⚠️بوی تعفن کتب حدیثی مخالفین

اسماعیل بخاری و تقطیع روایت در دفاع از یک ناصبی!!

❗️در روایتی مردی ناصبی امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام را سب و لعن کرد... اما بخاری از آبروی آن ناصبی دفاع و روایت را سانسور میکند! یعنی کل روایت تحریف و تقطیع می‌شود!!

✅ صحیح مسلم :
38 - (2409) حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ: فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ: فَأَبَى سَهْلٌ فَقَالَ لَهُ: أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ: لَعَنَ اللهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ

❌صحیح بخاری
441 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ ✂️✂️✂️
( بقیه روایت چیشد🙄)

📚صحيح البخاری/بَابُ نَوْمِ الرِّجَالِ فِي المَسْجِدِ

#نقد_بخاری (۷۴)
#تحریف #ابوتراب (۸)
@borrhan

🔻#احمد_بن‌_حنبل نقل کرده که رسول اکرم صلی الله علیه و آله به امیرالمؤمنین علیه‌السّلام فرمودند:

«بغض تو نشانه نفاق است، و حبّ تو نشانه ایمان.»

✅ از این روست که از بعض صحابه نقل شده که:
«منافقان را در عصر پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله با سه علامت می‌شناختیم: به تکذیب خداوند متعال و پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله، به تخلّف از نماز،←به دشمنی با علی بن ابیطالب علیهما السّلام.»

⚠️ لذا نمی‌شود دین خود را از امثال بخاری و #ابن_تیمیه گرفت و محبّت امیرالمؤمنین علیه السّلام را نیز داشت، زیرا این دو قابل جمع نیست.

➖ ابن قتیبه دینوری گوید:

«محدّثین از علمای سُنّی، به کتمان فضائل و سبّ علی بن ابی طالب اکتفا نکردند، بلکه فرزندش حسین را خارجی خواندند و خونش را حلال دانستند!!! و در عوض به جمع و نشر فضائل دشمنان علی پرداختند.»❗️ (الاختلاف في اللفظ و الرّد على الجهمية، ط _ دارالرایة، ص ۵۴)

#نقد_بخاری (۷۵)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۵۱۸)
@borrhan

- امام حسین علیه‌السلام یکی از بهترین‌ محورهای وحدت اسلامی

- صحیح بخاری نمی‌تواند، وحدت و تقریب میان مذاهب آورد!

علامه سید علی میلانی

#وحدت_اسلامی (۶۰)
#نقد_بخاری (۷۶) #ابن_ملجم
@borrhan

در شب زیارتی سیدالشهدا علیه السلام با سه بار ذکر شریف «صلی الله علیک یا اباعبدالله» نام خود را در لیست زوار حسینی ثبت کنید!

#لیست_جامع_هفته [269]

از تاریخ
۱۱ تا ۱۸مهر ۱۴۰۴
۱۰ تا ۱۷ربیع‌الثانی ۱۴۴٨

✅ نگاهی به مطالب کانال برهان در #هفته اخیر
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

پیگیری مجموعه مهم #ضرورت_معرفت_امام در موضوع حکمت جناب لقمان و غضب خداوند بر مردم در غیبت امام
https://www.tg-me.com/borrhan/63298

لفظ مقدس «امام»
https://www.tg-me.com/borrhan/63299

دو ذکر نورانی برای رفع قرض و رفع فقر
https://www.tg-me.com/borrhan/63301

شیخ بهایی و ادای قرض سنگین با ذکری مجرب
https://www.tg-me.com/borrhan/63302

ذکری برای به دست آوردن زینت دنیا
https://www.tg-me.com/borrhan/63304

قیام یمانی در چه زمانی و با کدام وقایع همزمان است؟
https://www.tg-me.com/borrhan/63308

خراسانی کیست؟
https://www.tg-me.com/borrhan/63312

دومین جلسه جریان شناسی یمانی
https://www.tg-me.com/borrhan/63313

فایده علامات ظهور
https://www.tg-me.com/borrhan/63315

خروج یمانی سفیانی و خراسانی در سال منتهی به ظهور و نقد جریان احمد الحسن
https://www.tg-me.com/borrhan/63316

