную связь духовного с самой механикой.
А теперь обнаружил открытое письмо группы «Петербургские фундаменталисты» президенту Франции Николя Саркози с предложением восстановить Бастилию... Символически это безупречно. А форму - письмо президенту - я буду считать акционизмом. Тем более что и название «Петербургские фундаменталисты» - шуточное. Группа проводила свои собрания, обсуждая философские основы, в галерее «Борей», - кто-то из посетителей, что-то подслушав, заметил: "фундаментально сидите".
В стремлении к полноте, попробую от себя расширить тезис: "Мавзолей - снести, Бастилию - восстановить".
Открытое письмо публикую ниже.
1. «Тривиум и квадривиум в заточении».
2. «О потомственности и потомстве в России».
Я в некоторых последних своих эссе [1,2] обращался к проблеме исчерпания и устаревания наследия Эпохи просвещения и Французской революции. Вплоть до демографического аспекта, для которого я, кажется, наконец нащупал явную связь духовного с самой механикой.
А теперь обнаружил открытое письмо группы «Петербургские фундаменталисты» президенту Франции Николя Саркози с предложением восстановить Бастилию... Символически это безупречно. А форму - письмо президенту - я буду считать акционизмом. Тем более что и название «Петербургские фундаменталисты» - шуточное. Группа проводила свои собрания, обсуждая философские основы, в галерее «Борей», - кто-то из посетителей, что-то подслушав, заметил: "фундаментально сидите".
В стремлении к полноте, попробую от себя расширить тезис: "Мавзолей - снести, Бастилию - восстановить".
Открытое письмо публикую ниже.
1. «Тривиум и квадривиум в заточении».
2. «О потомственности и потомстве в России».
Forwarded from Дуэлист
Открытое письмо Президенту Франции Николя Саркози
Господин Президент!
Характер вопроса, по поводу которого мы, ПЕТЕРБУРГСКИЕ ФУНДАМЕНТАЛИСТЫ, сегодня обращаемся к Вам, наверное, — и увы — мало кто сочтёт злободневным, но в горизонте исторического времени мы ясно сознаём его несомненную безотлагательность. Как и у Вас, у нас не так много времени на пустяки. Тем более в настоящий момент мы не намерены вторгаться в вопросы текущей политики суверенного государства. Нас волнует вещь принципиальная проблема общего свойства, затрагивающая судьбы Европы и мира, — проблема, решению которой можете способствовать именно Вы.
Речь идёт о ВОССТАНОВЛЕНИИ БАСТИЛИИ.
Более двухсот лет назад восставшие парижане разрушили эту крепость, уничтожили твердыню монархии — цитадель опостылевшей традиции, символ старого порядка. При этом пострадал не только старый порядок, но и порядок вообще, порядок как таковой — тонкое соотношение между логосом и хаосом, золотое сечение, обеспечивающее устойчивость человеческой вселенной. (Не стоит упускать метафизический аспект, поскольку природа темницы, помимо очевидного, имеет и второй полюс: являясь застенком для физического тела, одновременно она — молельня для духа, ибо нигде дух человека с такими горением и силой не возносит хвалу свободе, как в тюрьме.) Сейчас нет необходимости задаваться вопросом, прав ли был тогда народ Франции — всякая революция обладает абсолютной правотой в момент своего наивысшего торжества. Речь не об этом. Через образовавшуюся брешь в мир вошла не только воля к обновлению, но и силы упадка, усталости, деструкции: безответственность, пошлость, малодушие и производная от него жестокость — исторические примеры известны Вам так же хорошо, как и нам. Все это обычно списывают со счетов, как издержки той самой абсолютной правоты, однако обстоятельства нашего времени явственно свидетельствуют, что воля к обновлению выдохлась, исчерпав свой источник, а сопутствующие ей эманации хаоса, напротив, как горлом кровь, изливаются с неослабевающей силой.
Сегодня восстановление Бастилии, как это ни парадоксально, могло бы стать не менее, а более революционным актом, чем некогда её разрушение. Разумеется, это будет символический жест, но в истории символы нередко оказываются важнее материальных факторов, важнее имеющих имущественное выражение интересов, и к такому великому символу, как Бастилия, это относится в полной мере. Уже очевидно, что сейчас перестало быть актуальным глубокомысленное резонёрство о разбрасывании и собирании камней, поскольку времени разрушать устои больше нет: всё разрушено, и хаос, мерзость запустения сквозят через проломы. Восстановленная Бастилия могла бы стать первой золотой скрепкой настоящей общеевропейской воли — воли к обузданию анархии, террора и дикой пляски безответственности, воли к созиданию своего, а не чужого будущего.
В нас живёт надежда, что Вы, господин Президент, а также парижане и народ Франции в целом поддержите эту прекрасную, вызванную к жизни самим временем идею — восстановления Бастилии как символического действия, волевой точки, фиксирующей момент прекращения распада материи европейской цивилизации. Сукно её камзола истёрлось и расползлось. Стремления парализованы вирусом политкорректности. Время уходит, и сегодня, возможно, без этой золотой скрепки Европа уже не выдержит испытания на прочность — страшнейшего и, быть может, последнего в её истории.
