Что говорил ЕС Далай-лама о России и Путине
13.03.2022


Тибетский Далай-Лама XIV о будущем России и Путине

В настоящее время имеются сотни пророчеств и прогнозов о будущем России. В основном они положительны, за исключением фальсифицированных «предсказаний», которые распространяют украинские средства массовой информации. Исходя из таких «пророчеств, Россия распадется на десятки независимых государств, проиграет войну с Украиной, Турцией, НАТО, навсегда исчезнет с лица Земли и т.д. Не следует обращать внимания на такие лжепророчества. Все другие предсказания обещают благополучное будущее для нашей страны. Имеются такие пророчества и у лидера тибетского буддизма Далай-Ламы XIV.

Далай-Лама XIV (Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхо, р.1935 г.) — духовный лидер последователей тибетского буддизма. Лауреат Нобелевской премии мира. В 2007 году награждён высшей наградой США — Золотой медалью Конгресса. До 27 апреля 2011 года также возглавлял правительство Тибета в изгнании. Далай-лама посещал Россию в 1979, 1982, 1986, 1991, 1992, 1994, 1996 и 2004 годах. Встречался с учеными, политическими деятелями и священниками РПЦ. В настоящее время живёт в Индии (штат Химачал-Прадеш), где находится Тибетское правительство в изгнании.

О будущем России:

"Россия — великая нация с большим потенциалом: новые идеи, уважение друг к другу, радость быть человеком. Я думаю, Россия сможет правильно распределить возможности. У нее есть все, чтобы стать ведущей нацией мира".

О Владимире Путине:

"Россия — это великая страна, обладающая мощью. Последние события показали, что Путин как руководитель уделяет большое внимание происходящему в разных частях мира, и это хорошо…. Сегодня мир в критическом положении. И Путину нужно очень тщательно обдумывать действия, принимать во внимание картину в целом и понимать, что принесет пользу в долгосрочной перспективе".

Продолжение: https://adi19.ru/news/39334-tibetskij-dalaj-lama-xiv-o-budusem-rossii-i-putine

Далай-лама о войне и мире
13.03.2022


Эти темы – война, мир, примирение – я всегда рассматриваю с точки зрения намерений, а когда мы говорим о намерениях, на первый план выходит личность, отдельный человек.

Что такое мир? И война? Мне кажется, что мир – это не просто отсутствие насилия, но нечто гораздо большее. Мир тесно связан с нашим внутренним отношением, с мотивацией, с состраданием. Любое движение, любое действие, совершаемое нами из сострадания, по сути, несет в себе мир. А любое действие, совершаемое под влиянием отрицательных эмоций – ненависти, гнева, зависти, – по сути, представляет собой насилие.

И еще одно объяснение: мир – это созидание, возникновение. Война же – разрушение, исчезновение.

Мы все – живые существа, включая деревья и травы. Растения – тоже живые. Хотя у них нет сознания, по своим химическим и биологическим свойствам они обладают способностью рождаться и существовать. Все те факторы, что способствуют росту и продолжению жизни, – положительные. Те же, что несут в себе разрушение, – отрицательные.

Поэтому, когда наступает весна, деревья и травы начинают бурно расти, когда восходит солнце, возвещая новое начало, мы чувствуем счастье. Птицы, звери пребывают в мире, ухаживают друг за другом – мы счастливы.

Потом приходит осень. Листья меняют свой цвет, и в конце концов опадают. И вот остаются лишь голые деревья. В сравнении с нашими весенними настроениями, здесь мы испытываем внутренний дискомфорт. Без воды цветы стоят несколько дней, а затем увядают. Нам становится немного не по себе – нам больше нравится свежесть.

Другой пример, более серьезный. Рождение – всем нравится праздновать дни рождения. Мы поздравляем друг друга с этим праздником и чувствуем счастье. Смерть – никто не празднует день смерти, всем грустно.

Такова наша основополагающая природа. Существование, возникновение – счастье. Разрушение – грусть.

Война – это разрушение. Если нам не по душе даже естественная смерть, то что же говорить об убийствах? Убийство – весьма прискорбный поступок. Война же – насилие в широком масштабе. Когда человек убивает кого-то, мы называем его «убийцей». Но стоит нам увеличить масштаб, привести к гибели тысячи и тысячи людей, и тех, кто участвует в этом, мы называем «героями». Имеет смысл поразмышлять об этом.