علائمی مهم از نزدیکی عصر ظهور
https://www.tg-me.com/borrhan/63318

آخرالزمان در روایات
https://www.tg-me.com/borrhan/63320

آخرالزمان در کلام آیت الله وحید خراسانی
https://www.tg-me.com/borrhan/63321

بشارات امام صادق علیه السلام به منتظران عصر ظهور
https://www.tg-me.com/borrhan/63322

نومه چیست؟ خوشا به حال غربای عصر غیبت!
https://www.tg-me.com/borrhan/63325

عالمی که پیش از غیبت صغری در موضوع مهدویت کتاب نوشته
https://www.tg-me.com/borrhan/63326

۱۴ ربیع الثانی و قیام جناب مختار و دیدگاه علامه مجلسی
https://www.tg-me.com/borrhan/63328

امام باقر علیه السلام و نهی از دشنام دادن به جناب مختار
https://www.tg-me.com/borrhan/63329

معرفی کتاب صحیح بخاری پایان یک اسطوره نوشته رشید ایلال
https://www.tg-me.com/borrhan/63331

وقتی ذهبی بخاری را در لیست ضعفا می‌آورد!
https://www.tg-me.com/borrhan/63332

اعتراف یکی از علمای اهل سنت : بخاری و مسلم در پی شهرت و ریاست بودند!!
https://www.tg-me.com/borrhan/63334

کتاب ابن ابی حاتم و درآوردن اشکالات کتاب تاریخ بخاری
https://www.tg-me.com/borrhan/63335

خلاصه اول از کتاب صحیح البخاری نهایة اسطوره
https://www.tg-me.com/borrhan/63337

عالم اهل سنت معاصر: رسالت کتاب صحیح بخاری اهانت به خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله و سلم است
https://www.tg-me.com/borrhan/63338

وقتی بخاری به خاطر دفاع از یک ناصبی دست به تحریف تاریخ می‌زند!!!
https://www.tg-me.com/borrhan/63340

حدیث مهم احمد بن حنبل و اشاره‌ای به ناصبی‌گری‌های بخاری
https://www.tg-me.com/borrhan/63341

امام حسین علیه السلام محور وحدت و صحیح بخاری مانع تقریب بین مذاهب
https://www.tg-me.com/borrhan/63342

بارگذاری کتب در کانال کتابخانه:
الاستبصار - نقد و بررسی روایات یمانی در منابع شیعه و سنی - مهدی منتظر - دایره المعارف موعود آخرالزمان - صحیح البخاری نهایة اسطوره - صحیح بخاری و مسلم در ترازوی نقد
➖➖➖➖
@borrhan
@borrhan2
@borrhanmedia
@borrhanlibrary
@dinclass
@al_Burhan_English #کانال_جدید

🔸کانال تازه تاسیس ورژن انگلیسی برهان را به دوستان خارج از کشور خود یا علاقه‌مندان به زبان انگلیسی معرفی بفرمایید.

🌿 با مهر شما این دو کودک از مدرسه جا نماندند!

دســت مریـــزاد!

‍ #نقد_بخاری (۷۷) #پیامبر_اهل_تسنن (۸۳)
#امهات_المومنین (۲۴)

🔻 خلاصه‌ای از کتاب صحیح البخاری نهایة اسطوره

- قسمت دوم
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

❇️ 10) صص 99-107، «افسانۀ حافظۀ افسانه ای» در اینجا افسانه هایی را که در بارۀ حافظۀ استثنایی و عجیب بخاری ساخته‌اند نقل می‌کند. می‌گویند که در کودکی 70 هزار حدیث را با شرح حال روات و سند های آنها، از حفظ داشت. باز گفته اند که 100 هزار حدیث صحیح و 200 هزار حدیث غیر صحیح را در حافظه داشت.

خطیب بغدادی نقل می‌کند که ده نفر هریک ده حدیث صحیح را با جا به جا کردن روات، برای بخاری خواندند. به همۀ آنها گفت چنین حدیثی را نمی‌شناسم. بعد که همه در جای خود نشستند، آنها را یک یک فرا خواند و گفت: «حدیث اول تو این، و روات آن چنین است. حدیث دوم . . . تا حدیث دهم.» بعد نفر دوم، بعد نفر بعدی و بعدی تا آخر ده نفر.

