فایل pdf مقاله اثبات وجود امام عصر و امامت دو برادر (استدلال‌ها و شبهه‌ها) تالیف فاطمه جعفری ، مریم خوشدل روحانی - حسین اترک در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12438

چکیده : احمد کاتب (از منتقدان باورداشت مهدویت شیعی) بر آن است که روایت‌های گویای نبود امامت در میان دو برادر پس از دو فرزند امام علی بن ابی‌طالب، بعدها ساخته شدند تا امامت جعفر بن علی پس از امام حسن بن علی عسکری نادرست جلوه داده شود. این مقاله بر آن است تا نشان دهد آن روایت‌ها از اصالت برخوردار بوده و بر پایه‌ی میراث حدیثی شیعی، پس از امام حسن عسکری، فرزند او باید امام باشد.

(با احتساب این مقاله ، تاکنون ۸ کتاب یا مقاله در کتابخانه برهان در پاسخ به شبهه پراکنی‌های سخیف احمد الکاتب در موضوع مهدویت بارگذاری شده است)

#شبهات_مهدوی (۱۵۶)

💠 امیرالمومنین علیه‌السلام فرمودند:

«إِنَّمَا بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ تُتَّبَعُ وَ أَحْكَامٌ تُبْتَدَعُ، يُخَالَفُ فِيهَا كِتَابُ اللَّهِ وَيَتَوَلَّى عَلَيْهَا رِجَالٌ رِجَالًا عَلَى غَيْرِ دِينِ اللَّهِ.فَلَوْ أَنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزَاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلَى الْمُرْتَادِينَ...

- جز اين نيست، كه سرآغاز پدید آمدن فتنه‌ها ، هواها و امیالى است که پیروی می‌شود؛ و نيز بدعتهايى است كه گذاشته مى‌شود؛ و به موجب آنها، با كتاب خدا مخالفت می‌شود. آن گاه كسانى، كسان ديگری را در امورى، كه مخالف دين خداست، سرپرست و صاحب اختیار خود قرار می‌دهند. اگر باطل با حق نمى‌آميخت بر جويندگان حق پنهان نمى‌ماند و اگر حق از شر پوشش باطل مصون بود، زبان معاندان از طعن بريده مى‌شد. ولى همواره پاره‌اى از حق و پاره‌اى از باطل در هم  آميخته می‌شود. در چنين حالى، شيطان بر دوستان خود چیره مى‌شود؛ و تنها كسانى رهايى مى‌يابند كه مشمول الطاف الهى شده باشند.»

✍🏻 پی‌نوشت: کلام معصومین علیهم السلام، همواره شفابخش و راهگشاست...هرچه زمان می گذرد، مردم راحت تر حقایق این سخنان را درک و جذب می‌کنند.

#اولی_الامر

@borrhan

‍ #معجزات_الائمه (۲۶۴)
#نقد_مدعی_یمانی (۱۰۶۹) #منجی

✅ کیفیت عصای حضرت موسی علیه السلام که در اختیار امام عصر علیه السلام قرار خواهد گرفت.

❥✦༅✿﷽✿༅✦❥═༅༅═┅──

عبد الله بن سنان گويد: شنيدم امام صادق عليه السلام مى‌فرمود: «عصاى موسى چوب آسى از يك نهال بهشتى بود هنگامى كه رو به سوى مدين نمود جبرئيل عليه السّلام آن را برايش آورد، و آن عصا همراه با تابوت آدم در درياچۀ طبريّه است و هرگز آن دو نمى‌پوسند و تغيير نمى‌يابند تا اينكه قائم علیه السلام هنگامى كه قيام مى‌كند آن دو را بيرون مى‌آورد».

