ТЫ – ЭТО ВРЕМЯ

Я помню, как ты впервые испытал подобное. В своей личной истории ты назвал это «опытом грязной тряпки». Это тоже случилось в период одного из медитативных ретритов, хотя в момент самого переживания ты не медитировал и не проделывал никаких специальных упражнений. Ты просто прогуливался в перерыве между медитативными сессиями. Ты неспешно шёл по аллее мимо кустов шиповника, в голове твоей была пустота, в глазах покой, а в сердце тишина. Что-то висящее на кусте задело край твоего внимания, ты навёл фокус на куст и увидел грязную тряпку, висящую на нём... и в это мгновение горы перестали быть горами, реки реками, кусты кустами, а тряпки тряпками -- в этот момент мир остановился, ты остановился, время остановилось, всё остановилось, в этот момент ничто нельзя было назвать словом. В этот момент одновременно существовало всё и ничто не существовало, в этот момент звучало только безмолвие и беззвучие. Этот момент вмещал в себя вечность, в которой отсутствовало измерение реальности, которое мы называем временем. Это длилось всего мгновение, но так как в нём не существует времени, то оно длится всегда. Оно длится сейчас.

В этом состоит парадокс таких вот безразмерных мгновений: они не длятся нисколько, они длятся всегда, они длятся сейчас.

А что же я? А я существую и там и там – во времени и в безвременье. Точнее, я и есть и то и другое: я есть время и отсутствие времени.

Знаешь, чем мы с тобой отличаемся – ты в свои 38 и я в свои 53? Тебе всё ещё кажется, что у тебя есть время. Или иногда, наоборот, что у тебя его нет. Однако есть или нет – абсолютно неважно, ибо и в том и другом случае тебе кажется, что время – это что-то отдельное от тебя, это что-то, что можно иметь или не иметь. Тебе кажется, что время – это что-то типа пространства, которое можно пересечь, как, например, пространство комнаты. Тебе кажется, что можно пройти через пространство дня, пространство недели, года, десятилетия, пройти с пользой и достижениями или без них, пройти эффективно или бездарно. Тебе кажется, что время --- это пространство, которое можно наполнить чем-то или оставить пустым. Тебе кажется, что время можно присвоить, можно использовать, заставить работать на себя или, наоборот, потерять, потратить даром, выпустить из рук.

Ты очень беспокоишься о времени, ибо оно тебе не принадлежит и ты от него отделен. Ты беспокоишься, потому что оно не может тебе принадлежать, как не могут тебе принадлежать, скажем, гравитация или горизонт. Тем не менее ты стараешься присвоить себе время, но оно ускользает и ускользает.

В этом твоя ошибка. В этом обманывающая тебя иллюзия Мары – иллюзия отдельности. Отдельности смертного существа, стремящегося спасти свою жизнь, убив другую, отдельную от тебя жизнь. Отдельности смертного существа, стремящегося спасти свою жизнь во времени. Отдельности смертного существа от бессмертного времени.

Это иллюзия – так я говорю тебе теперь.

Пожалуй, этим-то мы с тобой и отличаемся – кажется, я всё больше чувствую себя временем. Не всегда, но всё чаще. И это даёт мне большое успокоение и принятие как жизни, так и смерти, ну а так как ты и я – это одно и то же существо времени, то и тебе не о чем беспокоиться. В конце концов, тебя ведь нет, а есть только я.

Письма себе
#письма_себе #дыхание #время #путь #дзэн

БЫТЬ САМИМ ВРЕМЕНЕМ

Глядя на этих птенцов, я вспоминаю Эквадор и тот очередной рубеж твоей-своей жизни. Миша умер, и с его смертью завершился период твоей достаточно безопасной, в профессиональном отношении, жизни под крылом «Института Развития Личности». Миша умер, и теперь тебе придётся начать летать самостоятельно, без поддержки. Сейчас ты в полной растерянности, но я из своего далека, из твоего будущего могу сообщить тебе, что ты полетишь — сначала неуклюже и кособоко, а затем всё более устойчиво.

