This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عبدالله نصر/ عالم الأزهر :
«اینکه بعضی میگویند: صحیح بخاری ، صحیح ترین کتاب بعد از قرآن است ، افترا و ظلم است...»
#نقد_بخاری (۹۱)
@borrhan
«اینکه بعضی میگویند: صحیح بخاری ، صحیح ترین کتاب بعد از قرآن است ، افترا و ظلم است...»
#نقد_بخاری (۹۱)
@borrhan
👍6
#نقد_بخاری (۹۲) #شیعه_کشی (۹۴)
فتواهای عجیب (۷۸)
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍🏻 جناب شیخ نجمالدّین طبسی:
«بخارى در حالى كه از بسيارى از نواصب و دشمنان اهل بيت روايات فراوانى نقل كرده، اما از امیرالمؤمنین، امام حسين، امام سجّاد و امام باقر عليهم السّلام روايات اندكى را نقل كرده،←و از ساير ائمه عليهم السّلام با وجود معاصرت با برخى از آنان، هيچ روايتى را نقل نكرده است.←بخارى شيعيان را كافر و بدتر از يهود و نصارا معرّفى كرده و سلام كردن به شيعيان و رفتن به عيادت مريضها و ازدواج كردن با آنان را جايز ندانسته و شهادت شيعيان در دادگاه را نپذيرفته و خوردن ذبائح آنان را نيز جايز نمىداند و معتقد است پشت سر همه مسلمانان به جز شيعيان و روافض مىتوان نماز خواند. (خلق افعال العباد، ص۱۳)
➖شايد بتوان گفت جريان مسلمانكُشى و مباح دانستن خون پيروان مكتب اهل بيت عليهم السّلام و خونهايى كه امروز به ناحق و به دست جريانات موسوم به داعش و النصره و القاعده ريخته مىشود، زمينهسازى و پوشش فقهى و دينى آن توسّط بخارى در قرن سوّم هجرى بنا شده است.
🔻درباره بخارى و آثارش از سوى نويسندگان سُنّی و شيعه، كتابها و مقالات مختلفى نگاشته شده و نقدها و اشكالاتى همچون "تخصّص نداشتن در علم رجال، توثيق راويان منحرف و فاسدالعقيده همچون عمران بن حطّان (شاعر ناصبی) و نقل روايت از آنان، نقل مطالب خلاف عقل، تنقيص انبياى الهى، مخفى كردن مطاعن و نقاط ضعف دشمنان اهل بيت عليهم السّلام" بر بخارى وارد كرده و او را مورد انتقاد و اعتراض قرار دادهاند. علاوه بر نقدها و اشكالات مذكور، ايرادها و اشكالات ديگرى نيز همچون←" بىتوجّهى به روايات ائمّه اطهار بالأخص امام صادق و امامان بعدى علیهم السّلام،← بىتوجّهى به روايات فضائل اهل بيت عليهم السّلام،← نقل روايات در تنقيص اهل بيت عليهم السّلام" بر بخارى وارد است. نقل اينگونه مطالب حكايت از موضع خصمانه بخارى نسبت به اهل بيت رسول اکرم صلی اللّٰه عليه و آله داشته و در يك جمله مىتوان گفت آثار نَصب و دشمنى با اهل بيت عليهم السّلام در تأليفات او آشكار است.»
📔 شواهد نصب در آثار بخاری، مقدّمه اوّل
✍🏻 پینوشت: رشید ایلال، پژوهشگر مراکشیِ قرآن کفا ، در کتاب "صحیح البخاري نهاية أسطورة" در خلال انتقاد به منابع روایی سُنّیان مانند صحیح بخاری، مینویسد:
🔻این کتاب در جوامع علمی سُنّیان جنجال زیادی به پا نمود و خواندنش برای محقّقینِ منابع عامّه، مفید و جالب است.... در محافل علمی و فرهنگی مراکش، جنجال به حدّی رسید که خواستار زندانی شدن و شلاق زدن نویسنده کتاب شدند و برخی خواستار قتل او شدند و برخی خواندن کتاب را ممنوع اعلام کردند و پس از متهم کردن صاحب کتاب، خواستار سوزاندن آن شدند!
+ اخیرا در قالب چهار فرسته خلاصهای از این اثر ارزشمند در «کانال برهان» ارائه گردید←اینجا
➖➖➖➖➖
@borrhan
فتواهای عجیب (۷۸)
⚠️ بخاری و بغض شیعیان
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍🏻 جناب شیخ نجمالدّین طبسی:
«بخارى در حالى كه از بسيارى از نواصب و دشمنان اهل بيت روايات فراوانى نقل كرده، اما از امیرالمؤمنین، امام حسين، امام سجّاد و امام باقر عليهم السّلام روايات اندكى را نقل كرده،←و از ساير ائمه عليهم السّلام با وجود معاصرت با برخى از آنان، هيچ روايتى را نقل نكرده است.←بخارى شيعيان را كافر و بدتر از يهود و نصارا معرّفى كرده و سلام كردن به شيعيان و رفتن به عيادت مريضها و ازدواج كردن با آنان را جايز ندانسته و شهادت شيعيان در دادگاه را نپذيرفته و خوردن ذبائح آنان را نيز جايز نمىداند و معتقد است پشت سر همه مسلمانان به جز شيعيان و روافض مىتوان نماز خواند. (خلق افعال العباد، ص۱۳)
➖شايد بتوان گفت جريان مسلمانكُشى و مباح دانستن خون پيروان مكتب اهل بيت عليهم السّلام و خونهايى كه امروز به ناحق و به دست جريانات موسوم به داعش و النصره و القاعده ريخته مىشود، زمينهسازى و پوشش فقهى و دينى آن توسّط بخارى در قرن سوّم هجرى بنا شده است.
🔻درباره بخارى و آثارش از سوى نويسندگان سُنّی و شيعه، كتابها و مقالات مختلفى نگاشته شده و نقدها و اشكالاتى همچون "تخصّص نداشتن در علم رجال، توثيق راويان منحرف و فاسدالعقيده همچون عمران بن حطّان (شاعر ناصبی) و نقل روايت از آنان، نقل مطالب خلاف عقل، تنقيص انبياى الهى، مخفى كردن مطاعن و نقاط ضعف دشمنان اهل بيت عليهم السّلام" بر بخارى وارد كرده و او را مورد انتقاد و اعتراض قرار دادهاند. علاوه بر نقدها و اشكالات مذكور، ايرادها و اشكالات ديگرى نيز همچون←" بىتوجّهى به روايات ائمّه اطهار بالأخص امام صادق و امامان بعدى علیهم السّلام،← بىتوجّهى به روايات فضائل اهل بيت عليهم السّلام،← نقل روايات در تنقيص اهل بيت عليهم السّلام" بر بخارى وارد است. نقل اينگونه مطالب حكايت از موضع خصمانه بخارى نسبت به اهل بيت رسول اکرم صلی اللّٰه عليه و آله داشته و در يك جمله مىتوان گفت آثار نَصب و دشمنى با اهل بيت عليهم السّلام در تأليفات او آشكار است.»
