#стихи

Иван Давыдов

Дед делал вино из терна.
В небе белые звезды стыли.
Время вытекало покорно
В стакан из пыльной бутыли.

Заползала в дом темнота лесная,
Рубиновый лакала настой.
Руки я опускал, не зная
Языка, на котором говорят с темнотой.

Заползала в душу истома,
Звезды белые замолкали.
А все же боялся я пить с волками,
Оттого и сбежал из дома.

А пока маялся я за семью морями,
Сделала мать вино из рябины.
Денечки зимние снегирями
На подоконнике грели спины,
И по небу плыли белые льдины,
И зачем-то я ведь родился зрячим…

Вино из рябины было прозрачным.
Вино из терна было тягучим.
Мы слова, и мы ничего не значим,
Ничего не значим, друг друга мучим.

Источник

Приятной среды и полного просветления желаю!

С некоторым удивлением узнала, что в XVII веке Санторини считался «островом мёртвых». В народном представлении он утвердился как некий специализированный центр по утилизации нежити. Согласно местным поверьям, вулканическая почва будто бы консервировала тела, не давая им разлагаться, и превращала остров в рассадник оживших покойников — врыколакасов. Эта мрачная слава даже породила особую профессию: на Санторини существовали люди, чьей работой было вскрывать могилы и ритуально уничтожать подозрительные тела. Считалось, что именно здесь можно раз и навсегда избавиться от проблемного мертвеца. Но меня заинтересовало другое.

Вся эта сверхъестественная вакханалия породила феерическую идиому. Фраза «отправлять вампиров на Санторини» изначально означала вполне рациональное решение, мол, если у тебя на руках оказался опасный покойник, проще сослать его туда, где борьба с нежитью уже поставлена на поток. Однако со временем выражение потеряло прямой смысл и стало восприниматься иначе. Возникла абсурдная картина: вместо того чтобы просто уничтожить упыря на месте, люди затевали целую эпопею с перевозкой выкопанного трупа на другой конец Эгейского моря — будто сам процесс был важнее конечного результата. Примерно так идиома превратилась в символ деятельности ради деятельности, где движ есть, а смысла нет.

В итоге фраза «отправлять вампиров на Санторини» органично вписалась в мировой пантеон идиом о бесполезных телодвижениях. Теперь у привычного «продавать снег эскимосам» в моём личном топе выражений о бессмысленных занятиях появился достойный конкурент.

#диалектное

Почитал про филологическую экспедицию в деревню Варзуга Мурманской области в 2021 году. В разгар ковидной эпидемии.

Отметил для вас интересное.

"Очень много имен образовано от названий птиц — например, жителей Чаваньги и одного из берегов Варзуги называют "куликами", а деревни Чапома — "воронами".

Есть еще "чирки" и "чайки". Некоторые из зафиксированных прозвищ здесь объясняют по-разному.

Например, жителей села Тетрино называют "тетринскими собаками" — то ли потому, что говор у них был лающий, то ли "ругаться любили", а может, и вовсе потому, что с их берега только собак и было слышно.

Жителей деревни Кузрека прозвали "англичанами" из-за туманов в их местах, а в деревне Оленица живут "американцы" — потому что у них моста не было через реку, далеко жили, вот и Америка.

"Японцами" здесь называют жителей Кандалакшского берега Белого моря, потому что до тех вообще как до Японии — плыть и плыть.

Самих жителей Варзуги здесь называют "фараонами". Этим прозвищем они очень гордятся. Местные объясняют происхождение слова тем, что фараоны — люди зажиточные, а варзужане действительно жили лучше многих.

— Слово "фараон", кстати, не так чуждо народным говорам Русского Севера, как может показаться изначально. Так, известно название мифологических существ — фараоны и фараонки — это полулюди-полурыбы, которые живут в реках и озерах, и, вероятно, это те самые египетские фараоны, проникшие в народную речь через посредство апокрифов и библейских текстов".

Источник

#стихи

Михаил Кукин

Ржавые пятна, бурые пятна,
серые блоки многоэтажек,
Франкфурт как будто, а вроде обратно
мы воротились, и под фюзеляжем

мир вырастает в подробностях частных,
в сцепках и спайках бетона-железа,
скоро проглотит гостей безучастных,
чуждых друг другу, бессонная бездна

аэропорта-левиафана,
по эскалаторам в недра потащит,
мимо прилавков, кафе, ресторанов,
выходов, входов и мест для курящих.

Буду шагать в ожидании чуда,
выйду на площадь, не понимая,
где эта ночь нас настигла, откуда
прибыли мы. И куда убываем.

Источник

#словесное

Мальтийскую скороговорку вам на вечер.

«Ħija taġhni ħawħa u qalli: «Ħa, ħi, ħudu u ħawilla fil-ħamrija ħamra taħt il-ħitan ta’Ħararaw». Перевод: «Мой брат дал мне персик и сказал: «Вот, брат, возьми его и посади в красную землю под стенами Харарава». Харарава – старое арабское название городка Гхархур. Кстати, нынешнее содержит сразу два ħ – Għargħur.

