https://www.forbes.ru/society/477597-putin-ob-avil-casticnuu-voennuu-mobilizaciu-v-rossii
Копибара обожает это все.
300 тысячам взрослых мужиков предложен нехитрый выбор:
1. Убивать и быть убитыми.
Или
2. Сказать то что думаешь: не хочу убивать и «принять наказание» - сесть на несколько лет.
Или ?
Сказать, что думаешь.
Итого, выбор следующий:
Убивать и быть убитым.
Сесть в тюрьму.
Рискнуть сказать то что думаешь на самом деле и почувствовать себя свободным хотя бы на секунду.
P.S. Все аргументы любителей размозжить друг другу черепа сводятся к одной простой причине:
Россия в опасности - они уже идут и придут.
Копибара свидетельствует:
Являясь гражданином России она никому не противостоит, у неё ничего не в огне, ее свобода не под угрозой, потому что она внутри неё, она не хочет и не будет никого убивать, ей никто не угрожает, она всех любит (украинцев, хохлов, русских, кумыков, американцев, ежей, ужей) и клянётся:
Нет такой вещи на земле ради которой стоит убивать.
А кто говорит, что такая вещь есть и называется - «Россия», тот никогда в своей жизни не думал.
А если кто идёт и придёт, так пусть приходит. У Копибары есть хлеб, немного колбасы, чай.
Посидим, поболтаем.
Копибара обожает это все.
300 тысячам взрослых мужиков предложен нехитрый выбор:
1. Убивать и быть убитыми.
Или
2. Сказать то что думаешь: не хочу убивать и «принять наказание» - сесть на несколько лет.
Или ?
Сказать, что думаешь.
Итого, выбор следующий:
Убивать и быть убитым.
Сесть в тюрьму.
Рискнуть сказать то что думаешь на самом деле и почувствовать себя свободным хотя бы на секунду.
P.S. Все аргументы любителей размозжить друг другу черепа сводятся к одной простой причине:
Россия в опасности - они уже идут и придут.
Копибара свидетельствует:
Являясь гражданином России она никому не противостоит, у неё ничего не в огне, ее свобода не под угрозой, потому что она внутри неё, она не хочет и не будет никого убивать, ей никто не угрожает, она всех любит (украинцев, хохлов, русских, кумыков, американцев, ежей, ужей) и клянётся:
Нет такой вещи на земле ради которой стоит убивать.
А кто говорит, что такая вещь есть и называется - «Россия», тот никогда в своей жизни не думал.
А если кто идёт и придёт, так пусть приходит. У Копибары есть хлеб, немного колбасы, чай.
Посидим, поболтаем.
Forbes.ru
Путин объявил частичную военную мобилизацию в России
Путин объявил частичную военную мобилизацию в России. Она коснется «прежде всего тех, кто проходил службу в рядах вооруженных сил, имеет определенные военно-учетные специальности и соответствующий опыт», заявил президент
Письмо:
«Копибара! Я подлежу мобилизации! У тебя вроде есть врачи, положи меня в больницу».
Копибара хитренькая и вот что пишет в ответ:
А ты знаешь дружок почему объявлена мобилизация?
⁃ Нет, - отвечает друг.
А потому, - говорит подлая Копибара, - что когда в Ковид запрещали выходить на улицу, ты собаку одалживал, когда зарплату не платили, ты барахло продавал, когда запретили ввозить сыр, посылки получал из-за границы….
Каждый раз выкручиваясь ты делал свой вклад в «Мобилизацию».
Ты ее обьявил.
Не Кремль.
Не Путин.
И что ты будешь делать с мобилизацией которую обьявил сам? - спрашивает Копибара.
Молчит друг, думает.
А может за справкой в больницу пошёл.
«Копибара! Я подлежу мобилизации! У тебя вроде есть врачи, положи меня в больницу».
Копибара хитренькая и вот что пишет в ответ:
А ты знаешь дружок почему объявлена мобилизация?
⁃ Нет, - отвечает друг.
А потому, - говорит подлая Копибара, - что когда в Ковид запрещали выходить на улицу, ты собаку одалживал, когда зарплату не платили, ты барахло продавал, когда запретили ввозить сыр, посылки получал из-за границы….
Каждый раз выкручиваясь ты делал свой вклад в «Мобилизацию».
Ты ее обьявил.
Не Кремль.
Не Путин.
И что ты будешь делать с мобилизацией которую обьявил сам? - спрашивает Копибара.
Молчит друг, думает.
А может за справкой в больницу пошёл.
https://m.youtube.com/watch?v=ILAsnhwxGVo
Оправдание Путина
Копибара желает оправдать и обелить Президента Путина, который никакой мобилизации вчера не вводил и не мог ввести. Но кто же тогда ее ввёл?
Копибара сейчас заложит трёх своих друзей, которые на самом деле ввели Мобилизацию. Причём с фамилиями и должностями.
Первый друг, 30 летний молодой и перспективный учёный из Российского Квантового центра, учившийся в Германии, отмобилизовал себя ещё 27 марта 2022, то есть до всяких мобилизаций, сообщив Копибаре следующее:
«Копибара, когда за мной придут из военкомата я пойду. Ну а что делать? Не хочу, но пойду».
Второй друг, 33 летний директор школы, отмобилизовал себя позавчера, обратившись к Копибаре так:
«Копибара, найди мне больницу, где меня в инвалида превратят».
Третий друг дал интервью. Оно первое в вышеуказанном ролике. Смотрите обязательно! Ибо с него Копибара и начнёт рассказ о том, кто и как объявил мобилизацию.
Третьего друга зовут Павел. (Фамилия позже). Он думает, что то, что он говорит про врагов и Донбасс, он сам говорит. Это его мнение. А то что он повторяет глупость, придуманную в 2013 году и тысячу раз повторенную первым каналом, он даже не знает, как не знает и того, что сначала был написан сценарий событий на Донбассе, а потом по этому сценарию развивались события. А не наоборот.
А почему он повторяет сценарный текст, а не другой?
Потому что написанный в 2013 сценарий хорошо лег на то как он сам видит мир:
Есть страна.
Есть интересы.
Есть враги.
От них можно защититься.
Защищаться надо битьем по морде.
Это помогает.
Мы правы. Я прав.
Такому и объявлять ничего не надо. «Конечно пойду, - говорит он - А кто же будет бить врагов?!». Он уже давно себя отмобилизовал без всякой мобилизации.
Теперь второй друг Копибары. Который прибежал за справочкой.
Когда объявили «ковид» (миф такой же степени реальности, как и «страдающий от украинцев народ Донбасса»), он сразу же надел масочку, сел дома и занял собаку у соседа, чтобы гулять. Когда охранник замахивался на него дубиной требуя надеть маску, он немедленно выхватывал ее из кармана и стремительно надевал. Когда потребовали сделать прививку - он купил справочку. Но почему он поверил в штрафы, маски и увольнение с работы?
А потому что все это прекрасно легло на его картину мира.
Есть вина.
Есть наказание.
Есть папа. Он большой и сильный. Он решает что вина.
Есть ребёнок - он маленький и слабый.
Проверка: Когда мы боимся охранника с дубиной? Когда верим в то, что мы виноваты. Когда отдаём ему право себя наказывать.
Представьте. На вас замахивается дубиной больной, перепрыгнувший на ваших глазах через забор дома сумасшедших, в халате, в тапках и что-то требуя. Вы же не стоите покорно прикрывая голову руками? Вы стараетесь выхватить дубину, врезать ему, убежать, позвать на помощь.
Люди терпят насилие, именуемое «наказание», только когда верят в существование «наказания», «наказывающего» и «вину». И тогда единственное средство - выкрутиться. Надеть маску, взять собаку напрокат, предоставить справку, что больной или что сделал прививку. Но выкрутившись один раз, мы показываем другой стороне, что признаём ее силу и правоту, делая наказывающего ещё более сильным.
Три друга Копибары всецело принадлежат «Путину» - они как и Путин верят, что есть правые, что есть власть, она знает лучше что нужно, она нагонит и даст по голове, а ты - элемент, который не может противостоять системе.
И первый и второй и третий друг Копибары, Копибара открывает секрет, их фамилия - Путин! Потому что думают так же как Путин. И кто же из них обьявил мобилизацию?
Итого:
«Путин» лишь высвечивает фонариком мобилизации тех, кто уже мобилизован тем, что он бесправен, что он слаб, что он виноват.
Значит мобилизацию остановить нельзя.
Путина выгнать нельзя, иначе придётся выгонять его из миллионов людей.
Нечего останавливать.
Некого выгонять.
Оправдание Путина
Копибара желает оправдать и обелить Президента Путина, который никакой мобилизации вчера не вводил и не мог ввести. Но кто же тогда ее ввёл?
Копибара сейчас заложит трёх своих друзей, которые на самом деле ввели Мобилизацию. Причём с фамилиями и должностями.
Первый друг, 30 летний молодой и перспективный учёный из Российского Квантового центра, учившийся в Германии, отмобилизовал себя ещё 27 марта 2022, то есть до всяких мобилизаций, сообщив Копибаре следующее:
«Копибара, когда за мной придут из военкомата я пойду. Ну а что делать? Не хочу, но пойду».
Второй друг, 33 летний директор школы, отмобилизовал себя позавчера, обратившись к Копибаре так:
«Копибара, найди мне больницу, где меня в инвалида превратят».
Третий друг дал интервью. Оно первое в вышеуказанном ролике. Смотрите обязательно! Ибо с него Копибара и начнёт рассказ о том, кто и как объявил мобилизацию.