📔 شواهد نصب در آثار بخاری، مقدّمه اوّل
✍🏻 پینوشت: رشید ایلال، پژوهشگر مراکشیِ قرآن کفا ، در کتاب "صحیح البخاري نهاية أسطورة" در خلال انتقاد به منابع روایی سُنّیان مانند صحیح بخاری، مینویسد:
«داعش حاصل همین روایات دروغ و موهومی است که در کتب بخاری و امثاله به رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) نسبت دادهاند.»(دانلود اسکن)
🔻این کتاب در جوامع علمی سُنّیان جنجال زیادی به پا نمود و خواندنش برای محقّقینِ منابع عامّه، مفید و جالب است.... در محافل علمی و فرهنگی مراکش، جنجال به حدّی رسید که خواستار زندانی شدن و شلاق زدن نویسنده کتاب شدند و برخی خواستار قتل او شدند و برخی خواندن کتاب را ممنوع اعلام کردند و پس از متهم کردن صاحب کتاب، خواستار سوزاندن آن شدند!
+ اخیرا در قالب چهار فرسته خلاصهای از این اثر ارزشمند در «کانال برهان» ارائه گردید←اینجا
➖➖➖➖➖
@borrhan
❤2👍2🔥2
#نقد_بخاری (۹۲) #علمای_صالح
فتواهای عجیب (۷۹) #علم_دین
✧✿﷽✿✧┅✧┅┄┄
● حاج شیخ عبّاس قمی در تحفة الاحباب میگوید: سالی که از حاجی نوری استفاده میکردیم، با ایشان به کوفه رفته بودیم و در آنجا صبحها شیر گاو میخوردیم. حاجی نوری بـه مـن میفرمود: طبق فـتـوای بخاری، من و تو برادر رضاعی همدیگر هستیم؛ چون بخاری طبق آنچه از وی مشهور است، خوردن شیر بز، شیر گاو، شیر خر و مانند اینها را موجب نشر حرمت میداند.
تحفة الأحباب، ص۱۱۸
● طـبـق چنین فتوایـی بایـد حـكـم كـنـيـم که مثلاً در زمان قدیـم کـه گاودارها به #نجف میآمدند و عموم طلبهها و غیرطلبهها از شیر آن گاوها استفاده میکردند، همه اهل نجف خواهـر و بـرادر همدیگر باشند و عقدشـان هـم باطل بوده است.
● در مورد چنین فتواهایی که به دلیل انقطاع از مبدأ وحی صادر میشده است، امام میفرماید: «فِي مِثْلِ هَذَا الْقَضَاءِ وَ شِبْهِهِ تَحْبِسُ السَّمَاءُ مَاءَهَا وَ تَمْنَعُ الْأَرْضُ بَرَكَتَهَا».
«به خاطر وجود چنین قضاوتهایی است که آسمان آبش و زمین برکاتش را بر مردم دریغ میدارد.»
الكافي؛ ج۵؛ ص۲۹۱
● عجیب اینجاست که بخاری، إرتضاع از لبن واحد را ولو يک مرتبه موجب نشر حرمت میداند و حتـى قـيـد إمتصاص (مکیدن) از پستان را هم ندارد و لذا طبق فتوای امام اهلسنّت دو نفری که از شیر گاو، ولو مقداری با فنجان بنوشند، با هم برادر و خواهر رضاعی میشوند.❗️
📚 جرعهای از دریا؛ ج۴؛ ص۵۱۰ (دانلود اسکن)
+ سند فتوای بخاری در منابع مخالفین: ←اینجا
➖➖➖➖➖
@borrhan
فتواهای عجیب (۷۹) #علم_دین
⚠️وقتی علم از اهلش اخذ نشود!
✧✿﷽✿✧┅✧┅┄┄
● حاج شیخ عبّاس قمی در تحفة الاحباب میگوید: سالی که از حاجی نوری استفاده میکردیم، با ایشان به کوفه رفته بودیم و در آنجا صبحها شیر گاو میخوردیم. حاجی نوری بـه مـن میفرمود: طبق فـتـوای بخاری، من و تو برادر رضاعی همدیگر هستیم؛ چون بخاری طبق آنچه از وی مشهور است، خوردن شیر بز، شیر گاو، شیر خر و مانند اینها را موجب نشر حرمت میداند.
تحفة الأحباب، ص۱۱۸
● طـبـق چنین فتوایـی بایـد حـكـم كـنـيـم که مثلاً در زمان قدیـم کـه گاودارها به #نجف میآمدند و عموم طلبهها و غیرطلبهها از شیر آن گاوها استفاده میکردند، همه اهل نجف خواهـر و بـرادر همدیگر باشند و عقدشـان هـم باطل بوده است.
● در مورد چنین فتواهایی که به دلیل انقطاع از مبدأ وحی صادر میشده است، امام میفرماید: «فِي مِثْلِ هَذَا الْقَضَاءِ وَ شِبْهِهِ تَحْبِسُ السَّمَاءُ مَاءَهَا وَ تَمْنَعُ الْأَرْضُ بَرَكَتَهَا».
«به خاطر وجود چنین قضاوتهایی است که آسمان آبش و زمین برکاتش را بر مردم دریغ میدارد.»
الكافي؛ ج۵؛ ص۲۹۱
● عجیب اینجاست که بخاری، إرتضاع از لبن واحد را ولو يک مرتبه موجب نشر حرمت میداند و حتـى قـيـد إمتصاص (مکیدن) از پستان را هم ندارد و لذا طبق فتوای امام اهلسنّت دو نفری که از شیر گاو، ولو مقداری با فنجان بنوشند، با هم برادر و خواهر رضاعی میشوند.❗️
📚 جرعهای از دریا؛ ج۴؛ ص۵۱۰ (دانلود اسکن)
+ سند فتوای بخاری در منابع مخالفین: ←اینجا
➖➖➖➖➖
@borrhan
😁6
فایل pdf کتاب بررسی کتاب صحیح بخاری ؛
تقریر نشست علمیِ جناب آقای حسین غیب غلامی ( آشنایی با مبانی و منابع حدیثی اهل سنت) در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12535
تقریر نشست علمیِ جناب آقای حسین غیب غلامی ( آشنایی با مبانی و منابع حدیثی اهل سنت) در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12535
❤1👍1
[ کانال برهان ]
👤 آلفونس دو لامارتین فیلسوف، نویسنده، شاعر و سیاستمدار نامدار فرانسوی(درگذشته ۱۸۶۹ میلادی) درباره خاتم الانبیاء صلیالله علیه و آله میگوید: «اگر توانایی انسان بر اساس این سه ملاک اندازه گیری شود: بزرگی برنامه ، محدودیت امکانات، و عظمت نتایج به دست آمده،…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⚪️ فرزانه چلسی | بازخوانی نظریه قهرمان گرایی توماس کارلایل - (با صدای زنده یاد استاد سعید مظفری)
🔻توماس کارلایل، حکیم پرآوازه غرب که عمر خویش را در جستجوی چهرههای قهرمان تاریخ سپری کرد، سرانجام در آیینهی زمان، قامت مردی را یافت که در هنگامهی ویرانی جهان، هنوز پرچم عدالت را بر دوش میکشید.
📃 در نیمه قرن نوزدهم، در دل مهآلود لندن، فرزانه چلسی، در میان صفحات تاریخ، به نامی رسید که بیش از هر چهرهای، برازنده لقب «قهرمان» بود: علی، امیر عدالت.
این مستند ، روایتی است بدیع از تلاقی شرق و غرب در آینهی یک نام. مردی که در نگاه متفکران مغربزمین، نه تنها اسطوره شرقی، بلکه شمایل اعلای انسانِ آرمانی است.