Я — это и есть время, и всю свою жизнь я учусь жить во времени, быть самим временем. Я изучаю путь Будды, изучая себя. Осваиваю крылья, учусь летать.

«Чтобы по-настоящему ухватить это, постарайся увидеть, что каждое существо во всём мире связано со всеми остальными существами точно так же, как связаны все моменты времени. Но в то же самое время они существуют как отдельные моменты времени. Так как каждый момент — это существо времени, то все они — это твоё существо времени».
— Догэн

Именно в дзэн-буддизме, и особенно у Догэна, я вижу пристальное внимание ко времени, к его исследованию и тренировке способности жить во времени, сквозь время, вместе со временем, быть больше, чем время, вмещая время в себя, и быть самим временем.

Письма себе
#письма_себе #дыхание #время #путь #дзэн

ПОДДЕРЖАТЬ БУДДУ В ГОРОДЕ

Проект «Будда в городе» живёт уже больше десяти лет и сегодня полностью держится на добровольных пожертвованиях. Вместе с нашей Облачной Сангхой мы пытаемся ткать пространство доверия и солидарности даже во время войны. Если вы хотите быть частью этого сообщества, вы можете поддержать нас. Любая помощь важна.

Если вам интересно узнать больше о том, как живут Будда в городе и Облачная Сангха в это трудное время, я написал об этом письмо друзьям, спонсорам и патронам:
Облачный горшок

Если же вам достаточно короткого сообщения, вы просто цените проект “Будда в городе” и хотите, чтобы он жил и продолжал наполняться аудио- и видеоматериалами, медитациями, статьями, книгами и доступными обучающими курсами, то вы можете поддержать его через эти ресурсы:
Поддержать Будду в городе

ВРЕМЕННОЕ СУЩЕСТВО
Подкаст

«Временное существо соткано из историй» — разговор с моим другом Косом о пути сердца, о соединении экзистенции и трансценденции, о влиянии на жизнь Коса его отца и отпускании отца после его смерти, об околосмертном опыте и о том, что значит быть живым.
Мы говорим о том, как личные истории формируют наше бытие, как доверие жизни открывает путь к самому себе, и о творчестве как способе служения миру. Кос делится своей историей трансформации через болезнь и мистический опыт, а также рассказывает о работе над новым фильмом о смерти и умирании.

ИСКУССТВО ВЫДОХА
Облачный ретрит, в рамках ежедневных встреч Облачной Сангхи.
1–25 сентября 2025

Наша жизнь — росинка.
Пусть лишь капелька росы
Наша жизнь — и всё же…
— Исса

Облачный ретрит, где основное внимание мы уделяем так называемым трём признакам существования:
Дуккха — страдание,
Аничча — изменчивость,
Анатта — отсутствие неизменного, отдельного «я».

Четыре недели ретрита посвящены особым темам:
Неделя 1. Искусство выдоха.
Неделя 2. Объятие неопределённости.
Неделя 3. Тепло как форма мудрости.
Неделя 4. Поэзия присутствия.

ЕЖЕДНЕВНО
Утром – медитация с моим ведение - 40 минут, творческий отклик и обсуждение.

Камеру включать не обязательно. Ведётся запись встречи, которую я потом выкладываю в ютьюб и телеграм-канале.
Время: 7:00 - 9:00 СЕТ.

Вечером – самостоятельная медитация – 40 минут. Сидим с включенными камерами (это обязательное условие). Запись не ведётся.
Время: 20:00 - 20:40 СЕТ

Участие: за любое посильное пожертвование.

Вход на обе встречи по ссылке:
Встречи Облачной Сангхи

Плейлист записей ретрита в ютьюбе:
Искусство выдоха
Записи в телеграм-канале:
Утро

Поддержать Будду в городе

Две цитаты из сегодняшней утренней встречи:

«Есть радость в том, что все мы в одной лодке, что нет никаких исключений. С другой стороны, мы не можем не стремиться к отсутствию проблем — скажем, чтобы мы были либо лишены разума, как животные, либо бестелесны, как ангелы. Но это невозможно; поэтому мы смеемся, одновременно восставая и принимая».

