فایل pdf کتاب تصحیح الاعتقادات الإمامیة ؛ تالیف مرحوم شیخ مفید رحمة الله علیه در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12411
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12411
کتاب تصحیح الاعتقادات، شرحی است بر کتاب الاعتقادات یا اعتقادات الامامیه نوشته شیخ صدوق که در آن مهم‌ترین اعتقادات شیعه امامیه آمده است.
❤2👍2
[ کانال برهان ]
Photo
💎 خير دنيا و آخرت
امام رئوف حضرت رضا علیه‌السلام فرمودند:
إِذَا أَخَذَ اَلنَّاسُ يَمِيناً وَ شِمَالاً فَالْزَمْ طَرِيقَتَنَا فَإِنَّهُ مَنْ لَزِمَنَا لَزِمْنَاهُ وَ مَنْ فَارَقَنَا فَارَقْنَاهُ .اِحْفَظْ مَا حَدَّثْتُكَ بِهِ فَقَدْ جَمَعْتُ لَكَ فِيهِ خَيْرَ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ
✍🏻 پی‌نوشت: همین معنا در منابع عامه به #قاعده_الزام : يا عَمارِ بنِ ياسِر ، إن رأيتَ عَلياً قَد سَلَكَ واديّاً و سَلَكَ النّاسُ وادياً غَيرَهُ فاسلُك مَعَ علي ، فإنَّهُ لَن يُديلكَ فِي السّدي و لَن يخرجكَ مِن هُدي.
- رسول خدا صلی‌الله علیه وآله: ای عمار پسر یاسر! اگر دیدی علی[علیه السلام] از راهی می‌رود و همه مردم از راه دیگر،←تو با علی برو(و سایر مردم را رها کن) ؛ یقین بدان او هرگز تو را به راه هلاک نمی‌برد و از رستگاری خارج نمی‌سازد.
(تاریخ بغداد۴۷۲/۴۲)
#علم_دین (۱۲۲)
@borrhan
امام رئوف حضرت رضا علیه‌السلام فرمودند:
إِذَا أَخَذَ اَلنَّاسُ يَمِيناً وَ شِمَالاً فَالْزَمْ طَرِيقَتَنَا فَإِنَّهُ مَنْ لَزِمَنَا لَزِمْنَاهُ وَ مَنْ فَارَقَنَا فَارَقْنَاهُ .اِحْفَظْ مَا حَدَّثْتُكَ بِهِ فَقَدْ جَمَعْتُ لَكَ فِيهِ خَيْرَ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ
«وقتى مردم بطرف راست و چپ گرايش داشتند تو از طريق ما منحرف نشو ،هر كس دست از ما برندارد ما نيز از او دست برنمی‌داريم و هر كه از ما جدا شود ما نيز از او جدا ميشويم. آنچه برايت توضيح دادم حفظ كن براى تو خير دنيا و آخرت را جمع نمودم.»📙بحار ج۲۶ ص۲۳۹
✍🏻 پی‌نوشت: همین معنا در منابع عامه به #قاعده_الزام : يا عَمارِ بنِ ياسِر ، إن رأيتَ عَلياً قَد سَلَكَ واديّاً و سَلَكَ النّاسُ وادياً غَيرَهُ فاسلُك مَعَ علي ، فإنَّهُ لَن يُديلكَ فِي السّدي و لَن يخرجكَ مِن هُدي.
- رسول خدا صلی‌الله علیه وآله: ای عمار پسر یاسر! اگر دیدی علی[علیه السلام] از راهی می‌رود و همه مردم از راه دیگر،←تو با علی برو(و سایر مردم را رها کن) ؛ یقین بدان او هرگز تو را به راه هلاک نمی‌برد و از رستگاری خارج نمی‌سازد.
(تاریخ بغداد۴۷۲/۴۲)
#علم_دین (۱۲۲)
@borrhan
❤9👍5
#حجاب (۱۱۷)
╌───┈⊰᯽⊱┈───╌
عکسی قدیمی از پوشش محلی زنان نابارا(Navarre) اسپانیا، شهر اوچاگابیا، در دل منطقهٔ جدایی‌طلب باسک - مرز فرانسه
🔸این حجاب کاملی که ملاحظه می‌شود حاصل فرهنگ دینی حاکم بر اروپا تا همین یک سده اخیر بود؛ حال به یکباره چه اتفاقی رخ داد که فرهنگ برهنگی جایگزین پوشش کامل زنان اروپایی گردید مطلبی است که نیازمند تحلیلات قویم فرهنگی اجتماعی و بررسی زمینه رخداد چنین روبداد مهمی است.
