В наших попытках передать с помощью языка ощущение того, что действительно соответствовало бы эмоциональному переживанию, мы обнаруживаем, что не можем в буквальном смысле произнести чувство, но можем попробовать описать, на что похоже эмоциональное переживание...
...Хотя метафорическое выражение чувств словами является необходимым компонентом психоанализа, оно вовсе не обязательно должно присутствовать на каждом его этапе.
То, что аналитик говорит пациенту относительно того, что, по его мнению, соответствует происходящей эмоциональной ситуации, должно быть сказано таким образом, чтобы это могло быть использовано пациентом в целях сознательной и бессознательной психологической работы, то есть для сно-видения своего собственного опыта и тем самым более полного сно-творения себя в жизнь.
Не имеет значения, истинно ли то, что говорит аналитик об эмоциональном переживании, если пациент не способен использовать это в сознательной и бессознательной
психологической работе. Для того, чтобы это произошло,
пациент должен чувствовать, что аналитик знает его так, как его еще никогда раньше не знали. Аналитические отношения уникальны.
(Изобретение новой формы человеческих взаимоотношений, возможно, является самым выдающимся вкладом Фрейда в развитие человечества. Ощущение себя живым в контексте аналитических отношений отличается от подобного опыта в любой другой форме человеческих связей.)
Ощущение себя узнанным в аналитической ситуации — это не столько ощущение того, что тебя понимают, сколько ощущение того, что аналитик знает, кто ты.
Это отчасти передается тем, как аналитик говорит с пациентом: его слова и манера речи могут принадлежать только этому конкретному аналитику и быть адресованы только этому конкретному пациенту.
Томас Г. Огден. Это искусство психоанализа: сновидеть неприснившиеся сны и прерванные крики / Перевод с английского А. Левченко. — М.: Издательство Beta 2 Alpha, 2025. — 256 с.
#психоанализ
#огден
...Хотя метафорическое выражение чувств словами является необходимым компонентом психоанализа, оно вовсе не обязательно должно присутствовать на каждом его этапе.
То, что аналитик говорит пациенту относительно того, что, по его мнению, соответствует происходящей эмоциональной ситуации, должно быть сказано таким образом, чтобы это могло быть использовано пациентом в целях сознательной и бессознательной психологической работы, то есть для сно-видения своего собственного опыта и тем самым более полного сно-творения себя в жизнь.
Не имеет значения, истинно ли то, что говорит аналитик об эмоциональном переживании, если пациент не способен использовать это в сознательной и бессознательной
психологической работе. Для того, чтобы это произошло,
пациент должен чувствовать, что аналитик знает его так, как его еще никогда раньше не знали. Аналитические отношения уникальны.
(Изобретение новой формы человеческих взаимоотношений, возможно, является самым выдающимся вкладом Фрейда в развитие человечества. Ощущение себя живым в контексте аналитических отношений отличается от подобного опыта в любой другой форме человеческих связей.)
Ощущение себя узнанным в аналитической ситуации — это не столько ощущение того, что тебя понимают, сколько ощущение того, что аналитик знает, кто ты.
Это отчасти передается тем, как аналитик говорит с пациентом: его слова и манера речи могут принадлежать только этому конкретному аналитику и быть адресованы только этому конкретному пациенту.
Томас Г. Огден. Это искусство психоанализа: сновидеть неприснившиеся сны и прерванные крики / Перевод с английского А. Левченко. — М.: Издательство Beta 2 Alpha, 2025. — 256 с.
#психоанализ
#огден
👍62
Три превращения духа называю я вам: как дух становится верблюдом, львом верблюд и, наконец, ребенком становится лев.
Много трудного существует для духа, для духа сильного и выносливого, который способен к глубокому почитанию: ко всему тяжелому и самому трудному стремится сила его.
Что есть тяжесть? – вопрошает выносливый дух, становится, как верблюд, на колени и хочет, чтобы хорошенько навьючили его.
Что есть трудное? – так вопрошает выносливый дух; скажите, герои, чтобы взял я это на себя и радовался силе своей.
Все самое трудное берет на себя выносливый дух: подобно навьюченному верблюду, который спешит в пустыню, спешит и он в свою пустыню.
Но в самой уединенной пустыне совершается второе превращение: здесь львом становится дух, свободу хочет он себе добыть и господином быть в своей собственной пустыне.
Своего последнего господина ищет он себе здесь: врагом хочет он стать ему, и своему последнему богу, ради победы он хочет бороться с великим драконом.
Кто же этот великий дракон, которого дух не хочет более называть господином и богом? «Ты должен» называется великий дракон. Но дух льва говорит «я хочу».
Чешуйчатый зверь «ты должен», искрясь золотыми искрами, лежит ему на дороге, и на каждой чешуе его блестит, как золото, «ты должен!»
Тысячелетние ценности блестят на этих чешуях, и так говорит сильнейший из всех драконов: «Ценности всех вещей блестят на мне». «Все ценности уже созданы, и каждая созданная ценность – это я. Поистине, «я хочу» не должно более существовать!»
Так говорит дракон.
Братья мои, к чему нужен лев в человеческом духе? Чему не удовлетворяет вьючный зверь, воздержный и почтительный?