Третьего друга зовут Павел. (Фамилия позже). Он думает, что то, что он говорит про врагов и Донбасс, он сам говорит. Это его мнение. А то что он повторяет глупость, придуманную в 2013 году и тысячу раз повторенную первым каналом, он даже не знает, как не знает и того, что сначала был написан сценарий событий на Донбассе, а потом по этому сценарию развивались события. А не наоборот.
А почему он повторяет сценарный текст, а не другой?
Потому что написанный в 2013 сценарий хорошо лег на то как он сам видит мир:
Есть страна.
Есть интересы.
Есть враги.
От них можно защититься.
Защищаться надо битьем по морде.
Это помогает.
Мы правы. Я прав.
Такому и объявлять ничего не надо. «Конечно пойду, - говорит он - А кто же будет бить врагов?!». Он уже давно себя отмобилизовал без всякой мобилизации.
Теперь второй друг Копибары. Который прибежал за справочкой.
Когда объявили «ковид» (миф такой же степени реальности, как и «страдающий от украинцев народ Донбасса»), он сразу же надел масочку, сел дома и занял собаку у соседа, чтобы гулять. Когда охранник замахивался на него дубиной требуя надеть маску, он немедленно выхватывал ее из кармана и стремительно надевал. Когда потребовали сделать прививку - он купил справочку. Но почему он поверил в штрафы, маски и увольнение с работы?
А потому что все это прекрасно легло на его картину мира.
Есть вина.
Есть наказание.
Есть папа. Он большой и сильный. Он решает что вина.
Есть ребёнок - он маленький и слабый.
Проверка: Когда мы боимся охранника с дубиной? Когда верим в то, что мы виноваты. Когда отдаём ему право себя наказывать.
Представьте. На вас замахивается дубиной больной, перепрыгнувший на ваших глазах через забор дома сумасшедших, в халате, в тапках и что-то требуя. Вы же не стоите покорно прикрывая голову руками? Вы стараетесь выхватить дубину, врезать ему, убежать, позвать на помощь.
Люди терпят насилие, именуемое «наказание», только когда верят в существование «наказания», «наказывающего» и «вину». И тогда единственное средство - выкрутиться. Надеть маску, взять собаку напрокат, предоставить справку, что больной или что сделал прививку. Но выкрутившись один раз, мы показываем другой стороне, что признаём ее силу и правоту, делая наказывающего ещё более сильным.
Три друга Копибары всецело принадлежат «Путину» - они как и Путин верят, что есть правые, что есть власть, она знает лучше что нужно, она нагонит и даст по голове, а ты - элемент, который не может противостоять системе.
И первый и второй и третий друг Копибары, Копибара открывает секрет, их фамилия - Путин! Потому что думают так же как Путин. И кто же из них обьявил мобилизацию?
Итого:
«Путин» лишь высвечивает фонариком мобилизации тех, кто уже мобилизован тем, что он бесправен, что он слаб, что он виноват.
Значит мобилизацию остановить нельзя.
Путина выгнать нельзя, иначе придётся выгонять его из миллионов людей.
Нечего останавливать.
Некого выгонять.
YouTube
Россияне – о мобилизации и готовности ехать воевать в Украину
– Лучше сяду, но воевать не пойду. За эту власть точно нет
– Придет повестка – я поеду. Защищать и отстаивать честь нашей страны
Спросили у жителей Калининграда и Екатеринбурга, что они думают о начавшейся в России частичной мобилизации и готовы ли они поехать…
– Придет повестка – я поеду. Защищать и отстаивать честь нашей страны
Спросили у жителей Калининграда и Екатеринбурга, что они думают о начавшейся в России частичной мобилизации и готовы ли они поехать…
(Продолжение)
Коллективный Путин собирает армию виноватых, бесправных и наказанных и отправляет их под молотки. А что? Ведь вы все равно уже наказаны.
Внимание, - говорит Путин внутри, - я ничего не делаю, вы уже наказаны, вы уже мобилизованы своей собственной виной и правотой, вы только ждёте штрафов, ковида, тюрьмы, мобилизации, потому что верите в барина, который отхлещет нагайкой и как предела вы ждёте смерти в окопе, потому что в вашей голове она уже случилась.
Как говорил старый друг Копибары:
Все цели выполнены.
Все желания достигнуты.
300000 чудесных молодых мужчин уже мобилизованы и уже убиты. И ответственность за это несут три чудесных друга Копибары.
Бесправный.
Правый.
Виноватый.
А отнюдь не Путин, который вообще не при делах.
Коллективный Путин собирает армию виноватых, бесправных и наказанных и отправляет их под молотки. А что? Ведь вы все равно уже наказаны.
Внимание, - говорит Путин внутри, - я ничего не делаю, вы уже наказаны, вы уже мобилизованы своей собственной виной и правотой, вы только ждёте штрафов, ковида, тюрьмы, мобилизации, потому что верите в барина, который отхлещет нагайкой и как предела вы ждёте смерти в окопе, потому что в вашей голове она уже случилась.
Как говорил старый друг Копибары:
Все цели выполнены.
Все желания достигнуты.
300000 чудесных молодых мужчин уже мобилизованы и уже убиты. И ответственность за это несут три чудесных друга Копибары.
Бесправный.
Правый.
Виноватый.
А отнюдь не Путин, который вообще не при делах.
Копибара смотрит на поля, украшенные трупами. Копибара ЗНАЕТ, что эти пятна - «трупы». Но не понимает, что это трупы, так как никогда трупом не была. Знает «чьи» это «трупы». Равно как и 300 тысяч ещё живых мобилизантов обязаны допустить, что следующую поляну украсит уже их собственный труп.
Почему же они послушно идут «на сборы», если следующая остановка «смерть»? Почему евреи послушно собирали вещи и шли к бабьему яру ЗНАЯ, что произошло с теми кто вышел пораньше. У Копибары есть гипотеза.
Лежащая ниже порога сознания вера в то, что барин (отец) накажет, имеет более высокий порядок истинности, чем сознательная мысль «На Украине убивают». Таким образом смерть в окопе под Дебальцево становится средством избежать неотвратимого наказания Барина-Отца. Ведь смерть то ли будет то ли нет, так что стоит попробовать, а барин накажет точно.
Все отправившиеся в военкомат ПОНИМАЮТ что значит «быть наказанным», никто, кроме глубоко думающего или религиозного человека, трупом себя не ощущал.
Неужели все так просто?
Почему же они послушно идут «на сборы», если следующая остановка «смерть»? Почему евреи послушно собирали вещи и шли к бабьему яру ЗНАЯ, что произошло с теми кто вышел пораньше. У Копибары есть гипотеза.
Лежащая ниже порога сознания вера в то, что барин (отец) накажет, имеет более высокий порядок истинности, чем сознательная мысль «На Украине убивают». Таким образом смерть в окопе под Дебальцево становится средством избежать неотвратимого наказания Барина-Отца. Ведь смерть то ли будет то ли нет, так что стоит попробовать, а барин накажет точно.
Все отправившиеся в военкомат ПОНИМАЮТ что значит «быть наказанным», никто, кроме глубоко думающего или религиозного человека, трупом себя не ощущал.
Неужели все так просто?
Старый друг Копибары получил повестку и пришёл к Копибаре с вопросом что с ней делать.
- Да хоть в сортир вешай, - мягко сказала Копибара.
- Так посадят! - вскричал друг, а Копибара ничего не сказала и ушла думать почему чудесный вариант пойти в тюрьму на 8 лет не нравится ее другу Мише.
Если верить лучшим умам в области экономики и военной стратегии, вся «Операция» с «Украиной» обречена. И «мобилизация» это подтверждает. Все уже проиграно. Попытка закидать превосходство оружия и технологий ведения войны трупами - лишь оттянет и драматизирует бесславный конец.
Так что же не пойти в тюрьму? Ну посидишь максимум годок, так ещё и героем выйдешь, с новым опытом, друзьями. Почему некоторые люди предпочитают идти убивать, вместо того, чтобы покайфовать на нарах?
Копибара выделяет три причины.
1. Непонимание того, что в нашей жизни нет ничего кроме отношений. Хоть в армии, хоть в тюрьме, хоть в спортзале, хоть в семье. А всякие слова типа «вертухай-уголовник», «мать-ребёнок», «тренер-клиент» лишь названия частей отношений. Нет никаких «камер, параш, кормушек, лагерей, баланды…». Есть привычки и есть отношения. А предметные картинки и слова - лишь мелкотравчатая эпистемология.
2. Люди тщательно охраняют свои представления о себе («я свой хуй не на помойке нашёл», - говаривал один друг Копибары, получивший предложение от женщины сильно старше его) и поэтому не любят (да и не умеют) вступать в новые отношения (которые требуют создавать новые описания себя) и обычно покидают такие отношения, а в тюрьме придётся вступать и менять себя.
3. Люди привыкли извлекать не из себя радость, занятость и удовольствие, а пользоваться внешними способами - им нужна девка, мужик, шашлык и вид на море. Они не понимают что состояния не идут извне. Не из девок, мужиков, шашлыков и морских пейзажей состояния.
Ну а тогда «тюрьма», как поёт любимый Копибарой Михаил Круг, - это каюк.
Подумать или убивать? Как много людей предпочли убивать, чтобы не думать!
Жопа!
- Да хоть в сортир вешай, - мягко сказала Копибара.
- Так посадят! - вскричал друг, а Копибара ничего не сказала и ушла думать почему чудесный вариант пойти в тюрьму на 8 лет не нравится ее другу Мише.
