فایل pdf جدیدترین مقاله احمد الجلاد: «کتیبه‌نگاری قوم عاد: سنگ‌نبشته‌هایی که قبیلهٔ عاد را ذکر می‌کنند» در «کتابخانه برهان» با گذاری شد↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12335

چکیده:
این مقاله به بررسی سنگ‌نبشته‌هایی از عربستان پیش از اسلام می‌پردازد که توسط قبیلهٔ «عاد» تولید شده است و به طور خاص یک سنگ‌نبشتۀ صفائی که توسط یکی از افراد قوم عاد نوشته شده و تاکنون منتشر نشده، را معرفی می‌کند. ما نشان می‌دهیم اینکه قبیلۀ عاد، خاستگاهی در جنوب عربستان داشته باشد، توسط شواهد کتیبه‌شناسانه تأیید نمی‌شود؛ در عوض، به نظر می‌رسد قلمرو عاد حداقل از منطقهٔ وادی رم (ارم باستان) در آنچه امروز جنوب اردن است تا منطقۀ حرة در شمال شرق شبه جزیره عربستان گسترده بوده است. این قوم، در حوالی آغاز تاریخ میلادی، یعنی حدود دو هزار سال پیش، در این سرزمین سکونت داشته‌اند. در پایان، مقاله در پرتو شواهد باستان‌شناسی و کتیبه‌شناسی، به بحث در مورد آیهٔ ۵۰ سورهٔ نجم [﴿وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَىٰ﴾] و آیهٔ ۶ فجر [﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ ‎﴾‏] می‌پردازد.

فایل ترجمه

🔶 دقت قرآن در بازخوانی سرگذشت حضرت موسی

💠 تعلیم قرآن با کتاب مقدس اختلافات روشن دارند. اما یکی از نقاط شایسته توجه درباره رابطه قرآن با عهدین، عبارات مشابهی هستند که در نگاه سطحی یکسان می‌نمایند؛ اما هنگام دقت تفاوت هایی را می‌بینیم که پیام مهمی در خود دارند
←نمونه: در تورات، خداوند به موسی ماموریت می‌دهد که نزد فرعون برود و بنی اسرائیل را باز گرداند. موسی ع بنابر (خروج ۳: ۱۱) پاسخ می‌دهد:

מי אנכי כי אלך אל־פרעה

من که باشم که نزد فرعون بروم؟

و خدا در پاسخ (همان ۳: ۱۲) می‌گوید:

כי־אהיה עמך
زیرا که من با تو هستم!

🔻در تعبیر توراتی، گویی حضرت موسی با گفتن اینکه من کیستم که نزد فرعون بروم؟ شخصیت خود را در برابر جایگاه و قدرت فرعون، کوچک می‌بیند.
←اما در گزارش قرآنی (طه: ۴۵-۴۶) به جای این تعبیر چنین آمده که موسی و هارون نبی گفتند:

خدایا ما خوف آن داریم که فرعون در حق ما تندروی و طغیان کند!

اما خدا با گفتن اینکه: من با شما هستم. به ایشان قوت قلب می‌دهد‌.←حضرت موسی در این گزارش، خود را برای رویارویی با فرعون کوچک نمی‌بیند. فقط از ستمگری او اندیشه می‌کند.

#اعجاز_علمی_قرآن
#حدیث_منزلت
@borrhan
@hekmatenabavi

‍ #علم_زندگی (۱۱۶)
#جهاد_با_نفس (۱۷۹) #پیدایش_شیعه (۱۹۲)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

⚠️مجلس و گعده‌ای که ذکر خداوند متعال و اهل بیت علیهم السّلام در آن نباشد!

✧✿﷽✿✧┅✧┅┄┄

🔹 حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَا اِجْتَمَعَ فِي مَجْلِسٍ قَوْمٌ لَمْ يَذْكُرُ‌وا اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَمْ يَذْكُرُونَا إِلاَّ كَانَ ذَلِكَ اَلْمَجْلِسُ حَسْرَةً عَلَيْهِمْ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ ثُمَّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّ ذِكْرَنَا مِنْ ذِكْرِ اَللَّهِ وَ ذِكْرِ عَدُوِّنَا مِنْ ذِكْرِ اَلشَّيْطَان.