– Уистен Хью Оден (1907 – 1973) — англо-американский поэт. Одена называют одним из величайших поэтов XX века.

***
«Песни Ямато. Их семя одно — человеческое сердце, из которого вырастают тысячи и тысячи листьев-слов.
Люди, что живут в этом мире, опутаны густыми зарослями своих дел и забот. И то, что у них на сердце, что видят они и слышат, выражают они в песне.

Соловей, что поёт среди цветов, лягушка, что живёт в воде, — когда слышим мы их голоса, думаем: из всего живого разве есть кто-нибудь, кто не пел бы собственной песни?

Без всякого усилия движет она небом и землёю, внушает сострадание невидимым глазу богам, духам и демонам, вносит согласие в союз мужчин и женщин, умягчает сердца суровых воинов. Всё это — песня».

– Ки-но Цураюки (866 — 945) — японский поэт, прозаик, филолог эпохи Хэйан.

ГЭРИ СНАЙДЕР и ЯСУНАРИ КАВАБАТА

ГЭРИ СНАЙДЕР

Цитата из сегодняшней утренней встречи:

"Традиция направления внимания непосредственно на само сознание и традиция написания стихов стары, как человечество. Медитация обращает взгляд внутрь, поэзия – воплощает увиденное. Одна интимна, другая распахнута миру. Одна проникает в текущий момент, другая делится им. Однако на практике никогда не ясно, что же именно делает одна, а что другая.

Как бы то ни было, мы-то с вами знаем, что, несмотря на сложившееся общественное мнение, будто медитация и поэзия – это нечто особенное, экзотичное и сложное; обе они стары и просты, как трава под нашими ногами.

Одна возвращает нас к сущности мгновений тишины внутренней жизни, а другая – к базовому импульсу творчества и самовыражения”.
– Гэри Снайдер “Всего лишь одно дыхание”

Гэри Снайдер (род. 1930) — американский поэт, эссеист, переводчик и активист-эколог, одна из ключевых фигур поколения битников и движения San Francisco Renaissance. Лауреат Пулитцеровской премии. Многие годы практиковал дзэн-буддизм в японских монастырях и стал одним из пионеров экологического движения, объединив в своём творчестве западную поэзию, восточную духовность и глубокую связь с природой.

ЯСУНАРИ КАВАБАТА

Ясунари Кавабата (1899 - 1972) — японский писатель, мастер тонкой психологической прозы, известный своими произведениями "Снежная страна", "Тысячекрылый журавль" и "Старая столица", в которых через традиционную японскую эстетику моно-но аварэ (печальная красота вещей) исследовал темы одиночества, красоты и утраты.

В 1968 году Ясунари Кавабата был награждён Нобелевской премией по литературе “…за писательское мастерство, позволяющее необыкновенно тонко и глубоко раскрыть японскую душу”. Это его речь на церемонии вручения премии:
Красотой Японии рожденный

ВРЕМЕННОЕ СУЩЕСТВО
Соткано из историй

В новом выпуске подкаста "Временное существо: соткано из историй" с соосновательницей проекта "Путь Сердца" Лу мы обсуждаем её детские мистические переживания как истоки духовного пути и роль природы в преодолении жизненного кризиса. Также говорим о различиях между даймоном и демоном в духовной практике, человеческом таланте как священном предназначении и шаманизме как естественной связи с живым миром.

Продолжение вероятно следует.

ОБЛАКО НЕ МОЖЕТ УМЕРЕТЬ
Разговоры о жизни и смерти с Виктором Ширяевым

На мой взгляд для человека существует одна самая важная, если не сказать единственная тема - это отношения жизни и смерти. В новой беседе с моим другом и коллегой Виктором Ширяевым мы это и обсуждаем. Через личные истории потерь и опыт духовной практики - с точки зрения буддийского подхода к жизни... и к смерти.

9. Разговоры о жизни и смерти. Облако не может умереть. Виктор Ширяев.