Если верить лучшим умам в области экономики и военной стратегии, вся «Операция» с «Украиной» обречена. И «мобилизация» это подтверждает. Все уже проиграно. Попытка закидать превосходство оружия и технологий ведения войны трупами - лишь оттянет и драматизирует бесславный конец.
Так что же не пойти в тюрьму? Ну посидишь максимум годок, так ещё и героем выйдешь, с новым опытом, друзьями. Почему некоторые люди предпочитают идти убивать, вместо того, чтобы покайфовать на нарах?
Копибара выделяет три причины.
1. Непонимание того, что в нашей жизни нет ничего кроме отношений. Хоть в армии, хоть в тюрьме, хоть в спортзале, хоть в семье. А всякие слова типа «вертухай-уголовник», «мать-ребёнок», «тренер-клиент» лишь названия частей отношений. Нет никаких «камер, параш, кормушек, лагерей, баланды…». Есть привычки и есть отношения. А предметные картинки и слова - лишь мелкотравчатая эпистемология.
2. Люди тщательно охраняют свои представления о себе («я свой хуй не на помойке нашёл», - говаривал один друг Копибары, получивший предложение от женщины сильно старше его) и поэтому не любят (да и не умеют) вступать в новые отношения (которые требуют создавать новые описания себя) и обычно покидают такие отношения, а в тюрьме придётся вступать и менять себя.
3. Люди привыкли извлекать не из себя радость, занятость и удовольствие, а пользоваться внешними способами - им нужна девка, мужик, шашлык и вид на море. Они не понимают что состояния не идут извне. Не из девок, мужиков, шашлыков и морских пейзажей состояния.
Ну а тогда «тюрьма», как поёт любимый Копибарой Михаил Круг, - это каюк.
Подумать или убивать? Как много людей предпочли убивать, чтобы не думать!
Жопа!
Копибару спрашивают:
- Зачем ты пишешь посты?
- Никаких постов я не пишу, - отвечает Копибара, - я даю людям слова, для оформления их чувств.
- Зачем ты это делаешь, Копибара?
- Затем, что если для переживания найдены точные слова, человек спокойно делает, что необходимо и переживание прекращается.
- Приведи пример, Копибара, - говорят друзья.
- Да, пожалуйста.
Объявляют «мобилизацию», люди переживают, но что они переживают?
«Первый канал» предлагает так оформить чувства: «Мы сражаемся с НАТО. Тебе предстоит выбор. Прокуратура или военкомат. Подумай. Быть мужественным защитником Родины или стать трусом и уголовником? Ты можешь быть достойным внуком дедов победителей».
Копибара бьется об заклад, нет ни одного человека, примерившего на себя костюм внука победителя и тут же вздохнувшего с облегчением. А потом прошедшего на кухню, закурившего всласть и обратившегося к жене.
- Кстати, дорогая, я во вторник не приду к Миньке на праздник в детский сад. Мой эшелон в Дебальцево уходит в полдень с Киевского. Ты присмотри пока за котэ и не забывай менять воду Кеше.
- Конечно, конечно, дорогой, - отвечает жена, - в садик и бабушка сходит, а Кеше я купила разбрызгиватель. Ты там как обоснуешься черкани пару строк. Береги себя.
- Чмок.
- Чмок.
Нет, не помогает первый канал. Не те слова. Беспокойно как-то на душе.
Задача Копибары найти такие слова, такую форму того, что переживают люди, чтобы получив эти слова люди успокоились, осознав каков реальный выбор и что происходит на самом деле.
Вот эти слова.
Если тебя под страхом тюрьмы волокут на войну, то пойти на войну - трусость. Точка.
Если тебя под страхом тюрьмы волокут на войну, то преодолеть страх и пойти в тюрьму - мужественный поступок.
Точка.
Пойти в тюрьму в данной ситуации становится выбором свободного человека, не желающего идти против своей совести.
Точка.
Пойти на войну из страха тюрьмы, да ещё в роли пушечного мяса прикрыть своей жизнью чужую глупость - это трусость и дление зла.
Точка.
Теперь о «тюрьме». О последнем козыре первого канала. Копибара начнёт с конца.
В предметной картинке никогда не содержится смысла. Знаменитая актриса по сюжету фильма моет пол и жена Петровича моет пол.
Одна считает, что играет роль, которая ее прославит, а вторая считает, что моет пол, потому что муж зажал денег на домработницу.
Я блистательно играю роль.
vs
я ненавижу эту чёрную работу.
И в том и другом случае человек руками и ногами делает одно и то же. Для первой - это свободный выбор, для второй - злая судьба.
К чему пример?
Тюрьма не существует для вора в законе - это его дом, но тюрьма не существует и для того у кого свобода внутри. У кого дом внутри.
Свободный внутри будет и в тюрьме свободный, холоп будет холопом и на пляже в Биарицце. Доказать это проще простого.
Возьми сейчас двух человек, наряди их в форму русских полицейских, отправь на пляж Биарицц и пусть они подойдут к русским, вручат повестку и скажут - собирайтесь, вы призваны, соглашение дипконсульства получено… и вы увидите холопа в их глазах.
Тогда как обстоят дела на самом деле?
Если я сам выбираю не бояться, выбирая тюрьму, я перестаю быть крепостным у барина.
Точка.
Выбор не в том, что я из армии и тюрьмы выбираю тюрьму, а в том, что я выбираю как мне воспринимать «тюрьму».
Точка.
И, напоследок, прямая речь товарища Копибары вчера получившего повестку.
«Для меня наказание — это то что я себе назначил наказанием. Я себя не оправдаю, если скажу «убил, потому что фашист» или «потому что меня заставили». Я сам себя навечно накажу, если выстрелю. А «в тюрьму» - это их наказание, общее, для всех. Для меня это не наказание. «Тюрьма» существует для тех для кого она наказание. А для меня - это честь.
Сесть за свои убеждения в тюрьму - честь. Таких как я там скоро будут тысячи. И в этом смысл этой позорной войны или никакого смысла».
Точка.
- Зачем ты пишешь посты?
- Никаких постов я не пишу, - отвечает Копибара, - я даю людям слова, для оформления их чувств.
- Зачем ты это делаешь, Копибара?
- Затем, что если для переживания найдены точные слова, человек спокойно делает, что необходимо и переживание прекращается.
- Приведи пример, Копибара, - говорят друзья.
- Да, пожалуйста.
Объявляют «мобилизацию», люди переживают, но что они переживают?
«Первый канал» предлагает так оформить чувства: «Мы сражаемся с НАТО. Тебе предстоит выбор. Прокуратура или военкомат. Подумай. Быть мужественным защитником Родины или стать трусом и уголовником? Ты можешь быть достойным внуком дедов победителей».
Копибара бьется об заклад, нет ни одного человека, примерившего на себя костюм внука победителя и тут же вздохнувшего с облегчением. А потом прошедшего на кухню, закурившего всласть и обратившегося к жене.
- Кстати, дорогая, я во вторник не приду к Миньке на праздник в детский сад. Мой эшелон в Дебальцево уходит в полдень с Киевского. Ты присмотри пока за котэ и не забывай менять воду Кеше.
- Конечно, конечно, дорогой, - отвечает жена, - в садик и бабушка сходит, а Кеше я купила разбрызгиватель. Ты там как обоснуешься черкани пару строк. Береги себя.
- Чмок.
- Чмок.
Нет, не помогает первый канал. Не те слова. Беспокойно как-то на душе.
Задача Копибары найти такие слова, такую форму того, что переживают люди, чтобы получив эти слова люди успокоились, осознав каков реальный выбор и что происходит на самом деле.
Вот эти слова.
Если тебя под страхом тюрьмы волокут на войну, то пойти на войну - трусость. Точка.
Если тебя под страхом тюрьмы волокут на войну, то преодолеть страх и пойти в тюрьму - мужественный поступок.
Точка.
Пойти в тюрьму в данной ситуации становится выбором свободного человека, не желающего идти против своей совести.
Точка.
Пойти на войну из страха тюрьмы, да ещё в роли пушечного мяса прикрыть своей жизнью чужую глупость - это трусость и дление зла.
Точка.
Теперь о «тюрьме». О последнем козыре первого канала. Копибара начнёт с конца.
В предметной картинке никогда не содержится смысла. Знаменитая актриса по сюжету фильма моет пол и жена Петровича моет пол.
Одна считает, что играет роль, которая ее прославит, а вторая считает, что моет пол, потому что муж зажал денег на домработницу.
Я блистательно играю роль.
vs
я ненавижу эту чёрную работу.
И в том и другом случае человек руками и ногами делает одно и то же. Для первой - это свободный выбор, для второй - злая судьба.
К чему пример?
Тюрьма не существует для вора в законе - это его дом, но тюрьма не существует и для того у кого свобода внутри. У кого дом внутри.
Свободный внутри будет и в тюрьме свободный, холоп будет холопом и на пляже в Биарицце. Доказать это проще простого.
Возьми сейчас двух человек, наряди их в форму русских полицейских, отправь на пляж Биарицц и пусть они подойдут к русским, вручат повестку и скажут - собирайтесь, вы призваны, соглашение дипконсульства получено… и вы увидите холопа в их глазах.
Тогда как обстоят дела на самом деле?
Если я сам выбираю не бояться, выбирая тюрьму, я перестаю быть крепостным у барина.
Точка.
Выбор не в том, что я из армии и тюрьмы выбираю тюрьму, а в том, что я выбираю как мне воспринимать «тюрьму».
Точка.
И, напоследок, прямая речь товарища Копибары вчера получившего повестку.