Создавать новые ценности – этого не может еще лев; но создать себе свободу для нового созидания – это может сила льва.
Как свою святыню, любил он когда-то «ты должен»; теперь ему надо видеть даже в этой святыне произвол и мечту, чтобы добыть себе свободу от любви своей: нужно стать львом для этой добычи.
Но скажите, братья мои, что может сделать ребенок, чего не мог бы даже лев? Почему хищный лев должен стать еще ребенком?
Дитя есть невинность и забвение, новое начинание, игра, самокатящееся колесо, начальное движение, святое слово утверждения.
Да, для игры созидания, братья мои, нужно святое слово утверждения: своей воли хочет теперь дух, свой
мир находит потерявший мир.
Фридрих Ницше. «Так говорил Заратустра».
#тирания_долга
#философия
#ницше
Много трудного существует для духа, для духа сильного и выносливого, который способен к глубокому почитанию: ко всему тяжелому и самому трудному стремится сила его.
Что есть тяжесть? – вопрошает выносливый дух, становится, как верблюд, на колени и хочет, чтобы хорошенько навьючили его.
Что есть трудное? – так вопрошает выносливый дух; скажите, герои, чтобы взял я это на себя и радовался силе своей.
Все самое трудное берет на себя выносливый дух: подобно навьюченному верблюду, который спешит в пустыню, спешит и он в свою пустыню.
Но в самой уединенной пустыне совершается второе превращение: здесь львом становится дух, свободу хочет он себе добыть и господином быть в своей собственной пустыне.
Своего последнего господина ищет он себе здесь: врагом хочет он стать ему, и своему последнему богу, ради победы он хочет бороться с великим драконом.
Кто же этот великий дракон, которого дух не хочет более называть господином и богом? «Ты должен» называется великий дракон. Но дух льва говорит «я хочу».
Чешуйчатый зверь «ты должен», искрясь золотыми искрами, лежит ему на дороге, и на каждой чешуе его блестит, как золото, «ты должен!»
Тысячелетние ценности блестят на этих чешуях, и так говорит сильнейший из всех драконов: «Ценности всех вещей блестят на мне». «Все ценности уже созданы, и каждая созданная ценность – это я. Поистине, «я хочу» не должно более существовать!»
Так говорит дракон.
Братья мои, к чему нужен лев в человеческом духе? Чему не удовлетворяет вьючный зверь, воздержный и почтительный?
Создавать новые ценности – этого не может еще лев; но создать себе свободу для нового созидания – это может сила льва.
Как свою святыню, любил он когда-то «ты должен»; теперь ему надо видеть даже в этой святыне произвол и мечту, чтобы добыть себе свободу от любви своей: нужно стать львом для этой добычи.
Но скажите, братья мои, что может сделать ребенок, чего не мог бы даже лев? Почему хищный лев должен стать еще ребенком?
Дитя есть невинность и забвение, новое начинание, игра, самокатящееся колесо, начальное движение, святое слово утверждения.
Да, для игры созидания, братья мои, нужно святое слово утверждения: своей воли хочет теперь дух, свой
мир находит потерявший мир.
Фридрих Ницше. «Так говорил Заратустра».
#тирания_долга
#философия
#ницше
👍67
«Психоаналитики иногда упускают из виду, то, что каждый клинический [психо] анализ может пониматься как процесс десенсибилизации, в ходе которого пациент учится терпеть опыт, ранее казавшийся невыносимым».
Renik O. (2006) Practical psychoanalysis for therapists and patients. New York, Other Press
#психоанализ
#кпт
Renik O. (2006) Practical psychoanalysis for therapists and patients. New York, Other Press
#психоанализ
#кпт
👍98
В новом когортном исследовании было установлено, что у беременных женщин с более высокой вероятностью первично выявляются психические заболевания (расстройства настроения, тревожные расстройства, злоупотребление психоактивными веществами и пр.) во время и после беременности.
Согласно результатам, гестационное вынашивание (это когда имплантированный эмбрион будет получен из спермы предполагаемого отца и яйцеклетки предполагаемой матери; т.е. «суррогатная мать» не является биологическим родителем ребенка), было связано с более высоким риском возникновения новых психических заболеваний по сравнению с негестационными носительницами, зачавшими без посторонней помощи или с помощью ЭКО.
У 19,0% таких беременных женщин был диагноз психического заболевания.
Это действительно важный момент, особенно учитывая, что у 20-50% женщин с тяжёлыми психическими заболеваниями в анамнезе может произойти рецидив их расстройства во время беременности или в послеродовой период.
От себя добавлю, возможно тут дело не только в том, что беременность как таковая делает женщину больше уязвимой к развитию у неё ментальных расстройств.
Беременная женщина (именно по причине своей беременности) оказывается на приеме врача, так она, обратно говоря, выходит «из тени», начинает взаимодействовать с медицинским персоналом, проходить обследование, скрининг, сдавать анализы и пр.
Возможно, как это часто бывает, например в клинике «зависимости», дело вовсе не в «заболеваемости», а в «обращаемости» (выявляемости).
Значительная часть этих женщин, с впервые в жизни выявленным психическим расстройством, болели им уже какое-то время до беременности. Обратившись по поводу «наблюдения за беременными» и их болезнь была диагностирована.