آیا زمان آن نرسیده که امیرالمؤمنین علی علیهالسلام را نه صرفاً بشنویم، بلکه با تمام جان، درک کنیم و بفهمیم؟
🔻شما درباره این جملهی ژرف کارلایل چه میاندیشید؟
+ اسکن کتاب توماس کارلایل
#فراسوی_ادیان (۱۱۱)
@borrhan
@fotrosmediatv
🔻توماس کارلایل، حکیم پرآوازه غرب که عمر خویش را در جستجوی چهرههای قهرمان تاریخ سپری کرد، سرانجام در آیینهی زمان، قامت مردی را یافت که در هنگامهی ویرانی جهان، هنوز پرچم عدالت را بر دوش میکشید.
برای کارلایل، علی نه تنها یک شخصیت آیینی، بلکه افقی نو بر گستره انسانیت بود؛ تجسّدی از شکوه اخلاق، مروّت، و عظمت روح.
📃 در نیمه قرن نوزدهم، در دل مهآلود لندن، فرزانه چلسی، در میان صفحات تاریخ، به نامی رسید که بیش از هر چهرهای، برازنده لقب «قهرمان» بود: علی، امیر عدالت.
این مستند ، روایتی است بدیع از تلاقی شرق و غرب در آینهی یک نام. مردی که در نگاه متفکران مغربزمین، نه تنها اسطوره شرقی، بلکه شمایل اعلای انسانِ آرمانی است.
آیا زمان آن نرسیده که امیرالمؤمنین علی علیهالسلام را نه صرفاً بشنویم، بلکه با تمام جان، درک کنیم و بفهمیم؟
🔻شما درباره این جملهی ژرف کارلایل چه میاندیشید؟
«علی جوانی است که نمیتوان او را دوست نداشت!»
+ اسکن کتاب توماس کارلایل
#فراسوی_ادیان (۱۱۱)
@borrhan
@fotrosmediatv
👍5❤2
[ کانال برهان ]
🔸پلیس امریکا و نذری ←در شهر رولت، دالاس، ایالت تگزاس ، فرد ناشناسی با پلیس تماس میگیرد و خبر جمع شدن گروهی از عزاداران عراقی را گزارش میدهد ... پلیسها که میرسند، عراقیها آنها را سر دیگ نذری میبرند و فلسفه نذری پختن را توضیح دهند.... نتیجه آن چیزی میشود…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸بزرگترین اجتماع شیعیان در تاریخ آمریکا ، زیر پرچم امام حسین علیهالسلام
- راهپیمایی اربعین 2025
🔸پلیس دیربورن خیابان گرینفیلد شمالی را از وارن تا فورد رود برای چند ساعت بست تا جمعیت انبوه را در خود جای دهد. مقامات میگویند حضور مردم در سال جاری به حدود ۴۰,۰۰۰ نفر رسید و این تجمع را به بزرگترین گردهمایی اربعین در کشور تبدیل کرد.
←شهر دیربورن در ایالت میشیگان میزبان بزرگترین تجمع شیعیان در ایالات متحده است.
#کشتی_نجات_بشریت (۱۵۷)
@borrhan
- راهپیمایی اربعین 2025
🔸پلیس دیربورن خیابان گرینفیلد شمالی را از وارن تا فورد رود برای چند ساعت بست تا جمعیت انبوه را در خود جای دهد. مقامات میگویند حضور مردم در سال جاری به حدود ۴۰,۰۰۰ نفر رسید و این تجمع را به بزرگترین گردهمایی اربعین در کشور تبدیل کرد.
←شهر دیربورن در ایالت میشیگان میزبان بزرگترین تجمع شیعیان در ایالات متحده است.
#کشتی_نجات_بشریت (۱۵۷)
@borrhan
❤8👍2
در شب زیارتی سیدالشهدا علیه السلام با سه بار ذکر شریف صلی الله علیک یا اباعبدالله نام خود را در لیست زوار حسینی ثبت کنید!
❤5
[ کانال برهان ]
#لیست_جامع_هفته [269] از تاریخ ۱۱ تا ۱۸مهر ۱۴۰۴ ۱۰ تا ۱۷ربیعالثانی ۱۴۴٨ ✅ نگاهی به مطالب کانال برهان در #هفته اخیر ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ پیگیری مجموعه مهم #ضرورت_معرفت_امام در موضوع حکمت جناب لقمان و غضب خداوند بر مردم در غیبت امام https://www.tg-me.com/borrhan/63298 لفظ…
#لیست_جامع_هفته [270]
از تاریخ
۱۸ تا ۲۵مهر ۱۴۰۴
۱۷ تا ۲۴ربیعالثانی ۱۴۴٨
✅ نگاهی به مطالب کانال برهان در #هفته اخیر
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
- معرفی کانال ورژن انگلیسی برهان
https://www.tg-me.com/borrhan/63346
- خلاصهای از کتاب صحیح البخاری نهایة اسطوره قسمت دوم - سوم و چهارم
https://www.tg-me.com/borrhan/63350
https://www.tg-me.com/borrhan/63358
https://www.tg-me.com/borrhan/63374
- دروغگوی ابن تیمیه درباره صحیح بخاری
https://www.tg-me.com/borrhan/63351
- تحریف و تقطیع روایت مسلم درباره دروغگو بودن عمر بن خطاب در صحیح بخاری
https://www.tg-me.com/borrhan/63354
- ابن حجر عسقلانی و اعتراف به تحریف و تقطیع روایات توسط بخاری
https://www.tg-me.com/borrhan/63355
- توهین به حضرت موسی علیه السلام در بخاری
https://www.tg-me.com/borrhan/63356
- بخاری مطرود علمای اهل سنت
https://www.tg-me.com/borrhan/63359
https://www.tg-me.com/borrhan/63361
- کلام عمر بن خطاب و اشاره و امارهای از مفعول بودن او
https://www.tg-me.com/borrhan/63362
- وقتی احمد بصری و لیدر علمی او با مشت بر دهان هم میکوبند/تقطیع روایات توسط احمد بصری
https://www.tg-me.com/borrhan/63366
- سومین جلسه جریان شناسی فرقه یمانی
https://www.tg-me.com/borrhan/63368
- تکلم اهل بیت علیهم السلام به زبان شیرین فارسی/ضرب المثلهای فارسی
https://www.tg-me.com/borrhan/63370
- راهکارهای ساده برای شناخت مدعیان دروغین
https://www.tg-me.com/borrhan/63371
- سخنان بانوی پژوهشگر سنی مذهب درباره عدم شواهد انتصاب کتاب صحیح بخاری با محمد بن اسماعیل بخاری
https://www.tg-me.com/borrhan/63375
- توهم صحیح بودن صحیح بخاری!
https://www.tg-me.com/borrhan/63378
- بخاری و تحریف روایت اختلاف اسامه و عثمان بن عفان
https://www.tg-me.com/borrhan/63379
- بخاری و روایت از شخصی که روزی ۱۴۰ بار امیرالمومنین علیه السلام را لعن میکرد و فهرستی از راویان نواصب و خوارج در صحیح بخاری
https://www.tg-me.com/borrhan/63381
https://www.tg-me.com/borrhan/63382
- شیخ و سیم یوسف از عدم اعتبار صحیح بخاری میگوید!