В современном мире, государственные границы перестают иметь определяющее значение. В мировой экономике, в вопросах охраны окружающей среды и других областях они уже не так важны. Северная Америка нуждается в Европе, Европа нуждается в Африке, Африка нуждается в Европе, Европа – в Азии. Всё взаимозависимо. В этих условиях сами понятия «свои» и «чужие» перестают иметь значение. Весь мир, вся планета – это «свои». Поэтому разрушение другой страны – по сути, самоуничтожение. Такова новая реальность – сама концепция «уничтожения врага» устарела. Само понятие «война» теперь под вопросом. Оно уже не соотносится с современным миром.

Конфликты будут оставаться всегда, но нам нужны ненасильственные методы для их разрешения в духе диалога и примирения. Это соответствует времени. Однако для такого разрешения конфликтов нужны воля, решимость, искренность и правдивость.

Продолжение: http://savetibet.ru/2022/03/12/dalai-lama.html

Индийская конференция о буддизме в России стартовала сегодня, 14 марта
14.03.2022
https://buddhismofrussia.ru/news/756/

Читайте подробнее в документе

А есть и буддисты, поддерживающие "спецоперацию"
19.03.2022


Буддисты из Ярославля подписали коллективное письмо в поддержку Владимира Путина


Ярославцы уверены, что решение президента о начале специальной военной операции обоснованное и своевременное.

Коллективное письмо буддистов России с выражением «солидарности с решением Президента России о принуждении Украины к миру» подписано буддистами из Ярославля. Свое согласие с позицией президента выразил и руководитель местной буддийской общины «Сангъе Чхо Линг» Борис Гречин.

Текст коллективного письма буддистов:

Мы, инициативная группа буддистов и сочувствующих буддизму, не можем безучастно смотреть на то, что сейчас происходит в мире, в России и на Украине.

Мы не согласны с точкой зрения части буддистов, не принявших решения Президента России о начале спецоперации по денацификации Украины и потребовавших остановить военные действия на Украине.

С 2014 года на Донбассе погибло уже свыше тринадцати тысяч мирных жителей. Русские жители этой страны подвергались постоянным нападкам и унижениям со стороны фашиствующих нео-бандеровцев. В школах и в обществе насаждали крайний национализм, насильно отменяли русский язык, сжигали заживо русских в Одессе, пытали и расстреливали всех, кого подозревали в пророссийских настроениях… Список преступлений украинских националистов можно продолжать очень долго.

Угроза ядерной и биологической войны, угроза самому существованию нашей страны вынудила Президента России пойти на крайние меры и начать спецоперацию по принуждению Украины к миру.
Мы, нижеподписавшиеся, поддерживаем это нелёгкое решение, так как понимаем, что отказ от него привёл бы к ещё большим бедам.

Буддизм — несомненно, мирное учение, — учит успокоению ума, сохранению внутреннего баланса и обретению мира во всех мирах. Но буддизм — это не учение непротивления злу, если зло готово уничтожить всё живущее вокруг. Ошибочное понимание ахимсы (принципа ненасилия) как необходимости оставаться пассивным в любой ситуации и боязни причинить вред окружающим породило множество заблуждений. Именно пассивное непротивление злу и может привести к пагубным последствиям. В ответ на зло не нужно вызывать в себе негативные эмоции гнева и злобы, но в спокойном состоянии ума следует уметь противостоять агрессивным нападкам извне. Защищаться необходимо, не допуская зла в своём сердце.

Мы, инициативная группа буддистов, призываем всех буддистов России откликнуться на наш призыв и подписать это письмо, выражая солидарность с решением Президента России о принуждении Украины к миру, что даст возможность установить с этой страной мирные и добрососедские отношения.

Фото: Буддийская община "Сангъе Чхо Линг"

Источник: https://1yar.tv/article/buddisty-iz-yaroslavlya-podpisali-kollektivnoe-pismo-v-podderjku-vladimira-putina/

Эти буддисты из Ярославля считают, что те, кто требует прекращения военных действий, имеют " ошибочное понимание ахимсы (принципа ненасилия) "
19.03.2022
Вот пример такого "ошибочного понимания": https://www.youtube.com/watch?v=4rynqvi4tS0&t=249s
Судите сами, кто ошибается: те, кто хочет прекратить военные действия или продолжить?
На Украине с 24 февраля зарегистрирована гибель 816 гражданских лиц, более 1,3 тыс. человек получили ранения, сообщило в пятницу Управление верховного комиссара ООН по правам человека. А сколько не зарегистрировано?