«Для меня наказание — это то что я себе назначил наказанием. Я себя не оправдаю, если скажу «убил, потому что фашист» или «потому что меня заставили». Я сам себя навечно накажу, если выстрелю. А «в тюрьму» - это их наказание, общее, для всех. Для меня это не наказание. «Тюрьма» существует для тех для кого она наказание. А для меня - это честь.
Сесть за свои убеждения в тюрьму - честь. Таких как я там скоро будут тысячи. И в этом смысл этой позорной войны или никакого смысла».
Точка.
Историческая страничка Копибары.
3 марта 1861 года Александр II подписал манифест «О всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния свободных сельских обывателей». Этот документ фактически отменил крепостное право, существовавшее в России на протяжении нескольких столетий….
Отменить то отменил, а оно не отменилось. Свободу то надо завоевать (и не на площади, а в своей голове, а площадь бонусом идёт), а не принять, бросая шапку в воздух. Вот и вышло, что указ об отмене крепостного права стал барской милостью, то есть по способу своего выпуска высочайшим подтверждением крепостного права.
Ну а дальше, закон законом, как говорится.
Поскольку свобода не была завоёвана, то люди оказались в положении бедняка выигравшего в лотерею. Куда и как он девает миллион неважно, главное - побыстрее его слить и вернуться в привычное состояние. В очередной раз выяснялось, что людям нельзя дать результаты чужой развитости, будь то деньги, свобода, квартира или холст Моне.
Возник парадокс - картины есть, но их не покажешь. Ответной части нет.
Свобода есть, но ее не дашь. Ответной части нет.
Деньги есть, но их не подаришь.
Бедняк не знает, что с ними делать….
Зато… Зато…))
Зато, что делать с барским гневом и барской милостью знали все. Милости - радоваться и бросать шапки в воздух, от гнева держаться подальше и под горячую руку не попадать. Не от того ли нет билетов в российских авиапортах, а туризм в Казахстан вырос за последние дни в 1000 раз?
Указы на свободных людей посыпались как из ведра. Но чтобы не утомлять читателя Копибара случайно выдернет пяток другой из новейшей истории.
Указ Президента Российской Федерации от 06.08.2014 г. № 560 • о запрещении продажи холопам сыров недружественных стран.
Указ Президента Российской Федерации от 27.08.2022 № 586 ∙ об официальных выплатах лицам присягнувших барину волостей.
Указ Президента Российской Федерации от 20.10.2021 № 595 ∙ о принудительном освобождении подданых от трудовой повинности с 30 октября 2021 года по 7 ноября 2021 года.
Указ Президента о розыске и наказании холопов, подписывающих петиции против барина чужим именем в интернете https://lenta.ru/news/2017/05/11/nonanonimus/
Указ Президента о принудительной продаже 80% валютной выручки https://tass.ru/ekonomika/13902431
Указ Президента Российской Федерации от 20 февраля 1705 года об экономии казны на наемное войско - «В солдаты взять со всех городов и уездов»….
Ой, у Копибары все перепуталось в голове. Это не Президента, это Петра Первого.
Короче, как говорит один старый товарищ Копибары, чтобы в России все встало на свое место надо отменить один указ об отмене крепостного права… с которого Копибара и начала свой рассказ.
3 марта 1861 года Александр II подписал манифест «О всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния свободных сельских обывателей». Этот документ фактически отменил крепостное право, существовавшее в России на протяжении нескольких столетий….
Отменить то отменил, а оно не отменилось. Свободу то надо завоевать (и не на площади, а в своей голове, а площадь бонусом идёт), а не принять, бросая шапку в воздух. Вот и вышло, что указ об отмене крепостного права стал барской милостью, то есть по способу своего выпуска высочайшим подтверждением крепостного права.
Ну а дальше, закон законом, как говорится.
Поскольку свобода не была завоёвана, то люди оказались в положении бедняка выигравшего в лотерею. Куда и как он девает миллион неважно, главное - побыстрее его слить и вернуться в привычное состояние. В очередной раз выяснялось, что людям нельзя дать результаты чужой развитости, будь то деньги, свобода, квартира или холст Моне.
Возник парадокс - картины есть, но их не покажешь. Ответной части нет.
Свобода есть, но ее не дашь. Ответной части нет.
Деньги есть, но их не подаришь.
Бедняк не знает, что с ними делать….
Зато… Зато…))
Зато, что делать с барским гневом и барской милостью знали все. Милости - радоваться и бросать шапки в воздух, от гнева держаться подальше и под горячую руку не попадать. Не от того ли нет билетов в российских авиапортах, а туризм в Казахстан вырос за последние дни в 1000 раз?
Указы на свободных людей посыпались как из ведра. Но чтобы не утомлять читателя Копибара случайно выдернет пяток другой из новейшей истории.
Указ Президента Российской Федерации от 06.08.2014 г. № 560 • о запрещении продажи холопам сыров недружественных стран.
Указ Президента Российской Федерации от 27.08.2022 № 586 ∙ об официальных выплатах лицам присягнувших барину волостей.
Указ Президента Российской Федерации от 20.10.2021 № 595 ∙ о принудительном освобождении подданых от трудовой повинности с 30 октября 2021 года по 7 ноября 2021 года.
Указ Президента о розыске и наказании холопов, подписывающих петиции против барина чужим именем в интернете https://lenta.ru/news/2017/05/11/nonanonimus/
Указ Президента о принудительной продаже 80% валютной выручки https://tass.ru/ekonomika/13902431
Указ Президента Российской Федерации от 20 февраля 1705 года об экономии казны на наемное войско - «В солдаты взять со всех городов и уездов»….
Ой, у Копибары все перепуталось в голове. Это не Президента, это Петра Первого.
Короче, как говорит один старый товарищ Копибары, чтобы в России все встало на свое место надо отменить один указ об отмене крепостного права… с которого Копибара и начала свой рассказ.
lenta.ru
Путин подписал указ против анонимности в сети
Президент России подписал указ против анонимности в сети и об урегулировании похожих на СМИ сервисов. В качестве примеров приведены новостные агрегаторы, соцсети, мессенджеры и «сайты в сети интернет». Подобные меры необходимы для «формирования в России информационного…
Железная логика жены от которой лучше на войну….
Если мы с ним спим - это любовь.
Если он с ней спит - это любовь.
Если он ее любит - он не любит меня.
Если он спит со мной и с ней он не любит ни ее ни меня.
Если он спит с нами, но не любит, значит спать с кем-то ничего не значит.
Если мы с ним спим, но это ничего не значит, значит он не любит меня.
Если все это так то:
- Здравствуйте, это военкомат?
- Да.
- Сообщаю, что мой муж, 1986 года рождения в данный момент….
Если мы с ним спим - это любовь.
Если он с ней спит - это любовь.
Если он ее любит - он не любит меня.
Если он спит со мной и с ней он не любит ни ее ни меня.
Если он спит с нами, но не любит, значит спать с кем-то ничего не значит.
Если мы с ним спим, но это ничего не значит, значит он не любит меня.
Если все это так то:
- Здравствуйте, это военкомат?
- Да.
- Сообщаю, что мой муж, 1986 года рождения в данный момент….
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Копибара разглядывает Нафаню и его прямые (не опосредованные знанием) отношения с жизнью и вот что думает:
У человека, чьи состояния не идут извне, не может быть плохого настроения.
У человека, понимающего, что мире «есть» только то, что он сам сел и придумал, не может быть плохого настроения.
У человека, понимающего, что другие люди ему не могут нравится и не могут не нравится, если он не путает их с «папочкой и мамочкой», не может быть плохого настроения.
У человека, понимающего, что после слов «это вообще не мое» папочка и мамочка одобрительно закивали головами, не может быть плохого настроения.
В жизни человека, понявшего написанное выше, не может быть ни хорошего ни плохого, а лишь интересное и неинтересное. Война, Бедность, Болезнь, Предательство и Смерть могут быть лишь интересны или неинтересны, но они не плохи и не хороши, ведь это лишь слова, доставшиеся от папочки и мамочки.
У человека, чьи состояния не идут извне, не может быть плохого настроения.
У человека, понимающего, что мире «есть» только то, что он сам сел и придумал, не может быть плохого настроения.
У человека, понимающего, что другие люди ему не могут нравится и не могут не нравится, если он не путает их с «папочкой и мамочкой», не может быть плохого настроения.
У человека, понимающего, что после слов «это вообще не мое» папочка и мамочка одобрительно закивали головами, не может быть плохого настроения.
В жизни человека, понявшего написанное выше, не может быть ни хорошего ни плохого, а лишь интересное и неинтересное. Война, Бедность, Болезнь, Предательство и Смерть могут быть лишь интересны или неинтересны, но они не плохи и не хороши, ведь это лишь слова, доставшиеся от папочки и мамочки.
Истерическая страничка Копибары.
В 1960 году по делу о незаконном обороте валюты были осуждены Рокотов, Файбишенко и Яковлев. Максимальный срок по этой статье составлял 8 лет, который они и получили. Однако тогдашнему барину всея Руси Хрущеву этого показалось мало и он попросил не только изменить статью, но и пересмотреть приговор в свете изменений. «Закон» получил обратную силу и вся тройка теперь получила 15 лет. Однако и этого барину, близко к сердцу принявшего судьбу старухи из золотой рыбки, показалось мало. Он попросил изменить законодательство в третий раз. Теперь по статье полагался расстрел. Опять таки задним числом пересмотрели приговор и всех троих расстреляли по «закону» принятому после совершения деяния. То есть превратив все слова типа «закон», «суд», «адвокаты», «приговор» в то чем они всегда «в России» и были - в бессмысленный бред.
Как говорил любимый друг Копибары - «А почему бы и нет?»