https://www.tg-me.com/borrhan/63384
- کارلایل توماس از امیرالمومنین علیه السلام میگوید
https://www.tg-me.com/borrhan/63392
- معنای تدلیس و راوی و راویان مدلس در صحیح بخاری
https://www.tg-me.com/borrhan/63386
- عالم الازهر و اشاره به کذب و افترا بودن ادعای صحیح بودن تمام صحیح بخاری
https://www.tg-me.com/borrhan/63387
- شواهد نصب در آثار بخاری و شیعه کشی نتیجه دیدگاه بخاری نسبت به شیعیان
https://www.tg-me.com/borrhan/63389
ـ وقتی علم از اهلش اخذ نشود! فتوای عجیب بخاری
https://www.tg-me.com/borrhan/63390
- اجتماع بزرگ شیعیان آمریکا در اربعین ۲۰۲۵
https://www.tg-me.com/borrhan/63393
🎙 بارگذاری یک جلسه سخنرانی با موضوع بررسی صحت انتساب صحیح بخاری به نویسنده آن در برهان مدیا
https://www.tg-me.com/borrhanmedia/3712
📔 بارگذاری کتب در کانال کتابخانه:
الماء الجاری فی غسل البخاری - عرض و نقض لتفضیلات البخاری في كتابه «خلق أفعال العباد» - ستیزه با عقل ستیزه با علم ستیزه با عالم - مشکلتی مع البخاری - نقد و بررسی صحیحین - صحیحین و اعتماد به روایات نواصب - بررسی کتاب صحیح بخاری
➖➖➖➖
@borrhan
@borrhan2
@borrhanmedia
@borrhanlibrary
@dinclass
@al_Burhan_English #کانال_جدید
از تاریخ
۱۸ تا ۲۵مهر ۱۴۰۴
۱۷ تا ۲۴ربیعالثانی ۱۴۴٨
✅ نگاهی به مطالب کانال برهان در #هفته اخیر
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
- معرفی کانال ورژن انگلیسی برهان
https://www.tg-me.com/borrhan/63346
- خلاصهای از کتاب صحیح البخاری نهایة اسطوره قسمت دوم - سوم و چهارم
https://www.tg-me.com/borrhan/63350
https://www.tg-me.com/borrhan/63358
https://www.tg-me.com/borrhan/63374
- دروغگوی ابن تیمیه درباره صحیح بخاری
https://www.tg-me.com/borrhan/63351
- تحریف و تقطیع روایت مسلم درباره دروغگو بودن عمر بن خطاب در صحیح بخاری
https://www.tg-me.com/borrhan/63354
- ابن حجر عسقلانی و اعتراف به تحریف و تقطیع روایات توسط بخاری
https://www.tg-me.com/borrhan/63355
- توهین به حضرت موسی علیه السلام در بخاری
https://www.tg-me.com/borrhan/63356
- بخاری مطرود علمای اهل سنت
https://www.tg-me.com/borrhan/63359
https://www.tg-me.com/borrhan/63361
- کلام عمر بن خطاب و اشاره و امارهای از مفعول بودن او
https://www.tg-me.com/borrhan/63362
- وقتی احمد بصری و لیدر علمی او با مشت بر دهان هم میکوبند/تقطیع روایات توسط احمد بصری
https://www.tg-me.com/borrhan/63366
- سومین جلسه جریان شناسی فرقه یمانی
https://www.tg-me.com/borrhan/63368
- تکلم اهل بیت علیهم السلام به زبان شیرین فارسی/ضرب المثلهای فارسی
https://www.tg-me.com/borrhan/63370
- راهکارهای ساده برای شناخت مدعیان دروغین
https://www.tg-me.com/borrhan/63371
- سخنان بانوی پژوهشگر سنی مذهب درباره عدم شواهد انتصاب کتاب صحیح بخاری با محمد بن اسماعیل بخاری
https://www.tg-me.com/borrhan/63375
- توهم صحیح بودن صحیح بخاری!
https://www.tg-me.com/borrhan/63378
- بخاری و تحریف روایت اختلاف اسامه و عثمان بن عفان
https://www.tg-me.com/borrhan/63379
- بخاری و روایت از شخصی که روزی ۱۴۰ بار امیرالمومنین علیه السلام را لعن میکرد و فهرستی از راویان نواصب و خوارج در صحیح بخاری
https://www.tg-me.com/borrhan/63381
https://www.tg-me.com/borrhan/63382
- شیخ و سیم یوسف از عدم اعتبار صحیح بخاری میگوید!
https://www.tg-me.com/borrhan/63384
- کارلایل توماس از امیرالمومنین علیه السلام میگوید
https://www.tg-me.com/borrhan/63392
- معنای تدلیس و راوی و راویان مدلس در صحیح بخاری
https://www.tg-me.com/borrhan/63386
- عالم الازهر و اشاره به کذب و افترا بودن ادعای صحیح بودن تمام صحیح بخاری
https://www.tg-me.com/borrhan/63387
- شواهد نصب در آثار بخاری و شیعه کشی نتیجه دیدگاه بخاری نسبت به شیعیان
https://www.tg-me.com/borrhan/63389
ـ وقتی علم از اهلش اخذ نشود! فتوای عجیب بخاری
https://www.tg-me.com/borrhan/63390
- اجتماع بزرگ شیعیان آمریکا در اربعین ۲۰۲۵
https://www.tg-me.com/borrhan/63393
🎙 بارگذاری یک جلسه سخنرانی با موضوع بررسی صحت انتساب صحیح بخاری به نویسنده آن در برهان مدیا
https://www.tg-me.com/borrhanmedia/3712
📔 بارگذاری کتب در کانال کتابخانه:
الماء الجاری فی غسل البخاری - عرض و نقض لتفضیلات البخاری في كتابه «خلق أفعال العباد» - ستیزه با عقل ستیزه با علم ستیزه با عالم - مشکلتی مع البخاری - نقد و بررسی صحیحین - صحیحین و اعتماد به روایات نواصب - بررسی کتاب صحیح بخاری
➖➖➖➖
@borrhan
@borrhan2
@borrhanmedia
@borrhanlibrary
@dinclass
@al_Burhan_English #کانال_جدید
👍2
[ کانال برهان ]
🔺دعای ندبه با صدای آقای محسن فرهمند ✅ در اعتبار این دعای مقدسه علامه مجلسی (ره) مینویسد : وَ أَمَّا دُعَاءُ النُّدْبَةِ الْمُشْتَمِلُ عَلَى الْعَقَائِدِ الْحَقَّةِ وَ التَّأَسُّفِ عَلَى غَيْبَتِهِ (عج) فَمَرْوِيٌّ 👈بسَنَدٍ مُعْتَبَرٍ👉 عنِ الْإِمَامِ جَعْفَرٍ…
🔸در روز متعلق به امام عصر ارواحنا فداه فایلpdf دو کتاب در موضوع دعای ندبه در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
۱ـ دعاء الندبة و توثيقه من الكتاب و السنة موسسه امام هادی علیه السلام
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12540
۲- بررسی دعای ندبه ، اثر علی اصغر رضوانی
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12544
۱ـ دعاء الندبة و توثيقه من الكتاب و السنة موسسه امام هادی علیه السلام
در اثبات اعتبار دعای شریف ندبه
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12540
۲- بررسی دعای ندبه ، اثر علی اصغر رضوانی
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12544
آيا جمعهها در فراق اماممان دعای ندبه میخوانیم؟
👍2❤1
#علم_دین (۱۲۴)
#شبهات_مهدوی (۱۶۲) #ادعیه
🔷افاضات علمی ناحیه مقدسه در عصر غیبت
❥✦༅✿﷽✿༅✦❥═༅༅═┅──
💠 مَتى نَرِدُ مَناهِلَكَ الروِيَّةَ فَنَروى؟!