✍🏻 امام صادق عليه السّلام فرمودند: «هيچ مردمى در محفلی جمع نشوند كه در آن ذكر خداى عز و جل و ذكر ما نباشد،

جز اينكه آن محفل در روز قيامت مايه حسرت و افسوس آنان باشد!

سپس فرمودند: پدرم امام باقر عليه السّلام فرمودند: همانا ذكر ما ذكر خداوند است و ذكر دشمن ما، ذكر شيطان است.»

🔹 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْجَارُودِ اَلْهُذَلِيِّ عَنِ اَلْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : مَا مِنْ مَجْلِسٍ يَجْتَمِعُ فِيهِ أَبْرَارٌ وَ فُجَّارٌ فَيَقُومُونَ عَلَى غَيْرِ ذِكْرِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِلاَّ كَانَ حَسْرَةً عَلَيْهِمْ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ.

✍🏻 امام صادق عليه السّلام فرمودند:

«هيچ مجلسى نباشد كه در آن نيكان و بدكاران گِرد هم اجتماع كنند كه بى‌ياد خداى عز و جل از آنجا برخيزند، جز اينكه در روز قيامت براى آنها مايۀ حسرت و افسوس می‌شود.»

❇️ علّامه مجلسی رحمه الله:

اینکه حسرت است دلالت بر وجوب نمی‌کند، زیرا ترکِ هرآنچه موجب اجر در آخرت است، سبب حسرت و پشیمانی در آخرت می‌شود. و منظور از "ذکر" هرچیزی است که باعث شود یاد خداوند متعال در انسان زنده شود، یا منظور اطاعت خداوند متعال است، یا آنچه امر خداوند متعال است، یا آنچه خداوند متعال نهی نموده؛ و تفکر در امور توحیدی که جایز است تفکر در آن، مانند صفات خداوند متعال و نیکی‌های آن، که تمام اینها یا با قلب است یا با زبان؛ یا منظور یاد برگزیدگان خداوند متعال است، از انبیاء و اهل بیت علیهم السلام و ذکر فضائل و مناقبشان و دلایل امامت و ولایتشان. پس به تحقیق در روایات وارد شده که ذکر ما ذکر خداوند متعال است، و ذکر دشمنان ما ذکر شیطان است.←و منظور از ذکر، گفتگو درباره معاد و قیامت و حساب و بهشت و جهنم و صراط و میزان است. و گفتگو درباره احکام الهی و آنچه دلالت می‌کند بر آن از قرآن و سنت. و حفظ روایات رسول خدا صلی الله علیه وآله و اهل بیت علیهم السلام و نشر آنها. و جميع عبادات و لوازم بندگی. تمام موارد مذکور مصداق "ذکر" است، اگر مورد رضایت الهی باشد و آلوده به ریاء و خودنمایی نباشد. پناه می‌بریم ما و مؤمنین به خداوند متعال از ریا و خودنمایی.

📚 مرآة العقول، ج۱۲ ص۱۱۸ (دانلود اسکن)

✍🏻 پی‌نوشت: نقل شده: روزی سیّد حمیری شاعر شیعه قرن دوم هجری ، در مجلس "ابوعمرو بن العلاء" حضور یافت، دید که حاضران درباره زراعت و نخل سرگرم گفتگو شدند. او از جای برخاست تا برود، به او گفتند: چرا می‌روی؟ گفت: من خوش ندارم در مجلسی بنشینم که در آن از فضائل آل محمد علیهم السّلام یادی به میان نمی‌آید! چنین مجلسی ناپاک و معیوب است. کسی که در مجلسی آنان را فراموش کند تا اینکه از آن مجلس بیرون برود، مورد تأیید خداوند متعال نیست.
(الأغانی، ج۷ ص۱۹۳ - «الاغانی» متعلق به «ابی الفرج اصفهانی» است؛ که از #بنی_امیه و سنی است.)

➖➖➖➖➖
@borrhan

🟧 پس از مهمانی و محافل چه بگوئیم؟!

غالب ما از آداب مهمانی نکاتی را آموخته و عمل می‌کنیم، ولی از یک نکته مهم در محافل و مهمانی‌ها غافلیم.