А почему бы и не расстрелять царскую семью, если Революция?
А почему бы и не повысить пенсионный возраст, если в бюджете дыра?
А почему бы и не брать со всех машин на каждой камере по 5000, если ковид?
А почему бы и не оттяпать территории, если русский человек страдает?
А почему бы и не объявить мобилизацию, если в бюджете дыра?
Так вы же говорили….?
Так в законе же написано…?
Так право же не предполагает…?
Так вообще же…?!!
Эко куда метнули, голубчик, - ласково улыбается очередной барин всея Руси. - Твоя правда, - говорил, что не будет повышения пенсионного возраста, что не будет мобилизации, знаю и что в законе написано, да вот на заборе «хуй» написано.
Последний аргумент такой несокрушимой силы, что на десятки лет воцаряется тишина. Да и говорить, впрочем, некому, одни не дожили до пенсии, вторые до демобилизации, третьи так далеко унесли ноги, что надо ждать следующего поколения😀
Копибару спрашивают, будет ли военное положение, кинут ли ядерную бомбу, отнимут ли частную собственность, лишат ли квартир, сначала «излишних», а потом и своих, заберут ли вклады в банках, вскроют ли ячейки, запретят ли валюту, ограничат ли выезд, будет ли конфискация и экспроприация….
Все это и много другое возможно, и, значит, будет.
Все это - привелегии, милостиво пожалованные барином холопам в тучные годы, но сейчас….
И это не «будет» когда-то, а уже случилось, потому что сам вопрос «Будет ли военное положение?» и «Неужели ОНИ заберут вклады?» допускает, что есть ОНИ, которые «введут» и которые «заберут». Ну а тогда, как говорил любимый друг Копибары:
Если нет причин, чтобы не было, значит будет!
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%BE_%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D1%8E%D1%82%D1%87%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2
В 1960 году по делу о незаконном обороте валюты были осуждены Рокотов, Файбишенко и Яковлев. Максимальный срок по этой статье составлял 8 лет, который они и получили. Однако тогдашнему барину всея Руси Хрущеву этого показалось мало и он попросил не только изменить статью, но и пересмотреть приговор в свете изменений. «Закон» получил обратную силу и вся тройка теперь получила 15 лет. Однако и этого барину, близко к сердцу принявшего судьбу старухи из золотой рыбки, показалось мало. Он попросил изменить законодательство в третий раз. Теперь по статье полагался расстрел. Опять таки задним числом пересмотрели приговор и всех троих расстреляли по «закону» принятому после совершения деяния. То есть превратив все слова типа «закон», «суд», «адвокаты», «приговор» в то чем они всегда «в России» и были - в бессмысленный бред.
Как говорил любимый друг Копибары - «А почему бы и нет?»
А почему бы и не расстрелять царскую семью, если Революция?
А почему бы и не повысить пенсионный возраст, если в бюджете дыра?
А почему бы и не брать со всех машин на каждой камере по 5000, если ковид?
А почему бы и не оттяпать территории, если русский человек страдает?
А почему бы и не объявить мобилизацию, если в бюджете дыра?
Так вы же говорили….?
Так в законе же написано…?
Так право же не предполагает…?
Так вообще же…?!!
Эко куда метнули, голубчик, - ласково улыбается очередной барин всея Руси. - Твоя правда, - говорил, что не будет повышения пенсионного возраста, что не будет мобилизации, знаю и что в законе написано, да вот на заборе «хуй» написано.
Последний аргумент такой несокрушимой силы, что на десятки лет воцаряется тишина. Да и говорить, впрочем, некому, одни не дожили до пенсии, вторые до демобилизации, третьи так далеко унесли ноги, что надо ждать следующего поколения😀
Копибару спрашивают, будет ли военное положение, кинут ли ядерную бомбу, отнимут ли частную собственность, лишат ли квартир, сначала «излишних», а потом и своих, заберут ли вклады в банках, вскроют ли ячейки, запретят ли валюту, ограничат ли выезд, будет ли конфискация и экспроприация….
Все это и много другое возможно, и, значит, будет.
Все это - привелегии, милостиво пожалованные барином холопам в тучные годы, но сейчас….
И это не «будет» когда-то, а уже случилось, потому что сам вопрос «Будет ли военное положение?» и «Неужели ОНИ заберут вклады?» допускает, что есть ОНИ, которые «введут» и которые «заберут». Ну а тогда, как говорил любимый друг Копибары:
Если нет причин, чтобы не было, значит будет!
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%BE_%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D1%8E%D1%82%D1%87%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2
Wikipedia
Дело валютчиков
Дело Рокотова — Файбишенко — Яковлева — судебный процесс в СССР в 1961 году по обвинению Яна Рокотова, Владислава Файбишенко и Дмитрия Яковлева в незаконных валютных операциях.
Копибаре вчера звонит мама и рассказывает о своей жизни:
«Здравствуй доченька.
Алла купила котам корм на свои деньги. Надо ей вернуть. Три тысячи она сказала. Сделала твоему Копибару его любимый салат на свой день рождения. Пусть заедет заберёт. Тетя Люба звонила из Белгорода - их регулярно бомбят, она спрашивает, нельзя ли пожить в вашей пустующей квартире».
Все это произносится ровно, через запятую и Копибара начинает догадываться откуда и у неё такое философское отношение к жизни))
«Здравствуй доченька.
Алла купила котам корм на свои деньги. Надо ей вернуть. Три тысячи она сказала. Сделала твоему Копибару его любимый салат на свой день рождения. Пусть заедет заберёт. Тетя Люба звонила из Белгорода - их регулярно бомбят, она спрашивает, нельзя ли пожить в вашей пустующей квартире».
Все это произносится ровно, через запятую и Копибара начинает догадываться откуда и у неё такое философское отношение к жизни))
«Копибара, я бухгалтер. Опубликуй мое письмо. Я хочу спасти Россию от позора…
Спасти от позора - благородная задача, - думает Копибара и публикует.
….На модернизацию армии с 2011 года выделено Х триллионов рублей. За это же время военными всех должностей построено домов, куплено машин и положено на счета членов семьи Y триллионов рублей. Сумма официальных зарплат всех военных составляет Z триллионов рублей.
Для примера
https://www.rbc.ru/politics/08/04/2016/5706832f9a79478f5fc67ecf
- совокупное имущество высшего генерала Золотова и его детей стоит около 3 миллиардов рублей. Его зама 600 миллионов рублей. Зама зама 150 миллионов. И так далее. Все цифры официальные и могут быть запрошены.
Боже упаси! Я никого не обвиняю в коррупции. Я спасаю Россию от позора.
Так вот. Из Y вычитаем Z получаем C. Из Х вычитаем С и получаем деньги реально ушедшие в армию.
Из чего следует, что ядерная бомба не взорвется. Точнее, при попытке их использования некоторые просто пфукнут, пустив ядовитый дымок, некоторые рванут прямо в шахтах, некоторые не долетят, а некоторые улетят совсем не туда, куда надо.
Бухгалтерия - страшная штука, Копибара. Я пятнадцать последних лет слышу: У России один союзник - ее армия. Теперь, когда выяснилось, что союзника нет, говорят: но ядерная бомба точно есть!
Нет, Копибара, ее тоже нет. Потому что дома у тех кто обслуживал бомбу ровно такие же как у тех кто следил за армией, а, значит, денюжку оттяпали у бедненькой ядерной бомбы🥲. Бухгалтерия страшная штука.
Выходит, не надо бросать бомбу. Потому что выяснится что и ее нет. А если выяснится что и ее нет, то выяснится что России нет. Потому что «России - это страна, владеющая ядерным оружием».
А когда выяснится что России нет, выяснится что Владимир Владимирович все эти годы был президентом консорциума по строительству дач и домов чиновников. Должности прораба вождь не вынесет и застрелится.
Останемся мы без армии, бомбы, вождя и России. Так, будут бегать какие-то людишки по полям пуляя в друг друга как в 90-е. Ужас!
Всего этого ещё можно избежать! Пусть все думают, что хоть бомба есть!
Передай мое письмо Путину, Копибара. И справку о разнице между всеми деньгами на армию и стоимостью личного имущества приобретённого военными прилагаю. Я знаю, Копибара, у тебя есть канал».
P.S. Пока Копибара читала это письмо что-то томило ее. Она вспоминала, как перед пропажей армии куда-то делись все гражданские самолёты, как Медведев, осознав что и кораблей нет, пытался купить французские Мистрали, как перед кораблями исчезли компьютеры, перед ними….
Чего-то в самом начале не стало, подумала Копибара, чего-то главного, из-за чего нет всего остального. И тут, как вспышка:
А дьявола тоже нет? – вдруг весело осведомился больной у Ивана Николаевича. – И дьявола… – Не противоречь! – одними губами шепнул Берлиоз, обрушиваясь за спину профессора и гримасничая. – Нету никакого дьявола! – растерявшись от всей этой муры, вскричал Иван Николаевич не то, что нужно, – вот наказание! Перестаньте вы психовать! Тут безумный расхохотался так, что из липы над головами сидящих выпорхнул воробей. – Ну, уж это положительно интересно, – трясясь от хохота, проговорил профессор, – что же это у вас, чего ни хватишься, ничего нет!…
…. Умоляю вас на прощанье, поверьте хоть в то, что дьявол существует! О большем я уж вас и не прошу. Имейте в виду, что на это существует седьмое доказательство, и уж самое надежное! И вам оно сейчас будет предъявлено».
Что если «России», которой никогда и нигде не было за вычетом думающих в данный момент о ней голов, уже предъявлено доказательство, - думает Копибара и тут ей надоедает думать и она идёт беззаботно завтракать.