مَتى نَنْتَقِعُ مِنْ عَذْبِ مائِكَ فَقَدْ طالَ الصَّدى؟!
«کی شود که به آبشخورهای سیراب کننده ات درآییم و سیراب شویم؟
کی شود که از آب گوارایت بهره ای بریم، که تشنگی به درازا کشیده است؟!»
هرچند این شِکوه ها در دعای ندبه، باید زبان حال ما باشد، اما به این هم بیندیشیم که شاید قدری از این تشنگی، تقصیر خودمان هم هست که اصلا دنبال (ماء مَعین) نیستیم و به هر فاضلابی دل خوش کرده ایم...
🔷 الدر النظیم (ص ۷۳۲ : كتبت إليه يختلف إلينا أخباركم فكيف العمل بها؟ قال: فكتب إلي: من لزم رأس العين لم يختلف عليه أمره، إنها تخرج من مخرجها و هي بيضاء صافية نقية فتخالطها الأكدار في طريقها.
قال: فكتبت إليه: كيف لنا برأس العين و قد حيل بيننا و بينه؟ قال: فكتب إلي هي مبذولة لمن طلبها إلا لمن أرادها بإلحاد.) :حمیری به امام هادی علیه السلام نوشت: روایات به ما مختلف میرسد، چگونه به آنها عمل کنیم؟ امام هادی علیه السلام در جواب نوشتند:
در پاسخ نوشتند:
✍🏻 پینوشت: خداوند کریم در قرآن کریم آیه ۲۴ - ۲۵/ابراهیم میفرماید: ﴿أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماء * تُؤْتي أُكُلَها كُلَّ حينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُون﴾
- آیا ندیده ای خداوند چگونه مثل می زند: کلمه ای پاکیزه که همچون درختی پاکیزه است که ریشه ی ثابتی دارد، و شاخه ی آن در آسمانست؛ در هر زمان به اذن پروردگارش میوه میدهد. و خداوند برای مردم مثل میزند، که شاید یادآور شوند....
←بر اساس روایات فراوان، مقصود از «شجره طیّبه» در آیه شریفه حضرت خاتم الانبیاء (صلی الله علیه و آله) و شاخه های آن یعنی اوصیای معصوم ایشان (علیهم السلام) هستند.←همچنین میوه های مستمرّ این درخت، به علومی که از آنان خارج میشود تفسیر شده است.(نمونه: بصائر الدرجات/۵۹ - دانلود اسکن)
از آنجا که میدانیم هم اکنون از شاخه های این درخت، وجود مسعود حضرت صاحب الزمان علیه السلام پابرجاست؛ پس بنابر صریح آیه شریفه که با لفظ عموم «کلّ حین» بیان شده، و به ضمیمه روایات تفسیری مزبور روایات تفسیری که ثمرات این درخت را علوم انتقالی امام به شیعیان←نتیجه گرفته میشود که در عصر غیبت نیز از ناحیه ی مقدسه ی حضرت بقیة الله (علیه السلام) علومی به شیعیان افاضه میشود که چه بسا ناخودآگاه و به شکل پنهانی باشد که از جزئیات کیفیت آن خبر نداریم.
البته تلاش برای رسیدن به این میوه های علم و بهره وری از آن با خود ماست، و کاهلی ما در گدایی را نمیتوان تقصیر شجره طیبه انداخت...
➖➖➖➖➖
@borrhan
#شبهات_مهدوی (۱۶۲) #ادعیه
✳️ هنوز هم به سرچشمه راهی هست...
🔷افاضات علمی ناحیه مقدسه در عصر غیبت
❥✦༅✿﷽✿༅✦❥═༅༅═┅──
💠 مَتى نَرِدُ مَناهِلَكَ الروِيَّةَ فَنَروى؟!
مَتى نَنْتَقِعُ مِنْ عَذْبِ مائِكَ فَقَدْ طالَ الصَّدى؟!
«کی شود که به آبشخورهای سیراب کننده ات درآییم و سیراب شویم؟
کی شود که از آب گوارایت بهره ای بریم، که تشنگی به درازا کشیده است؟!»
هرچند این شِکوه ها در دعای ندبه، باید زبان حال ما باشد، اما به این هم بیندیشیم که شاید قدری از این تشنگی، تقصیر خودمان هم هست که اصلا دنبال (ماء مَعین) نیستیم و به هر فاضلابی دل خوش کرده ایم...
🔷 الدر النظیم (ص ۷۳۲ : كتبت إليه يختلف إلينا أخباركم فكيف العمل بها؟ قال: فكتب إلي: من لزم رأس العين لم يختلف عليه أمره، إنها تخرج من مخرجها و هي بيضاء صافية نقية فتخالطها الأكدار في طريقها.
قال: فكتبت إليه: كيف لنا برأس العين و قد حيل بيننا و بينه؟ قال: فكتب إلي هي مبذولة لمن طلبها إلا لمن أرادها بإلحاد.) :حمیری به امام هادی علیه السلام نوشت: روایات به ما مختلف میرسد، چگونه به آنها عمل کنیم؟ امام هادی علیه السلام در جواب نوشتند:
هرکه ملازم سرچشمه [و منبع علم] باشد، امور برایش مختلف و مشتبه نگردد. چشمه از منبعش زلال و سفید و پاک درآید، اما در مسیر تیرگی و آلودگی با آن مخلوط میشود.حمیری گوید: به ایشان نوشتم: چگونه به سرچشمه دست پیدا کنیم، در حالیکه میان ما و آن فاصله افتاده؟
در پاسخ نوشتند:
آن سرچشمه در اختیار هر کس که دنبالش باشد قرار میگیرد، مگر کسی که با کفر و الحاد به سویش رود.
✍🏻 پینوشت: خداوند کریم در قرآن کریم آیه ۲۴ - ۲۵/ابراهیم میفرماید: ﴿أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماء * تُؤْتي أُكُلَها كُلَّ حينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُون﴾
- آیا ندیده ای خداوند چگونه مثل می زند: کلمه ای پاکیزه که همچون درختی پاکیزه است که ریشه ی ثابتی دارد، و شاخه ی آن در آسمانست؛ در هر زمان به اذن پروردگارش میوه میدهد. و خداوند برای مردم مثل میزند، که شاید یادآور شوند....
←بر اساس روایات فراوان، مقصود از «شجره طیّبه» در آیه شریفه حضرت خاتم الانبیاء (صلی الله علیه و آله) و شاخه های آن یعنی اوصیای معصوم ایشان (علیهم السلام) هستند.←همچنین میوه های مستمرّ این درخت، به علومی که از آنان خارج میشود تفسیر شده است.(نمونه: بصائر الدرجات/۵۹ - دانلود اسکن)
از آنجا که میدانیم هم اکنون از شاخه های این درخت، وجود مسعود حضرت صاحب الزمان علیه السلام پابرجاست؛ پس بنابر صریح آیه شریفه که با لفظ عموم «کلّ حین» بیان شده، و به ضمیمه روایات تفسیری مزبور روایات تفسیری که ثمرات این درخت را علوم انتقالی امام به شیعیان←نتیجه گرفته میشود که در عصر غیبت نیز از ناحیه ی مقدسه ی حضرت بقیة الله (علیه السلام) علومی به شیعیان افاضه میشود که چه بسا ناخودآگاه و به شکل پنهانی باشد که از جزئیات کیفیت آن خبر نداریم.