←هم مسیحیت و هم اسلام دوره هایی از تسلط روحانیون و تعدی و ظلم آنان را تجربه کرده‌اند.
دولت هایی که به نام خدا برپا شده، تماماً فاسد بوده، باعث انزجار و نفرت مردم شده‌اند.
در شمال و غرب اروپا پادشاهان از مداخلات کلیسای روم خشمگین بودند. در آنجا دین‌ستیزی زودتر شروع شد. نهایتاً پروتستانتیزم به وجود آمد؛ و حضور مردم در کلیسا و حفظ حجاب کمرنگ شد. سرزمین های نزدیک به روم کاتولیک باقی ماندند؛ در نتیجه، قیود مذهبی و به تبع آن، لباس و ظاهر زنان دستخوش تغییر زیادی نشد.
جنوب اروپا به طور کلی، بسیار مذهبی تر و مقیدتر از شمال آنست. اما در قرن بیستم باد سرد شمال به سوی جنوب سرازیر شد؛ و پیشرفت مادی و ثروت ملل شمال اروپا، جنوبی ها را به دنباله روی از آنان واداشت....
این خلاصه ای بسیار فشرده از تغییرات رفتار مذهبی مردم اروپاست. البته،
🔻اهل دقت به این حدیث شریف رسول الله صلی‌الله علیه وآله توجه بفرمائید:
«إِنَ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ، فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ، وَ لَا تُكَرِّهُوا عِبَادَةَ اللَّهِ إِلَى عِبَادِ الله.»
کافی، ج۳، ص۲۲۲
+ حجاب در دیداسکالیا (از متون مسیحی معتبر)
➖➖➖➖➖
@borrhan
╌───┈⊰᯽⊱┈───╌
عکسی قدیمی از پوشش محلی زنان نابارا(Navarre) اسپانیا، شهر اوچاگابیا، در دل منطقهٔ جدایی‌طلب باسک - مرز فرانسه
🔸این حجاب کاملی که ملاحظه می‌شود حاصل فرهنگ دینی حاکم بر اروپا تا همین یک سده اخیر بود؛ حال به یکباره چه اتفاقی رخ داد که فرهنگ برهنگی جایگزین پوشش کامل زنان اروپایی گردید مطلبی است که نیازمند تحلیلات قویم فرهنگی اجتماعی و بررسی زمینه رخداد چنین روبداد مهمی است.
←هم مسیحیت و هم اسلام دوره هایی از تسلط روحانیون و تعدی و ظلم آنان را تجربه کرده‌اند.
دولت هایی که به نام خدا برپا شده، تماماً فاسد بوده، باعث انزجار و نفرت مردم شده‌اند.
در شمال و غرب اروپا پادشاهان از مداخلات کلیسای روم خشمگین بودند. در آنجا دین‌ستیزی زودتر شروع شد. نهایتاً پروتستانتیزم به وجود آمد؛ و حضور مردم در کلیسا و حفظ حجاب کمرنگ شد. سرزمین های نزدیک به روم کاتولیک باقی ماندند؛ در نتیجه، قیود مذهبی و به تبع آن، لباس و ظاهر زنان دستخوش تغییر زیادی نشد.
جنوب اروپا به طور کلی، بسیار مذهبی تر و مقیدتر از شمال آنست. اما در قرن بیستم باد سرد شمال به سوی جنوب سرازیر شد؛ و پیشرفت مادی و ثروت ملل شمال اروپا، جنوبی ها را به دنباله روی از آنان واداشت....
این خلاصه ای بسیار فشرده از تغییرات رفتار مذهبی مردم اروپاست. البته،
مهم ترین عامل نفرت از دین همانا نفاق و خشونت متولیان دین بوده است.
🔻اهل دقت به این حدیث شریف رسول الله صلی‌الله علیه وآله توجه بفرمائید:
«إِنَ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ، فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ، وَ لَا تُكَرِّهُوا عِبَادَةَ اللَّهِ إِلَى عِبَادِ الله.»
کافی، ج۳، ص۲۲۲
«همانا این دین کامل و پرمحتواست، پس با ملایمت به آن وارد شوید، و عبادت خدا را در نزد بندگان او زشت و غیر قابل تحمل جلوه ندهید.»
+ حجاب در دیداسکالیا (از متون مسیحی معتبر)
➖➖➖➖➖
@borrhan
👏11😢2👍1
#افضلیت (۵۰۹)
#تحریف
⚠️عبارات مهمّ ابن عبد البرّ آندلسی در مسأله "تفضیل" و یک تحریف شنیع!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🖌 برخی متعصبان عامه همواره سعی داشته و دارند تا چنین وانمود کنند که "نزد اهل‌سنّت، افضلیت خلفای اربعه به ترتیب خلافت ایشان است" و ادعا دارند: "بر این مسأله اجماعِ سلف صورت گرفته است."