Буддистский монастырь Шедруб Линг в Свердловской области находится на грани сноса компанией "Евраз"
22.03.2022
Буддистский монастырь Шедруб Линг в Свердловской области находится на грани сноса компанией "Евраз". Хотелось бы, чтобы эта беспокойная новость была освещена публике и не затерялась в гуще другого рода новостей и, чтобы была оказана поддержка единственному буддистскому монастырю на Урале.
Больше информации: https://vk.com/shedrub_ling

«Беседы о пустоте» — новая книга Андрея Терентьева

Пустота (или «взаимозависимость») – центральное понятие буддийского видения мира, и о нём написаны тысячи текстов на десятках языков. Постижение пустоты считается главным противоядием против всех омрачений нашего сознания, таких как ненависть или алчность, что особенно важно в наше трудное время.

Данная книга – не академическое изложение доктрины пустоты — мадхьямаки, а запись лекций-бесед об истории, главных прозрениях и проблемах индо-тибетской философии пустоты и её близости к подходам квантовой физики.

Терентьев Андрей Анатольевич (род. 1948) – канд. ист. наук, петербургский исследователь, изучающий и практикующий буддизм более 40 лет; главный редактор журнала «Буддизм России».

Заказать книгу можно уже сейчас, отправлять начнём на следующей неделе.
Электронная pdf-версия появится в течение месяца.

Нами подготовлена также вторая, вспомогательная книга по мадхьямаке – там собраны статьи Андрея Терентьева на эту же тему, более строго и подробно излагающие ряд вопросов, обсуждаемых в «Беседах о пустоте». Вы можете поддержать издание этой книги и приобрести спонсорский экземпляр «Беседы о пустоте».

https://narthang.ru/search?q=%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%B5%D0%B4%D1%8B+%D0%BE+%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D0%B5

МИРУ — МИР!
#книги

Война и буддизм-3 (начало)
25.03.2022

Все, наверное, понимают, что буддизм – учение о любви, мире и ненасилии, где убийство и причинение вреда другим существам является первым и самым тяжёлым из осуждаемых деяний. Будда делал всё, чтобы предотвратить войны, он не единожды вставал на пути войск, направлявшихся в чужие земли, и останавливал их. К сожалению, за 2500 лет существования Дхармы буддийские страны не раз вели войны, в которых даже монахи участвовали, забывая о своих обетах, воплотивших правила ахимсы ("невреждения") – это случалось и в южном, и в северном и в дальневосточном буддизме… Но это не значит, что печальные случаи нарушения основных буддийских обетов в истории человечества могут служить извинением для тех, кто действительно всем сердцем следует Учению Будды и при этом готов оправдывать ужасы войны. А о таком случае мы все недавно узнали: группа буддистов и "сочувствующих" из Ярославля написала письмо, поддерживающее военные действия на Украине: https://buddhismofrussia.ru/news/757/

И дело здесь не в том, что поддержку войны осуждают и сутры и наши духовные наставники, а в том, что нарушение коренных обетов - это тяжкая ошибка, нанесение громадного ущерба и другим и себе. Это шаг в сторону духовной деградации, а не развития – нечто прямо противоположное тому, чем мы занимаемся на буддийском пути. Напомню также, что и совершение убийства, и побуждение к совершению убийства, и соучастие (или одобрение убийства) несут одинаковую кармическую тяжесть (подробнее см., например, "Большое руководство к Пути Пробуждения", том 1, с. 271, другие авторитетные тексты, или хотя бы Википедию: "Пять священных заповедей") – то есть, поддержка военных действий – это почти то же самое, что убийство. Ведь такая поддержка сейчас способствует гибели тысяч людей.