Члены Объединения петербургских фундаменталистов
Сергей Коровин
Павел Коровин
Татьяна Москвина
Сергей Носов
Наль Подольский
Александр Секацкий
Павел Крусанов
https://web.archive.org/web/20211027232923/http://www.kultpro.ru/item_33/#3
Господин Президент!
Характер вопроса, по поводу которого мы, ПЕТЕРБУРГСКИЕ ФУНДАМЕНТАЛИСТЫ, сегодня обращаемся к Вам, наверное, — и увы — мало кто сочтёт злободневным, но в горизонте исторического времени мы ясно сознаём его несомненную безотлагательность. Как и у Вас, у нас не так много времени на пустяки. Тем более в настоящий момент мы не намерены вторгаться в вопросы текущей политики суверенного государства. Нас волнует вещь принципиальная проблема общего свойства, затрагивающая судьбы Европы и мира, — проблема, решению которой можете способствовать именно Вы.
Речь идёт о ВОССТАНОВЛЕНИИ БАСТИЛИИ.
Более двухсот лет назад восставшие парижане разрушили эту крепость, уничтожили твердыню монархии — цитадель опостылевшей традиции, символ старого порядка. При этом пострадал не только старый порядок, но и порядок вообще, порядок как таковой — тонкое соотношение между логосом и хаосом, золотое сечение, обеспечивающее устойчивость человеческой вселенной. (Не стоит упускать метафизический аспект, поскольку природа темницы, помимо очевидного, имеет и второй полюс: являясь застенком для физического тела, одновременно она — молельня для духа, ибо нигде дух человека с такими горением и силой не возносит хвалу свободе, как в тюрьме.) Сейчас нет необходимости задаваться вопросом, прав ли был тогда народ Франции — всякая революция обладает абсолютной правотой в момент своего наивысшего торжества. Речь не об этом. Через образовавшуюся брешь в мир вошла не только воля к обновлению, но и силы упадка, усталости, деструкции: безответственность, пошлость, малодушие и производная от него жестокость — исторические примеры известны Вам так же хорошо, как и нам. Все это обычно списывают со счетов, как издержки той самой абсолютной правоты, однако обстоятельства нашего времени явственно свидетельствуют, что воля к обновлению выдохлась, исчерпав свой источник, а сопутствующие ей эманации хаоса, напротив, как горлом кровь, изливаются с неослабевающей силой.
Сегодня восстановление Бастилии, как это ни парадоксально, могло бы стать не менее, а более революционным актом, чем некогда её разрушение. Разумеется, это будет символический жест, но в истории символы нередко оказываются важнее материальных факторов, важнее имеющих имущественное выражение интересов, и к такому великому символу, как Бастилия, это относится в полной мере. Уже очевидно, что сейчас перестало быть актуальным глубокомысленное резонёрство о разбрасывании и собирании камней, поскольку времени разрушать устои больше нет: всё разрушено, и хаос, мерзость запустения сквозят через проломы. Восстановленная Бастилия могла бы стать первой золотой скрепкой настоящей общеевропейской воли — воли к обузданию анархии, террора и дикой пляски безответственности, воли к созиданию своего, а не чужого будущего.
В нас живёт надежда, что Вы, господин Президент, а также парижане и народ Франции в целом поддержите эту прекрасную, вызванную к жизни самим временем идею — восстановления Бастилии как символического действия, волевой точки, фиксирующей момент прекращения распада материи европейской цивилизации. Сукно её камзола истёрлось и расползлось. Стремления парализованы вирусом политкорректности. Время уходит, и сегодня, возможно, без этой золотой скрепки Европа уже не выдержит испытания на прочность — страшнейшего и, быть может, последнего в её истории.
Члены Объединения петербургских фундаменталистов
Сергей Коровин
Павел Коровин
Татьяна Москвина
Сергей Носов
Наль Подольский
Александр Секацкий
Павел Крусанов
https://web.archive.org/web/20211027232923/http://www.kultpro.ru/item_33/#3
Forwarded from Общество.Будущее
Уже в эту субботу любой желающий может посетить День открытых дверей в Санкт-Петербурге!
16 декабря в 16.30 Петроградский домен Общества.Будущее откроет свои двери для всех желающих.
Вас ждут:
🟩 знакомство с историей Домена: мы расскажем о том, что уже сделано в Питере
🟩 инсайды о планах на 2024 год: расскажем наши план вам раньше чем остальным
Дополнительно мы вместе отпразднуем День Рождения Петроградского домена!
Отмечаем три года!
На мероприятии вы также сможете:
🟪 познакомиться с основателями движения Романом Юнеманом и Данилом Махницким и задать им самые каверзные вопросы
🟪 послушать истории от куратора домена Саввы Федосеева о поездках в новые регионы
🟪 узнать от члена ОБ Рамиля Кавиева, что делается по направлению градозащиты и как можно присоединиться к благому делу!
А ещё сможете познакомиться с другими консулами, членами и сторонниками движения, в том числе с теми, кто приедет из других городов!
Очень вас ждём!
Регистрация по ссылке.
16 декабря в 16.30 Петроградский домен Общества.Будущее откроет свои двери для всех желающих.
Вас ждут:
🟩 знакомство с историей Домена: мы расскажем о том, что уже сделано в Питере
🟩 инсайды о планах на 2024 год: расскажем наши план вам раньше чем остальным
Дополнительно мы вместе отпразднуем День Рождения Петроградского домена!