Таймкоды эпизода:
0:32 Вступление
3:58 Облако не может умереть - Тит Нат Хань
08:34 Всё, что возникает, также и прекращается
12:17 Существительных не существует
20:59 Условия для внимательности
23:59 Не будите спящего.., но что если помнить о смерти?
28:12 Что такое облако?
36:06 Тайна идентичности
44:27 Совершенные родители, которых больше нет
45:00 Эстетика несовершенства
48:15 Ты не можешь быть завершенным, и Будда - это кусок глины
52:00 Perfect Days - сладко-горькая жизнь
01:00:10 Амбивалентность всех вещей
01:06:45 Просто ли я пью чаёчек?
01:10:17 Практка похожа на миндаль
01:15:05 Уместное выражение
01:22:45 Фрагмент фильма Вима Вендерса "Perfect Days".

В YouTube:
9. Разговоры о жизни и смерти. Облако не может умереть. Виктор Ширяев

Плейлист в YouTube:
Разговоры о жизни и смерти

Вебсайт: Виктор Ширяев
Ютьюб-канал: Деятельное присутствие
Вебсайт: Active Presence

Подписаться на рассылку "Будда в городе":
Будда в городе-substack

Телеграм-канал Будда в городе

Группа Облачная Сангха в телеграме

С 24 февраля 2022 года я принял обет работать за свободные пожертвования. С тех пор, как минимум вся моя онлайн деятельность, которая занимает 90% моего рабочего времени, происходит именно в таком формате. Если проект "Будда в городе" вам близок и вы хотите поддержать мою работу и мою жизнь, вы можете сделать это здесь:
Поддержать Будду в городе

#смерть, #жизнь, #дзэн, #будда_в_городе, #будда_в_городе_подкаст, #буддизм #Тяньтай, #Чжи_И, #Тит_Нат_Хань, #Шинзен_Янг, #Виктор_Ширяев

ПОСВЯЩАЕТСЯ ПОЛНОЛУНИЮ
Гэндзё-коан. Реализация основополагающего смысла.
Догэн.
Мой вольный пересказ.

"Пробуждение похоже на отражение луны в воде. При этом луна не промокает, а вода не волнуется. Хотя свет луны велик, он может отразиться даже в маленькой лужице. Вся луна и всё бесконечное небо могут отразиться в одной росинке на траве или в капле воды, оставшейся после дождя. Пробуждение не может переделать тебя, так же как отражение луны не может проникнуть в воду. Ты не можешь помешать пробуждению, как капля воды не может помешать небу и луне отразиться в ней. Глубина же пробуждения соответствует расстоянию до луны. Каждое отражение луны и неба в росинке, независимо от продолжительности, включает в себя как размер росинки, так и безразмерность лунного света в небе".

Послушать:
Луна в росинке - Мелодия Луны. Гэндзё-коан. Догэн

НЕОБЪЯСНИМАЯ ЖИЗНЬ

Когда-то, лет тридцать назад, я полюбил эту историю, считая, что она описывает мою жизнь. Я был молод и наивен, и мне казалось, что я прожил долгую и уже много раз изменившуюся жизнь. Недавно, случайно вспомнив её снова, прочитал и понял, что теперь я не молод, не так наивен, как прежде, но история всё так же остаётся моей.

Вся канва моего жизненного пути — это не последовательность достижений, а согласие идти туда, куда направляет невидимая рука Хызра, какими бы странными ни были эти указания. Поэтому я, конечно, не могу объяснить свою жизнь. Но теперь я понимаю: это не недостаток понимания, а другой его род. Понимание приходит не через объяснение пути, а через его проживание. Моджуд не выстраивает логическую цепочку из своих превращений — он просто проживает их. И в этом движении, в согласии с необъяснимым, и рождается то, что потом кто-то называет просветлением, а кто-то мудростью.
Впрочем, я не могу объяснить и жизни других людей, даже тех, чьи судьбы на первый взгляд кажутся прямыми, как стрела. Но это лишь на первый, весьма поверхностный взгляд. За любой внешней логичностью скрывается всё та же непостижимая тайна. Просто одни соглашаются её видеть, а другие предпочитают сочинять себе понятные биографии.