Спасти от позора - благородная задача, - думает Копибара и публикует.
….На модернизацию армии с 2011 года выделено Х триллионов рублей. За это же время военными всех должностей построено домов, куплено машин и положено на счета членов семьи Y триллионов рублей. Сумма официальных зарплат всех военных составляет Z триллионов рублей.
Для примера
https://www.rbc.ru/politics/08/04/2016/5706832f9a79478f5fc67ecf
- совокупное имущество высшего генерала Золотова и его детей стоит около 3 миллиардов рублей. Его зама 600 миллионов рублей. Зама зама 150 миллионов. И так далее. Все цифры официальные и могут быть запрошены.
Боже упаси! Я никого не обвиняю в коррупции. Я спасаю Россию от позора.
Так вот. Из Y вычитаем Z получаем C. Из Х вычитаем С и получаем деньги реально ушедшие в армию.
Из чего следует, что ядерная бомба не взорвется. Точнее, при попытке их использования некоторые просто пфукнут, пустив ядовитый дымок, некоторые рванут прямо в шахтах, некоторые не долетят, а некоторые улетят совсем не туда, куда надо.
Бухгалтерия - страшная штука, Копибара. Я пятнадцать последних лет слышу: У России один союзник - ее армия. Теперь, когда выяснилось, что союзника нет, говорят: но ядерная бомба точно есть!
Нет, Копибара, ее тоже нет. Потому что дома у тех кто обслуживал бомбу ровно такие же как у тех кто следил за армией, а, значит, денюжку оттяпали у бедненькой ядерной бомбы🥲. Бухгалтерия страшная штука.
Выходит, не надо бросать бомбу. Потому что выяснится что и ее нет. А если выяснится что и ее нет, то выяснится что России нет. Потому что «России - это страна, владеющая ядерным оружием».
А когда выяснится что России нет, выяснится что Владимир Владимирович все эти годы был президентом консорциума по строительству дач и домов чиновников. Должности прораба вождь не вынесет и застрелится.
Останемся мы без армии, бомбы, вождя и России. Так, будут бегать какие-то людишки по полям пуляя в друг друга как в 90-е. Ужас!
Всего этого ещё можно избежать! Пусть все думают, что хоть бомба есть!
Передай мое письмо Путину, Копибара. И справку о разнице между всеми деньгами на армию и стоимостью личного имущества приобретённого военными прилагаю. Я знаю, Копибара, у тебя есть канал».
P.S. Пока Копибара читала это письмо что-то томило ее. Она вспоминала, как перед пропажей армии куда-то делись все гражданские самолёты, как Медведев, осознав что и кораблей нет, пытался купить французские Мистрали, как перед кораблями исчезли компьютеры, перед ними….
Чего-то в самом начале не стало, подумала Копибара, чего-то главного, из-за чего нет всего остального. И тут, как вспышка:
А дьявола тоже нет? – вдруг весело осведомился больной у Ивана Николаевича. – И дьявола… – Не противоречь! – одними губами шепнул Берлиоз, обрушиваясь за спину профессора и гримасничая. – Нету никакого дьявола! – растерявшись от всей этой муры, вскричал Иван Николаевич не то, что нужно, – вот наказание! Перестаньте вы психовать! Тут безумный расхохотался так, что из липы над головами сидящих выпорхнул воробей. – Ну, уж это положительно интересно, – трясясь от хохота, проговорил профессор, – что же это у вас, чего ни хватишься, ничего нет!…
…. Умоляю вас на прощанье, поверьте хоть в то, что дьявол существует! О большем я уж вас и не прошу. Имейте в виду, что на это существует седьмое доказательство, и уж самое надежное! И вам оно сейчас будет предъявлено».
Что если «России», которой никогда и нигде не было за вычетом думающих в данный момент о ней голов, уже предъявлено доказательство, - думает Копибара и тут ей надоедает думать и она идёт беззаботно завтракать.
РБК
У семьи Золотова обнаружились еще два земельных участка на Рублевке
Список имущества семьи Виктора Золотова, опубликованный Алексеем Навальным, неполон, выяснил РБК. Не включенные в него объекты — участок в Барвихе и квартиру в Геленджике — можно оценить как минимум
Копибара читает учебник по экономике - страшная вещь.
Вот, например: «первичная функция рынка - направление производства туда, где оно удовлетворяет наиболее насущные нужды потребителей».
Эко куда махнули, - думает Копибара, - значит, если потребитель хочет порно, то рынок направляет факторы производства в порно. Если потребитель хочет сардин и колготок - в колготки.
Неслыханно.
Допустим, какой-то правитель искренне возмущён тем, что некий «рынок» рисует объективный портрет страстишек вверенного ему населения, осадившего прилавки со смартфонами, порнофильмами и кофейком Старбакс. Ему то хочется, чтобы покупали «Родные корма» (Копибара не шутит, несколько грузовичков с этой надписью она видела лично). Ему то хочется, чтобы рынок направлял людей на покупку современных (лучше заграничных) автоматов и передачу их в войска, покупку выпущенных им конституций и томиков Пушкина, посещение прекрасных мест на Алтае, гирь по 16 килограмм, наконец, а бешеное население толчется вокруг олл инклюзив турецких отелей за тысячи километров от Родины.
Какая-то тупая конкуренция получается! Я, великий правитель, хочу как лучше, возвышенно, с достоинством, совершенствуя патриотизм, дух и тело, а чортов рынок направляет все усилия наиболее энергичных остатков населения в удовлетворение «наиболее насущных нужд потребителей»?!
Я, значит, последний борец с мировым злом, на последние деньги покупай пулеметы для защиты Родины, а они покупая товары этих недружественных свиней, сами финансируют их армии, против которых я на последние рубли должен закупать пулемёты!
И все это делает этот чортов рынок. Направляет производство не туда куда надо.
Вот терпишь, терпишь, а потом берёшь этот «рынок» и за такое «направление производства» года на три в Соловки!
- А как же тогда, благодетель? - уже шипят изнеженные импортными колготками подданные, - как же тогда продукты, штаны, пива бы хотелось к празднику??
- Ничего, ничего, живы будем не помрем, век живи век учись, достоинством не торгуем…. - выкладывает на прилавок свой нестареющий товар титаноборец, припоминая сколько где и у кого, он сохранил наиболее ликвидного товара…
Ой, Копибара отвлеклась от учебника, а там много интересных определений. Вот, например, «деньги - наиболее ликвидный товар».
Вот, например: «первичная функция рынка - направление производства туда, где оно удовлетворяет наиболее насущные нужды потребителей».
Эко куда махнули, - думает Копибара, - значит, если потребитель хочет порно, то рынок направляет факторы производства в порно. Если потребитель хочет сардин и колготок - в колготки.
Неслыханно.
Допустим, какой-то правитель искренне возмущён тем, что некий «рынок» рисует объективный портрет страстишек вверенного ему населения, осадившего прилавки со смартфонами, порнофильмами и кофейком Старбакс. Ему то хочется, чтобы покупали «Родные корма» (Копибара не шутит, несколько грузовичков с этой надписью она видела лично). Ему то хочется, чтобы рынок направлял людей на покупку современных (лучше заграничных) автоматов и передачу их в войска, покупку выпущенных им конституций и томиков Пушкина, посещение прекрасных мест на Алтае, гирь по 16 килограмм, наконец, а бешеное население толчется вокруг олл инклюзив турецких отелей за тысячи километров от Родины.
Какая-то тупая конкуренция получается! Я, великий правитель, хочу как лучше, возвышенно, с достоинством, совершенствуя патриотизм, дух и тело, а чортов рынок направляет все усилия наиболее энергичных остатков населения в удовлетворение «наиболее насущных нужд потребителей»?!
Я, значит, последний борец с мировым злом, на последние деньги покупай пулеметы для защиты Родины, а они покупая товары этих недружественных свиней, сами финансируют их армии, против которых я на последние рубли должен закупать пулемёты!
И все это делает этот чортов рынок. Направляет производство не туда куда надо.
Вот терпишь, терпишь, а потом берёшь этот «рынок» и за такое «направление производства» года на три в Соловки!
- А как же тогда, благодетель? - уже шипят изнеженные импортными колготками подданные, - как же тогда продукты, штаны, пива бы хотелось к празднику??
- Ничего, ничего, живы будем не помрем, век живи век учись, достоинством не торгуем…. - выкладывает на прилавок свой нестареющий товар титаноборец, припоминая сколько где и у кого, он сохранил наиболее ликвидного товара…
Ой, Копибара отвлеклась от учебника, а там много интересных определений. Вот, например, «деньги - наиболее ликвидный товар».
В оборот современного «продвинутого» человека приняты некоторые слова, вклад которых в затуманивание мышления Копибара хочет сделать явным.
Одно из таких слов - «Принятие».
Копибара открывает первый попавшийся психологический ресурс:
«Под «принятием» подразумевают обычно: "не бурчать, не сердиться и не ругаться". Принять человека - это не бурчать и не ругаться на его трудные особенности. Принять себя - не сердиться на свои недостатки».
Смело поместив «трудные особенности» внутрь кожаного мешка именуемого «Петрович» и «свои недостатки» внутрь кожаного мешка, именуемого Я, «принятие» начинает делиться, как амеба:
На «безусловное» - люблю тебя со всеми твоими недостатками (материнская любовь) и «условное» - вначале помирись с бабушкой «род отцовской любви».
Поделившись, «принятие» прислушивается, возражений не встречает и начинает разбираться в частностях:
«Что принимать следует, а что нет?
