#لیست_جامع_هفته [271]

از تاریخ
۲۵مهر تا ۲آبان ۱۴۰۴
۲۴ربیع‌الثانی تا ۲جمادی‌الاول ۱۴۴٨

✅ نگاهی به مطالب کانال برهان در #هفته اخیر
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

- افاضات علمی ناحیه مقدسه در عصر غیبت
https://www.tg-me.com/borrhan/63399

- پیگیری ادامه مجموعه مهم #ضرورت_معرفت_امام با عنوان سنت قطعی الهی در سلب نعمت‌ها
https://www.tg-me.com/borrhan/63401

- کلام امام عصر در امر الهی به کناره گیری ایشان از امتی که خدا بر آنان غضب کرده است
https://www.tg-me.com/borrhan/63401

- طعنه به مخالفین شیعه که با شبهه پوچ سرداب در عقیده شیعیان تخطئه می‌کنند!
https://www.tg-me.com/borrhan/63404

- خطبه امیرالمومنین در حق امام زمان و عبارت بهترین کنیزان و اشاره‌ای به حضرت نرجس سلام الله علیها
https://www.tg-me.com/borrhan/63405
https://www.tg-me.com/borrhan/63407

🎙بارگذاری یک جلسه سخنرانی در برهان مدیا با موضوع «حضرت نرگس مطالعه تطبیقی یک گزارش در منابع عربی و بیزانسی»
https://www.tg-me.com/borrhanmedia/3715

- توسل شیعیان سامرا در بیماری گسترده وبا به امام عصر ارواحنافداه با واسطه قرار دادن حضرت نرجس س و سرافکندگی مخالفین
https://www.tg-me.com/borrhan/63410

- دیدگاه دیرینه علمای شیعه مبنی بر اینکه هر چقدر هم که غیبت طول بکشد فقط یک قیام کننده وجود دارد
https://www.tg-me.com/borrhan/63411

- چهره احمد بصری و جوان بودن قائم روایات و بطلان جریان احمد الحسن
https://www.tg-me.com/borrhan/63413

- راهکارهای ساده شناخت مدعیان دروغین این بار کسی که خبر از گنج‌های درون زمین می‌داد
https://www.tg-me.com/borrhan/63414

- جریان شناسی فرقه یمانی
https://www.tg-me.com/borrhan/63415

- احمد بصری و ادعای مرگ حضرت یونس در شکم ماهی و ورود به جهنم! و چالش‌های پیش روی اتباع او
https://www.tg-me.com/borrhan/63422

- قوت ادبی الغدیر
https://www.tg-me.com/borrhan/63429

- مزار شریف افغانستان و بنایی که گویای سابقه ارادت به امیرالمومنین علیه السلام است
https://www.tg-me.com/borrhan/63432

- سید بن طاووس و استغاثه دائم به امیرالمومنین در نجف اشرف و رفع موانع و مشکلات
https://www.tg-me.com/borrhan/63433

📋 به روز رسانی آرشیو برهان در موضوع خالد بن ولید
https://www.tg-me.com/borrhan2/607

- رد پای طرح ترور امیرالمومنین علیه السلام در منابع مخالفین
https://www.tg-me.com/borrhan/63438
https://www.tg-me.com/borrhan/63442

- قتل سعد بن عباده/یکی از ترورهای مشکوک صدر اسلام
https://www.tg-me.com/borrhan/63444

- شیوه متفاوت امیرالمومنین و خالد بن ولید در دعوت مردمان به اسلام
https://www.tg-me.com/borrhan/63450

- صحابه بدون حساب و کتاب!!
https://www.tg-me.com/borrhan/63453

- شیخ عربستانی از کم فهمی اصحاب بدر و متخلف ثانی می‌گوید!
https://www.tg-me.com/borrhan/63454

- آیت الله میلانی به دو سوال پاسخ می‌دهند چرایی به وجود آمدن نظریه عدالت صحابه و گستره آن
https://www.tg-me.com/borrhan/63455