📚غیبت نعمانی ب۱۳ حكمه علیه‌السلام‏ ح۲۷


✍️ پی‌نوشت: همانگونه که پیشتر اشاره شد (اینجا) معجزات تمام انبیا علیهم السلام نزد امام عصر ارواحنافداه حاضر است ؛←برای اثبات صداقت انبیاء و اوصیاء علیهم السلام، و حقانیت ادیان الهی معجزه  روی می‌دهد.
موسی علیه‌السلام با عصا و ید بیضا و نیز معجزاتی که ایشان در مصر نشان دادند؛ از قبیل خون شدن آب نیل برای قبطیان، عبور از دریای صوف و غیره؛ برای عیسی علیه‌السلام مرده زنده کردن و شفا دادن بیماری های لاعلاج از قبیل کوری مادرزاد و پیسی؛ برای رسول الله صلی‌الله علیه و آله قرآن مجید، شق القمر و تعداد زیادی معجزات دیگر

معجزه یکی از راه‌های شناخت خداوند و ایمان آوردن افراد است؛

امام جعفر صادق صلوات الله علیه فرمودند:
«قطعاً از مردم کسانی هستند که بوسیلۀ کلام ایمان می‌‌آورند، و کسانی هم هستند که ایمان نمی‌آوردند مگر به وسیلۀ نگاه و نظر کردن.
مردی نزد رسول خدا صلّی الله علیه و آله رفت و عرض کرد که: نشانه‌ای به من نشان بده (تا به تو ایمان بیاورم). رسول خدا صلّی الله علیه و آله به دو درخت فرمودند به هم بچسبید. آن دو به هم چسبیدند. سپس فرمودند: از هم جدا شوید. از هم جدا شدند و هر یک به جای خود بازگشتند. آن گاه آن مرد ایمان آورد.
(بصائر الدرجات، جزء۵، باب۱۳، ص۲۹۰، ح۱ - الثاقب في المناقب، ص۹۱ - بحار الأنوار، ج‏۱۷، ص۳۶۶، ح۱۳)

✍🏻 پی‌نوشت۲ : امروزه پس از گذشت نزدیک 3600 سال از زمان حضرت موسی علیه‌السلام، محل عبور بنی اسرائیل از دریای صوف کشف شده؛ و بقایای ارابه ها و سلاحهای قبطیان در کف دریا موجود است. نکتۀ بسیار جالبی که عظمت این معجزه را نشان می‌دهد،←«پروفیل عرضی» محل گذر بنی اسرائیل در دریاست. عمق دریا در دو طرف محل عبور یهودیان، حدود 900 متر است. تنها در گذرگاه آنان عمق دریا به کمتر از 200 متر می رسد. موسی ع از کجا می‌دانست که باید قوم خود را به این نقطه در کنار دریا بیاورد؟ اگر در جای دیگری به کنار دریا می رفتند حتی با وجود شکافته شدن دریا، امکان عبور از زمین خشک کف دریا وجود نداشت. چون باید خود را از صخره های مرتفع لب دریا به کف قسمت خشک با عمق چند صد متر، پرت می‌کردند.

✍🏻 پی‌نوشت۳ : از حدود سال ۲۰۰۰ احمد اسماعیل بصری یکی از مدعیان مهدویت و امامت و قائمیت شروع به تبلیغ گسترده در جوامع مذهبی کرد؛←مدعیان دروغیان در طول تاریخ شیعه بسیار زیاد بوده اند ، این ملعون اولین آنها نبوده و آخرین آنها نیز نخواهد بود،
اما باید بدانید که اهل بیت علیهم السلام برای مبارزه با فرق انحرافی راهکارهایی داده‌اند و بیاناتی داشتند (نمونه) و این تنها ناآگاهان هستند که در این میان فریب خورده و با هر بادی به سوی خم می‌شوند و از قربانیان عصر غیبت هستند!
به آموزش معصومین علیهم‌السلام یکی از مهمترین راه‌های شناخت کذابین «معجزه» است←

معجزه قانون و دلیل و نشانه‌ای برای اثبات و صدق انبیا و حجج الهی است و علامتی برای شناخت صادق از کاذب؛

اندکی تدبر در رفتار و گفتار مدعیان دروغین پر مدعا ، برای نشان دادن تهی بودن آنان کافیست!
←به هوش باشید که احمد بصری حرامی ، چون فاقد هر فضیلت و واجد هر رذیلتی است چاره‌ای نداشته جز انکار و تمسخر و مقابله با معجزه و خارج کردن معجزه از راه‌های شناخت!
اگر فرد شیعه‌ای با کلمات معصومین علیهم‌السلام آشنا باشد ادعاهای بزرگ و شبهات و سر و صداهای زمان غیبت برایش کاملاً عادی است و به مدد معارف حقه می‌داند که «امر اهل بیت علیهم‌السلام از آفتاب روشن‌تر است»