البته تلاش برای رسیدن به این میوه های علم و بهره وری از آن با خود ماست، و کاهلی ما در گدایی را نمیتوان تقصیر شجره طیبه انداخت...
➖➖➖➖➖
@borrhan
👍5❤1
#ضرورت_معرفت_امام (۱۰۶)
#حکمت_غیبت (۱۴۲)
https://uploadkon.ir/uploads/10ec18_25IMG-20251018-101446-406.jpg
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_صد_و_ششم
در قسمت قبل بیان داشتیم : اگر خداونـد نعمتی بدون آنکه شـخص اسـتحقاق آن را داشـته باشد به او ارزانی کند، این لطف خدا «فضل» نامیده میشود. و اگر بعد از مدتی آن نعمت را سـلب کرد، چون در اصل اسـتحقاقی براي به دست آوردن آن نداشـته است ، ظلمی از طرف خداوند به او صورت نگرفته و گرفتن آن نعمت عین «عدل» است.
بر خـدا واجب نیست که همواره و برای همه کس بـا فضـل خود رفتـار کنـد، بلکه گاهی به فضل وگاهی هم به عـدل خویش رفتار میکند و هر دو حالت حکیمانه است
- البته هیـچ لزومی نـدارد که مـا انسانها هم از حکمت رفتار متفاوت خداونـد با مخلوقات خود، سـر درآوریم. آنچه او انجام میدهد، چه عدل و چه فضل، قطعا حکیمانه است، چه ما حکمت آن را بفهمیم و چه نفهمیم. فهم حکمت کارهاي خدا هم - اگر امکان پذیر باشد - نوعاً ازطریق ادله نقلی میسر است و در حد تشخیص و روشنگري عقل آدمی نمیباشد.
یکی از سنتهای الهی که در قرآن و روایات بیان شده این است↓↓
- {إِنَّ اللهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ}
«خداوند وضعیت یک گروه را تغییر نمیدهد مگر آنکه آنها خودشان وضع خود را دگرگون کنند.» (۱۱/رعد)
- {ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ}
«این به دلیل آن است که خداونـد نعمتی را که به یک گروه عطا فرموده تغییر نمیدهـد مگر آنکه آنها وضع خود را دگرگون کنند.»(۵۳/انفال)
حضرت باقرالعلوم علیه السلام می فرمایند:
🔸إنَّ اللّهَ قَضى قَضاءً حَتماً لا يُنعِمُ عَلى عَبدِهِ نِعمَةً فَيَسلُبُها إيّاهُ قَبلَ أن يُحدِثَ العَبدُ ذَنباً يَستَوجِبُ بِذلكَ الذَنبِ سَلبَ تِلكَ النِعمَةَ، وَ ذلكَ قولُ اللّه: «إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ».
#ترجمه : «قضـای حتمی خـدا این است که اگر به بنـدهاش نعمتی عنایت فرمایـد، آن نعمت را از او نمیگیرد مگر آنکه گناهی مرتکب شود که اسـتحقاق سلب آن نعمت را پیدا کند. و این مطلب همان قول خداوند است که فرمود: "خداوند وضعیت یک گروه را تغییر نمی دهد مگر آنکه آنها خودشان وضع خود را دگرگون کنند."».(۱)
✅➖این سـنت الهی یکی از مصادیق سـبقت گرفتن رحمت خـدا بر غضب اوست. بنابراین هر چند گرفتن یک نعمت از یک امت، ظلم نسـبت به آنهـا نیست، اما طبق آنچه خود خـدا مقرر فرموده، تا آن امت در برابر نعمت خداونـد ناشـکری و قـدر ناشناسـی نکنند، مبتلا به سلب آن نمیگردند.
🔻با توجه به این مقدمه، میتوان گفت:
هر چند حکمت غیبت امام عصـر علیه السلام برای ما به طورکامل روشن نشده و طبق احادیثی که در این خصوص وارد شده، علت آن پس از ظهور خود حضـرت مشـخص میگردد، اما یکی از حکمتها و علتهایی که برای آن ذکر شـده و به خود مردم برمیگردد. ←مسـأله غضب خداونـد بر امت قدرناشـناس پیـامبر صـلی الله علیه وآله وسـلم میباشـد.
امام باقر علیه السلام میفرمایند:
🔸إِذَا غَضِبَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى خَلْقِهِ نَحَّانَا عَنْ جِوَارِهِمْ.
#ترجمه : «وقتی خدای متعال بر آفریده های خود (مردم) غضب نماید، ما (اهلبیت) را از مجاورت با آنها دور میکند.»(۲)
✅➖ در اختیار مردم بودن امامان برای رجوع سـهل و ساده به ایشان، از مصادیق فضل خداست، و دور کردن امام از دسترسی عادی به ایشان، مطابق عدل الهی است.←آن فضل، بر این عدل مقدم بوده است، ولی غضب خدا سـبب عدول از فضل به عدل گردید و این غضب هم نتیجه نافرمانی و معصیت خود مسلمانان است.
ّبـه هرحـال انکـار نمیتـوان کرد کـه محرومیـت مردم از اسـتفاده عـادی بردن از امـام زمـان علیـهالسلام در زمـان غیبـت، از بزرگـترین محرومیتهـایی اسـت کـه هیـچ چیز جـای آن را در زنـدگی نمیگیرد.
۲- اصول کافی ج۱ ص۳۴۳ کتاب الحجة ، باب فی الغیبه،ح۳۱ (دانلود اسکن)
➖➖➖➖➖
@borrhan
#حکمت_غیبت (۱۴۲)
🔻سنت قطعی الهی در سلب نعمتها
https://uploadkon.ir/uploads/10ec18_25IMG-20251018-101446-406.jpg
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_صد_و_ششم
در قسمت قبل بیان داشتیم : اگر خداونـد نعمتی بدون آنکه شـخص اسـتحقاق آن را داشـته باشد به او ارزانی کند، این لطف خدا «فضل» نامیده میشود. و اگر بعد از مدتی آن نعمت را سـلب کرد، چون در اصل اسـتحقاقی براي به دست آوردن آن نداشـته است ، ظلمی از طرف خداوند به او صورت نگرفته و گرفتن آن نعمت عین «عدل» است.
بر خـدا واجب نیست که همواره و برای همه کس بـا فضـل خود رفتـار کنـد، بلکه گاهی به فضل وگاهی هم به عـدل خویش رفتار میکند و هر دو حالت حکیمانه است
- البته هیـچ لزومی نـدارد که مـا انسانها هم از حکمت رفتار متفاوت خداونـد با مخلوقات خود، سـر درآوریم. آنچه او انجام میدهد، چه عدل و چه فضل، قطعا حکیمانه است، چه ما حکمت آن را بفهمیم و چه نفهمیم. فهم حکمت کارهاي خدا هم - اگر امکان پذیر باشد - نوعاً ازطریق ادله نقلی میسر است و در حد تشخیص و روشنگري عقل آدمی نمیباشد.
