مدام دست روی هم می‌کوبید و می‌گفت: اصلا نمیدانم چه شد، انگار یک لحظه بود...

اگر به داستان تمام کسانی که درگیر حادثه یااتفاق ناخوشایندی شده اند گوش داده باشید همگی می‌گویند: که یک روز عادی بود و نمی دانم سروکله‌ی این اتفاق و شر از کجا پیدا شد!

بله، هر روز که آغاز می‌شود انسان در معرض بلایا‌ی زیادی است، از شر انسانهای هم نوعش گرفته تا تصادف و بیماری و ...یا حتی تقدیری که در قالب بلا می‌آید  ...
بااین حال و با‌وجود آگاهی از تمام این اتفاقات ما همچنان خود را ایمن نمی کنیم و تازه وقتی در بلا گرفتار شدیم دست به شکوه و شکایت می‌زنیم.

پروردگار خود را «حفیظ» نامیده، به معنای حفاظت کننده.
تمام نام های الله بر نیازی در انسان دلالت دارند.
اگر الله حفیظ است، پس بی‌شک ما نیازمند حفاظت هستیم.

هر روز ، در ابتدای آن و هرشب نیز در ابتدایش، با خواندن اذکار صبح و شب،  خودتان را تماما به دست پروردگار «حفیظ» بسپارید.

خود را در حصار قلعه‌ی امن مراقبت الله قرار دهید و آسوده روز وشب راسپری کنید.

کسی که در حفاظت الله باشد در امان است حتی اگر در میانه‌ی بلا هم باشد.....

در این زندگی همه‌ی ما یونسیم. یونسی که نهنگ زندگی او را بلعیده، با همه‌ی سختی‌ها و بحران‌هایش. از این تاریکی‌های پی در پی، چیزی ما را نجات نمی‌دهد جز:

«لا إلهَ إلا أنتَ سُبحانَک، إنی کُنتُ مِنَ الظَّالِمین»...کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

○ #تفسیر_سوره_قلم ○

👈 آیه ⑦①

﴿إِنَّا بَلَوۡنَٰهُمۡ كَمَا بَلَوۡنَآ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ إِذۡ أَقۡسَمُواْ لَيَصۡرِمُنَّهَا مُصۡبِحِينَ ١٧﴾.
همانا ما این کافران را به گرسنگی، قحطی و کمبود میوه‌ها مبتلا نمودیم؛ ‌همچنان که صاحبان باغ را مورد امتحان و آزمایش قرار دادیم. آنان‌که سوگند خوردند تا میوه‌های باغ خویش را در صبحگاهان وقت و در هنگام بی‌خبری مسکینان بچینند تا برای‌شان چیزی ندهند.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

○ #تفسیر_سوره_قلم ○

👈 آیه ⑧①

﴿وَلَا يَسۡتَثۡنُونَ ١٨﴾.
آنان سوگند خوردند؛ امّا در سوگند خود هیچ استثنایی به کار نبردند،‌ به انجام کارشان جز اندیشی نمودند؛ ولی آن را به خواست حق‌تعالی مربوط ندانستند.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

🫧#آية_وتفسير 🫧

( نَّحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ ۚ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى )
الكهف (13)
【ترجمه】
۱۳) [ای پیامبر،] ما داستان آنان را به درستی برایت بازگو می‌کنیم. آنان جوانانی [شایسته] بودند که به پروردگارشان ایمان آورده بودند و ما [نیز] بر هدایتشان افزودیم.
【تفسیر】
↩️ ﴿إِنَّهُمۡ فِتۡيَةٌ ءَامَنُواْ بِرَبِّهِمۡ﴾ 
🔍 کلمۀ ﴿فِتۡيَةٌ﴾ جمع قِلّه است و بر این
د‌‌لالت می‌نماید‌‌ که آنها کمتر از د‌‌ه نفر بود‌‌ه‌اند‌‌.