Конечно, бывает, что насилие оказывается необходимым - в первой статье "Война и буддизм" (https://buddhismofrussia.ru/news/741/) приводился пример такого случая, описанного в Джатаках. Дополню, что в Махаяне насильственные действия (но не агрессивные мысли!) прямо предписываются во вторичных обетах бодхисаттвы (тиб. nyes byas) – см. "проступок 11: Из-за нехватки сострадания не совершать [для спасения других] дурные действия тела и речи". Здесь имеются в виду "10 дурных деяний" общие для Тхеравады и Махаяны, первым из которых является убиение, но никто не говорил, что допустимо нарушать 10-й из 18 коренных обетов бодхисаттвы: "Разрушать поселения" – что происходит ежедневно во время "спецоперации" на Украине. А там только до 20 марта, погибло по меньшей мере 925 мирных жителей, ещё 1496 человек получили ранения, говорится в сообщении Управления верховного комиссара ООН по правам человека. Среди погибших — 39 детей, среди пострадавших— 60. Для человека русской культуры, помнящего Фёдора Михайловича Достоевского, сказавшего устами Ивана Карамазова, что «Счастье всего мира не стоит одной слезы на щеке невинного ребёнка», смотреть на эти цифры тяжко…

Продолжение https://www.tg-me.com/buddhismofrussia/149

(продолжение)
Начало https://www.tg-me.com/buddhismofrussia/149

Однако в буддийской литературе есть разные трактовки того, как следует применять общебуддийские идеи к проблемам войны и мира и нам – как и всегда - надлежит думать самим, делать свой моральный выбор и нести за него ответ.
Думали об этом, конечно, многие – например, в 44-м номере "Буддизма России" мы опубликовали популярную для буддизма Тхеравады статью Шри Ланкийского генерала Ананды Верасекеры "Буддизм и воинский долг", большой материал для размышлений есть в статье Mahinda Deegalle "Norms of war in Theravada Buddhism", опубликованной в книге World religions and norms of war, United Nations University Press, 2009 и много где ещё. Для последователей тибетского буддизма особенно важна точка зрения на этот вопрос Его Святейшества Далай-ламы, которую мы уже не раз приводили – см., напр.: https://buddhismofrussia.ru/news/755/ . Его Святейшество напоминает нам о всеобщей взаимозависимости, в том числе о взаимозависимости в современном мире стран друг от друга; а понимание этого делает само понятие войны анахронизмом. Тем не менее, устаревшие понятия политиков ещё сильны, войны начинаются и в наши дни, и Далай-лама, хотя и является последователем Махатмы Ганди, тоже не исключает необходимости насилия абсолютно. Об этом он говорит и в книге "Этика для нового тысячелетия", опубликованной в 1999 году:

"Реальность современных военных действий такова, что они становятся похожими почти на компьютерную игру. Постоянно растущая сложность и изощрённость оружия превосходит воображение среднего человека. Разрушительные возможности такого вооружения настолько ошеломляющи, что какие бы аргументы ни приводились в пользу войны, все равно аргументов против неё найдется куда больше. Для нас могла бы быть почти простительной грусть по древним битвам. Ведь тогда, по крайней мере, враги встречались лицом к лицу. Страдания войны не отрицались. К тому же в те дни правители обычно сами вели в бой свои войска. Если правителя убивали, тем, как правило, заканчивалось и сражение. Но с усложнением технологий генералы стали предпочитать держаться глубоко в тылу. В наши дни они могут прятаться в тысячах миль от места военных действий, в подземных бункерах. При мысли об этом я готов даже вообразить себе “умную” пулю, которая умеет отыскивать тех, кто решил начать войну. Пожалуй, это было бы более справедливо; и на основании этого я мог бы приветствовать такое оружие, которое избирательно устраняет виновников войн, не задевая ни в чём не повинных людей."

Но такой "умной пули" пока что нет, и, более того, мы даже не знаем точно, кто (помимо наших омрачений) изначально виноват в происходящем и спорим об этом. Но ясно одно: с военными действиями надо кончать – довольно жертв. Прекратить огонь и договариваться!

Постскриптум:

Генеральная Ассамблея ООН сегодня приняла резолюцию, внесённую Францией и Мексикой, в которой осудила нападение России на Украину.
Было 140 голосов «за», и только пять голосов «против»: сама Россия, Беларусь, Сирия, Северная Корея, и Эритрея.
Ещё 38 стран воздержались, в том числе — Армения, Китай, Куба, Индия, Иран, Казахстан, Киргизия, Пакистан, ЮАР, Таджикистан.
То есть вовсе не только "Запад", а почти весь мир потребовал прекратить военные действия и сесть за стол переговоров.