- بطلان عدالت صحابه/صحابی سازنده مسجد ضرار!
https://www.tg-me.com/borrhan/63459

- شمشیر ظلم و ریشه اختلافات خالد و عمر بن خطاب
https://www.tg-me.com/borrhan/63461

📔بارگذاری کتب در کانال کتابخانه:
دعاء الندبة و توثيقه من الكتاب و السنة - بررسی دعای ندبه - آفتاب زندگانی به ده زبان -  خاتون عشق - تحلیل چهره شناسی حضرت مهدی علیه السلام و نظریه تعدد قائم - قصص العلماء - نظرة الی الغدیر - فضائل اهل بیت در صحاح سته - تقریر دروس امامت آیت الله میلانی در موضوع عدالت صحابه در ۱۲ جلسه
➖➖➖➖
@borrhan
@borrhan2
@borrhanmedia
@borrhanlibrary
@dinclass
@al_Burhan_English #کانال_جدید

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۱۰۷)
#شبهات_مهدوی #حکمت_غیبت (۱۴۴)
#آخر_الزمان (۱۱۰)

⚠️امتحان سخت دینداری در زمان غیبت
⚠️مُردن یاد امام علیه السلام در زمان غیبت

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_صد_و_هفتم

🔻«امتحـان» یکی ازحکمتهـایی است که بنـا به دلایـل نقلی، در امر غیبت امـام زمان علیه السلام وجود داشـته است؛ امتحانی که بسیاری از شیعیان موفقیتی در آن پیدا نمی‌کنند.

امام کاظم علیه‌السلام می‌فرمایند:

🔸 إنَّهُ لابُدَّ لِصاحِبِ هذا الاَمرِ مِن غَيبَةٍ حَتّي يَرجِعَ عَن هذا الاَمرِ مَن كانَ يَقولُ بِهِ ، إنَّما هي مِحنَةٌ مِنَ اللّهِ عَزّوجلّ امتَحَنَ بها خَلقَه .

#ترجمه : «صاحب این امر (ولایت و امامت) غیبتی داردکه (در آن) معتقـدان به امامت (هم) از اعتقاد خود برمی‌گردند. این امر (غیبت) چیزي نیست جز امتحانی از جانب خدا که خلق خود را به آن می‌آزماید.»

✅➖این امتحـان خاص معتقـدان به امامت است، و دیگران قبل از این رتبه، در امتحانهای قبل شـکست خورده و از رده خارج شـده اند. ←اکنون در زمان غیبت  آخرین پیشوا، خداوند می‌خواهد ثابت قدم‌ها را از افراد سـست ایمان و سـطحی نگر جدا نماید.

امام صادق علیه‌السلام می فرمایند:

🔸أَمَا واللهِ لَيَغِيبَنَّ إِمَامُكُمْ سِنِيناً مِنْ دَهْرِكُمْ ، ولَتُمَحَّصُنَّ حَتّى يُقَالَ : مَاتَ ؟ قُتِلَ؟ هَلَكَ ؟ بِأَيِّ وادٍ سَلَكَ؟ وَلَتَدْمَعَنَّ عَلَيْهِ عُيُونُ الْمُؤْمِنِينَ ، ولَتُكْفَؤُنَّ كَمَا‌ تُكْفَأُ السُّفُنُ فِي مْوَاجِ الْبَحْرِ

#ترجمه : «توجه داشـته باشـید! قسم به خـدا امـام شـما سالهـایی از روزگارتان را در غیبت خواهـد بود. و شـما مورد آزمایش سـخت قرار خواهید گرفت؛ تا آنجا که گفته می‌شود: امام زمان از دنیا رفت.کشته شد. به هلاکت رسید. به کدام دره وارد شده؟! و همانا دیدگان مؤمنان بر آن امام اشک می‌ریزد. و شما همچون کشتی هایی که گرفتار امواج دریا شده وسرنگون می‌شوند ، سرنگون خواهید شد.»