Источник:
https://jamanetwork.com/journals/jamanetworkopen/fullarticle/2836835
#медицина
#беременность
Согласно результатам, гестационное вынашивание (это когда имплантированный эмбрион будет получен из спермы предполагаемого отца и яйцеклетки предполагаемой матери; т.е. «суррогатная мать» не является биологическим родителем ребенка), было связано с более высоким риском возникновения новых психических заболеваний по сравнению с негестационными носительницами, зачавшими без посторонней помощи или с помощью ЭКО.
У 19,0% таких беременных женщин был диагноз психического заболевания.
Это действительно важный момент, особенно учитывая, что у 20-50% женщин с тяжёлыми психическими заболеваниями в анамнезе может произойти рецидив их расстройства во время беременности или в послеродовой период.
От себя добавлю, возможно тут дело не только в том, что беременность как таковая делает женщину больше уязвимой к развитию у неё ментальных расстройств.
Беременная женщина (именно по причине своей беременности) оказывается на приеме врача, так она, обратно говоря, выходит «из тени», начинает взаимодействовать с медицинским персоналом, проходить обследование, скрининг, сдавать анализы и пр.
Возможно, как это часто бывает, например в клинике «зависимости», дело вовсе не в «заболеваемости», а в «обращаемости» (выявляемости).
Значительная часть этих женщин, с впервые в жизни выявленным психическим расстройством, болели им уже какое-то время до беременности. Обратившись по поводу «наблюдения за беременными» и их болезнь была диагностирована.
Источник:
https://jamanetwork.com/journals/jamanetworkopen/fullarticle/2836835
#медицина
#беременность
Jamanetwork
New-Onset Mental Illness Among Gestational Carriers
This cohort study of pregnancies in women in Ontario, Canada, evaluates the risk of new-onset mental illness among gestational carriers.
👍46
[В разговоре за последнюю неделю]
– ««Перверсия»» означает, в том числе, и вращение (perversio) – это в буквальном смысле слова – переворот с ног на голову. Там где, у условного невротика, верх, там у перверта – низ, и наоборот».
– «Зависимость» отсылает нас к понятию вредных последствий. Если есть «употребление», а вреда нет, то это не «зависимость» – это «самолечение».
– «Успешная жертва».
– «У семи консультантов, дитя в срыве».
– «Нейроотличная дура».
© Автономов Денис, 2025
#размышления
#психология
#афоризмы
#юмор
– ««Перверсия»» означает, в том числе, и вращение (perversio) – это в буквальном смысле слова – переворот с ног на голову. Там где, у условного невротика, верх, там у перверта – низ, и наоборот».
– «Зависимость» отсылает нас к понятию вредных последствий. Если есть «употребление», а вреда нет, то это не «зависимость» – это «самолечение».
– «Успешная жертва».
– «У семи консультантов, дитя в срыве».
– «Нейроотличная дура».
© Автономов Денис, 2025
#размышления
#психология
#афоризмы
#юмор
👍78
Forwarded from Сноб
Как избавиться от лудомании?
Легальная индустрия букмекерских ставок второй год подряд растёт на 40%. При этом проблемы людей, которые возникают из-за ставок на спорт и онлайн-казино, как будто выносятся за скобки, хотя последствия часто катастрофические. Мы поговорили об игровой зависимости с клиническим психологом и автором телеграм-канала «Клинический психоанализ» Денисом Автономовым
Что собой представляет ад игрока?
Насколько действенна терапия? Я встречал оценки, что среди зависимых у игроманов чуть ли не самые низкие показатели эффективности лечения — только 4–8% в итоге завязывают.
@snobru
Легальная индустрия букмекерских ставок второй год подряд растёт на 40%. При этом проблемы людей, которые возникают из-за ставок на спорт и онлайн-казино, как будто выносятся за скобки, хотя последствия часто катастрофические. Мы поговорили об игровой зависимости с клиническим психологом и автором телеграм-канала «Клинический психоанализ» Денисом Автономовым
Что собой представляет ад игрока?
Это, конечно, метафора, не медицинское определение. Речь о комбинации чувств отчаяния, горя, депрессии, тревоги, стресса из-за преследования кредиторов, ощущения, что из этого невозможно выбраться, стыда, вины и злости на себя, потому что человек собственными руками выкопал себе эту яму, ведь его же предупреждали.
И тут есть ещё один парадокс: даже в самой критической ситуации игрок зачастую чувствует себя не до конца отчаявшимся, потому что выигрыш всё же маячит где-то на горизонте. Он не может поверить, что не сможет отыграться. Это активное отчаяние, и оно делает состояние ещё более жгучим. И человек готов ставить на рулетку свою жизнь.
Насколько действенна терапия? Я встречал оценки, что среди зависимых у игроманов чуть ли не самые низкие показатели эффективности лечения — только 4–8% в итоге завязывают.
Мы делаем выводы об эффективности лечения по очень маленькой части людей, которые оказываются в терапии. Среди них действительно показатели очень низкие, примерно на уровне, который вы назвали. Скрашивает картину только то, что, судя по всему, треть людей с зависимостью прекращают играть без посторонней помощи. Это называется спонтанная ремиссия или естественное исцеление.