Отмечаем три года!
На мероприятии вы также сможете:
🟪 познакомиться с основателями движения Романом Юнеманом и Данилом Махницким и задать им самые каверзные вопросы
🟪 послушать истории от куратора домена Саввы Федосеева о поездках в новые регионы
🟪 узнать от члена ОБ Рамиля Кавиева, что делается по направлению градозащиты и как можно присоединиться к благому делу!
А ещё сможете познакомиться с другими консулами, членами и сторонниками движения, в том числе с теми, кто приедет из других городов!
Очень вас ждём!
Регистрация по ссылке.
Однако это вопрос будущего. Сколько народу осталось на Украине сейчас, никто точно не знает. Путин в вышеприведённой цитате говорит о 19 миллионах. Обычно называют более высокие цифры - 23, 28 или 34 миллиона, однако мне попадались и более низкие - 16-17 миллионов. Сам я думаю, что их где-то миллионов 20-25, но это скорее предположение, чем факт. Учитывая, что в момент распада Советского Союза в УССР жило около 52 миллионов человек (41 миллион - это уже результат переписи 2001 года), за 30 лет независимости Украина потеряла порядка 50-60% населения. Такого результата не достигли даже красные кхмеры в Камбодже. В истории последних нескольких веков мне известен только один случай более радикальной депопуляции - Парагвайская война 1864-1870 годов. Тогда погибло от 60 до 70% населения Парагвая, в том числе до 90% парагвайских мужчин. Страна так и не оправилась от разгрома и уже полтора века представляет собой что-то вроде государства-призрака.
«Bang Bang VIII, или Иногда переходя на французский» (2023)
«Bang Bang VIII, или Иногда переходя на французский» (2023)
🤔Много ли вы знаете хороших тату-мастеров, которые делают свою работу быстро и качественно?
Любишь брутальные тату? Получи от нас скидку 10% по промокоду: СЕВЕР.
В нашей студии Стиль Севера работают высококвалифицированные мастера с которыми вы сможете подобрать эскиз и сделать желанное тату.
Стиль Севера. Подписаться
Любишь брутальные тату? Получи от нас скидку 10% по промокоду: СЕВЕР.
В нашей студии Стиль Севера работают высококвалифицированные мастера с которыми вы сможете подобрать эскиз и сделать желанное тату.
Стиль Севера. Подписаться
Telegram
Тату-студия «Стиль Севера»
Тату-студия «Стиль Севера»
г.Тюмень Ул.Раушана Абдуллина 5
По всем вопросам👇 @style_severa_tatto
Группа в ВК👇
https://vk.com/s_severa_tattoo
г.Тюмень Ул.Раушана Абдуллина 5
По всем вопросам👇 @style_severa_tatto
Группа в ВК👇
https://vk.com/s_severa_tattoo
Forwarded from Богемские манускрипты
... Праздник прошёл как нельзя лучше и по обыкновению завершился просмотром трансляции новогоднего концерта Венской филармонии. Кстати, покойный Егор Просвирнин был последовательным популяризатором этого времяпрепровождения. Я-то написал раза два или три, что прослушивание 1 января лучшего оркестра мира - не только сказочное наслаждение, но и создание хорошего настроения на год вперёд, да тем и ограничился, а он ежегодно на всех своих ресурсах призывал соратников не пренебрегать этим ни с чем не сравнимым кайфом. В своей обычной манере - "быть русским - значит слушать венских филармонистов" и всё такое. Можете считать это примечанием к часто возникающему в последнeе время вопросу об игре на повышение...
...
(01.01.2022)
...
(01.01.2022)
Forwarded from Атлас амбиций
Политические институты просто имба?!
Несмотря на доминирование в трансокеанской хлопковой торговле Великобритании, индийские производители ткани отказывались сдаваться в конкурентной борьбе.
Индийские деревни продолжали выдавать высококачественную продукцию за низкую плату.
Напротив, в Великобритании труд стоил слишком дорого - рост объемов производства приводил к росту транспортных издержек, а также вынуждал капиталистов привлекать ограниченные трудовые ресурсы.
Из-за этих факторов впервые в истории на первые роли в экономике вышел фабрикант.
Человек, который использовал капитал не для завоевания территорий, а для организации рабочих в огромные машинные производства.
Внедрение в 1790 году прядильных машин позволило сократить пряжу ста фунтов хлопка-сырца с 50.000 часов в Индии до 1.000 часов в Великобритании.
К 1825 году временные траты были сокращены до 130 часов.
Но самое главное - произошла трансформация общественных отношений.
Если раньше торговцы ходили по деревням в поисках рабочей силы, то теперь работники добивались работы у мануфактурщиков.
Впервые капиталисты организовывали, контролировали и доминировали в производственном процессе за пределами американских рабских плантаций.
Ни Китай, ни Индия, ни ближайший конкурент Великобритании - Пруссия, не смогли достичь тех же успехов из-за слабости политических институтов.
Так, прядильные машины впервые появились еще в Китае, в 1313.
Однако, из-за ограничения женщин, отсутствия у ткачей иных источников дохода, а также отсутствия монополии на внешних рынках, машинный труд в Китае и Индии так и не пришел на смену ручному.