Один только недостаток я вижу в этой притче — то, что герой в конце становится просветлённым. Этот факт биографии, на мой взгляд, лишний.
Необъяснимая жизнь

НЕ ДУМАЙ, ЧТО ВРЕМЯ ЛИШЬ УНОСИТСЯ ПРОЧЬ

Всё, что возникает, также и прекращается — это то, что мы называем временем.
Рождение — время. Старение — время. Болезнь — время. Смерть — время. Столкновение с нежелательным — время. Разлучение с желаемым — время. Невозможность достичь желаемого — время. Вся наша психофизическая обусловленность находится во времени.

Время — это источник дукхи и, в общем-то, синоним дукхи. И недаром многие дзэнские учителя подчёркивали, что пробуждение — это способность жить во времени. Жить во времени, не страдая от времени.

«Если ты тих и спокоен, как статуя Золотого Будды, ты — время; если ты разъярён, словно трёхголовый и двадцатичетырёхрукий демон, ты тоже время...

...Не думай, что время лишь уносится прочь. Не думай, что мимолётность — это единственное свойство времени. Если бы время просто проходило, то ты был бы отдельным от него. Так что, если ты думаешь, будто время — это то, что проходит, ты не понимаешь существа времени», — писал Догэн в своём эссе «Удзи».

В другом своём эссе Догэн говорит: «Изучать Путь Будды — значит изучать себя». Оригинальное японское слово, которое использует Догэн для обозначения изучения себя, звучит как «нарау», происходящее от «нареру», что означает «привыкнуть», «познакомиться», «освоиться» или «сблизиться».

Всю свою жизнь я пытался ответить на три главных вопроса: что такое я, что такое сознание и что такое время? И только недавно они слились для меня в один вопрос. Только недавно я начал чувствовать, переживать себя как время и как сознание. Время, «я», сознание по-прежнему остаются таинственными для меня, но теперь три тайны стали одной. Время — это ткань моего тела, моих чувств и мыслей; вся моя психофизическая обусловленность — это время. Сознание — это время, жизнь — это время, я — это время.

Письма себе
#письма_себе #дыхание #время #путь #дзэн

ПРАКТИКА-ВОПЛОЩЕНИЕ — ТВОЯ ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ
Облачный ретрит по учению Догэна
20 октября — 21 декабря 2025 г.

Истинный Путь пронизывает всё — разве может он зависеть от практики или пробуждения? Суть учения целиком здесь, оно свободно и доступно — к чему расходовать усилия?
— Эйхэй Догэн, “Фукандзадзэнги”

В рамках ежедневных встреч Облачной Сангхи я приглашаю всех желающих присоединиться к новому облачному ретриту, посвящённому изучению текстов и практики Эйхэй Догэна.

Этот ретрит – продолжение нашего предыдущего пути, пройденного в ретрите “Опираться на Путь”, но также может быть и вполне самодостаточной практикой. Для тех, кто продолжает, мы переходим от изучения китайского периода чань к учению Догэна — одного из величайших мастеров дзэн, основателя японской школы Сото.

Подробности здесь:
Практика-воплощение — твоя повседневная жизнь

СУББОТНИЙ РЕТРИТ

Приглашаю всех желающих провести день в компании с собой, с другими и с безмолвием.

В субботу 18 октября, я буду сидеть с 7:00 до 20:40 (CET). Каждый медитативный сет начинается в начале часа — 7:00, 8:00, 9:00 … 20:00 — и продолжается сорок минут: до 7:40, 8:40, 9:40 … 20:40. Между сетами предусмотрены двадцатиминутные перерывы.

Вы можете присоединяться к практике в течение дня столько раз, сколько посчитаете нужным, в любое удобное для вас время.

Ссылка для подключения остаётся той же, что и на ежедневные встречи Облачной Сангхи:
Субботний ретрит

Приходите разделить тишину.

Ближайший субботний ретрит - это часть годовой программы: Облачный сад года

Поддержать Будду в городе