✅➖انسان باید در اعتقادات خود سخت و استوار باشد تا در اثر این سختی‌ها و ناملایمات نلغزد و در عقاید خویش سست نشود.

از این جهت باید از پیشوایان خود بسـیار سپاسـگزار باشیم که قبل از آنکه زمان غیبت فرا برسد، ما را از خطرات و لغزشهای آن آگاه‌ کرده اند.


🔻امتحان غیبت کار را به جایی می رسانـد که اکثر کسانی‌که معتقـد به امامت امام غایب هسـتند، از عقیده خود بر می‌گردند و دیگر چندان اسمی از حضرت نمی‌برند و یادی هم از آن بزرگوار نمی‌کنند.

صقر بن ابی دلف می‌گوید: از ابوجعفر محمـد بن علی(امام جواد) علیهما السلام شـنیدم که می‌فرماینـد:

🔸إنَّ الإمامَ بَعدي ، إبني عَليٌّ ، أمرُهُ أمري وَ قَولُهُ قَولي وَ طاعَتُهُ طاعَتي وَ الإمامُ بَعدَهُ ابنُهُ الحَسَنُ أمرُهُ أمرُ أبيهِ وَ قَولُهُ قَولُ أبيهِ  وَ طاعَتُهُ طاعَةُ أبيهِ ؛ ثُمَّ سَكَتَ ، فَقُلتُ لَهُ : يابنَ رَسولِ اللّهِ ، فَمَنِ الإمامُ بَعدَ الحَسَنِ ؟ فَبَكي بُكاءً شَديداً ثُمَّ قالَ : إنَّ مَن بَعدَ الحَسَنِ ابنُهُ القائِمُ بِالحَقِّ المُنتَظَرُ ؛ فقُلتُ لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللّهَ ، لِمَ سُمِّيَ القائِمَ ؟ قالَ : لِانَّهُ يَقومُ بَعدَ مَوتِ ذِكرِهِ وَ ارتِدادِ أكثَرِ القائِلينَ بِامامَتِهِ.

#ترجمه : «امام بعد از من پسـرم علی است. امر او امر من، و سخن او سـخن من، و اطاعت از او اطاعت از من است. و امام پس از او پسـرش حسن است. امر او امر پدرش، و سخن او سخن پدرش، و اطاعت از او اطاعت از پدرش می‌باشد. ٫»
سپس حضـرت سـکوت فرمودند: عرض کردم: اي پسـر رسولخدا، پس امام بعد از حسن کیست؟ حضـرت علیه السلام گریه شدیدی کردند، سپس فرمودند: «بعد از حسن پدرش، قائم به حق است که انتظار (ظهورش) می‌رود.»
عرضه داشـتم: ای پسر رسولخدا، چرا ایشان«قائم» نامیده شده اند؟ فرمودند: «چون او زمانی قیام می‌کند که یادش مرده است و اکثر معتقدان به امامت وی، از عقیده خود بازگشته اند.»

✅➖آري؛ آنقـدر بی‌وفایی و قدر ناشناسـی نسـبت به امام زنـده در زمان غیبت زیاد می‌شود که نام و یاد ایشان در جامعه می‌میرد و اکثر شیعیان آن اعتقادي که بايد به امامت ایشان داشته باشند از دست میدهند.

۱- اصول کافی، ج۱ ص۳۳۶ کتاب الحجه ، باب فی الغیبه ح۳
۲ـ اصول کافی، ج۱ ص۳۳۶ کتاب الحجة ، باب فی الغیبه ح۲
۳- کمال الدین، باب۳۶ ح۳ (دانلود اسکن)

➖➖➖➖
@borrhan

⚠️دوران سخت امتحان غیبت برای شیعیان/ رنجی که فقط با ظهور پایان می‌پذیرد.