«Некоторая часть людей то ли в силу слабой воли, то ли отсутствия собственных взглядов и ценностей бездумно принимает в свою жизнь то, что принимать (по-видимому) не следует».
Покорив и эту высоту «Принятие» может позволить себе немного снисходительности:
«Как внутренне принять то, что вызывает протест?»
И поскольку любой читающий эти строчки уже давно в коматозе, «принятие» перестаёт стесняться:
«Для массовой личности принятие - это только состояние, для осознанной личности - это еще и позиция. Выбранная позиция принятия, иногда непростой процесс (действие) принятия, приводящие к итоговому состоянию принятия».
Копибара невольно вспоминает пародию Александра Иванова:
Не ты во мне
А ты - иная,
иная, впрочем, не вполне
Себя однажды вспоминая
Тебе нашла себя во мне.
…..
Шутки в сторону! Весь этот косматый бред по имени «Принятие» держится на двух неявных допусках:
1. Люди - это что-то вроде кожаного мешка, внутри которого находятся недостатки и достоинства.
2. «Недостатки», которыми набиты эти мешки, когда-то были открыты учеными как радиация и ускорение свободного падения и объективно в любых временах и местах регистрируются приборами, именуемыми «чувства других людей».
Хорошо. Эти допуски такой же бред как и следующие из них выводы. Никакого «Подавляющего мужа» которого «надо принять» никогда не было в том мужике, беззаботно уплетающим кильку. Что же тогда «есть», если того, что надо «принимать» нет?
Ответ гениально прост.
Есть только то, что ты сел и сам придумал.
А все что требуется принять придумали ДРУГИЕ ЛЮДИ🔥Все эти «недостатки» и «достоинства», во-первых, не открыты, а придуманы. Во-вторых, придуманы не тобой. В третьих, придуманы как ЯЗЫК описания ситуаций, о которых любители «принять», как правило, понятия не имеют.
А вот если сел и придумал своё, то и принимать нечего.
Домашнее задание:
Некоторые кожаные мешки называются «бабушки», а некоторые «дети». А дети есть? Или это лишь мысль о том, как мне воспринимать вон ту подпрыгивающую забавную штуку?
А недостатки у неё есть, когда я в соседней комнате?
А правила эксплуатации этой штуки придумал я?
А смерть?
Одно из таких слов - «Принятие».
Копибара открывает первый попавшийся психологический ресурс:
«Под «принятием» подразумевают обычно: "не бурчать, не сердиться и не ругаться". Принять человека - это не бурчать и не ругаться на его трудные особенности. Принять себя - не сердиться на свои недостатки».
Смело поместив «трудные особенности» внутрь кожаного мешка именуемого «Петрович» и «свои недостатки» внутрь кожаного мешка, именуемого Я, «принятие» начинает делиться, как амеба:
На «безусловное» - люблю тебя со всеми твоими недостатками (материнская любовь) и «условное» - вначале помирись с бабушкой «род отцовской любви».
Поделившись, «принятие» прислушивается, возражений не встречает и начинает разбираться в частностях:
«Что принимать следует, а что нет?
«Некоторая часть людей то ли в силу слабой воли, то ли отсутствия собственных взглядов и ценностей бездумно принимает в свою жизнь то, что принимать (по-видимому) не следует».
Покорив и эту высоту «Принятие» может позволить себе немного снисходительности:
«Как внутренне принять то, что вызывает протест?»
И поскольку любой читающий эти строчки уже давно в коматозе, «принятие» перестаёт стесняться:
«Для массовой личности принятие - это только состояние, для осознанной личности - это еще и позиция. Выбранная позиция принятия, иногда непростой процесс (действие) принятия, приводящие к итоговому состоянию принятия».
Копибара невольно вспоминает пародию Александра Иванова:
Не ты во мне
А ты - иная,
иная, впрочем, не вполне
Себя однажды вспоминая
Тебе нашла себя во мне.
…..
Шутки в сторону! Весь этот косматый бред по имени «Принятие» держится на двух неявных допусках:
1. Люди - это что-то вроде кожаного мешка, внутри которого находятся недостатки и достоинства.
2. «Недостатки», которыми набиты эти мешки, когда-то были открыты учеными как радиация и ускорение свободного падения и объективно в любых временах и местах регистрируются приборами, именуемыми «чувства других людей».
Хорошо. Эти допуски такой же бред как и следующие из них выводы. Никакого «Подавляющего мужа» которого «надо принять» никогда не было в том мужике, беззаботно уплетающим кильку. Что же тогда «есть», если того, что надо «принимать» нет?
Ответ гениально прост.
Есть только то, что ты сел и сам придумал.
А все что требуется принять придумали ДРУГИЕ ЛЮДИ🔥Все эти «недостатки» и «достоинства», во-первых, не открыты, а придуманы. Во-вторых, придуманы не тобой. В третьих, придуманы как ЯЗЫК описания ситуаций, о которых любители «принять», как правило, понятия не имеют.
А вот если сел и придумал своё, то и принимать нечего.
Домашнее задание:
Некоторые кожаные мешки называются «бабушки», а некоторые «дети». А дети есть? Или это лишь мысль о том, как мне воспринимать вон ту подпрыгивающую забавную штуку?
А недостатки у неё есть, когда я в соседней комнате?
А правила эксплуатации этой штуки придумал я?
А смерть?
В это утро Копибару интересует феномен удаления мысли обычного человека от того что есть, к тому чего нет.
Явно есть красота, отношения, тёплый хлеб. Они вокруг, сейчас - руку протяни.
Явно нет «украины», «войны», «мужа», «начальника», «непослушных детей», «бедности», «страны».
Вот подходит голубь или ребенок и «говорит» - хотите сдать своё «я» в большее целое? Давай перестанем жить по отдельности?
А человек им в ответ - «всех голубей не прокормишь» или «сейчас не до того, малыш».
Вот падают листья и «говорят» - мы здесь только на одну минуту, посмотри на нас, узнай в нас свою судьбу.
«Узнай, узнай, - передразнивает человек, а кушать я буду завтра на что?».
Вот таджик разгружает тёплый хлеб и хлеб говорит - попробуй миня, зачем идёш в кафе, дорогой?»
«Знаю я тебя, - отвечает человек - попробуешь тэбя, а на утро килограмм привес».
Хочешь совратить человека, - вспоминает Копибара, - сделай чтобы он всегда думал о прошлом или о будущем и никогда не жил в настоящем.
Кто и когда научил нас этому?
Явно есть красота, отношения, тёплый хлеб. Они вокруг, сейчас - руку протяни.
Явно нет «украины», «войны», «мужа», «начальника», «непослушных детей», «бедности», «страны».
Вот подходит голубь или ребенок и «говорит» - хотите сдать своё «я» в большее целое? Давай перестанем жить по отдельности?
А человек им в ответ - «всех голубей не прокормишь» или «сейчас не до того, малыш».
Вот падают листья и «говорят» - мы здесь только на одну минуту, посмотри на нас, узнай в нас свою судьбу.
«Узнай, узнай, - передразнивает человек, а кушать я буду завтра на что?».
Вот таджик разгружает тёплый хлеб и хлеб говорит - попробуй миня, зачем идёш в кафе, дорогой?»
«Знаю я тебя, - отвечает человек - попробуешь тэбя, а на утро килограмм привес».
Хочешь совратить человека, - вспоминает Копибара, - сделай чтобы он всегда думал о прошлом или о будущем и никогда не жил в настоящем.
Кто и когда научил нас этому?
- Копибара, - зашёл на чай товарищ, - как называется земля, на которой человек родился и вырос, на которой родились и выросли его отец и дед?
- Родная! - не без пафоса отвечает Копибара, уплетая плетёнку с маслом и сыром.
- Копибара, а если люди, проживающие на своей родной земле, говорят по русски и их дед говорил по русски и отец. Как называются такие люди?
- Русские люди на своей родной земле, - осматривает Копибара второй бутер с сырокопченой колбаской.
- А если к этим русским людям на их землю в дом их отцов приходит солдат и начинает их убивать, то как называется такой солдат?
- Фашист, вражина, супостат.
- А если этот вражина-фашист-супостат, пришедший убивать русского на его родной земле, тоже говорит по русски и его отец говорил по русски и дед говорил по русски, то как он называется?
- Ах вот ты о чем, - с сожалением осматривает последний кусочек Копибара,- в старые времена называлось «гражданская война», а сейчас никак не называется. Это неописуемая ситуация.
- Как это неописуемая???
- А очень просто. Сейчас я опишу тебе неописуемую ситуацию, а ты слушай внимательно. Слушаешь?
- Да.
- Недавно Володьке Гусеву припаяли на суде. Его признали отцом младенца с обязательным отчислением третьей части жалованья. Горе молодого счастливого отца не поддается описанию. Дошло?
- Ох, да! Ты говоришь, что если брат пошёл на брата войной, то ни один из них не брат?
- Так точно!😀
- А кто же они? Как называются?
- Никто. Никак не называются. По крайней мере пока.
- Ладно, Копибара! Допустим. Брат пуляющий в брата не брат! Но война то хотя бы гражданская?!
- Нет.
- Это ещё почему?!
- Граждан нет. Чай будешь?
- Родная! - не без пафоса отвечает Копибара, уплетая плетёнку с маслом и сыром.
- Копибара, а если люди, проживающие на своей родной земле, говорят по русски и их дед говорил по русски и отец. Как называются такие люди?
- Русские люди на своей родной земле, - осматривает Копибара второй бутер с сырокопченой колбаской.
- А если к этим русским людям на их землю в дом их отцов приходит солдат и начинает их убивать, то как называется такой солдат?