@snobru
👍39
Русская литература описывает смерть со вкусом — подробно и скрупулезно. Писатели не только используют возможность умертвлять значительное количество героев самыми разнообразными способами (дуэль, война, роды, суицид, болезнь и т.д), но и обычно связывают содержание образа героя с его смертью.
Как преображается малоинтересный чиновник из повести Л. Н. Толстого «Смерть Ивана Ильича», занятый лишь своей небольшой служебной карьерой и стремящийся жить «как все», когда к нему подбирается смерть!
Писатель, осуждающий его бездуховность, отсутствие «сильных чувств» и «высоких стремлений», смягчается лишь тогда, когда его герой понимает, что скоро умрет.
Умирающий Иван Ильич становится мил Льву Николаевичу. Толстой рад за него и огорчается, вероятно, только тем, что его читатели не так скоро последуют этому примеру. А ведь он для того только и убил Ивана Ильича, чтобы показать, как хороша бывает смерть, как она «выше», значимее жизни.
Даже лицо мертвого «красивее, главное значительнее, чем оно было у живого». Интуиция и прозорливость Толстого в описании вхождения в смерть удивительны. Он, как позже А. Тарковский, мог бы сказать: «Я больше мертвецов о смерти знаю».
Там, где речь идет о смерти. Толстой не только -гениальный писатель, но и провидец.
Описание умирания Ивана Ильича, который как бы передвигается в узком черном глубоком мешке-тоннеле, в конце которого он «видит яркий свет и испытывает умиротворение и радость от прекратившейся боли и завершившийся «неправильной» жизни, ощущение смерти не как «конца», а как «начала», «пробуждения от жизни», которое испытывает умирающий Андрей Болконский, поразительно напоминают откровения пациентов доктора Р. Муди, описанные им в известной книги «Жизнь после жизни».
Толстой пишет о предсмертном просветлении вовсе не для того, чтобы успокоить живущих, призвать их не бояться смерти, а спокойно дожидаться ее прихода.
Для него смерть — это ценность абсолютная и единственная, поэтому в светлые тона окрашено всё мортальное.
Артемьева Т. В. (1998)
#влечение_к_смерти
#недомогание_от_культуры
Как преображается малоинтересный чиновник из повести Л. Н. Толстого «Смерть Ивана Ильича», занятый лишь своей небольшой служебной карьерой и стремящийся жить «как все», когда к нему подбирается смерть!
Писатель, осуждающий его бездуховность, отсутствие «сильных чувств» и «высоких стремлений», смягчается лишь тогда, когда его герой понимает, что скоро умрет.
Умирающий Иван Ильич становится мил Льву Николаевичу. Толстой рад за него и огорчается, вероятно, только тем, что его читатели не так скоро последуют этому примеру. А ведь он для того только и убил Ивана Ильича, чтобы показать, как хороша бывает смерть, как она «выше», значимее жизни.
Даже лицо мертвого «красивее, главное значительнее, чем оно было у живого». Интуиция и прозорливость Толстого в описании вхождения в смерть удивительны. Он, как позже А. Тарковский, мог бы сказать: «Я больше мертвецов о смерти знаю».
Там, где речь идет о смерти. Толстой не только -гениальный писатель, но и провидец.
Описание умирания Ивана Ильича, который как бы передвигается в узком черном глубоком мешке-тоннеле, в конце которого он «видит яркий свет и испытывает умиротворение и радость от прекратившейся боли и завершившийся «неправильной» жизни, ощущение смерти не как «конца», а как «начала», «пробуждения от жизни», которое испытывает умирающий Андрей Болконский, поразительно напоминают откровения пациентов доктора Р. Муди, описанные им в известной книги «Жизнь после жизни».
Толстой пишет о предсмертном просветлении вовсе не для того, чтобы успокоить живущих, призвать их не бояться смерти, а спокойно дожидаться ее прихода.
Для него смерть — это ценность абсолютная и единственная, поэтому в светлые тона окрашено всё мортальное.
Артемьева Т. В. (1998)
#влечение_к_смерти
#недомогание_от_культуры
👍59
Рассказываю, как психотерапевту понять, что его интерпретация или реконструкция верная
Ютуб https://youtu.be/KnL293Khk70?si=0oDwUhjh1dNSj5Cg
Яндекс Дзен https://dzen.ru/video/watch/68a72c7a1de61566eb2c2eff
Ютуб https://youtu.be/KnL293Khk70?si=0oDwUhjh1dNSj5Cg
Яндекс Дзен https://dzen.ru/video/watch/68a72c7a1de61566eb2c2eff
YouTube
Конструкции / реконструкции в психотерапии и психоанализе. Почему память это ложь
Фрагмент выступления на тему «травмы и памяти». Докладывает Автономов Денис, клинический психолог, ученый-исследователь в области «зависимости», 19 лет практики https://scholar.google.ru/citations?user=GjX6pREAAAAJ&hl=ru
👍21
ИТАК, САМЫЕ ПОПУЛЯРНЫЕ ПОСТЫ ПРОШЕДШЕЙ НЕДЕЛИ
1. Зависимость и импульсивность – какая связь? https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11436
2. Про лицемерие «внутренней жизни» https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11439
3. Депрессия и ипохондрия https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11441
4. Три превращения духа https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11443
5. Болтовня https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11447
6. Моё интервью для «Сноба» про лудоманию https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11448
Как Вы могли убедиться, на канале нет рекламы, «партнёрских постов», текста, который сгенерировал ИИ, а так же откровенной бредятины в духе популярной психологии (мотивации, денег, отношений, как стать «успешным успехом» и пр.).