🔹جُبیر بن نوف گوید: به ابوسعید خُدری گفتم: «به خدا قسم هر سالی که بر ما می‌گذرد، از سال قبل بدتر است و امیری بر ما مسلّط نمی‌گردد مگر آنکه از امیر سابق بدتر است» ابوسعید گفت: «آنچه را که گفتی من از رسول خدا شنیدم، و شنیدم که می‌فرمود: همواره وضع شما چنین خواهد بود، تا اینکه شخصی در عصر فتنه و ستم متولد شود که مردم او را نشناسند، تا اینکه زمین پر از ظلم شود، تا جایی که کسی قدرت نداشته باشد نام الله را بر زبان آورد! سپس خداوند مردی از من و از عترت مرا برانگیزد و او زمین را پر از عدل کند، چنانچه دیگران پیش از او، آن را پر از ستم کرده‌اند. زمین پاره‌های جگر خود را برای او بیرون می‌آورد و چنان ثروت می‌پراکند که قابل شمارش نیست. و این زمانی است که اسلام استقرار می‌یابد»

📗الأمالي للطوسی، ص۷۵۴-۷۵۵

+ اساسی‌ترین مشکل مردم در آخرالزمان چیست؟

#آخر_الزمان (۱۱۱) #منجی
@borrhan

فایل pdf کتاب
A HISTORICAL  RESEARCH ON THE LIVES OF THE 12 SHIA IMAMS
تالیف آقای مهدی مغربی ، در موضوع معرفی دوازده امام شیعه علیهم‌السلام به زبان انگلیسی در ۳۵۱صفحه در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12603

‍ #پیدایش_شیعه (۱۹۹) #اسلام_و_ایرانیان (۲۳۷)
#دوازده (۲۴۱)

📜 نسخهٔ خطی کتاب معتقد الامامیة، منسوب به حسن بن علی طبری، قرن هفتم

←آثار اعتقاد شیعی در ایران قرن هفتم هجری

✧✿﷽✿✧┅✧┅┄┄

این کتاب یک دوره اعتقادات و فقه امامیه، به زبان فارسی بسیار سلیس و روان است. براساس ادبیات به کار رفته در این نوشته، باید گفت که کتاب در قرن هفتم نگاشته شده است.

نویسندهٔ کتاب به طور قطع مشخص نیست، اما برخی آن را نوشتهٔ حسن بن علی طبری دانسته اند. (الذریعة، ج 21، ص 211)

✅ مرحوم محمدتقی دانش پژوه، با شواهد قابل قبولی این کتاب را ترجمه و تلخیص کتاب «غُنیَةُ النُّزوع»، نوشتهٔ فقیه معروف شیعه حمزة بن علی بن زهره (معروف به ابن زهره، 511-585)، دانسته است.

✅ این کتاب در دو بخش نوشته شده است.
بخش اول، یک دوره اعتقادات شیعه است و‌ در آن دلایل فراوانی در اثبات باورهای شیعه آورده شده است. نویسنده در مباحث مربوط به امامت که مفصل تر از باقی فصل های این بخش است، دلایل فراوانی را در اثبات امامت امیر المؤمنین علیه السلام آورده است
بخش دوم کتاب مربوط به فقه است و احکام فقهی شیعه در این بخش بیان شده است.

✅ از این کتاب سه نسخه در ایران شناسانده شده است. قدیمی ترین آنها در سال 935 کتابت شده است (فنخا، ج 30، ص 304).

نسخه ای که عکس آن تقدیم دوستان شد، در سال 936 هجری قمری کتابت شده است و به شمارهٔ 8277 در کتابخانه مجلس شورای اسلامی نگهداری می‌شود.

پ.ن: این کتاب در سال 1339 هجری شمسی به تصحیح مرحوم محمدتقی دانش پژوه چاپ شده است.