👈آنان #جوانانی بود‌‌ند‌‌ که به پرورد‌‌گار یگانه و بی‌شریک خود‌‌ ایمان آورد‌‌ند‌‌، اما قومشان به خد‌‌ای یکتا ایمان ند‌‌اشتند.
🔹 پس خد‌‌اوند‌‌ به سپاس ایمانشان، بر #هد‌‌ایت آنان‌ افزود‌‌؛ یعنی به سبب اینکه به ایمان رهنمود‌‌ شد‌‌ه بود‌‌ند،‌‌ خد‌‌اوند‌‌ بر #هد‌‌ایت آنها که همان #علم مفید و عمل شایسته است، افزود.
🔸همان‌طور که خد‌اوند می‌فرماید: ﴿وَيَزِيدُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ٱهۡتَدَوۡاْ هُدٗى‌﴾ و خد‌‌اوند‌‌ همواره بر #هد‌‌ایت کسانی که #هد‌‌ایت شد‌‌ه‌اند،‌‌ می‌افزاید‌‌.
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
📝منبع: تفسیر سعدی

🔰 تلنگر

🔻وقتی حضرت آدم و حوا در بهشت ساکن شدند، خدا به آنها فرمود:

📖 یَا آدَمُ اسْکُنْ أَنتَ وَ زَوْجُکَ الْجَنَّةَ، فَکُلَا مِنْ حَیْثُ شِئْتُمَا، وَ لَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ
(اعراف/۱۹)

✨ ای آدم! تو و همسرت در بهشت ساکن شوید!
و از هر جا که خواستید، بخورید❗️امّا به این درخت نزدیک نشوید.


😔ولی شیطان شروع کرد به وسوسه کردنِ آدم و حوا.😈

چرا⁉️

👈 تا آدم و حوا رو برهنه کنه.

📖 فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّیْطَانُ لِیُبْدِیَ لَهُمَا مَا وُورِیَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا
(اعراف/۲۰)
✨سپس شیطان آن دو را وسوسه کرد، تا آنچه را از اندامشان پنهان بود، آشکار سازد.


😔 بالاخره شیطان موفّق شد..
آدم و حوا فریب خوردند و از میوه‌ی درختِ ممنوعه خوردند. در نتیجه:👇

📖 فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ، بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا، وَ طَفِقَا یَخْصِفَانِ عَلَیْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ.
(اعراف/۲۲)
✨هنگامی که از آن درخت چشیدند، اندام و عورتشان بر آنها آشکار شد.
و شروع کردند به قرار دادنِ برگهای درختانِ بهشتی بر خود، تا آن را بپوشانند.


خداوندآدم و حوا رو از بهشت بیرون کرد:👇

📖 قَالَ اهْبِطُوا.. وَ لَکُمْ فِی الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ. فِیهَا تَحْیَوْنَ وَفِیهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ.
(اعراف/۲۴ و ۲۵)
✨خداوند فرمود: از مقام خویش فرود آیید.. که از این به بعد، قرارگاه و محلّ زندگی شما زمین است.
❣ در این زمین زنده می‌شوید.
❣ در این زمین می‌میرید.
❣ و در روز رستاخیز، از این زمین خارج خواهید شد.


👈 در پایانِ این داستانِ غم‌انگیز، وقتی آدم و حوا روی زمین اومدند، خدا براشون لباس فرستاد تا برهنه نباشند:👇

📖 یَا بَنِی آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَیْکُمْ لِبَاسًا یُوَارِی سَوْآتِکُمْ وَ رِیشًا
(اعراف/۲۶)
✨ای فرزندان آدم! لباسی برای شما فرستادیم که اندامِ شما را می‌پوشاند، و مایه‌ی زینتِ شماست

🌼🍃حالا وقتِ نتیجه‌گیری از این داستانِ غم‌انگیزه:👇

❣برادرم❗️ خواهرم❗️

👌 پوشش و پوشاندن، کارِ خداست..
❌ ولی برهنگی و برهنه‌_کردن کارِ شیطان است.