Я не собираю «звёздочки» или донаты, не продаю и не покупаю рекламу, а к сумасшедшей рекламе от Дурова, я, понятное дело, не имею никакого отношения.
«Клинический психоанализ» – это просветительский проект, который я веду один, опираясь лишь на мой интерес и в свободное от основной работы время.
Если Вы поделитесь информацией о канале «Клинический психоанализ» со своими друзьями, то это будет большой помощью.
P.S. Канал на YouTube (диалоги на тему клинической психологии с другими профессионалами, а также фрагменты лекций и выступлений) https://youtube.com/channel/UCer3mWcnrsF7sStz1dRphXg?si=RZ_LrGh5Npxuv60E
Канал на TikTok (короткие видео) https://www.tiktok.com/@denis.avtonomov
1. Зависимость и импульсивность – какая связь? https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11436
2. Про лицемерие «внутренней жизни» https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11439
3. Депрессия и ипохондрия https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11441
4. Три превращения духа https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11443
5. Болтовня https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11447
6. Моё интервью для «Сноба» про лудоманию https://www.tg-me.com/clinicalpsychoanalysis/11448
Как Вы могли убедиться, на канале нет рекламы, «партнёрских постов», текста, который сгенерировал ИИ, а так же откровенной бредятины в духе популярной психологии (мотивации, денег, отношений, как стать «успешным успехом» и пр.).
Я не собираю «звёздочки» или донаты, не продаю и не покупаю рекламу, а к сумасшедшей рекламе от Дурова, я, понятное дело, не имею никакого отношения.
«Клинический психоанализ» – это просветительский проект, который я веду один, опираясь лишь на мой интерес и в свободное от основной работы время.
Если Вы поделитесь информацией о канале «Клинический психоанализ» со своими друзьями, то это будет большой помощью.
P.S. Канал на YouTube (диалоги на тему клинической психологии с другими профессионалами, а также фрагменты лекций и выступлений) https://youtube.com/channel/UCer3mWcnrsF7sStz1dRphXg?si=RZ_LrGh5Npxuv60E
Канал на TikTok (короткие видео) https://www.tiktok.com/@denis.avtonomov
Telegram
Клинический психоанализ
Зависимость и импульсивность – какая связь?
Аддиктивное поведение характеризуются повторяющимися импульсивными и компульсивными поступками совершаемым ради получения незамедлительного вознаграждения или ради облегчения ощущения несчастья и стресса.
Из…
Аддиктивное поведение характеризуются повторяющимися импульсивными и компульсивными поступками совершаемым ради получения незамедлительного вознаграждения или ради облегчения ощущения несчастья и стресса.
Из…
👍26
Почитайте пожалуйста, мой новый текст про зависимость от азартных игр https://dzen.ru/a/aPS288Q7DQpOmnCW
Дзен | Статьи
Ставки и азартная игра как антиработа
Статья автора «Клинический психоанализ » в Дзене ✍: Во процессе азартной игры, человек меняет приятное ощущение риска и волнения на отрицательный финансовый доход и экономическое истощение.
👍24
...Всякая этика – за исключением этики психоанализа, которая является своего рода антиэтикой: она сосредоточена именно на том, что исключает стандартный этический энтузиазм, на травматической Вещи, которую наша иудео-христианская традиция называет «Ближним».
У Фрейда были веские причины не желать поддерживать предписание «возлюби ближнего своего!» – искушение, которому здесь нужно противостоять, – это этическое приручение ближнего.
...Ближний — это (Злая) Вещь, которая потенциально таится за каждым невзрачным человеческим лицом, подобно герою «Сияния» Стивена Кинга, скромному писателю-неудачнику, который постепенно превращается в кровожадного зверя и со злобной ухмылкой уничтожает всю свою семью.
Славой Жижек. Человеческое, слишком человеческое... нечеловеческое
У Фрейда были веские причины не желать поддерживать предписание «возлюби ближнего своего!» – искушение, которому здесь нужно противостоять, – это этическое приручение ближнего.
...Ближний — это (Злая) Вещь, которая потенциально таится за каждым невзрачным человеческим лицом, подобно герою «Сияния» Стивена Кинга, скромному писателю-неудачнику, который постепенно превращается в кровожадного зверя и со злобной ухмылкой уничтожает всю свою семью.
Славой Жижек. Человеческое, слишком человеческое... нечеловеческое
👍48
На прошлой неделе выступил очно на VI Международной научно-практической конференции «Научно обоснованная практика психологической помощи: когнитивно-поведенческий подход и вызовы современности» в городе Минск.
Тема доклада: «Роль ментальных образов в аддиктивных расстройствах. Возможности когнитивно-поведенческой терапии ориентированной на образы».
В рамках доклада обсудили концепцию ментальных образов в контексте современной когнитивной терапии.
Особое внимание было уделено феномену крейвинга, с упором на «образную» составляющую аддиктивного влечения.