В свою очередь, прочные торговые связи и политические институты (не без помощи военного флота) позволили Великобритании охранять рынки сбыта, регулировать производство, а также гарантировать безопасность перемещения капитала и исполнения договоров.
Именно политические институты позволили мобилизовать труд за наемную плату, спровоцировав индустриальную революцию.
#КорольХлопок #Торговля #История #Глобализация #Гегемон #Англия
Несмотря на доминирование в трансокеанской хлопковой торговле Великобритании, индийские производители ткани отказывались сдаваться в конкурентной борьбе.
Индийские деревни продолжали выдавать высококачественную продукцию за низкую плату.
Напротив, в Великобритании труд стоил слишком дорого - рост объемов производства приводил к росту транспортных издержек, а также вынуждал капиталистов привлекать ограниченные трудовые ресурсы.
Из-за этих факторов впервые в истории на первые роли в экономике вышел фабрикант.
Человек, который использовал капитал не для завоевания территорий, а для организации рабочих в огромные машинные производства.
Внедрение в 1790 году прядильных машин позволило сократить пряжу ста фунтов хлопка-сырца с 50.000 часов в Индии до 1.000 часов в Великобритании.
К 1825 году временные траты были сокращены до 130 часов.
Но самое главное - произошла трансформация общественных отношений.
Если раньше торговцы ходили по деревням в поисках рабочей силы, то теперь работники добивались работы у мануфактурщиков.
Впервые капиталисты организовывали, контролировали и доминировали в производственном процессе за пределами американских рабских плантаций.
Ни Китай, ни Индия, ни ближайший конкурент Великобритании - Пруссия, не смогли достичь тех же успехов из-за слабости политических институтов.
Так, прядильные машины впервые появились еще в Китае, в 1313.
Однако, из-за ограничения женщин, отсутствия у ткачей иных источников дохода, а также отсутствия монополии на внешних рынках, машинный труд в Китае и Индии так и не пришел на смену ручному.
В свою очередь, прочные торговые связи и политические институты (не без помощи военного флота) позволили Великобритании охранять рынки сбыта, регулировать производство, а также гарантировать безопасность перемещения капитала и исполнения договоров.
Именно политические институты позволили мобилизовать труд за наемную плату, спровоцировав индустриальную революцию.
#КорольХлопок #Торговля #История #Глобализация #Гегемон #Англия
Я имел счастье родиться в прожить жизнь в эпоху, насквозь пронизанную эротикой. Сексуальная революция и всё такое. Я пришёл на свет, когда здесь ещё была Шэрон Тейт. И продолжаю жить в мире, в котором вместо Шэрон Тейт - Марго Робби. И что они собираются с этим делать? Запретить культуру последниx шестидесяти лет?
PF-2024: Почти одетая вечеринка (31.12.2023)
PF-2024: Почти одетая вечеринка (31.12.2023)
Forwarded from Эллиниcтика
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Россия много лет очень старалась выглядеть страной коррумпированной, разворованной, разваленной. Когда мир верил , что все миллиарды давно вывезены виолончелями в панаму, и спрашивал "Это ваша элита, или уже наша?" - миллиарды и триллионы вкладывались в оборонку, индустрию, стабильность финансовой системы и социальную стабильность. <...> Когда-нибудь все эти истерики о развале и коррумпированности "[censored] рашки" войдут в историю как самая грандиозная в мире кампания по сокрытию реальных расходов на подготовку к противостоянию. Но нынешние "лидеры мира" уже не успеют прочитать этот учебник. Ни одна разведка мира не смогла отследить эти финансовые потоки масштабов Гольфстрима. Их не было в отчетах, они никого не насторожили. Потоки иных ресурсов - стали, химикатов, специалистов, информации и тд - тоже никто не увидел. Сейчас по украинским полям ползают мегатонны стали, а с неба на несчастную страну падают мегатонны в тротиловом эквиваленте: откуда они могли взяться, кто их создал? (https://daniel-grishin.livejournal.com/974659.html)
Подражание Иванову-Петрову, или Песнь ЖЖ-иста (02.01.2024)
Подражание Иванову-Петрову, или Песнь ЖЖ-иста (02.01.2024)
- Самое сейчас главное — не спугнуть западных дегенератов, а то в испуге понаберут умных и талантливых и выкрутятся.
- Не бойтесь: набирать некому. (https://daniel-grishin.livejournal.com/974659.html?thread=72917059#t72917059)
Подражание Иванову-Петрову, или Песнь ЖЖ-иста (02.01.2024)
- Не бойтесь: набирать некому. (https://daniel-grishin.livejournal.com/974659.html?thread=72917059#t72917059)
Подражание Иванову-Петрову, или Песнь ЖЖ-иста (02.01.2024)
Что касается деградации европейских элит, то как человек давно живущий в Европе , могу оценить период "коренного перелома" примерно 2000-2005 годами. В середине 1990-х , Германия, Франция и вообще Западная Европа чувствовали себя (и мы в них) "Как доллар в куче центов" , по сравнению с остальным миром. Потом, после введения евро в 2002 году ( теоретически , идея хорошая) началась вакханалия по массовому приёму в ЕС государств бывшего СССР и Варшавского договора. В 2004 , от Прибалтики, до Польши со Словакией, Венгрией и т.д. А в 2007 ещё Болгария с Румынией. Потом начались "странности" в политической и экономической жизни ЕСЧто любопытно, это всё совпало с 1-м украинским майданом 2004 , далее Мюнхенской речью Путина в 2007 году, кризисом 2008-09 годов . Таким образом, предположение "У власти в ЕС малоспособные, подлые и суетливые дураки" можно считать верным. (https://daniel-grishin.livejournal.com/974659.html?thread=72931139#t72931139)
Подражание Иванову-Петрову, или Песнь ЖЖ-иста (02.01.2024)
Подражание Иванову-Петрову, или Песнь ЖЖ-иста (02.01.2024)
Из «Аргумента де Местра».