بعد حدیثی را از هشام بن عروه [نوۀ خواهر عایشه] نقل می کند که #عایشه گفت: «یک شب رسول اکرم ص شنیدند که مردی قرآن می‌خواند؛ فرمودند: «خدایش رحمت کند! آیات فلان و فلان را که فراموش کرده بودم به یادم آورد!»

ذهبی در جایی گفته است که حافظۀ بخاری خوب نبود؛ به همین دلیل همه چیز را یادداشت می‌کرد.


❇️ 11) صص 108-116، «افسانۀ صحیح بخاری» در این صفحات از قول بخاری نقل می‌کند که کتاب خود را ظرف مدت 16 سال نگاشته و آن را از میان 600 هزار حدیث جمع آوری نموده است. ابن حجر در مقدمۀ شرح خود از ابو الهیثم، و او از «فربری» که شاگرد مستقیم بخاری بوده، و او از خود بخاری روایت می‌کند: «در کتاب صحیح خود هیچ حدیثی را نقل نکردم مگر آن که قبل از آن غسل کردم، بعد دو رکعت نماز خواندم. در جای دیگری بخاری می‌گوید که کتاب خود را در مسجد الحرام تصنیف کردم؛ و هیچ حدیثی را در آن نیاوردم مگر آن که استخاره نموده، دو رکعت نماز خواندم و به صحت آن یقین نمودم. بعد چندین فتوی از علمای قدیم و جدید نقل می‌کند که طی انها، منکر حتی یک حدیث از از بخاری یا مسلم را تکفیر کرده اند.

❇️ 12) صص 117-130، «سقوط افسانه» در این بخش رشید ایلال می‌نویسد که این کتاب پر است از خرافات که شامل بی ادبی به نسبت به مقام الوهیت، پیامبر اکرم ص، کتاب آسمانی و همسران رسول الله ص است. یک نمونه از خرافات در «سیر اعلام النبلاء» ذهبی چنین است: «محمد بن ابی حاتم وراق از حاشد بن اسمعیل نقل می‌کند که بخاری همراه ما به محضر درس مشایخ بصره تردد می‌کرد؛ اما چیزی نمی‌نوشت.به او گفتیم تو همراه ما رفت و آمد می‌کنی اما چیزی نمی‌نویسی. پس چه دستاوردی داری؟ او پس از 16 روز، روزی به ما گفت شما دو نفر خیلی زیاد در بارۀ من حرف می‌زنید و کنجکاوی می‌کنید.هرچه نوشته اید را به من نشان بدهید. ما هرچه نوشته بودیم را نشانش دادیم. بیش از 15 هزار حدیث بود. همه را از حفظ خواند؛ به طوری که نوشته های خود را با محفوظات او تصحیح می‌کردیم. بعد گفت: به نظر شما من به صورت عبث و بی حاصل رفت و آمد می‌کنم؟ آنگاه دانستیم که هیچ کس به پای او نمی‌رسد. نویسنده نتیجه می‌گیرد که بر طبق این قصه، بخاری ظرف 16 روز بیش از 15 هزار حدیث را شنیده و حفظ کرده؛ یعنی روزی تقریباً هزار حدیث. انگاه می گوید با 5 تا 8 ساعت در روز  حدیث از رو‌ خواندن، نمی‌توان هزار حدیث را قرائت کرد. باز در سیر اعلام النبلاء از بخاری نقل شده که گفت از بیش از هزار شیخ حدیث و از هر یک بیش از ده هزار حدیث شنیدم. هیچ حدیثی نزد من نیست مگر آن که سلسلۀ سندی آن را به خاطر دارم. بر طبق این نقل، بخاری ادعا کرده که بیش از ده میلیون حدیث را از حفظ دارد. این در حالی است که چنانکه قبلاً گفتیم، ادعا شده که 300 هزار حدیث را از حفظ داشته؛ در جای دیگری گفته 600 هزار حدیث؛ اما اینجا صحبت از بیش از ده میلیون حدیث است. این در حالی است که جمع کل احادیث کتاب های حدیث به اضافۀ احادیث ضعیف و مجعول، از یک میلیون حدیث تجاوز نمی‌کند. پس نه میلیون حدیث باقی از کجا آمده؟

