[…] assim como a catedral do bispo Fulbert parecia de outro mundo quando começou a se erguer acima da miséria medieval de Chartres. O caráter de outro mundo é a própria essência da arquitetura eclesiástica. No momento em que isso se perde, temos aquelas plantas horrendas que batistas e metodistas bárbaros erguem nas regiões da pelagra e do bócio.
De todas as formas visíveis de transcendência, parece-me que o gótico é ao mesmo tempo a mais lógica e a mais bela. Ele se eleva magnificamente — e uma boa metade de sua estrutura é visivelmente inútil.
Quando os homens começarem de fato a viver em casas tão friamente estruturais como escadas de mão, deixarão de ser homens e se tornarão simples ratos em gaiolas.
H. L. Mencken, The New Architecture, 1939.
Aqui em Montevidéu, Uruguai, temos a paróquia dos Carmelitas, em estilo gótico, construída em menos de 30 anos e fundada em 1962. É realmente impressionante vê-la de perto.
«De fato, é preciso ajudar o amigo — mas não a fazer o patife; aconselhá-lo — mas não acompanhá-lo em suas ciladas; ajudá-lo a testemunhar — mas não a enganar. E é necessário acompanhá-lo na desgraça, sim, por Zeus! — mas não quando comete injustiças. Pois não é desejável compartilhar com os amigos coisas vergonhosas, e menos ainda cometê-las com eles ou ajudá-los a agir de forma torpe. \[...] Assim é o verdadeiro amigo: se há algo que exige gasto, perigo ou esforço, ele pede para ser chamado primeiro e participar sem desculpas e com bom ânimo; mas, quando se trata de algo vergonhoso, implora que o deixem de fora e se abstém.
A adulação, no entanto, faz o contrário: se esquiva das ajudas penosas e que envolvem perigo e, se o testas por algum motivo, soa como algo estragado e de baixa qualidade. Mas, nos serviços vergonhosos, vis e obscuros, serve-te dele, pisa-o — ele não achará que é nada grave nem ignominioso. Vês o macaco? Ele não pode guardar a casa como o cão, nem carregar peso como o cavalo, nem lavrar a terra como o boi. Por isso, suporta o ultraje, acompanha as palhaçadas e piadas, e se oferece como instrumento de riso.
Do mesmo modo, também o adulador, por não ser capaz de ajudar os outros com palavras ou com dinheiro, nem de auxiliá-los em uma disputa — ficando sempre para trás em todo trabalho ou esforço —, está pronto nas tarefas fáceis: é um servo fiel nos assuntos amorosos e conhece perfeitamente o preço de uma prostituta. Não é negligente para aliviar o ânimo quanto aos gastos com bebida, nem preguiçoso na preparação dos banquetes; é solícito com as concubinas e, se lhe ordenam que seja atrevido com os parentes ou que expulse uma esposa, mostra-se inflexível e inexorável. De modo que esse homem não é difícil de reconhecer por esse comportamento, pois, se lhe ordenas qualquer coisa torpe ou vergonhosa, está disposto a esquecer-se de si mesmo, desde que agrade àquele que manda.»
Plutarco, Obras Morais, Como distinguir o adulador do amigo.
A adulação, no entanto, faz o contrário: se esquiva das ajudas penosas e que envolvem perigo e, se o testas por algum motivo, soa como algo estragado e de baixa qualidade. Mas, nos serviços vergonhosos, vis e obscuros, serve-te dele, pisa-o — ele não achará que é nada grave nem ignominioso. Vês o macaco? Ele não pode guardar a casa como o cão, nem carregar peso como o cavalo, nem lavrar a terra como o boi. Por isso, suporta o ultraje, acompanha as palhaçadas e piadas, e se oferece como instrumento de riso.
Do mesmo modo, também o adulador, por não ser capaz de ajudar os outros com palavras ou com dinheiro, nem de auxiliá-los em uma disputa — ficando sempre para trás em todo trabalho ou esforço —, está pronto nas tarefas fáceis: é um servo fiel nos assuntos amorosos e conhece perfeitamente o preço de uma prostituta. Não é negligente para aliviar o ânimo quanto aos gastos com bebida, nem preguiçoso na preparação dos banquetes; é solícito com as concubinas e, se lhe ordenam que seja atrevido com os parentes ou que expulse uma esposa, mostra-se inflexível e inexorável. De modo que esse homem não é difícil de reconhecer por esse comportamento, pois, se lhe ordenas qualquer coisa torpe ou vergonhosa, está disposto a esquecer-se de si mesmo, desde que agrade àquele que manda.»
Plutarco, Obras Morais, Como distinguir o adulador do amigo.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Pois mesmo o bom homem médio evita-a, para não mencionar o sábio perfeito, que se satisfaz abrandando sua sede; o sábio, mesmo que de vez em quando guiado pelo bom ânimo, e, por causa de um amigo, seja levado um pouco longe demais, sempre para antes da embriaguez.
Sêneca, Sobre a embriaguez.
Retrato do inferno de acordo ao Livro das Horas da duquesa Louise de Savoy.
Horae ad usum Romanum, século XV.
Horae ad usum Romanum, século XV.