(اسکن ها در ادامه)

✧⊹✧⊹✧⊹✧

- یادآوری : نسخ خطی برخی کتب امامیه در دوران پیشاصفوی :
المختصر النافع - النهایة - اللمعة الدمشقیة - مصابیح القلوب - کامل بهائی و اینجا - مناقب الطاهرین و اینجا
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #نقد_بخاری (۹۴) #نقد_مسلم (۲۴)
#ابوتراب (۹) #بنی‌_امیه (۱۷۴)

❌ از رجال بخاری و مسلم!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻یکی از رجالِ صحیح بخاری و صحیح مسلم، ابو العباس سائب بن فروخ (د. بعد از 136ق) شاعر مکی نابینا است (بخاری، الصحیح، ج2، ص54 - ج4، ص160 - ج5، ص156 - ج8، ص3، 23 - ج9، ص140 و مسلم، الصحیح، ج2، ص815 - ج4، ص1975).

←مرزبانی (297-384ق) شخصیت ابوالعباس مکی را در یک جمله کوتاه و رسا چنین وصف کرده‎ است: «کان هجاء خبیثا فاسقا مبغضا لآل رسول الله صلى الله علیه وسلم، مائلا إلى بنی أمیة مداحا لهم.»  (او شاعری هجوسرا، بدزبان و هرزه‌گو بود. دشمن آل رسول (ص) بود؛ به بنی امیه گرایش داشت و آنان را مدح می‌کرد.) (مغلطای، إکمال تهذیب الکمال، 5/ 203 - دانلود اسکن)

←یاقوت حموی نیز نوشته است: «وکان منحرفا عن آل أبی طالب مائلا إلى بنی أمیة مادحا لهم» (معجم الأدباء، 3/ 1341). 

←ابوالعباس عثمانی بود و حبّ امیرالمؤمنین علیه‌السلام را گمراهی می‌دانست و در این باره خطاب به ابوالطفیل سروده است:
«لقد ضلوا بحب أبی تراب ... کما ضلت عن الحق الیهود» (با دوستی ابو تراب گمراه شدند آن چنان که یهودیان از حق گمراه شدند.) (تاریخ ابن أبی خیثمة - السفر الثانی، 1/ 584).

←بنی امیه از شام برای او در مکه جایزه می‌فرستادند و اشعار او در مدح و رثاء بنی امیه و هجو زبیریان مشهور است (الأغانی، ج16، ص465 -471).

←بنابر یک حکایت، ابو العباس عاشق زن شوهرداری شد و برایش پیام عاشقانه می‎فرستاد و طی داستانی که نقلش مناسب نیست، گرفتار شوهر آن زن می‌شود (الأغانی، ج16، ص467 - ابن الجوزی، أخبار النساء، ص179 - مغلطای، إکمال تهذیب الکمال، 5/ 204).
✍🏻البته این داستان به بشار بن برد نیز نسبت داده شده؛ اما ابو الفرج انتساب آن به ابوالعباس را قوی‌تر می‌داند (ابو الفرج، الأغانی، ج3، ص163). به هر حال انتسابِ چنین داستانی به او بیانگر شخصیت و روحیاتِ او است. از شاعری هرزه‌سرا که خود را برای لقمه نانی بر آستان بنی امیه آویخته و هر کس به او نوالی ندهد حتی موالی خود را هجو می‌کند (مغلطای، إکمال تهذیب الکمال، 5/ 203) چه انتظاری می‌رود؟

❗️با این احوال، جالب است که رجالیانِ اهل سنت این شاعر هرزه‌‎سرا را توثیق کرده‌اند مثلاً مسلم بن الحجاج نیشابوری می‌گوید: «أَبُو الْعَبَّاسِ ‌السَّائِبُ ‌بْنُ ‌فَرُّوخَ، مِنْ أَهْلِ مَکَّةَ ثِقَةٌ عَدْلٌ» (مسلم، صحیح، 2/ 815).