نویسنده می گوید که «صحیحۀ همام بن منبه» حاوی تنها 138 حدیث است؛ اما بخاری 100 سال بعد 7000 حدیث را در صحیح خود آورده. یعنی هرچه زمان گذشته، احادیث روات متأخر زیاد تر از قبلی ها شده. ضمن آن که کتب حدیثی اولیه در سلسلۀ روات دارای نواقصی است؛ اما با گذشت زمان، سلسلۀ روات کتب جدیدتر کامل تر و بی نقص تر شده است. چطور چنین چیزی ممکن است؟

ادامه دارد....

قسمت اول - مقدمه - pdf
➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب الماء الجاري في غسل البخاري
تالیف شیخ علی کورانی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://www.tg-me.com/borrhanlibrary/12512

کتابی عربی درباره محمد اسماعیل بخاری صاحب صحیح بخاری

🔻 هوية الكتاب:
- الفصل الأول: البخاري وفتنة المأمون بخلق القرآن
- الفصل الثاني: وقع البخاري بين سياسة المأمون والمتوكل
- الفصل الثالث: كفروا البخاري وتبنوا كتابه
- الفصل الرابع: غلوهم في البخاري وكتابه
- الفصل الخامس: انتقاص البخاري من نبينا وبقيةالأنبياء عليهم السلام
- الفصل السادس: البخاري في خدمةالخليفة المتوكل الناصبي
- الفصل السابع: انتقاص البخاري من مقام فاطمةعليهاالسلام
- الفصل الثامن: أحاديث أفلتت من البخاري
- الفصل التاسع: أبوبكر وعمرعند البخاري قدس الأقداس!
- الفصل العاشر: عمر عند البخاري أفضل من أبي بكرومن النبي صلی‌الله‌علیه‌وآله
- الفصل الحادي عشر: غلو البخاري في عائشة وحفصة
- الفصل الثاني عشر: دفاع البخاري بالباطل عن بني أمية والمقربين من السلطة
- الفصل الثالث عشر: مضاهأة البخاري لليهود في التشبيه والتجسيم

#نقد_بخاری #بنی_العباس #متوکل #خط_فکری_یهود #تجسیم
#پیامبر_اهل_تسنن #بنی_امیه #غلو #عایشه #حفصه #افضلیت

⚠️تحریف و تقطیع روایت کذاب خواندن عمر بن خطاب توسط اسماء بنت عمیس به روایت مسلم ، در صحیح بخاری

🔰روایتی در صحیح مسلم که است که جناب اسماء بنت عمیس عُمَر بن خطاب را کذاب خوانده است!
←قالَتْ: أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ، قَالَ عُمَرُ: الْحَبَشِيَّةُ هَذِهِ؟ الْبَحْرِيَّةُ هَذِهِ؟ فَقَالَتْ أَسْمَاءُ: نَعَمْ، فَقَالَ عُمَرُ: سَبَقْنَاكُمْ بِالْهِجْرَةِ، فَنَحْنُ أَحَقُّ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكُمْ، فَغَضِبَتْ، 👈وقَالَتْ كَلِمَةً: كَذَبْتَ يَا عُمَرُ 👉 كلَّا....

📚صحیح مسلم جلد 4 صفحه 1946.

❗️❗️اما وقتی به صحیح بخاری رجوع می‌کنیم متوجه می‌شویم که همین روایت را بخاری در صحیح خودش تقطیع کرده!!

✅ صحیح مسلم :..فَغَضِبَتْ، وقَالَتْ كَلِمَةً: كَذَبْتَ يَا عُمَرُ كلَّا والله....