✅ از امام صادق علیه السّلام روايت است که فرمودند:

کفّاره مجالس این است که هنگام ترک کردن آن مجلس، بگوئی:

«سُبْحٰانَ رَبِّكَ رَبِّ اَلْعِزَّةِ عَمّٰا يَصِفُونَ وَ سَلاٰمٌ عَلَى اَلْمُرْسَلِينَ وَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ‌»

📘 کتاب من لايحضره الفقيه، ج٣ ص۳۷۹

✍🏻 پی‌نوشت: متأسفانه از آنجا که غالب مجالس و محافل، از ذکر خداوند متعال و اهل بیت علیهم السّلام خالی است (و سبب حسرت و خسران در دنیا و آخرت می‌شود)، و به غفلت و گفتگو پیرامون دنیا و ثروت و لوازم منزل و دلار و طلا و اتومبیل و گاه غیبت و تهمت و تمسخر می‌گذرد، لذا در صورت توان باید در طول محفل و مهمانی، یادی از خداوند متعال و اهل بیت علیهم السّلام به میان آوَریم، و لو با یک آیه قرآن و یک صلوات، و در انتهای مهمانی از ذکر فوق غافل نشویم.

#علم_زندگی (۱۱۷)
#جهاد_با_نفس (۱۸۰)
@borrhan

فایل pdf کتاب مِرآةُ العُقُول فی شرح اخبار آل الرسول کتابی به زبان عربی در شرح کتاب الکافی نوشته علامه مجلسی در ۲۶مجلد ، برای استفاده پژوهشگران در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12343

از ویژگی‌های این کتاب، بررسی‌های سندی در قالب جمله‌های کوتاه، شرح و گستردگی در مفاهیم مشکل روایات است.

🔸‌صحبت نمودن در مورد فضائل اهل‌بیت علیهم‌السلام فضل خداوند است بر بندگان

همانا از فرشتگانی كه در آسمان هستند، سوی یک، دو سه تن می‌نگرند و می‌بينند كه آنان سخن از فضيلت آل محمد صلوات الله عليهم ميگویند.
پس می‌گويند: آيا می‌بينيد كه اينان با وجود اين كه شمارشان اندک است و دشمنان‌ شان بسيارند، باز هم سخن از فضيلت آل محمد صلوات الله عليهم بر زبان می‌آورند؟
گروه ديگری از ملائکه می‌گويند:

اين فضل خداست، آن را به هر كه بخواهد عطا می‌كند و خدا دارای فضل بسيار است.

📔الكافی جلد ۲ صفحه ۱۸۷

+ ذکر علی علیه‌السلام عبادت است ، به اعتراف مخالفین←اینجا

#علم_زندگی (۱۱۸)
@borrhan

⚠️ در محافل مذهبی نیز باید از حضور شیاطین به خداوند متعال پناه ببریم!

امام صادق علیه السلام:

هیچ جمعی نیستند که بنشینند و ذکر خداوند متعال کنند، مگر اینکه ابلیس، شیطانی از سپاه خود را بسوی آنان می‌فرستد تا سخن و ذکر آنان را قطع کند.

«مَا قَعَدَ قَوْمٌ قَطُّ یَذْکُرُونَ اللَّهَ إِلَّا بَعَثَ إِلَیْهِمْ إِبْلِیسُ شَیْطَاناً ...»
📔تنبیه‌الخواطر ج۲ص۷۹

و همچنین فرمودند:
هر زمان گروهی از یاران ما برای یاد کردن از خدا یا برای یاد کردن از ما جمع شوند؛ ابلیس شیطانی ریسمان به گردن را می فرستد، تا جمع آنان را بپراکند
📔 شرح الاخبار ج ۳ ص ۴۵۹

✍🏻 پی‌نوشت: در مجالس و محافل مذهبی، شياطین بیش از محافل دیگر حاضر می‌شوند، تا حواسِّ مؤمن را از قرآن و روایات و معارف دین منحرف کنند. یا خواب را بر او غالب نمایند تا از فیض محفل محروم گردد، یا او را دعوت به غیبت و تهمت می‌کنند، یا برخی را مشغول به تلفن‌همراه می‌نمایند، یا اشخاص منحرف أعمّ از سخنران و مدّاح و ... را وارد مجالس می‌کنند تا کفر و خلاف بگویند و در عقاید مؤمنین تشکیک کنند و یا شرعیات را تضعیف کنند؛ و امثالهم.