✅ واقعاً جای سؤال است که مسلم بر چه اساسی این شخص را «عدل» شمرده است؟ به لحاظ تاریخی آن چه ثابت است، این است که او شاعری مداح بنی‌امیه، دنیاطلب، هجوسرا و منحرف از اهل بیت علیهم‌السلام بوده است. این چهره کلی و واقعی است که از او در تاریخ نمود یافته و بر روایات و حکایاتِ جزئی قابل رد و قبول، استوار نیست. حال ملاک عدالت چیست؟ عدالت سائب بن فروخ، از دشمنی‌اش با امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام و آل رسول صلی‌الله علیه و آله احراز شده؟ یا از دوستی‌اش با بنی‌امیه؟ یا از هجو گفتنش برای مردم؟ یا از خنا و بدزبانیش؟ یا از پول‌دوستی و دنیاپرستی‌اش؟ 


- این است حال و روز راویان صحیح‌ترین کتب اهل تسنن!
➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf مقاله بررسی انگیزه‌ها و دیدگاه‌های کلامی بخاری در الجامع الصحیح نسبت به عدم نقل از امام صادق علیه‌السلام به قلم احمد رضا کرمی در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12607

🔸امام صادق علیه‌السلام حتی با ملاک های مخالفین ما شخصیت منحصر به فرد فضای علمی و حدیثی قرن ۲هجری‌اند ، عدم نقل بخاری از آن حضرت در الجامع الصحیح و بی‌توجهی وی به حدیث اهل‌بیت و شیعیان در کنار گزینش راویانی که به دشمنی با امیرالمؤمنین ع شهره بوده‌اند و گزینش احادیثی که با شأن و جایگاه اهل‌بیت تناسبی ندارد نشانگر وجود ملاک‌هایی غیر حدیثی در انتخاب راویان است. ملاک‌هایی که با دیدگاههای مذهبی بخاری خصوصا انحراف از امیرالمؤمنین و اهل‌بیت که بعدها نصب نام گرفت ارتباط مستقیم دارد.

✍🏻 «احمد بن الصدیق الغُماری» محدّث برجسته معاصر عامه در کتاب المُداوي۱/۳۴۳ یکی از ادله‌ ناصبی‌گری بخاری را چنین ذکر می‌کند:

«گویا بخاری دلش از دشمنی و عداوت با اهل‌بیت مکرّم پیامبر خالی نبوده است؛ شاهد این مطلب اجتناب از روایت کردن از امامان اهل‌بیت علیهم السلام در کتاب خود و بالعکس روایت کردن از دشمنان آن‌ها در این کتاب است.»

#نقد_بخاری

‍ #پیدایش_شیعه (۲۰۰)

🔸سکه ضرب شده به نام حضرت صدیقه سلام الله علیها در قرن دوم هجری

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

سکهٔ ابوالسرایا، ضرب سال 199، در کوفه
←این سکه به نام حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها ضرب شده است.

🟡 روی سکه↓↓

مرکز:
لا اله الا الله وحده لا شریک له

حاشیه:
بسم الله ؟؟؟ بالکوفة سنة تسع و تسعین و مائة


🟡 پشت سکه↓↓

مرکز:

محمد رسول الله فاطمی الاصفر

حاشیه:
ان الله یحب الذین یقاتلون فی سبیله کانهم بنیان مرصوص

zeno code: #22325
(دانلود اسکن)

✍🏻 پی‌نوشت: در سال 199 محمد بن ابراهیم، معروف به ابن طباطبا از سادات حسنی، بر علیه مأمون قیام کرد. رهبری این قیام را سری بن منصور شیبانی، معروف به ابوالسرایا، بر عهده داشت که در منابع با لقب «الاصفر» نیز گفته شده است (تاریخ یعقوبی، چاپ لایدن، ج 2، ص 540).

هر چند ابن طباطبا خود از سادات بود و ابوالسرایا نیز علنا اعلام محبت نسبت به اهل بیت پیامبر اکرم صلوات الله علیهم اجمعین داشت و همچنین در منابع تاریخی او را شیعه معرفی کرده اند، اما این قیام را باید یک قیام شیعهٔ زیدی دانست.