❌ صحیح بخاری:..فَغَضِبَتْ، وقَالَتْ:✂️✂️.. کَلا والله

#نقد_بخاری (۷۹)
@borrhan

❌اعتراف ابن حجر عسقلانی به تقطیع و تحریف کردن روایات توسط بخاری

🔹قلت حصل لمسلم في كتابه حظ عظيم مفرط لم يحصل لأحد مثله بحيث أن بعض الناس كان يفضله على صحيح محمد بن إسماعيل وذلك لما اختص به من جمع الطرق وجودة السياق والمحافظة على أداء الألفاظ كما هي من 👈غير بقطيع ولا رواية بمعنى

#ترجمه :

بعضی از مردم کتاب صحیح مسلم را مقدم بر صحیح بخاری می‌دانند به خاطر خصوصیاتی چون پرهیز از تقطیع روایات.

📔تهذيب التهذيب - ابن‌ حجر عسقلانی  ج4 ص67

✍🏻 پی‌نوشت: طبق اقرار ابن حجر ، بخاری بر خوردی دوگانه با میراث روایی اهل سنت داشته، هر جا روایتی مخالف عقیده اش بوده مورد تقطیع و تحریف قرار می‌داده! آیا چنین عالمی می‌تواند مورد اعتماد اهل علم باشد؟؟ آیا می‌شود به کتاب چنین شخصی اعتماد کرد؟؟ چطور اهل سنت کتاب او را صحیح ترین کتاب می‌‌دانند!؟ آیا چنین مذهبی که میراث روایی اش توسط یک چنین شخصی گردآوری شده می‌تواند فرقه ناجیه باشد؟؟

#نقد_بخاری (۸۰)
@borrhan

‍ #نقد_بخاری (۸۱) #نقد_مسلم (۲۱)
#پیامبر_اهل_تسنن (۸۵)

🔻ادامۀ خلاصۀ کتاب «صحیح البخاری نهایة اسطورة»

قسمت سوم

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

❇️ 13) صص 130-144، «دروغی با عنوان اجماع» در این صفحات رشید ایلال می‌گوید که ادعای اجماع بر سر صحیح بخاری دروغ است. زیرا حد اقل، شیعیان که جمع کثیری از مسلمین هستند، بسیاری از احادیث صحیح بخاری را دروغ می‌دانند. پس از آن شواهدی را از عدۀ کثیری از بزرگان اهل تسنن نقل می‌کند که ادعای اجماع بر بخاری و نیز مسلم، را بی اساس می‌دانند. گروهی بخاری را صحیح تر از بقیه می‌دانند؛ گروهی مسلم را، و جمعی «موطأ» مالک را. از #احمد_بن_حنبل نقل است که گفته: «من ادّعی الاجماع فقد کذب.» : «هر کس ادعای اجماع کرده دروغ گفته است.» بخاری ایراداتی بر کتاب مسلم گرفته؛ و برعکس، مسلم ایراداتی بر بخاری گرفته؛ بعد می گوید که از زمان بخاری تا زمان «البانی» (ت 1420) احادیث بخاری و مسلم مورد جرح قرار گرفته است.

❇️ 14) صص 145-148، «بخاری مورد جرح قرار گرفته و احادیث او متروک است.» «ابن ابی حاتم» در کتاب «الجرح و التعدیل» می‌گوید: بخاری در سال 250 به ری آمد؛ و پدر من و  «ابو زرعة» از او حدیث می شنیدند. اما زمانی که «محمد بن یحیی» از نیشابور، به پدرم نوشت که بخاری در نیشابور اظهار داشته است که 👈 لفظ وی به قرآن مخلوق است. 👉 شنیدن حدیث از او را ترک کردند.
احمد حنبل در بارۀ قائلین به خلق قرآن تکفیر بسیار غلیظ و شدیدی دارد. «ذُهلی» (172-258) مفتی نیشابور حضور در جلسات حدیث خوانی بخاری را تحریم کرده است. «ابو زُرعه رازی» (207-264)  هم از بخاری بد می‌گوید و هم از مسلم.