Источник

#стихи

Григорий Дашевский

Пододеяльник всё светлее,
всё громче голоса ворон.
Очередной пропущен сон,
и тонкий утренний огонь
по краю белой рамы тлеет.
Сны, не замеченные ночью,
как позапрошлый год, могли
быть чем угодно. Пыли, мглы
и сна еще полны углы.
О раковину била звонче
застенная вода до света,
дыханье близкое слышней
ловило темноту, и в ней
сквозили звезды, чьих огней
во вдохах освещенных нету.

Источник

#каламбуры

Бельгийская рептилия: крокодил Генка;

#каламбуры

Жизненное пепелище: дым быта;

#каламбуры

Пора на удалёнку: скороковоркинг;

Правильный ответ: Максимилиан Волошин, стихотворение "В эту ночь я буду лампадой"

#стихи

В день рождения поэта

Сергей Есенин

Заметался пожар голубой…

Заметался пожар голубой,
Позабылись родимые дали.
В первый раз я запел про любовь,

В первый раз отрекаюсь скандалить.
Был я весь — как запущенный сад,
Был на женщин и зелие падкий.
Разонравилось пить и плясать
И терять свою жизнь без оглядки.

Мне бы только смотреть на тебя,
Видеть глаз злато-карий омут,
И чтоб, прошлое не любя,
Ты уйти не смогла к другому.

Поступь нежная, легкий стан,
Если б знала ты сердцем упорным,
Как умеет любить хулиган,
Как умеет он быть покорным.

Я б навеки забыл кабаки
И стихи бы писать забросил,
Только б тонко касаться руки
И волос твоих цветом в осень.

Я б навеки пошел за тобой
Хоть в свои, хоть в чужие дали…
В первый раз я запел про любовь,
В первый раз отрекаюсь скандалить.

#стихи

Ян Бруштейн

Во сне идут ко мне мои собаки,
Мои коты во сне идут ко мне.
И не бывает между ними драки,
Они едины в этом светлом сне.

Я, как на дне, сквозь воду вижу знаки -
Созвездье Пса и Млечный путь Кота,
Я их следы рисую на бумаге,
И медленно уходит пустота.

Всё это невозможно потерять -
Кошачий плебс, и с ним собачья знать,
Лишённые зазнайства и гордыни.

Одна любовь их возвращает в сон -
Туда, где даже дышим в унисон
Чудесным летним запахом полыни.

Источник

#стихи

Ксения Чарыева
*
Эта река, представляешь, такая лентяйка, и камень о камень
Отродясь не ударила. Строго ее мы накажем,
Солнечных бликов на завтрак и лунных на ужин
Как возьмем и лишим - пусть лежит
И все только разводит пустыми руками,
Будто с кем объясняясь, что нет, мол, задаром не нужен.
Но, наверно, однажды и я стану речкой.
Люби меня, если я стану речкой,
Если я стану прачкой,
В речку прачкой брошенной сигаретной пачкой
Или балетной пачкой.
Носи бережно, зря не пачкай.
Я, может, буду тогда как эта
Остановившаяся река.
Может, она не ленива вовсе,
А просто сезонное, или муж от нее ушел
К молодым озерам, или сына
Забрали в море.

Источник

#словечки

Мы — пскопские, нас так просто не возьмёшь:) Скобари, одним словом!

"Одна из наиболее ярких синтаксических особенностей говоров псковского севера – это употребление деепричастных форм со связкой быть в значении сказуемого, передающего предпрошедшее действие (совершенное ранее другого действия): Зацым-та был прибекши какой-та мальцышка. В ряде говоров «ши» встречается часто. Поэт Владимир Половников приводит стихотворение («Псковский говорок») с этой народной особенностью:

«Псковом прохожу, развесив уши, -

Две старушки разговор ведут:

– Мой-то внук из армии «вернувши».

– А вот мой – «попавши» в институт»".

Источник

Медленный набор текста на клавиатуре шведы называют pekfingervalsen (вальс указательного пальца), бразильцы – catar milho (собирать кукурузу), американцы – hunt and peck (охотиться и клевать)

Почему нас завораживают «тёмные» стихи, а в самых простых строках вдруг обнаруживается глубина?

Курс: «Понять непонятное. Темы и вариации», 10 занятий.

Для кого: Для всех, кто интересуется поэзией, устройством поэтического текста, для поэтов, исследователей литературы и читателей поэзии, которые хотят лучше понимать материал.

Когда: С 9 октября по 11 декабря, по четвергам, в 19.00 по московскому времени.

Продолжительность занятий: 2 часа

Где: Zoom

Автор и ведущий курса:

Дмитрий Веденяпин — поэт, переведчик, эссеист, автор девяти поэтических книг, перевёл романы Майкла Каннингема «Дом на краю света», «Часы», «Начинается ночь», сборники рассказов И.-Башевиса Зингера, роман Брюса Чатвина «Утц» и многих европейских поэтов.

Лауреат престижных литературных премий. Ведёт цикл встреч «Человек в других людях» в доме-музее Б. Л. Пастернака в Переделкине.

Стоимость курса: 15 000 рублей, для подписчиков канала — скидка 2 000 рублей по промокоду WORDPLAY.

Запись на курс — на сайте.

Если есть вопросы или возникнут сложности с оплатой (или например, вы хотите оплатить курс несколькими платежами), напишите организаторам: [email protected]