ابوالسرایا در کوفه بر روی سکه ها آیه «ان الله یحب الذین یقاتلون فی سبیله کأنهم بنیان مرصوص» (سوره صف، آیه 4) را نقش کرد (تاریخ طبری، ج 8، ص 530).

بنا به گزارش مقدسی در البدء و التاریخ (ج 6، ص 109)، علاوه بر آیهٔ مذکور، عبارت «الفاطمی الاصفر» را نیز ضرب کرد.

مطابقت عینی گزارش های تاریخی با سکه ای که تصویر آن تقدیم دوستان شد، کاملا مشخص است.

در مورد چرایی نقش نام حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بر روی این سکه، در مقاله ای که پیشتر در کتابخانه منتشر شده ، به تفصیل سخن آمده است.←اینجا

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔺دیدار پادشاه انگلستان و ملکه کامیلا با پاپ فرانسیس در واتیکان در 24 اکتبر 2025 ، نمونه‌ای از احترام به آداب مذهبی و فرهنگی است.←ملکه کامیلا با پوشیدن روسری مشکی، احترام عمیق خود را به مقدسات مسیحی و حرمت مکان مقدس واتیکان نشان داده است.

این رفتار نشان می‌دهد که پوشش سر در حضور شخصیت‌های مذهبی و در اماکن مقدس، صرفاً مختص یک دین خاص نیست، بلکه نمادی از تواضع، احترام و ادب است که در تمام ادیان الهی ارزش دارد. همان‌گونه که مسلمانان حجاب دارند ، سایر ادیان نیز در مکان‌های مقدس خود، پوشش متناسب و محترمانه را توصیه می‌کنند.

🔸تمامی تابلوهای نقاشی، سردیس‌ها و تندیس‌های حضرت مریم علیهاالسلام با حجاب است. در آثار هنری ایران باستان نیز هیچ زنی بدون پوشش سر و بدن نیست. این امر نشان می‌دهد که در تمامی فرهنگ های ریشه دار و حتی در عالم مسیحیت،

حجاب قرین و همراه تقدس، و بی حجابی مظهر ناپاکی و آلودگی به گناه می‌باشد.

#حجاب (۱۱۸)
@borrhan

‍ #مکارم_اخلاق (۲۰۰)

💠 بخشندگی در اوج مصیبت و فقدان

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

مرحوم علامه مجلسی ره نقل می‌کند:

🔸یزید ملعون به نُعمان بن بشیر که از صحابه رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم بود گفت: آنچه که برای این زنان صلاح است مجهّز کن و مرد امین و نیکوکاری را از اهل شام با ایشان روانه کن! سواران و یاورانی را با ایشان بفرست.
سپس سفارش اهل بیت علیهم‌السلام را به مأموری که می‌خواست ایشان را ببرد، کرد.

آن مأمور در حالی که خودش جلو بود، ایشان را حرکت داد. هر گاه ایشان پیاده می‌شدند، او از ایشان دور می‌شد و یاورانش نیز دور می‌شدند و نظیر نگهبانان آنان را محافظت می‌نمودند. هر گاه یکی از ایشان می‌خواست وضو بگیرد، او را پیاده می‌کرد و حوائج‌شان را بر آورده می‌نمود و با ایشان خوش رفتاری می‌کرد تا این که وارد مدینه شدند.

فاطمه (یکی از دختران امیرالمؤمنین علیهماالسلام) گوید: من رفتم و به خواهرم زینب کبری سلام‌اللّه‌علیها گفتم:
«قَدْ وَجَبَ عَلَیْنَا حَقُّ هَذَا لِحُسْنِ صُحْبَتِهِ لَنَا فَهَلْ لَکِ أَنْ تَصِلَهُ؟»
←این مرد برای این نیک رفتاری‌هایی که با ما کرده، حقی به گردن ما دارد. آیا چیزی دارید که به او صله دهید؟

خواهرم زینب کبری سلام‌اللّه‌علیها فرمود:
«وَ اللَّهِ مَا لَنَا مَا نَصِلُهُ بِهِ إِلَّا أَنْ نُعْطِیَهُ حُلِیَّنَا»
←به خدا قسم ما چیزی برای‌مان نمانده که به او صله دهیم جز اینکه همین زر و زیورهای (اندکی) که برایمان مانده، به او بدهیم.