Если бы мне довелось родиться античным римлянином, я несомненно стал бы республиканцем. В контексте римской истории республиканство было таким же естественным выбором природного консерватора, каким в контексте русской истории является монархизм. Когда речь заходит о монархии, в ход то и дело идёт пиар, рассчитанный на пейзан XVII века - "воля Божья", "помазанничество", "сакральный характер власти". Я, конечно, человек старомодный. Но не до такой степени, чтобы стилизоваться под неграмотного поселянина. Причины, сделавшие меня монархистом, просты и рациональны:
1. Эстетически монархия куда привлекательнее нынешних республик (не знаю, каким вкусом нужно обладать, чтобы любоваться партийными съездами).
2. В современном мире из десяти стран с наиболее высоким жизненным уровнем семь являются монархиями.
3. Будучи монархией, моё отечество достигло величия и расцвета культуры, а после установления республики оно переживает сплошную череду бедствий. ...
(04.09.2012)
Если бы мне довелось родиться античным римлянином, я несомненно стал бы республиканцем. В контексте римской истории республиканство было таким же естественным выбором природного консерватора, каким в контексте русской истории является монархизм. Когда речь заходит о монархии, в ход то и дело идёт пиар, рассчитанный на пейзан XVII века - "воля Божья", "помазанничество", "сакральный характер власти". Я, конечно, человек старомодный. Но не до такой степени, чтобы стилизоваться под неграмотного поселянина. Причины, сделавшие меня монархистом, просты и рациональны:
1. Эстетически монархия куда привлекательнее нынешних республик (не знаю, каким вкусом нужно обладать, чтобы любоваться партийными съездами).
2. В современном мире из десяти стран с наиболее высоким жизненным уровнем семь являются монархиями.
3. Будучи монархией, моё отечество достигло величия и расцвета культуры, а после установления республики оно переживает сплошную череду бедствий. ...
(04.09.2012)
Forwarded from Дуэлист
Русский добровольческий авангард на советских осколках. Антиюнгер.
Вместе с бесспорными трагедиями территориального распада Империи и утраты национального достоинства, лучшее, что произошло при развале СССР - это реставрация частной собственности, эмансипация личности с её амбициями.
В эссе "О потомственности и потомстве в России" [1] я уже обращался к исчерпавшемуся и теперь вырождающемуся идеологическому наследию Эпохи просвещения. Тогда речь шла об образовании и демографии. Сейчас речь пойдёт о войне.
Позволю себе процитировать отрывок.
"Французская революция боролась с сословными привилегиями. Я бы сказал, что если извлечь это из конкретно-исторического контекста, то это борьба с родом как институтом, с преемственностью.
Октябрьская революция не остановилась на борьбе с сословной преемственностью. Она отменила частную собственность, частное предпринимательство, предполагалась дальнейшая ликвидация семьи как реакционного института.
В итоге частная собственность выдержала все революции и социальные утопии. Её наследование общепризнано на формально правовом уровне. Поэтому я бы сказал, что это тот старый, родовой элемент в рамках постмодернистского (или постреволюционного) общества. Также как и частный случай - предпринимательство. Бизнес вообще до некоторой степени комплементарен семейной культуре. Не зря многие известнейшие компании названы по фамилиям их основателей, такой бизнес часто бывает потомственным."
Несмотря на масштабы реформ и вообще событий, идеологической контрреволюции в 1991 году не произошло. Случился отказ от радикального утопизма в марскистско-ленинском варианте. Но без содержательного пересмотра вещей. Можно сказать, что радикализм был преодолён простым скептицизмом и цинизмом.
И вот Страна вступила в войну.
В РФ нет серьёзного онтологического обоснования себя. Невозможно ныне написать нетривиальный официальный текст с действительными основаниями Российской государственности.
Конституция РФ - советско-либеральная. Первое в ней - по инерции, второе - в силу специфических исторических обстоятельств её появления. Этот документ не зиждется ни на героической мифологии отцов-основателей, ни на многовековой традиции, ни на религиозной или идеологической вере. Он вообще как будто не сильнее нас. И он не почитается. Поправки в конституцию РФ можно вносить волюнтаристски и безответственно.
Теперь вновь к войне. Из конституции РФ нельзя никак понять, вывести, почему государство решилось вести войну, куда и зачем наступают его войска. Вполне закономерно, что и цели СВО интерпретируются волюнтаристски, почти произвольно. На официальном уровне их произносят, а тем более пишут без энтузиазма. Они слабее, менее серьёзны, чем каждый шаг и выстрел на линии фронта, - элементарным образом попросту потому что последние - объективная реальность, неигнорируемая.