❇️ 15)  صص 149-160 «بخاریات»، در این بخش به احادیث عجیب و غریب و غالباً موهن بخاری می پردازد؛ از قبیل
⛔️  قصد انتحار رسول اکرم ص نعوذ بالله؛ عایشه می گوید اگر مدتی وحی قطع می شد، رسول الله ص از کوه بالا می رفتند تا خود را به پایین پرت کنند.
⛔️ بد دهنی، که بخاری (لعنه الله!) سخنان رکیک و خارج از ادب را به رسول اکرم ص نسبت می‌دهد. بعد از #ابوهریره نقل می کند که حضرت ص دعا کردند: «خدایا هر که را من دشنام دادم ❗️این دشنام مرا موجب قربت او به خودت در روز قیامت قرار بده.
⛔️ قساوت؛ حدیث نقل کرده: «لقد جئتکم بالذبح.» یعنی برایتان سر بریدن آورده ام❗️
⛔️ رسول الله ص سحر شده، هذیان می‌گویند؛ نعوذ بالله. که از قول عایشۀ ملعونه می‌گوید.
⛔️ خلوت کردن رسول الله ص با زن نامحرم، که آن زن شپش های سر مبارک را می‌کاود. (خاک بر دهان‌مان!)
و چند مورد رکیک دیگر . . .

❇️ 16) صص 161-254 «مؤلف صحیح بخاری کیست؟»، در این بخش، رشید ایلال ادعا می کند که برای کتاب صحیح بخاری ⬅️ نسخۀ اصلی ➡️ وجود ندارد.←قدیمی ترین نسخۀ عربستان مربوط به قرن 9 است. تنها نسخۀ کامل بخاری در سال 1096 هـ نگاشته شده است. بعد اشاره می‌کند به قدیمی ترین نسخۀ بخاری به نام «نسخۀ مِنجانا»، که ادعا می‌کنند 114 سال پس از بخاری نوشته شده. در این نسحه معلوم می‌شود که از بخاری به صورت شفاهی نقل می‌کنند. یعنی فلانی از فلانی از قول محمد بن اسماعیل بخاری چنین گفت. پس منجانای مستشرق ثابت می‌کند که

اصلاً هیچ نسخه ای از صحیح بخاری به خط خود او یا شاگردان او یا حتی شاگردان شاگردان او وجود ندارد.

←منجانا می خواهد ثابت کند که صحیح بخاری به تدریج کامل شده است. ضمن آن که

نسخۀ منجانا فقط 52 برگ کوچک است؛

و حاوی بخش کوچکی از صحیح بخاری کنونی است.

ادامه دارد...

قسمت دوم - قسمت اول - مقدمه - pdf
➖➖➖➖➖
@borrhan

❗️مطرود علما

🔻ذهبی: امام بزرگ اهل سنت محمد بن یحیی ذهلی نامه ارسال کرد به پادشاه بخارا محمد بن خالد که محمد بن اسماعیل بخاری صاحب صحیح بخاری آنچه مخالف سنت (پیامبر) است را ظاهر ساخته است و بر همین اساس پادشاه دستور به اخراج بخاری از بخارا می‌دهد!

🔶 فَكَتَبَ بَعْدَ ذَلِكَ مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ إِلَى خَالِدِ بنِ أَحْمَدَ أَمِيْرِ بُخَارَى: إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ أَظهرَ خِلاَفَ السُّنَّةِ.
فَقَرَأَ كِتَابَهُ عَلَى أَهْلِ بُخَارَى، فَقَالُوا: لاَ نُفَارِقُهُ، فَأَمرَهُ الأَمِيْرُ بِالخُرُوجِ مِنَ البلدِ، فَخَرَجَ
📚سیر اعلام النبلاء ج۱۲ ص۴۶۳

☑️ جایگاه ذُهلی نزد اهل‌سنت ↓

▫️أبو بكر بن أبي داود: أمير المؤمنين في الحديث
👈 امیرالمومنین در علم حدیث است .

▫️أبو بكر بن زياد الشافعي : إمام في الحديث
👈 در علم حدیث امام است .

▫️أبو حاتم الرازي: ثقة، إمام أهل زمانه
👈 ثقه است، امام معاصرین خویش است .

▫️أحمد بن شعيب النسائي: ثقة مأمون، ومرة: ثقة ثبت أحد الأئمة في الحديث
👈 یکی از ائمه حدیث است .

▫️ابن أبي حاتم الرازي: ثقة صدوق، إمام من أئمة المسلمين
👈 امامی از ائمه مسلمین است .

#نقد_بخاری (۸۲)
@borrhan