✅ لباس، نعمتِ الهی است..
❌ ولی برهنگی و خلعِ لباس، کیفرِ گناه.

❤️ خدا آدم و حوا رو بخاطر اینکه برهنه شدند از بهشت بیرون کرد..
⁉️ حالا ما چطور توقّع داریم که برهنه بشیم و حجاب رو رعایت نکنیم و به بهشت هم بریم‼️
❣بعد هم بگیم: آدم باید دلش پاک باشه.
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
❇️ خوشبحال اون آقا پسر و دختر خانمی که پوشش خدایی دارند، نه پوشش شیطانی.

💠آفتِ «لایعنی» و مرگ قلب

یکی از بزرگ‌ترین آسیب‌های روح، گرفتارشدن به «لایعنی» است؛ همان کارهای بیهوده و سخنان لغوی که هیچ ثمر و نتیجه‌ای ندارند. تجربه نشان داده است که کسی که وقت و ذهن خود را به بیهوده‌گویی و کارهای بی‌ثمر صرف کند، دیگر توان توجه به امور مهم و سخنان جدی را از دست می‌دهد.

🔹«لایعنی»، «کلام لغو» و «بیهوده‌گویی»، همه یک معنا دارند و ثمرۀ مشترکشان چیزی جز تاریکی دل و خاموش‌شدن نورانیت درون نیست. انسانی که گرفتار این آفت شود، استعدادهای باطنی‌اش رو به ضعف می‌رود و قابلیت‌های معنوی‌اش تباه می‌شود. در احادیث نیز این خاموشی نور قلب، به «موت قلب» تعبیر شده است؛ یعنی نوری که در قلب آدمی آفریده شده، بر اثر سخنان بیهوده، رفته‌رفته خاموش و پژمرده می‌شود.

🔹شاعر نیز به زیبایی همین حقیقت را چنین بیان کرده است:
دل ز پُر گفتن بمیرد در بـدن
گرچه گفتارش بود دُرّ عَـدَن
🔸[چت‌های بیهوده در فضای مجازی؛ گروه‌های واتساپی، تلگرامی، روبیکا و اینستاگرام، نیز همین حکم را دارند]

✍ حکیم‌الامت مولانا اشرف‌علی تھانوی رحمه‌الله، آداب معاشرت، توصیه‌هایی به طلاب علوم دینی کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

📚اجازه ندارم بپرسم؛ خدایا چرا من!

آرتور اش قهرمان افسانه ای تنیس هنگامی که تحت عمل جراحی قلب قرار گرفت، با تزریق خون آلوده، به بیماری ایدز مبتلا شد. طرفداران آرتور از سر تا سر جهان نامه هایی محبت آمیز برایش فرستادند. یکی از دوستداران وی در نامه خویش نوشته بود: "چرا خدا تو را برای ابتلا به چنین بیماری خطرناکی انتخاب کرده؟"

آرتور اش، در پاسخ این نامه چنین نوشت:
در تمام دنیا هر سال بیش از پنجاه میلیون کودک به انجام بازی تنیس علاقه مند شده و شروع به آموزش می کنند.
حدود پنج میلیون از آن ها بازی را به خوبی فرا می گیرند.
از آن میان قریب پانصد هزار نفر تنیس حرفه ای را می آموزند و شاید پنجاه هزار نفر در مسابقات شرکت می‌کنند پنج هزار نفر به مسابقات تخصصی تر راه می یابند.
پنجاه نفر اجازه شرکت در مسابقات بین المللی ویمبلدون را می یابند.
چهار نفر به مسابقات نیمه نهایی راه می یابند.
و دو نفر به مسابقات نهایی.
وقتی که من جام جهانی تنیس را در دست هایم می فشردم هرگز نپرسیدم که "خدایا چرا من؟" و امروز وقتی که درد می کشم، باز هم اجازه ندارم که از خدا بپرسم :"چرا من؟"کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