Рассказал о идеях и техниках, которые могут быть полезны в практической работе с клиентами страдающими расстройством употребления алкоголя или наркотиков, а также в случае игрового расстройства.
Фотограф Алексей Матюшков (Минск).
Тема доклада: «Роль ментальных образов в аддиктивных расстройствах. Возможности когнитивно-поведенческой терапии ориентированной на образы».
В рамках доклада обсудили концепцию ментальных образов в контексте современной когнитивной терапии.
Особое внимание было уделено феномену крейвинга, с упором на «образную» составляющую аддиктивного влечения.
Рассказал о идеях и техниках, которые могут быть полезны в практической работе с клиентами страдающими расстройством употребления алкоголя или наркотиков, а также в случае игрового расстройства.
Фотограф Алексей Матюшков (Минск).
👍54
[В разговоре за последнюю неделю]
– «Тяга скорее сопровождает употребление алкоголя, а не провоцирует его. Тяга – это ЗНАНИЕ о возможности употребления. Есть «возможность» – есть сильная тяга, нет возможности – тяга слабая или её вовсе нет».
– «Грех автоматических мыслей».
– Комедия про психоаналитика называлась «Анализируй это» (Analyze This), комедию про КПТ-шника будет называться «Концептуализируй то».
© Автономов Денис, 2025
#размышления
#психология
#афоризмы
#юмор
– «Тяга скорее сопровождает употребление алкоголя, а не провоцирует его. Тяга – это ЗНАНИЕ о возможности употребления. Есть «возможность» – есть сильная тяга, нет возможности – тяга слабая или её вовсе нет».
– «Грех автоматических мыслей».
– Комедия про психоаналитика называлась «Анализируй это» (Analyze This), комедию про КПТ-шника будет называться «Концептуализируй то».
© Автономов Денис, 2025
#размышления
#психология
#афоризмы
#юмор
👍48
Ставки и азартная игра как антиработа
В процессе азартной игры, человек меняет приятное ощущение риска и волнения на отрицательный финансовый доход и экономическое истощение.
Любая организованная азартная игра (включая ставки на спорт у букмекера) – это антиработа, то есть, деятельность связанная с затратами времени и ассоциируемая с потерей денег.
Однако сами люди, которые делают ставки, зачастую полагают иначе.
Игроки часто рассуждают о том, что делая ставки они «работают», и в процессе игры, ещё и чему-то учатся и приобретают какие-то особые полезные навыки.
Разумеется, человек играющий в самые примитивные слоты и игровые аппараты, не может сравнить себя с человеком, который виртуозно подсчитывает шансы, профессионально играя в покер или тем кто действительно интересуется спортом и старается держать в памяти результаты предыдущих игр и пр.
По-сути, единственный навык, который приобретает игрок на слотах – это навык автоматизации – то есть лёгкость выбора и быстроту совершения ещё одной ставки.
Навык «автоматизации» – не только позволяет экономить когнитивные ресурсы, но даёт возможность впадать в особое состояние сознания, которое некоторые игроки называют гипнотическим или состоянием транса. Вспоминаю как один человек использовал для описания этого состояния, компьютерную метафору состояния гипербенации как пример застревания между сном и бодрствованием.
Дело действительно не ограничивается напряжённым ожиданием выигрыша.
Выигрыш – это вспышка, огонь радости от того, что твоя наглая надежда материализовалась.
Выигрыш это ещё и подтверждение своей правоты, а часто ещё и ощущение «справедливости» («Есть Бог на небе!»).
Даже самый маленький выигрыш, не только оправдывает игрока в его глазах («Все было не зря!», «Я был прав!»), но даёт ему «индульгенцию» на продолжение игр и ставок.
Однако чтобы играть на деньги – нужно иметь деньги.
Нет денег – нет игр.
Человек желая «обогатиться» «заработать», или «исправить свое финансовое состояние», должен сначала, эти самые «финансы», где-то достать, а затем «вложить» их в игру.
Чтобы ставка сыграла, она должна быть поставлена на кон.
Это одна из причин, почему играющему человеку трудно выводить деньги, которые он «поднял» благодаря правильной комбинации, везению или удаче.
Вывод полной суммы выигрыша означает конец игры, а с нулевым балансом играть нельзя.
Окончание следует...
В процессе азартной игры, человек меняет приятное ощущение риска и волнения на отрицательный финансовый доход и экономическое истощение.
Любая организованная азартная игра (включая ставки на спорт у букмекера) – это антиработа, то есть, деятельность связанная с затратами времени и ассоциируемая с потерей денег.
Однако сами люди, которые делают ставки, зачастую полагают иначе.
Игроки часто рассуждают о том, что делая ставки они «работают», и в процессе игры, ещё и чему-то учатся и приобретают какие-то особые полезные навыки.
Разумеется, человек играющий в самые примитивные слоты и игровые аппараты, не может сравнить себя с человеком, который виртуозно подсчитывает шансы, профессионально играя в покер или тем кто действительно интересуется спортом и старается держать в памяти результаты предыдущих игр и пр.
По-сути, единственный навык, который приобретает игрок на слотах – это навык автоматизации – то есть лёгкость выбора и быстроту совершения ещё одной ставки.