В этих обстоятельствах своё значение явственно проявило то лучшее в переменах 1985-1991, с которого мы начали наши рассуждения - реставрация частной собственности, эмансипация личности с её амбициями.
Государство даёт деньги добровольцам на войну. Возможно, нет более несоветского образа, чем наёмник на службе у государства.
Вообще, для всех левых и правых модернистских учений в данном образе есть нечто дурное. Фашиста не устроит здесь излишний частный интерес и инициатива, либертарианца - напротив, этатизм и милитаризм. Марксизм и всё от него производное, левый либерализм - категорически несовместимы с очевидным капиталистическим и империалистическим духом явления.
Мы видим, что всё это люди скучные и несовременные.
Вагнер в таком контексте был как раз очень в духе времени. Вплоть до того, что у нас война не объявлена - и Вагнер тоже был не объявлен.
Полный текст эссе можно прочитать в Телеграфе:
https://telegra.ph/Russkij-dobrovolcheskij-avangard-na-sovetskih-oskolkah-Antiyunger-01-09
Вместе с бесспорными трагедиями территориального распада Империи и утраты национального достоинства, лучшее, что произошло при развале СССР - это реставрация частной собственности, эмансипация личности с её амбициями.
В эссе "О потомственности и потомстве в России" [1] я уже обращался к исчерпавшемуся и теперь вырождающемуся идеологическому наследию Эпохи просвещения. Тогда речь шла об образовании и демографии. Сейчас речь пойдёт о войне.
Позволю себе процитировать отрывок.
"Французская революция боролась с сословными привилегиями. Я бы сказал, что если извлечь это из конкретно-исторического контекста, то это борьба с родом как институтом, с преемственностью.
Октябрьская революция не остановилась на борьбе с сословной преемственностью. Она отменила частную собственность, частное предпринимательство, предполагалась дальнейшая ликвидация семьи как реакционного института.
В итоге частная собственность выдержала все революции и социальные утопии. Её наследование общепризнано на формально правовом уровне. Поэтому я бы сказал, что это тот старый, родовой элемент в рамках постмодернистского (или постреволюционного) общества. Также как и частный случай - предпринимательство. Бизнес вообще до некоторой степени комплементарен семейной культуре. Не зря многие известнейшие компании названы по фамилиям их основателей, такой бизнес часто бывает потомственным."
Несмотря на масштабы реформ и вообще событий, идеологической контрреволюции в 1991 году не произошло. Случился отказ от радикального утопизма в марскистско-ленинском варианте. Но без содержательного пересмотра вещей. Можно сказать, что радикализм был преодолён простым скептицизмом и цинизмом.
И вот Страна вступила в войну.
В РФ нет серьёзного онтологического обоснования себя. Невозможно ныне написать нетривиальный официальный текст с действительными основаниями Российской государственности.
Конституция РФ - советско-либеральная. Первое в ней - по инерции, второе - в силу специфических исторических обстоятельств её появления. Этот документ не зиждется ни на героической мифологии отцов-основателей, ни на многовековой традиции, ни на религиозной или идеологической вере. Он вообще как будто не сильнее нас. И он не почитается. Поправки в конституцию РФ можно вносить волюнтаристски и безответственно.
Теперь вновь к войне. Из конституции РФ нельзя никак понять, вывести, почему государство решилось вести войну, куда и зачем наступают его войска. Вполне закономерно, что и цели СВО интерпретируются волюнтаристски, почти произвольно. На официальном уровне их произносят, а тем более пишут без энтузиазма. Они слабее, менее серьёзны, чем каждый шаг и выстрел на линии фронта, - элементарным образом попросту потому что последние - объективная реальность, неигнорируемая.
В этих обстоятельствах своё значение явственно проявило то лучшее в переменах 1985-1991, с которого мы начали наши рассуждения - реставрация частной собственности, эмансипация личности с её амбициями.
Государство даёт деньги добровольцам на войну. Возможно, нет более несоветского образа, чем наёмник на службе у государства.
Вообще, для всех левых и правых модернистских учений в данном образе есть нечто дурное. Фашиста не устроит здесь излишний частный интерес и инициатива, либертарианца - напротив, этатизм и милитаризм. Марксизм и всё от него производное, левый либерализм - категорически несовместимы с очевидным капиталистическим и империалистическим духом явления.
Мы видим, что всё это люди скучные и несовременные.
Вагнер в таком контексте был как раз очень в духе времени. Вплоть до того, что у нас война не объявлена - и Вагнер тоже был не объявлен.
Полный текст эссе можно прочитать в Телеграфе:
https://telegra.ph/Russkij-dobrovolcheskij-avangard-na-sovetskih-oskolkah-Antiyunger-01-09
Telegraph
Русский добровольческий авангард на советских осколках. Антиюнгер.
Русский добровольческий авангард на советских осколках. Антиюнгер. Вместе с бесспорными трагедиями территориального распада Империи и утраты национального достоинства, лучшее, что произошло при развале СССР - это реставрация частной собственности, эмансипация…
- Я вижу иначе. Европу саму ждёт нестабильность, этнические беспорядки, отток промышленности хоть куда, потеря суверенитета. Ничего хорошего Европу уже не ждёт. А украинская земля слишком хороша, чтоб долго оставаться пустой.