- Фашист, вражина, супостат.
- А если этот вражина-фашист-супостат, пришедший убивать русского на его родной земле, тоже говорит по русски и его отец говорил по русски и дед говорил по русски, то как он называется?
- Ах вот ты о чем, - с сожалением осматривает последний кусочек Копибара,- в старые времена называлось «гражданская война», а сейчас никак не называется. Это неописуемая ситуация.
- Как это неописуемая???
- А очень просто. Сейчас я опишу тебе неописуемую ситуацию, а ты слушай внимательно. Слушаешь?
- Да.
- Недавно Володьке Гусеву припаяли на суде. Его признали отцом младенца с обязательным отчислением третьей части жалованья. Горе молодого счастливого отца не поддается описанию. Дошло?
- Ох, да! Ты говоришь, что если брат пошёл на брата войной, то ни один из них не брат?
- Так точно!😀
- А кто же они? Как называются?
- Никто. Никак не называются. По крайней мере пока.
- Ладно, Копибара! Допустим. Брат пуляющий в брата не брат! Но война то хотя бы гражданская?!
- Нет.
- Это ещё почему?!
- Граждан нет. Чай будешь?
«Дороги, которые мы выбираем» или какие окна все-таки лучше поставить на дачу.
Копибара пишет подруге:
- Ты что завтра делаешь?
- Завтра я на Новой Риге, - отвечает подруга. - Надо заказать окна в дом. Пластик - 3 млн, металл - 7. Архитектор говорит - металл. А я не вижу разницы. Вот думаю.
А как она об этом думает, думает Копибара и начинает думать сама.
1. Человек утверждает, что не видит разницы между материалом из которого выполнен некоторый предмет (окна). Допустим, что это так.
2. В терминах «выгоды» один из этих предметов лучше другого более чем в два раза. Однако более выгодный ответ - «пластик» человека не устраивает.
3. Значит выбор строится не только в терминах «выгоды», а в каких-то других терминах, способных перевесить четыре дополнительных миллиона.
4. Более высокая сравнительная стоимость некоторого материала означает, что ОСТАЛЬНЫЕ люди считают (считают - это миропорождающий оператор, например, «считать третий срок президента первым») материал «металл» лучшим, чем материал «пластик». Почему они так считают - неважно, так как никакие ссылки на практические свойства материалов здесь неуместны. Легко доказать, что металл «хуже», потому что «долговечность» и «надежность» - это отрицательные свойства. Ведь всегда может захотеться «других окон», более красивых или более современных.
5. Тогда вопрос перемещается из области выгоды и практичности данного предмета, в область отношений с воображаемыми ВСЕМИ, присвоившими некоторому материалу более высокий статус. Купить менее статусную вещь, значит вступить во внутреннюю дискуссию со ВСЕМИ, связанную с возможной девальвацией отношений: «А вы знаете, она таки сэкономила и поставила себе эту пластиковую дрянь. Как в нашем сельпо! Ах, что вы говорите?! И это при ее то доходах?? Поразительная скряга!».
6. В этом случае Вопрос об окнах становится вопросом более высокого логического уровня - могу ли я обойтись без всех? Для обычного человека этот вопрос принимает очень жесткую форму - будет ли мне за что уважать себя, если все лишат меня своего уважения? Смогу ли я развлечь себя без помощи других? Откуда я возьму свои личные «хорошо» и «плохо»? Смогу ли я жить без оглядки на то как это будет воспринято сидящими в моей голове папочкой и мамочкой, вечно лезущих со своими оценками «Правильно сделала, что купила пластик, доченька, нечего швыряться деньгами….. Надо ставить окна на века, - кричит папочка из соседней комнаты». Каждому из них плевать на окна, но не плевать на выбор который сделает дочь, так как выбор окон превращается в выбор одной из спорящих сторон. А в случае согласия папочки и мамочки, выбор между авторитетным мнением и своим.
7. Итак, что же она выберет, - думает Копибара?
- Она выбирает между металлическими и пластиковыми окнами или, все таки, между мыслями о металлических и пластиковых окнах?
- Или она выбирает между выгодой и уважением к себе?
- Или она выбирает продолжать слушаться мамочку и папочку?
- Или она делает самый главный выбор в жизни - стать самым отвратительным существом для любого социума - существом, которому от окружающих ничего не нужно.
Что же она выбирает на самом деле, когда так мучительно выбирает «между окнами»?😀
P.S. Крик из зала: если выбор есть, то выбора нет.
Копибара пишет подруге:
- Ты что завтра делаешь?
- Завтра я на Новой Риге, - отвечает подруга. - Надо заказать окна в дом. Пластик - 3 млн, металл - 7. Архитектор говорит - металл. А я не вижу разницы. Вот думаю.
А как она об этом думает, думает Копибара и начинает думать сама.
1. Человек утверждает, что не видит разницы между материалом из которого выполнен некоторый предмет (окна). Допустим, что это так.
2. В терминах «выгоды» один из этих предметов лучше другого более чем в два раза. Однако более выгодный ответ - «пластик» человека не устраивает.
3. Значит выбор строится не только в терминах «выгоды», а в каких-то других терминах, способных перевесить четыре дополнительных миллиона.
4. Более высокая сравнительная стоимость некоторого материала означает, что ОСТАЛЬНЫЕ люди считают (считают - это миропорождающий оператор, например, «считать третий срок президента первым») материал «металл» лучшим, чем материал «пластик». Почему они так считают - неважно, так как никакие ссылки на практические свойства материалов здесь неуместны. Легко доказать, что металл «хуже», потому что «долговечность» и «надежность» - это отрицательные свойства. Ведь всегда может захотеться «других окон», более красивых или более современных.
5. Тогда вопрос перемещается из области выгоды и практичности данного предмета, в область отношений с воображаемыми ВСЕМИ, присвоившими некоторому материалу более высокий статус. Купить менее статусную вещь, значит вступить во внутреннюю дискуссию со ВСЕМИ, связанную с возможной девальвацией отношений: «А вы знаете, она таки сэкономила и поставила себе эту пластиковую дрянь. Как в нашем сельпо! Ах, что вы говорите?! И это при ее то доходах?? Поразительная скряга!».
6. В этом случае Вопрос об окнах становится вопросом более высокого логического уровня - могу ли я обойтись без всех? Для обычного человека этот вопрос принимает очень жесткую форму - будет ли мне за что уважать себя, если все лишат меня своего уважения? Смогу ли я развлечь себя без помощи других? Откуда я возьму свои личные «хорошо» и «плохо»? Смогу ли я жить без оглядки на то как это будет воспринято сидящими в моей голове папочкой и мамочкой, вечно лезущих со своими оценками «Правильно сделала, что купила пластик, доченька, нечего швыряться деньгами….. Надо ставить окна на века, - кричит папочка из соседней комнаты». Каждому из них плевать на окна, но не плевать на выбор который сделает дочь, так как выбор окон превращается в выбор одной из спорящих сторон. А в случае согласия папочки и мамочки, выбор между авторитетным мнением и своим.
7. Итак, что же она выберет, - думает Копибара?
- Она выбирает между металлическими и пластиковыми окнами или, все таки, между мыслями о металлических и пластиковых окнах?
- Или она выбирает между выгодой и уважением к себе?
- Или она выбирает продолжать слушаться мамочку и папочку?
- Или она делает самый главный выбор в жизни - стать самым отвратительным существом для любого социума - существом, которому от окружающих ничего не нужно.
Что же она выбирает на самом деле, когда так мучительно выбирает «между окнами»?😀
P.S. Крик из зала: если выбор есть, то выбора нет.
https://www.tg-me.com/kazakh_inform/2187
Воскресный тест - в какой стране ты живешь?
Копибара со слезами на глазах прочитала новость о встрече (ботексных) дедушек одноклассников, пышно обозванной «Саммитом - Центральная Азия - Россия». В итоге староста класса сказал так: «Каждый раз, когда мы собираемся, почему-то вспоминаем Советский Союз".
Почему? Да потому что на самом деле дедушки продолжают в нем жить хоть и говорят, что живут в «Таджикистане», «Казахстане», «России».
«СССР», «Америка», «Франция» - это не названия «стран» - это названия отношений людей друг к другу и отношения этих отношений между собой.
Отношения между людьми, считавшими что они живут в «СССР», сводились к простой формуле: «Ты же понимаешь, что все это пиздеж, но жить-то надо».
А отношение «Советского человека» ко всем остальным сводилось к метафоре светлого острова борцов за свободу окружённого со всех сторон чёрным океаном злых сил.
Зная теперь как отношения порождают названия каждый может ТОЧНО назвать страну в которой живет.
Воскресный тест - в какой стране ты живешь?
Копибара со слезами на глазах прочитала новость о встрече (ботексных) дедушек одноклассников, пышно обозванной «Саммитом - Центральная Азия - Россия». В итоге староста класса сказал так: «Каждый раз, когда мы собираемся, почему-то вспоминаем Советский Союз".
Почему? Да потому что на самом деле дедушки продолжают в нем жить хоть и говорят, что живут в «Таджикистане», «Казахстане», «России».
«СССР», «Америка», «Франция» - это не названия «стран» - это названия отношений людей друг к другу и отношения этих отношений между собой.
Отношения между людьми, считавшими что они живут в «СССР», сводились к простой формуле: «Ты же понимаешь, что все это пиздеж, но жить-то надо».
А отношение «Советского человека» ко всем остальным сводилось к метафоре светлого острова борцов за свободу окружённого со всех сторон чёрным океаном злых сил.
Зная теперь как отношения порождают названия каждый может ТОЧНО назвать страну в которой живет.