برای ابطال این ادعا پاسخ‌های متعدد تاریخی _ کلامی وجود دارد که شاید بهترین کتابی که در این زمینه می‌توان معرفی کرد، اثر ارزشمند محدث معاصر مصری جناب دکتر شیخ محمود سعيد ممدوح با عنوان "غاية التبجيل وترك القطع في التفضيل" است.
←در میان متقدّمان از علمای عامه که به "اختلافی بودن مسأله تفضیل در میان صحابه و سلف مسلمانان" تصریح کرده‌اند، نام فقیه و محدث شهیر قرن چهارم و پنجم هجری ابن عبد البرّ آندلسی (۴۶۳ هـ)، نیز به چشم می‌خورد.
🔻وی در برخی آثارش همچون "الاستیعاب" و "الاستذکار" به مناسبت به "اختلافی بودن مسأله افضلیت در میان سلف" و "اعتقادی نبودن آن نزد اهل سنّت" پرداخته است.
←یکی از گزارشات حائز اهمیت وی در این خصوص این است که سلف مسلمانان تنها در تفضیل میان علی علیه‌السلام و عثمان اختلاف نداشتند، بلکه در تفضیل میان علی علیه‌السلام و ابوبکر نیز اختلاف داشتند:
به عبارت دیگر برخی سلف از صحابه و غیره، اگر چه معتقد به صحّت خلفای ثلاثه بودند، اما امیر المؤمنین علیه‌السلام را از افضل الناس بعد الرسول صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم می‌دانستند.
ابن عبد البرّ در ابتدای مدخل امیر المؤمنين علیه‌السلام نیز نام چند تن از صحابه که وی را افضل از سایرین می‌دانستند را ذکر کرده است، (الاستيعاب، ٣/١٠٩٠)
این حقایق تاریخی که ابن عبد البرّ بدان معترف شده، معمولا در اکثر آثار عامه شدیدا سانسور شده و می‌شود. برخی متعصّبان نیز یا به توجیه و تأویل سخیف این دسته گزارشات مشغول شده يا ابن عبد البرّ و امثاله را به جهت گزارش این مطالب مورد انتقاد قرار داده‌اند. (رک به عنوان نمونه: الصواعق المحرقة، ابن حجر الهيتمي، (ط الرسالة) ١/١٧٢؛ الإصابة في القطع بتفضيل الشيخين على سائر الصحابة، عبد النصير المليباري، ص ١٤٨_١٤٩)
نور الدين سمهودي (۹۱۱ هـ) نیز در بحث از افضلیت میان صحابه در میان گزارش اقوال و آراء در اين خصوص، به کلام ابن عبد البرّ در مورد اختلاف سلف در افضلیت امیر مؤمنان علیه‌السلام و ابوبکر استناد کرده است،
به برخی نسخ خطی کتاب جواهر العقدين که مورد استفاده محقق بوده مراجعه کردیم و مشاهده کردیم نقل سمهودی از ابن عبد البرّ دقیق بوده است، و این محقق بوده که در متن دست برده است؛
نسخه چِستِربيتي _ ایرلند
نسخه احقاف_ یمن
🔸در انتها ذکر این نکته ضروری است که این اختلاف نظرها در موضوع افضلیت در میان سلَف و خلَف عامه است و شیعیان طرح این بحث و مقایسه را اهانت به ساحت مقدس نفس الرسول ، مولا علی ارواحنا فداه می‌دانند.
به قول ابو الحسن الخلعي/الخليعي شاعر قرن هفتم كه خطاب به مولا چنین عرض کرده است:
تاللهِ ما ذَنبُ مَن يَقِيسُ إلى
نَعلِكَ مَن قَدَّموا بِمُغتَفَرِ
(تصاویر در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖➖
@borrhan
#تحریف
⚠️عبارات مهمّ ابن عبد البرّ آندلسی در مسأله "تفضیل" و یک تحریف شنیع!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🖌 برخی متعصبان عامه همواره سعی داشته و دارند تا چنین وانمود کنند که "نزد اهل‌سنّت، افضلیت خلفای اربعه به ترتیب خلافت ایشان است" و ادعا دارند: "بر این مسأله اجماعِ سلف صورت گرفته است."