Китай ограничил тибетский язык в интернете
25.03.2022
https://buddhismofrussia.ru/upload/annotation_762.jpg
Мужчина разговаривает по мобильному телефону в храме Джокханг в столице Тибета Лхасе. Архивное фото. RFA.

Ограничения, накладываемые правительством Китая на использование тибетского языка, теперь распространились на видеосервисы и другие онлайн-платформы, сообщают тибетские источники. Пекин продолжает подвергать этнические меньшинства Китая принудительной ассимиляции с преобладающей в стране китайской культурой.

Согласно недавним распоряжениям правительства, китайское приложение для изучения языков Talkmate и сервис потокового вещания Bilibili удалили тибетский и уйгурский языки со своих сайтов.

Кроме того, в соответствии с постановлением правительства от 20 декабря, в Китае или Тибете иностранные организации и частные лица с 1 марта больше не могут распространять в интернете «религиозный контент», а местные религиозные группы отныне обязаны получать для этого специальную лицензию.

Постановление «Меры по администрированию службы религиозной информации в интернете» было издано совместно Государственным управлением по делам религий, Государственным управлением по распространению информации в интернете, Министерством промышленности и информации, Министерством общественной безопасности и Министерством государственной безопасности КНР и вступило в силу 1 марта.

В настоящее время ограничения также распространяются на большое число социальных сетей в тибетских провинциях, сообщил RFA на этой неделе источник в Тибете.

«В частности, на платформы, где пользователи выходят в эфир, чтобы выступать и общаться со своей аудиторией, введено еще больше ограничений», – уточнил источник RFA, по соображениям безопасности пожелавший сохранить анонимность.

«Тибетцам во время общения запрещено говорить по-тибетски, и если какой-либо тибетский артист пытается на своей платформе в социальных сетях представить тибетскую культуру и традиции, его аккаунты блокируют», – заявил источник. «А если такие выступления идут в прямых эфирах, власти их немедленно прерывают», – добавил он.

В беседе с RFA исследователь по имени Пхенток из Института тибетской политики в Дхарамсале подтвердил, что новые ограничения Китая вступили в силу 1 марта.

«По сути, все эти меры накладывают жесткие ограничения на тибетцев в отношении того, чем они делятся в социальных сетях», – отметил Пхенток.

Власти провинции Цинхай на северо-западе Китая уже запретили в социальных сетях тибетские группы, связанные с религией. Более того, участников предупредили, что если они продолжат пользоваться этими группами, то их подвергнут допросам и отправят в тюрьму, сообщили ранее источники RFA.

Между тем требование владеть китайским языком, действующее при тестировании и приеме на работу, поставило тибетских студентов в невыгодное положение, поскольку Китай всячески насаждает китайский язык и культуру в тибетских районах, докладывают источники.

Тибет, исторически независимое государство, 70 лет назад был оккупирован и насильно присоединен Китаем.

В последние годы защита языковых прав стала для тибетцев предметом особого внимания в деле сохранения национальной идентичности, в то время как неофициальные языковые курсы в монастырях и городских сообществах стали считаться «незаконными ассоциациями», а учителей начали подвергать задержаниям и арестам.

Источник: http://savetibet.ru/2022/03/24/china-blocks-use-of-tibetan-language.html

Далай-лама об Украине, НАТО и войнах
28.03.2022
Через четыре дня после начала событий на Украине Далай-лама сообщил, что «глубоко опечален конфликтом на Украине» и «молится о скорейшем восстановлении мира», в то время как сам конфликт, по его мнению, должен решаться дипломатически. Это не первое его заявление о боевых действиях на Украине. Летом 2014 года он также призывал к мирному разрешению конфликта на востоке страны, особо указывая, что:

«чрезмерный национализм в условиях глобализации приносит один лишь вред».