✅ بطلان مدعی دروغینی که معجزه را انکار کند و در فیسبوک یهودیان صوت بگذارد و اسم این «ظهور قائم آل محمد» باشد! برای هر ذی شعوری مبرهن است! از مدعیان مقام امامت الهیه طلب معجزه کنید که نشان دادن نقطهٔ وسط زمین، به صرف ادّعا، هنر نیست!

(اسکن ها در ادامه)
╌───┈⊰᯽⊱┈───╌

امام عصر ارواحنافداه و ظاهر کردن معجزات حضرت موسی علیه السلام:
اینجا و [1] [2] [3]
➖➖➖➖➖
@borrhan

💢 کاملترین جریان شناسی فرقه مدعی یمانی

- استاد مسعود مومنی/ جلسه اول

#نقد_مدعی_یمانی (۱۰۷۰)
@borrhan

فایل pdf کتاب اقیانوس جهل نگاهی گذرا به کتاب عقائدالاسلام احمداسماعیل بصری - اثر سید مهدی مجتهد سیستانی در ۷۱۲صفحه در نقد جریان احمدالحسن در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12444

فریب نخورید!
با ترفندهای ساده مدعیان دروغین را بیازمایید!

🔹به بهلول گفتند که فلانی هنگام تلاوت‌ قرآن ، چنان از خود بیخود می‌شود که غش می‌کند‼️
- بهلول گفت :
او را بر سر دیوار بلندی بگذارید تا قرآن تلاوت کند ، اگر غش کرد ، در عمل خود صادق است!😂

#نقد_مدعی_یمانی
@borrhan

‍ #نقد_شمس_تبریزی (۴۴)
#نقد_مولوی (۲۳۵) #نقد_پلورالیسم (۴)
#نقد_حلاج #بررسی_روایات_مدح_خلفا

🔵 معرفی شمس تبریزی

- پست ویژه کانال برهان به مناسبت فرارسیدن ۷ مهر سالروز بزرگداشت شمس تبریزی

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

نام : محمد بن علی مکلداد تبریزی
لقب و کنیه : شمس تبریزی
مذهب : او سُنّي حنفي مذهب اشعري مسلك بود و در فروع مذهب از پيروان #ابوحنيفه بوده... و خاندانش هم مذهب حنفي داشتند
(مولوی نامه، جلال الدین همایی ج 1 ، 239)
نگاه شمس تبریزی به مذاهب ديگر یکسان بوده و همچون دیگر صوفیان پلورالیسم دینی را ترویج می‌داد . از نظر او گبر و يهود و ترسا و كافر و ملحد و مسلمان همه یکسان هستند و بغض و كينه و كراهت و خشم و انزجاربا هيچ مذهب و ملتي نداشت.( همان ص41)
محل سکونت : در تبریز متولد شد اما به آسیای صغیر و شام و بغداد سفر نمود.(نقدی بر مثنوی آیت الله مصلایی یزدی ص66)
نسب : سلسله تصوف او به استادش ابوبکر سله باف می‌رسد که سنی مذهب بوده است.(نفحات الانس جامی ، ص 464)

🔴 آشنایی اجمالی با سلوک و عقاید شمس تبریزی:

- شمس می‌گوید : سماع و آوازه خانی به همراه موسیقی و رقص یک عبادت برتر می‌باشد و حتی برای برخی افراد مستعد واجب است.
(نفحات الانس ص466)

- روزی برای نظر بازی و عشق بازی از مولوی سه چیز درخواست کرد : یکی همسر مولوی، یکی پسر مولوی که هنوز بالغ نشده بود و امرد بود و دیگری شراب از محله زرتشتیان؛ مولوی هر سه را برای استاد خویش فراهم نمود.(نفحات الانس ص 466)
و‌همچنین نقل شده شمس عاشق پسری نصرانی و زیبا شد. چون میل آن زیبا پسر به شطرنج بود، شمس با او #شطرنج بازی میکرد!
(تحفة الاخیار، ص265)