برای ابطال این ادعا پاسخ‌های متعدد تاریخی _ کلامی وجود دارد که شاید بهترین کتابی که در این زمینه می‌توان معرفی کرد، اثر ارزشمند محدث معاصر مصری جناب دکتر شیخ محمود سعيد ممدوح با عنوان "غاية التبجيل وترك القطع في التفضيل" است.
←در میان متقدّمان از علمای عامه که به "اختلافی بودن مسأله تفضیل در میان صحابه و سلف مسلمانان" تصریح کرده‌اند، نام فقیه و محدث شهیر قرن چهارم و پنجم هجری ابن عبد البرّ آندلسی (۴۶۳ هـ)، نیز به چشم می‌خورد.
🔻وی در برخی آثارش همچون "الاستیعاب" و "الاستذکار" به مناسبت به "اختلافی بودن مسأله افضلیت در میان سلف" و "اعتقادی نبودن آن نزد اهل سنّت" پرداخته است.
←یکی از گزارشات حائز اهمیت وی در این خصوص این است که سلف مسلمانان تنها در تفضیل میان علی علیه‌السلام و عثمان اختلاف نداشتند، بلکه در تفضیل میان علی علیه‌السلام و ابوبکر نیز اختلاف داشتند:
"واختلف السّلَف أيضاً فِي تفضيل عليّ وأبى بَكر" (الاستيعاب، ٣/۱۱۱۶)
به عبارت دیگر برخی سلف از صحابه و غیره، اگر چه معتقد به صحّت خلفای ثلاثه بودند، اما امیر المؤمنین علیه‌السلام را از افضل الناس بعد الرسول صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم می‌دانستند.
ابن عبد البرّ در ابتدای مدخل امیر المؤمنين علیه‌السلام نیز نام چند تن از صحابه که وی را افضل از سایرین می‌دانستند را ذکر کرده است، (الاستيعاب، ٣/١٠٩٠)
این حقایق تاریخی که ابن عبد البرّ بدان معترف شده، معمولا در اکثر آثار عامه شدیدا سانسور شده و می‌شود. برخی متعصّبان نیز یا به توجیه و تأویل سخیف این دسته گزارشات مشغول شده يا ابن عبد البرّ و امثاله را به جهت گزارش این مطالب مورد انتقاد قرار داده‌اند. (رک به عنوان نمونه: الصواعق المحرقة، ابن حجر الهيتمي، (ط الرسالة) ١/١٧٢؛ الإصابة في القطع بتفضيل الشيخين على سائر الصحابة، عبد النصير المليباري، ص ١٤٨_١٤٩)
نور الدين سمهودي (۹۱۱ هـ) نیز در بحث از افضلیت میان صحابه در میان گزارش اقوال و آراء در اين خصوص، به کلام ابن عبد البرّ در مورد اختلاف سلف در افضلیت امیر مؤمنان علیه‌السلام و ابوبکر استناد کرده است،
❗️❗️ ولی محقق کتاب: حسين محمد علي شكري، زحمت کشیده و نام "علی" را به "عمر" تغییر داده و این گزارش مهمّ ابن عبد البرّ را کاملا دگرگون ساخته است!!این کتاب در سال ١٤٣٧ هـ در مدینه _ مكتبة دار الزمان به چاپ رسیده است.
به برخی نسخ خطی کتاب جواهر العقدين که مورد استفاده محقق بوده مراجعه کردیم و مشاهده کردیم نقل سمهودی از ابن عبد البرّ دقیق بوده است، و این محقق بوده که در متن دست برده است؛
نسخه چِستِربيتي _ ایرلند
نسخه احقاف_ یمن
🔸در انتها ذکر این نکته ضروری است که این اختلاف نظرها در موضوع افضلیت در میان سلَف و خلَف عامه است و شیعیان طرح این بحث و مقایسه را اهانت به ساحت مقدس نفس الرسول ، مولا علی ارواحنا فداه می‌دانند.
به قول ابو الحسن الخلعي/الخليعي شاعر قرن هفتم كه خطاب به مولا چنین عرض کرده است:
تاللهِ ما ذَنبُ مَن يَقِيسُ إلى
نَعلِكَ مَن قَدَّموا بِمُغتَفَرِ
(تصاویر در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖➖
@borrhan
👍1
[ کانال برهان ]
#افضلیت (۵۰۹) #تحریف ⚠️عبارات مهمّ ابن عبد البرّ آندلسی در مسأله "تفضیل" و یک تحریف شنیع! ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🖌 برخی متعصبان عامه همواره سعی داشته و دارند تا چنین وانمود کنند که "نزد اهل‌سنّت، افضلیت خلفای اربعه به ترتیب خلافت ایشان است" و ادعا دارند: "بر این…
🔸عبارت مهم ابن عبدالبر آندلسی در مسئله «تفصیل» و یک تحریف شنیع!