Хотя Далай-лама ничего не говорил напрямую по поводу грузино-осетинского конфликта с участием России в августе 2008 года, однако затрагивал проблематику отношений НАТО и России вскоре после окончания острой фазы этих событий. В частности, он предложил, чтобы Россия вступила в НАТО, а его штаб-квартира переехала из Брюсселя в Москву. На вопрос журналистки «Евроньюс» о том, видит ли он проблему в «Брюсселе», то есть в руководстве НАТО и в целом в Европе, он ответил:

— Нет-нет-нет. Я один из тех, кто восхищается Евросоюзом. Я всегда это подчёркиваю. Я имею в виду — дух Европейского союза сейчас должен расшириться. А сейчас, к сожалению, весь Советский Союз изменился и страны, которые прежде его составляли, уже не видят в Европе угрозы, но Российская Федерация сейчас, кажется, возвращается к старому мышлению. Все тенденции, привычки восприятия НАТО врагом, кажется, возвращаются. И это нехорошо. Россия — великая нация, её нужно ввести в мировое, в европейское сообщество. Чтобы сократить отдалённость и опасения между Россией и НАТО, пусть штаб-квартира НАТО переедет в Россию, в Москву — «Добро пожаловать в наши члены!» И тогда страх уйдёт. Вот каков мой ход мыслей, а не то, что я злюсь на Брюссель.

Таким образом, фактически он отметил растущие опасения России перед НАТО и предложил европейским политикам сделать решительные шаги навстречу России, чтобы убедить её в отсутствии военной угрозы со своей стороны. Что касается симпатий к Евросоюзу, то в нём Далай-ламе нравится мирное, добрососедское существование многих народов в духе единства и уважение к правам человека, как он не раз говорил. К этому добрососедству, по его мысли, было бы очень хорошо присоединить и Россию.

Продолжение: https://pikabu.ru/story/dalaylama_ob_ukraine_nato_i_voynakh_8955553

Шедруб Линг разрушен
28.03.2022

На горе Качканар разрушили постройки буддистского монастыря Шедруб Линг.

Подробности по ссылке: https://vk.com/shedrub_ling

Исправление о так называемом "Письме ярославских буддистов"
29.03.2022
Вчера прочитал ВКонтакте обращённое ко мне послание настоящего автора этого письма:

"И да, Андрей Анатольевич, я еще раз повторю, что то самое Коллективное Письмо Буддистов России либералам всех мастей написал именно я, Тетерин Иван Николаевич, проживающий в г.Кострома, а не какие-то там "буддисты из Ярославля"! И всех своих борзых собак спускайте уж на меня.

А Б.Ю.Гречин, руководитель ярославской буддийской общины Сангъе Чхолинг, лишь поддержал меня в моём начинании. И отредактировал первоначальный вариант письма, а то оно поначалу получилось у меня слишком эмоциональным в Ваш (и не только в Ваш) адрес. Теперь же на своём сайте можете писать обращения лично мне. "

Спасибо за информацию, Иван Николаевич – публикуем Ваше сообщение и тем самым исправляем ошибку ярославских журналистов, чей материал мы перепечатали. Извиняюсь – не проверил. (А борзых собак у меня никогда не было… )

С уважением, А. Терентьев

"Комсомольская правда" сообщает новости о Панчен-ламе
02.04.2022


Власти Китая раскрыли судьбу исчезнувшего 25 лет назад Панчен-ламы.

Мальчик, который исчез в возрасте шести лет четверть века назад после того, как его назвали реинкарнацией тибетского Панчен-ламы (второй по рангу лама после Далай-ламы в школе Гелуг тибетского буддизма, прим. ред.), нашелся. Об этом сообщили власти Китая.

По словам официальных лиц, он ведет «нормальный образ жизни и имеет стабильную работу».

С тех пор, как Гедун Чокьи Ньима (Gedhun Choekyi Nyima) пропал, о нем и его семье было мало что известно. Мальчик исчез из поля зрения, когда его провозгласили 11-м Панчен-ламой.

Китай, который заявляет, что Тибет является частью его территории, выбрал другого мальчика на эту позицию после того, как Ньима исчез.

Представитель министерства иностранных дел заявил во вторник, 19 мая, что Гедун Чокьи Ньима «получил бесплатное обязательное образование, когда был ребенком, окончил школу и теперь работает».

Чиновник заявил, что теперь ни Ньима, которому уже 31 год, ни его семья не желают, чтобы их беспокоили и вмешивались в «нормальный ход их жизни». Никаких других деталей раскрыто не было, отмечает Daily Mail.

«Карманный» Панчен-лама Пекина Гялцен Норбу (Gyaltsen Norbu) редко появляется на публике и, по слухам, большую часть времени проводит в китайской столице.

Его считают политической фигурой, находящейся под влиянием Пекина, и он не пользуется мировым признанием, как Далай-лама.