#علم_زندگی (۱۱۹)
@borrhan

‍ حضرت #معصومه
#بنی_العباس #هجوم

🔸مقام علمی حضرت فاطمه معصومه ثانی سلام الله علیها

۲۳ربیع الاول سالروز ورود کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها در سال ۲۰۱ هجری قمری به شهر مقدس قم

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔻آنگونه که از کتب حدیثی استفاده می‌شود، ایشان دارای اجازه روایت بوده اند و در سلسله اسناد روایت، نام مبارکشان می‌درخشد.
به عنوان نمونه: اینجا اینجا اینجا و اینجا

بر این اساس حضرت فاطمه معصومه علیها السلام در عصر خویش از بانوان دانشمند، محدث و پارسا به شمار می‌آمده است. با وجود ناآرامی‌ها و ناملایمات فراوان، روایاتی که از آن بانوی مکرّمه به دست ما رسیده در محور اصول اعتقادی شیعه و تأکید بر ولایت حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام و تثبیت جایگاه رفیع غدیر در فرهنگ تشیّع است.

و اگر بیشتر از این احادیث به ما نرسیده است بخاطر خفقانی بوده است که از جانب حاکم زمان آن حضرت سلام الله علیها در جامعه اعمال می‌شده است؛ در یکی از روایات می‌توان اوضاع زمان آن حضرت را بهتر درک نمود:

🔹«در سال ۱۹۹ ه‍.ق هارون‌الرشید به یکی از فرماندهان سخت گیر خود به نام عیسی جَلّودی فرمان داد که خانه های آل علی را غارت نماید و برای زنان آنها جز یک لباس باقی نگذارد!! وقتی سپاه او به در خانه امام کاظم علیه السلام رسید، امام رضا علیه السلام تمام زنان را در یک اتاق جمع کردند و جلوی در خانه ایستادند. جلودی گفت: من ناچار باید داخل خانه شده، لباس‌های زنان را بگیرم و غارت کنم. امام علیه السلام سوگند یاد فرمودند که تمامی جامه‌های زنان را به او بدهندد. آن حضرت پیوسته اصرار می‌کردند و مانع داخل شدن جلودی به خانه می‌شدند. آنگاه امام علیه السلام تمام لباس‌ها حتی خلخال‌ها و گوشواره‌ها و آنچه را که در خانه بود به جلودی دادند....»

#متن_عربی: فاضرب عنقه فضرب عنقه ثم أدخل  الجلودي و كان الجلودي في خلافة الرشيد لما خرج محمد بن جعفر بن محمد بالمدينة بعثه الرشيد وأمره إن ظفر به أن يضرب عنقه وأن يغير دور آل أبي طالب وأن يسلب نساءهم ولا يدع على واحدة منهن إلا ثوبا واحدا ففعل الجلودي ذلك وقد كان مضى أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام فصار الجلودي إلى باب دار أبي الحسن الرضا عليه السلام هجم على داره مع خيله فلما نظر إليه الرضا جعل النساء كلهن في بيت ووقف على باب البيت فقال الجلودي لابي الحسن عليه السلام لا بد من أن ادخل البيت فاسلبهن كما أمرني أمير المؤمنين فقال الرضا عليه السلام أنا اسلبهن لك واحلف أني لا أدع عليهن شيئا إلا اخذته فلم يزل يطلب إليه ويحلف له حتى سكن فدخل أبو الحسن الرضا عليه السلام فلم يدع عليهن شيئا حتى أقراطهن وخلاخيلهن وازرارهن إلا أخذه منهن وجميع ما كان في الدار ..

📚 عيون أخبار الرضا(ع) نویسنده : الشیخ الصدوق  ج1  ص172 (دانلود اسکن)

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔸یک اثر ارزندۀ جهانی تقدیم به ساحت والای حضرت فاطمه #معصومه سلام الله علیها

هر آنچه در این اثر مشاهده می‌کنید و می‌شنوید؛ از سناریو تا تولید تصاویر، متحرک‌سازی و صداپردازی، همگی توسط موتورهای هوش مصنوعی با هدایت متخصصین این فناوری به وجود آمده است!

@borrhan
@fotrosmediatv

به مناسبت فرا رسیدن سالروز ورود حضرت #معصومه سلام الله علیها به شهر قم فایل pdf کتاب شناخت نامه حضرت معصومه سلامالله علیها و شهر قم تالیف علی اکبر زمانی نژاد در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12373

کتابی فارسی، در احوالات حضرت معصومه علیهاالسلام، شهرمقدس‌قم

🔸به همین مناسبت «آرشیو برهان» نیز با ۶۰ عنوان مطلب به روز رسانی شد:←اینجا