یکی از سنتهای الهی که در قرآن و روایات بیان شده این است↓↓
- {إِنَّ اللهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ}
«خداوند وضعیت یک گروه را تغییر نمیدهد مگر آنکه آنها خودشان وضع خود را دگرگون کنند.» (۱۱/رعد)
- {ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ}
«این به دلیل آن است که خداونـد نعمتی را که به یک گروه عطا فرموده تغییر نمیدهـد مگر آنکه آنها وضع خود را دگرگون کنند.»(۵۳/انفال)
حضرت باقرالعلوم علیه السلام می فرمایند:
🔸إنَّ اللّهَ قَضى قَضاءً حَتماً لا يُنعِمُ عَلى عَبدِهِ نِعمَةً فَيَسلُبُها إيّاهُ قَبلَ أن يُحدِثَ العَبدُ ذَنباً يَستَوجِبُ بِذلكَ الذَنبِ سَلبَ تِلكَ النِعمَةَ، وَ ذلكَ قولُ اللّه: «إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ».
#ترجمه : «قضـای حتمی خـدا این است که اگر به بنـدهاش نعمتی عنایت فرمایـد، آن نعمت را از او نمیگیرد مگر آنکه گناهی مرتکب شود که اسـتحقاق سلب آن نعمت را پیدا کند. و این مطلب همان قول خداوند است که فرمود: "خداوند وضعیت یک گروه را تغییر نمی دهد مگر آنکه آنها خودشان وضع خود را دگرگون کنند."».(۱)
✅➖این سـنت الهی یکی از مصادیق سـبقت گرفتن رحمت خـدا بر غضب اوست. بنابراین هر چند گرفتن یک نعمت از یک امت، ظلم نسـبت به آنهـا نیست، اما طبق آنچه خود خـدا مقرر فرموده، تا آن امت در برابر نعمت خداونـد ناشـکری و قـدر ناشناسـی نکنند، مبتلا به سلب آن نمیگردند.
🔻با توجه به این مقدمه، میتوان گفت:
هر چند حکمت غیبت امام عصـر علیه السلام برای ما به طورکامل روشن نشده و طبق احادیثی که در این خصوص وارد شده، علت آن پس از ظهور خود حضـرت مشـخص میگردد، اما یکی از حکمتها و علتهایی که برای آن ذکر شـده و به خود مردم برمیگردد. ←مسـأله غضب خداونـد بر امت قدرناشـناس پیـامبر صـلی الله علیه وآله وسـلم میباشـد.
نعمت حضور ائمه علیهمالسلام فضل بزرگی ازطرف خدا بر امت اسلام بوده است که متأسفانه به خاطر معاصی خود، مبتلا به سلب آن گشتهاند و در اثر غضب خدا بر خلق، امام عصر علیهالسلام از دیدگان آنها مخفی گشتهاند.
امام باقر علیه السلام میفرمایند:
🔸إِذَا غَضِبَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى خَلْقِهِ نَحَّانَا عَنْ جِوَارِهِمْ.
#ترجمه : «وقتی خدای متعال بر آفریده های خود (مردم) غضب نماید، ما (اهلبیت) را از مجاورت با آنها دور میکند.»(۲)
✅➖ در اختیار مردم بودن امامان برای رجوع سـهل و ساده به ایشان، از مصادیق فضل خداست، و دور کردن امام از دسترسی عادی به ایشان، مطابق عدل الهی است.←آن فضل، بر این عدل مقدم بوده است، ولی غضب خدا سـبب عدول از فضل به عدل گردید و این غضب هم نتیجه نافرمانی و معصیت خود مسلمانان است.
ّبـه هرحـال انکـار نمیتـوان کرد کـه محرومیـت مردم از اسـتفاده عـادی بردن از امـام زمـان علیـهالسلام در زمـان غیبـت، از بزرگـترین محرومیتهـایی اسـت کـه هیـچ چیز جـای آن را در زنـدگی نمیگیرد.
مـا از این بـابت نه خرسـند و خوشـحال بلکه ناراضـی و نـاراحت هستیم؛ اما نه از خداونـد- که عـدل او جـای نـاراحتی و ناخرسـندی نـدارد - بلکه ازخود و گنـاه خود و مردمان دیگري که سبب این غضب الهی را فراهم کرده اند، به خصوص که میدانیم خداوند با غیبت امام علیهالسلام ما را امتحان میکند و بسیاری از امام شناس ها در این امتحان سرافکنده و مردود میشوند.۱- تفسیر نورالثقلین ج۲ص۴۸۸
۲- اصول کافی ج۱ ص۳۴۳ کتاب الحجة ، باب فی الغیبه،ح۳۱ (دانلود اسکن)
➖➖➖➖➖
@borrhan
👍3
[ کانال برهان ]
#سخنان_مهدوی (۹۱) 🔸 صاحب داریم و رها نیستیم... ۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄• قال المهدی علیه السلام: 🔹لأَنَّنا مِن وَراءِ حِفظِهِم بِالدُّعاءِ الَّذي لا يُحجَبُ عَن مَلِكِ الأَرضِ وَالسَّماءِ، فَليَطمَئِنَّ بِذلِكَ مِن أولِيائِنَا القُلوبُ، وَليَثِقوا بِالكِفايَةِ…
▪️ای پسر مهزيار! پدرم از من پیمان گرفت که مجاور قومی نباشم که خداوند بر آنها غضب نموده و در دنیا و آخرت مورد نفرت و مستحق عذاب دردناك هستند. و امر فرمود: که جز در كوههاى سخت و بيابانهاى خشک و بیآب و علف سکنی نگزینم!
- يَا ابْنَ الْمَازِيَارِ أَبِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَهِدَ إِلَيَّ أَنْ لَا أُجَاوِرَ قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ لَهُمُ الْخِزْيُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ وَ أَمَرَنِي أَنْ لَا أَسْكُنَ مِنَ الْجِبَالِ إِلَّا وَعْرَهَا وَ مِنَ الْبِلَادِ إِلَّا قَفْرَهَا.
📕غیبت شیخ طوسی، ص۲۶۶
#سخنان_مهدوی (۹۲)
#حکمت_غیبت (۱۴۳) #تشرفات
@borrhan
- يَا ابْنَ الْمَازِيَارِ أَبِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَهِدَ إِلَيَّ أَنْ لَا أُجَاوِرَ قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ لَهُمُ الْخِزْيُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ وَ أَمَرَنِي أَنْ لَا أَسْكُنَ مِنَ الْجِبَالِ إِلَّا وَعْرَهَا وَ مِنَ الْبِلَادِ إِلَّا قَفْرَهَا.