- مولوی پس از ملاقات با شمس تبریزی ، قیل و قال و درس و مدرسه را رها نمود و به رقص و نغمه سرایی و سماع و عشق بازی پرداخت.
(شناخت مولانا ص 21)

- علما و بزرگان قونیه، شمس تبریزی را مانند حلاج ، جادوگر و ساحر و رند و لاابالی می‌دانستند.
(همان ص 25)

- او در هنگام شصت سالگی به دختر جوانی به نام کیمیا خاتون دلبستگی پیدا کرد و با او ازدواج نمود اما به دلیل رفتار خشن شمس و مشاجره با شمس پس از یک بیماری سه روزه جوان مرگ شد !
(پله پله تا ملاقات خدا ، دکتر زرینکوب ص141 و اینجا و اینجا)

- شمس تبریزی می گوید : وقتی پیامبر به معراج رفت جبرئیل به پیغمبر گفت : اگر چهار برابر عمر نوح فرصت داشته باشم و فضائل عمر بن خطاب را بشمرم، مناقب او تمام نخواهد شد، اما عمر با همه فضیلت هایی که دارد تنها یکی از خوبی های ابوبکر است.
(مجموعه مقالات شمس ص 400)
او همچنین معتقد بود خداوند متعال از لسان عمر بن خطاب با خلایق سخن می‌گوید!!
(همان ص 67 - اسکن الحاقی)

- شمس تبریزی به صدیقه طاهره حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها اهانت کرده و می‌گوید : فاطمه رضی اللّه‏ عنها عارفه نبود، زاهده بود. پیوسته از پیغمبر حکایت دوزخ پرسیدى
(مقالات شمس 151)

- شمس تبریزی مرید خود مولوی را کلید بهشت معرفی می‌کند و می‌گوید : هر كه مي‌خواهد كه انبياء را ببيند، مولانا را ببيند، سيرت انبيا او راست؛ از آن انبيا كه به ايشان وحي آمد نه خواب و الهام... كليد بهشت مولاناست
(مناقب افلاکی ج 1، ص 295)

- شمس تبریزی از جمله صوفیانه افراط‌گر در سماع بود وی در این رابطه می‌گوید : این تجلی و رؤیت خدا، مردان خدا را در سماع بیشتر باشد،… سماعی که فریضه است و آن سماع اهل حال است، که آن فرض عین است، چنانکه پنج نماز و روزه ماه #رمضان !! و چنانکه آب و نان خوردن به وقت ضرورت، فرض عین است اصحاب حال را .
(مقالات شمس ج1، 73 و اینجا)

- مولوی که شمس تبریزی را امام زمان بلکه خدای خود می‌داند چنین سروده است :
پیر من و مراد من، درد من و دوای من
فاش بگویم این سخن شمس من وخدای من
ازتو به حق رسیده ام،ای حق حق گزار من
شکر تو را ستاده ام شمس من و خدای من
مات شدم زعشق تو زانکه شه دو عالمی
تا تو مرا نظر کنی شمس من و خدای من
محو شدم به پیش تو تا که اثر نماندم
شرط ادب چنین بود شمس من و خدای من
کعبه من کنشت تو دوزخ من بهشت تو
مونس روزگار من شمس من و خدای من
برق اگرهزار بارچرخ زند به شرق وغرب
از تو نشان کی آورد شمس من و خدای من

🔻اکنون به داستانی که در کتاب مناقب افلاکی آمده است توجه کنید : روزی شمس تبریزی از مولوی پرسید : بگو كه حضرت محمّد رسول اللّه بزرگ بود يا بايزيد؟ فرمود كه نى نى محمّد مصطفى سرور و سالار جميع انبياء و اولياءست . شمس تبريزى گفت: پس چه معنيست كه حضرت مصطفى سبحانك ما عرفناك حقّ معرفتك مى‏فرمايد و بايزيد سبحانى ما أعظم شأنى و انا سلطان السلاطين مى‏گويد؛ همانا كه مولانا از استر فرود آمده از هيبت آن سؤال نعره بزد و بى‏هوش شد ....
( مناقب العارفين، ج‏1، ص: 87 و اینجا)