- Беспорядки это не важно. Главное и очевидное — Европа, точнее в первую очередь Германия лишилась дешевой энергии и сырья. У власти марионетки, действующие во вред Германии. Правые даже имея большенство, проигрывают власть. Производство будет эмигрировать. Европа идет на убой, как и большенство рогатого скота в мире. (https://bohemicus.livejournal.com/153206.html?thread=44415094#t44415094)
Подражание Иванову-Петрову, или Песнь ЖЖ-иста (02.01.2024)
- Беспорядки это не важно. Главное и очевидное — Европа, точнее в первую очередь Германия лишилась дешевой энергии и сырья. У власти марионетки, действующие во вред Германии. Правые даже имея большенство, проигрывают власть. Производство будет эмигрировать. Европа идет на убой, как и большенство рогатого скота в мире. (https://bohemicus.livejournal.com/153206.html?thread=44415094#t44415094)
Подражание Иванову-Петрову, или Песнь ЖЖ-иста (02.01.2024)
Forwarded from Эллиниcтика
МУЖЧИНА НОМАД, А ЖЕЩИНА ОСЕДЛА?
Согласно мнению близкой к феминистическим кругам арх. М. Гимбутас (1974), во времена неолита Европа была матриархальной, осёдлой и земледельческой, и эта вот пастораль процветала, пока её не втоптали в землю патриархальные кочевники-индоевропейцы. Построение это её, конечно, представляет собой сугубую фантазию, даже приблизительно не соответствуя современным представлениям культурной антропологии; несмотря на это, похоже, Гимбутас всё-таки удалось сделать некое довольно точное наблюдение: что если, действительно, мужчина номад, а женщина оседла?
В пользу этого можно привести немало доводов: уже греки полагали Гестию, богиню домашнего очага, навек застывшей и воплощавшей неподвижность, противопоставляя ей быстроногого Гермеса, не знающего покоя, конкретности и презирающего всё устоявшееся. Евгений Головин также относил к мужским качествам бунт, авантюризм и подобное, упоминая, что лишение их напоминает кастрацию — и такого же мнения Ницше.
Вот и Аристотель отмечает, что деспотии и тирании классического мира, стремясь истребить кочевые качества, всегда пытались как бы сделать общество как бы менее мужественным. Иными словами, тенденция тут прослеживается вполне однозначная, хотя, конечно, следует помнить, что речь идёт ни в коем случае не о том, что всегда и всё обстоит именно так, не о правиле, но наблюдении.
Ряд исследований отмечает, что хотя в среднем уровень интеллекта у полов одинаков, женщины в своей массе демонстрируют усреднённые показатели, тогда как мужчины чаще всего выдаются в ту или иную сторону — там, иными словами, куда больше как совсем глупцов, так и гениев.
Согласно психол. Р. Баумейстеру (2010) в пересказе Ф. Зимбардо (2017 [2015]), «на протяжении истории человечества … женщины старались не рисковать и не отрываться от толпы … мужчины же, напротив, действовали совсем по другим правилам», ведь «мужчина, желающий построить свою генеалогию, — это прежде всего человек предприимчивый, с богатым воображением, рисковый, находящийся в поисках чего-то нового»: викинг, колонизатор, в общем, покоритель.
Итак, мужчина склонен дерзать, бросаться в крайности, пробовать и вообще быть пытливым. Подробнее об этом читайте в новом тексте «Эллинистики».
Согласно мнению близкой к феминистическим кругам арх. М. Гимбутас (1974), во времена неолита Европа была матриархальной, осёдлой и земледельческой, и эта вот пастораль процветала, пока её не втоптали в землю патриархальные кочевники-индоевропейцы. Построение это её, конечно, представляет собой сугубую фантазию, даже приблизительно не соответствуя современным представлениям культурной антропологии; несмотря на это, похоже, Гимбутас всё-таки удалось сделать некое довольно точное наблюдение: что если, действительно, мужчина номад, а женщина оседла?
В пользу этого можно привести немало доводов: уже греки полагали Гестию, богиню домашнего очага, навек застывшей и воплощавшей неподвижность, противопоставляя ей быстроногого Гермеса, не знающего покоя, конкретности и презирающего всё устоявшееся. Евгений Головин также относил к мужским качествам бунт, авантюризм и подобное, упоминая, что лишение их напоминает кастрацию — и такого же мнения Ницше.
Вот и Аристотель отмечает, что деспотии и тирании классического мира, стремясь истребить кочевые качества, всегда пытались как бы сделать общество как бы менее мужественным. Иными словами, тенденция тут прослеживается вполне однозначная, хотя, конечно, следует помнить, что речь идёт ни в коем случае не о том, что всегда и всё обстоит именно так, не о правиле, но наблюдении.
Ряд исследований отмечает, что хотя в среднем уровень интеллекта у полов одинаков, женщины в своей массе демонстрируют усреднённые показатели, тогда как мужчины чаще всего выдаются в ту или иную сторону — там, иными словами, куда больше как совсем глупцов, так и гениев.