📕غیبت شیخ طوسی، ص۲۶۶
#سخنان_مهدوی (۹۲)
#حکمت_غیبت (۱۴۳) #تشرفات
@borrhan
💔2😭2❤1
🔸فایل pdf کتاب آفتاب زندگانی، تألیف دكتر محمد هادی قندهاری در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد ، علاوه بر متن فارسی ، ترجمههای انگلیسی - مالایی - آذری - ترکی استانبولی - آلمانی - سواحلی - اسپانیولی - گجراتی - عربی - بنگالی این اثر نیز در کانال قرار گرفت ، از لینک ذیل به پایین↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12549
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12549
❤2
#شبهات_مهدوی (۱۶۳)
#تجسیم (۲۱۶) #اهلسنت_و_مهدویت (۱۵۸)
🚫 شما دیگر این سخنان را مگویید!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍🏻 محدّث نوری رحمه الله:
«جمهور اهل سنّت، تعیین مهدی موعود در شخص معیّنی نمیکنند و به حدس گویند هنوز متولّد نشده، و آن را که امامیّه، مهدی علیه السّلام میدانند، نفی میکنند و به ایشان سخریّه و استهزاء مینمایند و این را از خرافات و جهالات ایشان میشمارند، بلکه در منظوم و منثور، ایشان را به جهت این دعوی عیب گیرند و هَجو کنند. و به اینها قناعت نکردند، اعاظم علمای ایشان که خود را ارباب اطّلاع و فهم و تتبّع و انصاف میدانند، تهمتها در این مقام بر امامیّه بستهاند. مثل آنکه ابنخلدون و ذهبی و ابن حجر (الصواعق المحرقة، ص۱۶۸) و غیرهم نسبت دهند که آن حضرت در همان سرداب غایب شده و در همان جا هست در طول این زمان، و از همان جا بیرون میآید.
و ابنحجر نسبت داده که شیعیان اسبهایی حاضر میکنند بر دَرِ سرداب آمده و فریاد کنند که حضرت از سرداب بیرون بیاید.
بلکه بعضی از ایشان تصریح کرده که این سرداب در حلّه است و شیعیان روز جمعه چنین کنند.
✅ الحقّ، جای تعجّب است از حیا و شرم در این جماعت! کسانی که شبهای جمعه جو ریزند در آخورهایی که در بام مسجد و خانه خود ساختهاند برای خر خداوند که چون فرود آید از عرش، حیوان گرسنه نماند، نباید این قبیل اعتراض بر شیعه کنند. (اشاره به توحید مخالفین که معتقدند خداوند هر شب جمعه با الاغی به زمین فرود میآید. اینجا و اینجا)
←تاکنون در هیچ کتابی از شیعه از متقدّمین و متأخّرین و فقهاء و محدّثین و مؤمنین و منتحلین امامیّه، چنین مطلبی که آن حضرت از روز غیبت تاکنون در سرداب است، دیده و شنیده نشده، و در آخر باب هفتم (از همین کتاب) بیشتر از این توضیح جواب این افتراء داده شود و معلوم گردد که جاهل و گزافگو کیست و بر چه کسانی باید خندید ...»
📘 النجم الثاقب، ص۴۱۷
✍🏻 پینوشت: مرحوم آیت الله صافی گلپایگانی در مورد این افترای سنیان میگوید:
«آن حضرت(صاحب الزمان) نه در رضوی و ذی طوی، ونه در سرداب غیبت چنانچه بعضی ازاهل سنت به شیعه افترا بسته اند پنهان نمیباشند. و این سخن که آن حضرت در سرداب غایب شده، و از آنجا ظاهر میشود و شیعه انتظار بیرون آمدن ایشان از سرداب میکشند، یکی از افتراهای شاخ دار آشکار است ...»
(فروغ ولایت در دعای ندبه _آیت الله صافی گلپایگانی _صفحه۳۱ - دانلود اسکن)
+ شبهات سرداب مقدس
اینجا - اینجا - اینجا - اینجا - اینجا - اینجا
➖➖➖➖➖
@borrhan
#تجسیم (۲۱۶) #اهلسنت_و_مهدویت (۱۵۸)
🚫 شما دیگر این سخنان را مگویید!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍🏻 محدّث نوری رحمه الله:
«جمهور اهل سنّت، تعیین مهدی موعود در شخص معیّنی نمیکنند و به حدس گویند هنوز متولّد نشده، و آن را که امامیّه، مهدی علیه السّلام میدانند، نفی میکنند و به ایشان سخریّه و استهزاء مینمایند و این را از خرافات و جهالات ایشان میشمارند، بلکه در منظوم و منثور، ایشان را به جهت این دعوی عیب گیرند و هَجو کنند. و به اینها قناعت نکردند، اعاظم علمای ایشان که خود را ارباب اطّلاع و فهم و تتبّع و انصاف میدانند، تهمتها در این مقام بر امامیّه بستهاند. مثل آنکه ابنخلدون و ذهبی و ابن حجر (الصواعق المحرقة، ص۱۶۸) و غیرهم نسبت دهند که آن حضرت در همان سرداب غایب شده و در همان جا هست در طول این زمان، و از همان جا بیرون میآید.
و ابنحجر نسبت داده که شیعیان اسبهایی حاضر میکنند بر دَرِ سرداب آمده و فریاد کنند که حضرت از سرداب بیرون بیاید.
بلکه بعضی از ایشان تصریح کرده که این سرداب در حلّه است و شیعیان روز جمعه چنین کنند.
✅ الحقّ، جای تعجّب است از حیا و شرم در این جماعت! کسانی که شبهای جمعه جو ریزند در آخورهایی که در بام مسجد و خانه خود ساختهاند برای خر خداوند که چون فرود آید از عرش، حیوان گرسنه نماند، نباید این قبیل اعتراض بر شیعه کنند. (اشاره به توحید مخالفین که معتقدند خداوند هر شب جمعه با الاغی به زمین فرود میآید. اینجا و اینجا)
←تاکنون در هیچ کتابی از شیعه از متقدّمین و متأخّرین و فقهاء و محدّثین و مؤمنین و منتحلین امامیّه، چنین مطلبی که آن حضرت از روز غیبت تاکنون در سرداب است، دیده و شنیده نشده، و در آخر باب هفتم (از همین کتاب) بیشتر از این توضیح جواب این افتراء داده شود و معلوم گردد که جاهل و گزافگو کیست و بر چه کسانی باید خندید ...»
📘 النجم الثاقب، ص۴۱۷
✍🏻 پینوشت: مرحوم آیت الله صافی گلپایگانی در مورد این افترای سنیان میگوید:
«آن حضرت(صاحب الزمان) نه در رضوی و ذی طوی، ونه در سرداب غیبت چنانچه بعضی ازاهل سنت به شیعه افترا بسته اند پنهان نمیباشند. و این سخن که آن حضرت در سرداب غایب شده، و از آنجا ظاهر میشود و شیعه انتظار بیرون آمدن ایشان از سرداب میکشند، یکی از افتراهای شاخ دار آشکار است ...»
(فروغ ولایت در دعای ندبه _آیت الله صافی گلپایگانی _صفحه۳۱ - دانلود اسکن)
+ شبهات سرداب مقدس
اینجا - اینجا - اینجا - اینجا - اینجا - اینجا
➖➖➖➖➖
@borrhan
❤3👍3
#نرجس
ای پسر بهترین کنیزان تا به کی به انتظار مینشینی؟ ←این جمله که خطاب به قائم آل محمد علیهم السلام است از چه کسی نقل شده است؟
ای پسر بهترین کنیزان تا به کی به انتظار مینشینی؟ ←این جمله که خطاب به قائم آل محمد علیهم السلام است از چه کسی نقل شده است؟
Anonymous Quiz
42%
امام صادق علیه السلام
18%
امیرالمومنین علیه السلام
21%
امام رضا علیه السلام
19%
یکی از علمای شیعه
❤7😭7