توضیحات↓↓↓
https://www.tg-me.com/borrhan/63204
توضیحات↓↓↓
https://www.tg-me.com/borrhan/63204
#افضلیت
#بنی_العباس خلیفه عباسی .... از پدرانش از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل کرده است ، در حالی که اصحاب گرداگرد ایشان جمع بودند خطاب به امیر مومنان علیه السلام فرمودند: «يا عَلِيّ إنَّكَ عَبقَريهُمْ». «ای علی تو سَرور و مهتر ایشانی»
#بنی_العباس خلیفه عباسی .... از پدرانش از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل کرده است ، در حالی که اصحاب گرداگرد ایشان جمع بودند خطاب به امیر مومنان علیه السلام فرمودند: «يا عَلِيّ إنَّكَ عَبقَريهُمْ». «ای علی تو سَرور و مهتر ایشانی»
Anonymous Quiz
29%
مهدی عباسی (متوفای ۱۶۹ قمری)
56%
مامون (متوفای ۲۱۸ قمری)
15%
منصور (متوفای ۱۵۸ قمری)
👍3
فایل pdf کتاب تفضيل الأئمة(ع) علی الأنبياء و الملائكة، اثر عزالدین ابومحمد حسن بن سلیمان بن محمد حلى عاملى (زنده در 802ق)، از محدثان، عالمان و فقهاى شیعه امامیه در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12422
#افضلیت
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12422
کتابی است پیرامون فضیلت و برتری ائمه دوازده‌گانه شیعه علیهم‌السلام بر انبیای عظام (غیر از حضرت ختمی مرتبت صلی‌الله علیه و آله) و فرشتگان الهی
#افضلیت
[ کانال برهان ]
فایل pdf کتاب تفضيل الأئمة(ع) علی الأنبياء و الملائكة، اثر عزالدین ابومحمد حسن بن سلیمان بن محمد حلى عاملى (زنده در 802ق)، از محدثان، عالمان و فقهاى شیعه امامیه در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓ https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12422 کتابی است پیرامون فضیلت و…
🔻علامه محمد باقر مجلسی رضوان الله علیه در کتاب "اعتقادات" می‌نویسند:
و انهم اشرف المخلوقات جمیعا و انهم افضل من جمیع الانبیاء و الملائکة، و انهم یعلمون علوم جمیع الانبیاء و انهم یعلمون علم ما کان و علم ما یکون الی یوم القیامة. و ان عندهم آثار الانبیاء و کتبهم کالتوراة والانجیل و الزبور و صحف آدم و ابراهیم و شیث، و عصا موسی، و خاتم سلیمان، و قمیص ابراهیم، و التابوت، و الالواح، و غیر ذلک
📔 شرح رساله اعتقادات علامه مجلسی.ص280.ط انتشارات دلیل ما
#افضلیت (۵۱۱)
@borrhan
و انهم اشرف المخلوقات جمیعا و انهم افضل من جمیع الانبیاء و الملائکة، و انهم یعلمون علوم جمیع الانبیاء و انهم یعلمون علم ما کان و علم ما یکون الی یوم القیامة. و ان عندهم آثار الانبیاء و کتبهم کالتوراة والانجیل و الزبور و صحف آدم و ابراهیم و شیث، و عصا موسی، و خاتم سلیمان، و قمیص ابراهیم، و التابوت، و الالواح، و غیر ذلک
←و نیز باید معتقد باشی که پیامبر خدا و امامان علیهم السلام شریف ترین مخلوقات و والاتر از تمام مخلوقات و نیز برتر از تمام پیامبران (گذشته) و ملائکه می باشند،و این که ایشان تمام علوم پیامبران را می‌دانند و به آنچه در گذشته واقع شده و آنچه تا روز قیامت واقع می‌شود دانا هستند. نیز باید معتقد باشی که آثار پیغمبران گذشته و کتابهای آن ها مثل تورات و انجیل و زبور و صحیفه‌های حضرت آدم و ابراهیم و شیث، و عصای حضرت موسی و انگشتر حضرت سلیمان و پیراهن حضرت ابراهیم و تابوت و لوح های حضرت موسی علیهم‌السلام و غیر این ها همه نزد ایشان است.
📔 شرح رساله اعتقادات علامه مجلسی.ص280.ط انتشارات دلیل ما
#افضلیت (۵۱۱)
@borrhan
👍7❤3