چرا زنها همزمان چند همسر گرفته نمی توانند؟
بسیاری از بانوان این سوال را می پرسند واقعاً چرا...
اسلام چرا برای زنان اجازه نداده که مثل مردها، چند همسر داشته باشند آیا این تبعیض علیه زنان است؟
اگر جواب علمی می خواهید حتما بخوانید.
حکمت و فلسفه علمی و ساینسی نشان‌داده است که برای #تعدد_زوجات در اسلام اسراری نهفته است، که در این تحقیق برملا می‌شود!
چرا يک مرد مى‌تواند و یا در اسلام جایز است که همزمان چند زن داشته باشد؟ ولى يک زن نمى تواند همزمان چند شوهر داشته باشد؟
(فتبارک الله احسن الخالقين) :
1- دانشمندی یهودی متخصص در علوم ژنتیک و بارداری می گوید: زن مسلمان پاکیزه ترین زن روی کره زمین می‌باشد.
2- پروفیسور رابرت گیلهم رئیس دانشکده البرت انیشتن متعلق به یهودیان و متخصص در علوم ژنتیک، مسلمان شدنش را رسماً اعلام کرد آن‌هم فقط به یک دلیل:
;شناختن و کشف یک حقیقت علمی و معجزه ي  بی نظیر بودن قرآن پاک، به دلیل محدود کردن دوره طلاق برای زنان که به مدت سه ماه می‌باشد.
به طوری‌که او جهان مدرن و همه علوم پیشرفته را شگفت زده کرد.
یک سورپرایز و نظریه علمی به اثبات رسیده  بانام (#أثر_آب_مرد).
👈شرح بیشتر:
آب مرد دارای 62 نوع پروتئین است و این پروتئین‌ها از هر فرد به فرد دیگر متغیر است همانطوری‌که اثر انگشت هر فرد متغیر است و هر کس اثر انگشت خودش فقط مختص به خودش می‌باشد.
و این مانند یک تراشه الکترونیکی می‌باشد که هر فرد تراشه خاص خودش را حمل می‌کند.
همچنان بدن زن در درون خود یک رایانه به تمام معنا حمل می‌کند و این رایانه اطلاعات تراشه مردی‌که با او ارتباط برقرار می‌کند را در خود ثبت می‌کند!
این زن اگر در آن واحد، بلافاصله بعد از طلاق از همسر خودش، با مردی دیگر ازدواج کند و یا اینکه در یک برهه تراشه‌های متعددی به رایانه‌ای او متصل شوند، این مانند ویروسی بزرگ است که وارد این رایانه شده است و لذا این زن دچار اختلالات هورمونی و روانی و بیماری‌های گوناگون می‌شود.
پروفسور رابرت به صورت علمی ثابت کرد که اولین حیض (#عادت_ماهانه) بعد از طلاق باعث ریزش 32% الی 35% و حیض دوم 67% الی72% و حیض سوم 99.9% از أثر آب و اطلاعات مرد می‌شود. و در واقع رحم زن بعد از سه حیض از هر اثری که در گذشته بوده پاک و طاهر می‌شود و آماده استقبال از تراشه و أثر اطلاعات جدید می‌گردد، و آن وقت بدون هیچ‌گونه ضرری برای زن می‌باشد.
لذا می‌بینیم #زنانی_که_زناکار_و_بدکاره هستند دچار بیماری‌های سخت و گوناگونی می‌شوند، که آنهم به دلیل اختلاط أثر آب‌های مختلف در آن واحد می‌باشد.
و اما دوره زنان بیوه شده مثلا شوهرش فوت شده باشد، برای از بین بردن اثر آب می‌بایست مدت زیاد و بلندتر باشد، آنهم به دلیل این است که غم و اندوه باعث تثبیت بیشتر اثر مرد آن هم به شکل قوی تری می‌شود، و به همین دلیل نیازمند دوره‌ای است که خداوند متعال در قرآن مجید می‌فرماید (أربعه أشهر و عشرا) تا ریزش اثر به صورت کامل انجام شود.
بناءً این نظریه باعث شد تا این دانشمند بزرگ به تحقیق بیشتر و بیشتر روی آورد.
این دانشمند تصمیم گرفت یک آزمایش انجام دهد به همین خاطر او به منطقه‌ای در آمریکا سفر کرد که غالبا جمعیت آن را مسلمانان تشکیل می‌دهند و آزمایش نشان داد که آن‌ها فقط أثر اطلاعات مردان خود را حمل می‌کنند.
و این در حالی است که در منطقه‌ای دیگر از آمریکا که غالبا افراد آن را آمریکایی‌های با اصطلاح روشنفکر، آزاد اندیش و پیرو آزادی جنسی تشکیل می‌دهند، این آزمایش نشان‌داد که آن‌ها أثرات متعددی با خود حمل می‌کنند، از دو الی سه اثر.
و این حقیقت به شدت تلخ بود آن‌وقت که خود این دانشمند بر روی همسر خود این آزمایش را انجام داد و کشف کرد که او سه اثر با خود حمل می‌کند ( یعنی رابطه با سه شخص به صورت همزمان).
و با همه‌ای این تفاسیر قانع شد که اسلام تنها دینی می‌باشد که عفت و پاکی،حضانت زن و ارتباطات سالم او را با جامعه تضمین می‌کند. واین‌که زن مسلمان پاکیزه‌ترین زن روی کره زمین می‌باشد.
عزیزان بزرگوار این تحقیق علمی بخش کوچکی از علوم بی‌انتهای قرآن پاک می‌باشد و هر روز که می‌گذرد پرده‌های جدیدی از علوم بی‌نظیر قرآن برداشته می‌شود.
گسترده به اشتراک بگذارید.
تا آن‌های که اسلام را مانع پیشرفت و مسلمانان را متحجر و عقب‌گرا می‌خوانند و یا اسلام را محدود کننده‌ي زن می‌دانند و یا می‌گوید اسلام حق زن‌ها را در نظر نگرفته، پی ببرند و بدانند که اسلام کامل است و زن مسلمان کاملترین.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