Навык «автоматизации» – не только позволяет экономить когнитивные ресурсы, но даёт возможность впадать в особое состояние сознания, которое некоторые игроки называют гипнотическим или состоянием транса. Вспоминаю как один человек использовал для описания этого состояния, компьютерную метафору состояния гипербенации как пример застревания между сном и бодрствованием.
Дело действительно не ограничивается напряжённым ожиданием выигрыша.
Выигрыш – это вспышка, огонь радости от того, что твоя наглая надежда материализовалась.
Выигрыш это ещё и подтверждение своей правоты, а часто ещё и ощущение «справедливости» («Есть Бог на небе!»).
Даже самый маленький выигрыш, не только оправдывает игрока в его глазах («Все было не зря!», «Я был прав!»), но даёт ему «индульгенцию» на продолжение игр и ставок.
Однако чтобы играть на деньги – нужно иметь деньги.
Нет денег – нет игр.
Человек желая «обогатиться» «заработать», или «исправить свое финансовое состояние», должен сначала, эти самые «финансы», где-то достать, а затем «вложить» их в игру.
Чтобы ставка сыграла, она должна быть поставлена на кон.
Это одна из причин, почему играющему человеку трудно выводить деньги, которые он «поднял» благодаря правильной комбинации, везению или удаче.
Вывод полной суммы выигрыша означает конец игры, а с нулевым балансом играть нельзя.
Окончание следует...
👍34
У меня были пациенты, патологические игроки, которые напряженно играли несколько лет подряд (иногда практически каждый день) и за это время, они ни разу, так и не вывели со своего счета выигранные деньги.
Это, конечно звучит достаточно дико и почти невероятно, но всякий раз, выигранная ими сумма была «недостаточно большой» чтобы её стоило обналичить и забрать.
Не сложно догадаться, какова была судьба этих денег на игровом балансе у букмекера или в онлайн-казино (разумеется, они проигрывались спустя какое-то время).
Вопрос заключается вот в чем: А что играющие люди получали взамен своих денег?
Дело в том, что любые целенаправленные действия совершаемые добровольно и без принуждения (а ставки, безусловно являются таковыми) связаны с восприятием затрат и выгод.
Если ты только «вкладываешь» свои ограниченные ресурсы и ничего не получаешь взамен на свои вложения, то мотивация продолжать это делать, будет неумолимо снижаться и сойдёт на нет.
Верно и обратное. Сам факт вложений, особенно вложений значимых, интенсивных и прогрессирующих, говорит нам о том, что тот кто «вкладывается», что-то реально получает в результате своих инвестиций.
Но что получает игрок, который только заносит к букмекеру или в казино деньги и несопоставимо меньше от туда забирает (или даже не выводит вовсе)?
Действительно, многие игроки сообщают о состоянии «транса», «потока» или «погружения» во время азартной игры.
Особое эмоциональное состояние, порождаемое концентрацией внимания на процессе игры и ожидании результатов является привлекательным и желаемым.
У играющего индивида наблюдается снижение осведомленности о времени, деньгах, повседневных хлопотах, социальных требованиях и пр.
Азартный игрок увлекается самим процессом игры и играет уже не для того, чтобы только выиграть, а для того, чтобы просто продолжать находиться в таком состоянии как можно дольше – даже за счет своего полного экономического истощения.
Затем игроки могут искать это состояние и сознательно входить в него (как в форму самогипноза), дабы таким образом улучшать свое настроение.
«Особый (уникальный) комфорт в игре», зачастую можно трактовать как достаточно плохой знак, признак того, что «вне игры» человеку уже достаточно некомфортно.
Этот дискомфорт и неудовлетворенность «по жизни», способствует ещё большей эскалации игр, так как игра становится «психическим убежищем», способом уклонения от проблем, забот и конфликтов.
© Автономов Денис, 2025
Написано по мотивам:
Автономов Д.А., Дегтярева Т.П. Когнитивные искажения и диссоциативные состояния у пациентов, страдающих от игрового расстройства. Наркология 2024; 23(3): 62-72.
#игра
#ставки
#зависимость
Это, конечно звучит достаточно дико и почти невероятно, но всякий раз, выигранная ими сумма была «недостаточно большой» чтобы её стоило обналичить и забрать.
Не сложно догадаться, какова была судьба этих денег на игровом балансе у букмекера или в онлайн-казино (разумеется, они проигрывались спустя какое-то время).
Вопрос заключается вот в чем: А что играющие люди получали взамен своих денег?
Дело в том, что любые целенаправленные действия совершаемые добровольно и без принуждения (а ставки, безусловно являются таковыми) связаны с восприятием затрат и выгод.
Если ты только «вкладываешь» свои ограниченные ресурсы и ничего не получаешь взамен на свои вложения, то мотивация продолжать это делать, будет неумолимо снижаться и сойдёт на нет.
Верно и обратное. Сам факт вложений, особенно вложений значимых, интенсивных и прогрессирующих, говорит нам о том, что тот кто «вкладывается», что-то реально получает в результате своих инвестиций.
Но что получает игрок, который только заносит к букмекеру или в казино деньги и несопоставимо меньше от туда забирает (или даже не выводит вовсе)?