➖➖➖➖➖
@borrhan

❌ شمس تبریزی میگوید خواندن قرآن مرا تاریک می‌کند و رساله مخلوقات تاریک کننده هستند، چه محمد (صلی الله علیه و آله) باشد چه غیر او. (معاذالله)←«مرا رسالهٔ محمد رسول الله سود ندارد! مرا رسالهٔ خود باید! اگر هزار رساله غیر بخوانم تاریکتر شوم! خداست که خداست. هر که مخلوق بود خدا نبُود، نه محمد نه غیر محمد!»
📓مقالات شمس، تصحیح محمد علی موحد، ص ۲۷۰

+ همو زبان به طعن أئمه اطهار گشوده و‌ میگوید:
«آن ظاهر نِی، اکنون تو بدان مَچَفس. أئمه روا نمیدارند! أئمه که باشند؟ مرا با أئمه چکار؟ ما خود أئمه ایم!»
(مقالات شمس، ۲/۲۳)

✍🏻 پی‌نوشت: خداوند چه زیبا مدعیان دین داری را از زبان خودشان رسوا نموده است. در مکتب تصوف کار به جایی میرسد که حجج الهی را بحساب نمی‌آورند و با غرور تمام خود را ولیِّ زمان معرفی می‌کنند. «ولایت» در تصوف، با ولایت در مکتب وحی از زمین تا عرش فرق دارد. هر یک از اقطاب تصوف خود را ولیِ زمان میدانند و در عین ادعای مسلمانی ، در عمل خود را مستغنی از آموزه‌های وحی می‌دانند. در حالیکه این خلاف نص صریح قرآن و روایات شریف است و هیچ‌ عقل سلیمی آن را نمی‌پذیرد.

#نقد_شمس_تبریزی (۴۵)
#ولایت_در_تصوف (۱۷)
@borrhan

فایل pdf رساله شهاب ثاقب در رد صوفیه و بیان منشا کرامات صوفیه تالیف مرحوم علامه وفائی شوشتری از شاگردان مرحوم آیت الله سید علی شوشتری در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12450

←این رساله به امر آیت الله شیخ جعفر شوشتری در رد صوفیه نگاشته شده است.

💥مولوی می‌گوید: خدا بصورتِ أمرد (پسری که در صورتش مو نروییده) بر بایزید بسطامی تجلی کرد! چون بایزید به أمرد میل داشت!

افلاکی نوشته : «از حضرت سلطان ولد منقولست كه روزى صوفيان اخيار، از حضرت والدم خداوندگار (مولوی) سؤال كردند كه ابايزيد گفته است "رأيت ربّى فى صورة أمرد" اين چون باشد؟ فرمود: اين معنى دو حكم دارد: يا در صورت امرد خدا را مى‏‌ديد، يا خودِ خدا پيش او بصورت امرد مُصوّر مى‌‏شد، بسبب ميلِ ابايزيد!»
📚 مناقب العارفين، ٢/٦٣٧

+ پیشتر نیز بیان شد که مولوی گفته خداوند بصورت زنی زیبا بر شمس تجلی کرد و شمس با او دست‌بازی کرد❗️(معاذالله از این کفریات و اباطیلِ شیطانی)

✍🏻پی‌نوشت۱ : اقطاب صوفیه بسیار به پسرانِ أمرد علاقه داشته و دارند. زیرا معتقدند: «المجاز قنطرة الحقیقة» عشق مجازی پلی است برای رسیدن معبود واقعی! (شواهد و کتاب دکتر شمیسا)

✍🏻پی‌نوشت۲ : لازم به ذکر است که صوفیه این سخن"رأيت ربّى فى صورة أمرد"که مخالف توحید وحیانی‌ و مطابق با آموزه های مکتب سقیفه است به دروغ به پیامبر صلی الله علیه وآله در #معراج منسوب می‌کنند!(معاذالله)

#نقد_شمس_تبریزی (۴۶) #نقد_مولوی
#تجسیم (۲۱۴) #نقد_بایزید_بسطامی
@borrhan

شروع دومین جلسه تا دقایقی دیگر