Согласно психол. Р. Баумейстеру (2010) в пересказе Ф. Зимбардо (2017 [2015]), «на протяжении истории человечества … женщины старались не рисковать и не отрываться от толпы … мужчины же, напротив, действовали совсем по другим правилам», ведь «мужчина, желающий построить свою генеалогию, — это прежде всего человек предприимчивый, с богатым воображением, рисковый, находящийся в поисках чего-то нового»: викинг, колонизатор, в общем, покоритель.
Итак, мужчина склонен дерзать, бросаться в крайности, пробовать и вообще быть пытливым. Подробнее об этом читайте в новом тексте «Эллинистики».
boosty.to
«Мужчина номад, а женщина оседла?», 1 и 2 из 6 - Павел Боборыкин, «Эллинистика»
Согласно таким сочувствующим феминизму исследователям, как Мария Гимбутас (1974), Европа во времена неолита, эту эпоху детства человечества, представляла собой общество, вполне воплощавшее их чаяния и надежды: оно управлялось женщинами, сиречь было матриархальным…
- Неужели вы не замечайте, что в западном мире пришли к власти дегенераты и они последние лет 50 переделывают западную цивилизацию со своими ущербными представлениями?<...> И самое главное в западных странах ломают традиционную семью, а семья (как не банально) ячейка общества т.е. ломают само обществo.
- <...>Само собой, от прежнего общественного устройства и образа жизни скоро не останется ничего. Например, до распространения искусственных маток, по оценкам специалистов, осталось лет 25-30. А возможны ещё и клонирование людей, и радикальное продление сроков их жизни. Не удивлюсь, если уже к концу текущего века деторождение полностью исчезнет или даже будет запрещено. И как бы в такой ситуации могли сохраниться традиционная семья, или общество, или государство, существовавшие в книгопечатную эпоху? Хорошо, если хотя бы от нашей культуры хоть что-то останется. Но вообще-то всё это называется именно прогресс и даже эволюция, а не деградация.
- Это уже и не Человек будет, если так оно будет. И он будет хуже — хороший человек бывает, когда его полностью выносили 9 месяцев, а затем воспитали любящие мама и папа. И он, и общество такое всегда победит в естественном отборе, а все извращённые девиации распространились лишь из-за отключения механизма этого отбора. Но везде то отбор не отключить — и потому традиционный уклад ещё себя покажет. Впрочем, он и показывает: замещение населения мигрантами из этого ряда процесс). (https://bohemicus.livejournal.com/153206.html?thread=44433270#t44433270)
Подражание Иванову-Петрову, или Песнь ЖЖ-иста (02.01.2024)
- <...>Само собой, от прежнего общественного устройства и образа жизни скоро не останется ничего. Например, до распространения искусственных маток, по оценкам специалистов, осталось лет 25-30. А возможны ещё и клонирование людей, и радикальное продление сроков их жизни. Не удивлюсь, если уже к концу текущего века деторождение полностью исчезнет или даже будет запрещено. И как бы в такой ситуации могли сохраниться традиционная семья, или общество, или государство, существовавшие в книгопечатную эпоху? Хорошо, если хотя бы от нашей культуры хоть что-то останется. Но вообще-то всё это называется именно прогресс и даже эволюция, а не деградация.
- Это уже и не Человек будет, если так оно будет. И он будет хуже — хороший человек бывает, когда его полностью выносили 9 месяцев, а затем воспитали любящие мама и папа. И он, и общество такое всегда победит в естественном отборе, а все извращённые девиации распространились лишь из-за отключения механизма этого отбора. Но везде то отбор не отключить — и потому традиционный уклад ещё себя покажет. Впрочем, он и показывает: замещение населения мигрантами из этого ряда процесс). (https://bohemicus.livejournal.com/153206.html?thread=44433270#t44433270)
Подражание Иванову-Петрову, или Песнь ЖЖ-иста (02.01.2024)
Forwarded from Дуэлист
Пояснение к критике пацифизма.
... Здесь нужно понимать, что я оспариваю пацифизм вовсе не с позиций, напротив, "милитаризма".
Я просто смотрю на политические процессы не догматически, а объективно, - в сущности как на часть природы.
Пацифисты - это не "очень добрые люди", а люди, в общем отрицающие само существование геополитических факторов. Отрицающие нетривиальность государственной границы как явления (тривиальная сущность не может быть предметом споров). В конце-концов тривиализуется уже государственность.
Заместо этого предлагаются разные варианты левых утопий, в соответствии с которыми все люди живут едином храме. Таким образом, пацифисты - это религиозные фанатики (обычно в рамках более общего учения). Мы помним, сколько миллионов людей в 20 веке стали жертвами такого рода левых учений в ходе гражданских войн и чисток.
... Здесь нужно понимать, что я оспариваю пацифизм вовсе не с позиций, напротив, "милитаризма".
Я просто смотрю на политические процессы не догматически, а объективно, - в сущности как на часть природы.
Пацифисты - это не "очень добрые люди", а люди, в общем отрицающие само существование геополитических факторов. Отрицающие нетривиальность государственной границы как явления (тривиальная сущность не может быть предметом споров). В конце-концов тривиализуется уже государственность.
Заместо этого предлагаются разные варианты левых утопий, в соответствии с которыми все люди живут едином храме. Таким образом, пацифисты - это религиозные фанатики (обычно в рамках более общего учения). Мы помним, сколько миллионов людей в 20 веке стали жертвами такого рода левых учений в ходе гражданских войн и чисток.