Действительно, многие игроки сообщают о состоянии «транса», «потока» или «погружения» во время азартной игры.
Особое эмоциональное состояние, порождаемое концентрацией внимания на процессе игры и ожидании результатов является привлекательным и желаемым.
У играющего индивида наблюдается снижение осведомленности о времени, деньгах, повседневных хлопотах, социальных требованиях и пр.
Азартный игрок увлекается самим процессом игры и играет уже не для того, чтобы только выиграть, а для того, чтобы просто продолжать находиться в таком состоянии как можно дольше – даже за счет своего полного экономического истощения.
Затем игроки могут искать это состояние и сознательно входить в него (как в форму самогипноза), дабы таким образом улучшать свое настроение.
«Особый (уникальный) комфорт в игре», зачастую можно трактовать как достаточно плохой знак, признак того, что «вне игры» человеку уже достаточно некомфортно.
Этот дискомфорт и неудовлетворенность «по жизни», способствует ещё большей эскалации игр, так как игра становится «психическим убежищем», способом уклонения от проблем, забот и конфликтов.
© Автономов Денис, 2025
Написано по мотивам:
Автономов Д.А., Дегтярева Т.П. Когнитивные искажения и диссоциативные состояния у пациентов, страдающих от игрового расстройства. Наркология 2024; 23(3): 62-72.
#игра
#ставки
#зависимость
👍61
Да. Он убил отца. Сделал то, на что толкала его ненависть. Но его суперэго, его подсознание не позволяло ему оставаться безнаказанным после столь ужасного преступления.
Так как полиция, по всей видимости, оказалась не в состоянии покарать его, то его собственная совесть взяла на себя миссию палача, воплотившись в образ, преследовавший Рича в его ночных кошмарах – в образ Человека Без Лица.
– Человека Без Лица?
– Да, комиссар. Это был символ истинной взаимосвязи Рича и де Куртнэ. И так как Рич был не в состоянии увидеть правду, признать, что де Куртнэ его отец, человек этот был без лица. Когда Рич пришел к решению убить своего отца, ему начала сниться эта безликая фигура.
Она не давала ему покоя. Человек Без Лица сперва символизировал угрозу наказания за преступный замысел, а позже стал и самой карой за убийство.
– И значит, мины-сюрпризы?…
– Именно так, комиссар. Его совесть требовала, чтобы за преступлением последовала заслуженная кара. Но поскольку у Рича ни разу не возникла мысль, что он убил своего отца, он мог наказать себя лишь бессознательно.
Рич [сам] подкладывал себе все эти мины, сам не понимая, что делает… как лунатик, во сне или днем в минуты бегства от реальности, в краткие периоды беспамятства. Ухищрения психического аппарата неисчерпаемы.
Альфред Бестер. Человек Без Лица
#самонаказание
Так как полиция, по всей видимости, оказалась не в состоянии покарать его, то его собственная совесть взяла на себя миссию палача, воплотившись в образ, преследовавший Рича в его ночных кошмарах – в образ Человека Без Лица.
– Человека Без Лица?
– Да, комиссар. Это был символ истинной взаимосвязи Рича и де Куртнэ. И так как Рич был не в состоянии увидеть правду, признать, что де Куртнэ его отец, человек этот был без лица. Когда Рич пришел к решению убить своего отца, ему начала сниться эта безликая фигура.
Она не давала ему покоя. Человек Без Лица сперва символизировал угрозу наказания за преступный замысел, а позже стал и самой карой за убийство.
– И значит, мины-сюрпризы?…
– Именно так, комиссар. Его совесть требовала, чтобы за преступлением последовала заслуженная кара. Но поскольку у Рича ни разу не возникла мысль, что он убил своего отца, он мог наказать себя лишь бессознательно.
Рич [сам] подкладывал себе все эти мины, сам не понимая, что делает… как лунатик, во сне или днем в минуты бегства от реальности, в краткие периоды беспамятства. Ухищрения психического аппарата неисчерпаемы.
Альфред Бестер. Человек Без Лица
#самонаказание
👍52
Человек это существо, которое буквально создано из противоречия.
Фридрих Ницше в «Так говорил Заратустра», писал:
«Даже мудрейший среди вас есть только разлад и помесь растения и призрака. Но разве я велю вам стать призраком или растением?»
Согласно Ницше, человек даже не смесь ангела и животного (и даже не Дух в теле Зверя), а именно помесь растения и призрака.
Быть человеком означает неизбежно находиться в разладе с собой и разумеется, с другими.
Психотерапия или психоанализ это способ чуть-чуть сгладить этот разлад, через механизм знакомства с собой и признания этого факта.
#психоанализ
#психотерапия
#размышления
Фридрих Ницше в «Так говорил Заратустра», писал:
«Даже мудрейший среди вас есть только разлад и помесь растения и призрака. Но разве я велю вам стать призраком или растением?»
Согласно Ницше, человек даже не смесь ангела и животного (и даже не Дух в теле Зверя), а именно помесь растения и призрака.
Быть человеком означает неизбежно находиться в разладе с собой и разумеется, с другими.
Психотерапия или психоанализ это способ чуть-чуть сгладить этот разлад, через механизм знакомства с собой и признания этого факта.
#психоанализ
#психотерапия
#размышления
👍69