فَأَخَذْتُ سِوَارِی وَ دُمْلُجِی وَ سِوَارَ أُخْتِی وَ دُمْلُجَهَا فَبَعَثْنَا بِهَا إِلَیْهِ
←پس من دستبند و گوشواره خود و دستبند و گوشواره خواهرم را گرفتم و آنها را برای او فرستادیم.

وَ اعْتَذَرْنَا مِنْ قِلَّتِهَا وَ قُلْنَا هَذَا بَعْضُ جَزَائِکَ لِحُسْنِ صُحْبَتِکَ إِیَّانَا
←و از کم بودن آنها از وی عذر خواهی نمودیم و گفتیم: این، مختصر جزایی است که ما برای نیک رفتاری‌ای که تو با ما داشتی، به تو بخشیده‌ایم!

📚 بحارالانوار ج ۴۵ ص١۴۶ (دانلود اسکن)

✍🏻 پی‌نوشت: حقیقتا انسان متحیّر می‌ماند از این همه لطف و کرامت‌... اهل‌بیتی که داغ دیده‌اند و چه بدی ها از قوم یزید چشیده و شنیده‌اند، اینگونه به جهت اندک احترامی که مأمورین یزید به آنها گذاشتند، از تمام مال و طلا و جواهری که در اختیار دارند، دست بر میدارند و به آن ها هدیه می‌دهند و تنها به این راضی نشده بلکه از کم بودن آن ها هم عذرخواهی می‌کنند!
از چنین خاندانی، نیاز نبود با زور و کتک در غروب عاشوراء ، گوشواره و زیورآلات غارت کنند؛ بلکه ایشان خودشان در بذل و بخشش پیشدستی می‌نمودند...

الحَمدُللهِ الّذی هَدانا بِولایَتِهم..


پیشنهاد مطالعه : آیا یزید از قتل امام حسین علیه السلام پشیمان شد؟!

➖➖➖➖➖
@borrhan

🎥 از جمله کشفیّات مضحک این شخص که بویی از علم و سواد و عقل نبرده، این می‌باشد که هرکس نامش زینب است، دچار بدبختی و گرفتاری و مصیبت می‌شود!
به کوری چشم احمق‌هایی مانند او، چندنفر از بانوان و دوشیزگان خاندان نویسندگان تیم برهان این نام مبارک را دارند؛ و بحمد‌الله، همگی خوشبخت هستند.←برای ابطال یک گزاره، آوردن تنها یک مثال نقض کافیست!

✍🏻 پی‌نوشت: این نام، از نام‌های گرامی و بامحتواست، و مصائب حضرت زینب سلام الله علیها، ارتباطی با نامشان ندارد، بلکه ابتلای خاندان اهل بیت در این دنیا، از جمله عهدهایی است که خداوند متعال با رسول اکرم داشته‌اند، چه اینکه افراد و بانوان دیگر از این خاندان نیز که نامشان زینب نبود، مبتلا به ابتلائات و امتحانات الهی شدند. و اگر نام این بانوی عظیم‌الشأن، غیر از زینب می‌بود، باز هم به همان ابتلائات مبتلا می‌شدند.

✅ انتخاب نام نیکو توصیه شده‌ست، ولی تغییر نام برای خوشبختی و خوش‌یُمنی، از جمله ادّعاهای بی‌اساسی است که هیچ مبنای دینی و حتّی عقلانی ندارد، چه بسیارند افرادی که روش زندگی و افکارشان هیچ ارتباطی با نامشان ندارد. بلکه این عقاید و أعمال انسان است که سرنوشت‌ساز می‌باشد.

@borrhan