Источник: https://radiokp.ru/vlasti-kitaya-raskryli-sudbu-ischeznuvshego-25-let-nazad-panchen-lamy_nid22057_au74au

Война и буддизм 4: "Цель оправдывает средства"
04.04.2022

Эта крылатая фраза сейчас опять актуальна. Те, кто поддерживает "спецоперацию" в Украине, говорят, что если бы не она, то «скоро стало бы гораздо хуже». И это служит для них подспудным этическим оправданием происходящего.

Хочу порассуждать об этой непростой идее, ведь ею оправдывали многое в человеческой истории: и войны, и действия ордена иезуитов, и "красный террор", когда у нас в Финском заливе топили баржи с заложниками, и многое-многое другое.

Авторство фразы "цель оправдывает средства" приписывают и Никколо Макиавелли (15-16 вв.), и монаху ордена иезуитов Антонио Эскобару-и-Мендозе (XVI в.) и даже римскому поэту Овидию, жившему на рубеже первого века и сказавшему: «Exitus acta probat»: "результат оправдывает действие". Впрочем, авторство не так важно, важен смысл: имеются в виду прежде всего неблагие действия, ведь добрые дела оправдывать не надо. И худшее из неблагих дел, как мы знаем, – убийство. А худшее из убийств – массовое убийство, война.

В предыдущих заметках о войне и буддизме я затронул вопрос о том, как буддизм, резко осуждая убийство и насилие, всё же допускает исключения. Таков эпизод джатак, в котором сам Будда в одном из предыдущих рождений убил злодея, который хотел погубить 500 пассажиров корабля, - поскольку остановить иначе его было нельзя. Также мы прочитали слова Его Святейшества Далай-ламы, когда он говорил об относительно справедливом насилии: например, против бандитов, стремящихся убить твоих детей, или войнах против тех, кто пытается захватить твою страну и поработить твой народ, или против жестокого тирана собственного народа. И я упоминал вторичные обеты бодхисаттвы, прямо требующие совершать негативные действия речи и тела, когда без них невозможно защитить или спасти жертву, а наше сострадание заставляет нас действовать.

Казалось бы, всё сказано ясно. Какие могли бы быть сомнения в праведности войны, если бы какая-то страна напала на нас или собралась напасть? Но Украина, как известно, на нас не нападала. Однако некоторые считают, что она собиралась напасть на Донбасс и/или стать опасным плацдармом для угрожающего России НАТО. Лично я в это не верю, но, тем не менее, оспаривать такую вероятность здесь не берусь, так как не являюсь политиком и не владею полнотой информации. И всё-таки, даже если допустить, что это так, и в этом случае нам есть над чем призадуматься.

Я имею в виду следующий вопрос: «КОГО убивают?»

И в джатаках, и в последующей буддийской литературе обсуждалось, можно ли убивать преступника, опасного носителя зла. Но нигде и никогда, насколько мне известно, не обсуждалась проблема убиения невиновных, в частности мирных людей, которые оказались в зоне военных действий. И в старое доброе время никому даже не приходило в голову поднимать эту тему, – настолько было очевидно, что это нельзя делать.

Теперь давайте подумаем, неизбежно ли во время военных действий такое зло? И здесь встаёт сложная этическая коллизия: имеем ли мы право приносить в жертву невинных людей ради спасения других невинных людей? Кто сможет ответить на этот вопрос?

Вот Далай-лама, помню, не стал отвечать. В начале двухтысячных я присутствовал на международной конференции "Mind and Life" в Дхарамсале, где после завершения обсуждения какой-то научной темы участникам разрешили задать вольные вопросы Его Святейшеству, и кто-то из учёных сказал: "Представьте, что все мы стоим на площадке подъёмника высоко на горе, и вдруг оказывается, что если моментально не облегчить подъёмник, он сорвётся, и мы все погибнем. Единственный метод всех спасти – столкнуть вниз человека, стоящего с краю. Допустимо ли это?" Вслед за вопросом повисла пауза. Тогда я сказал: "Спрыгни сам!" – и все засмеялись. Но это была лишь глупая шутка, уводящая от проблемы. Ведь понятно же, что пожертвовать собой всегда благородно, однако вопрос был поставлен иначе: имеем ли мы право жертвовать другими? А Далай-лама тогда промолчал, – у него есть такая манера не отвечать на некоторые вопросы. Это такие вопросы, ответы на которые ты должен знать или найти сам.