ضرورت مراقبت بر اعمال


«خشیت» همان خوف همراه با مراقبت و خودنگهداری است؛ یعنی اینکه انسان همراه با هراس و ملاحظه ای که دارد، مراقب اعمال خویش باشد و خودنگهداری کند.

انسان هرگز نمی تواند بدون مراقبت دقیق در اعمال، به پایان کار خویش امیدوار باشد، زیرا اگر مراقب آنها نباشد، چه بسا در لحظاتی از عمر، ایمان وی تباه گردد و چه بسا بر اثر بیداری و هشیاری در لحظاتی از آن، بتواند همه لغزش های احتمالی خود را ترمیم کند، پس باید به عاقبت کار خویش بیندیشد به رحمت او هم امیدوار باشد.

#سیرت_الرسول #باخرز

طبیعت پرانرژی جوان که بهترین ابزار صعود او به درجات والای مادی و معنوی است، اگر به فرمان عقل درنیاید، خود سرچشمه فسادگری می شود که نیروی جوانی را به بیراهه می برد و ضایع می کند. ارتباط دائمی با خدای بزرگ و مراقبت همیشگی، بهترین راه صیانت از نعمت جوانی است.

مراقبت این است که انسان کاملاً «رقیب» باشد. «رقیب» یعنی کسی که «رقبه» (گردن) می کشد، تا اوضاع را زیر نظر داشته باشد. انسان باید رقیب و مراقب خود باشد و بر اعمال خود، اشراف داشته باشد که چه می کند؛ به این معنا که اگر تصمیم گرفت کار خوبی انجام بدهد، زود این تصمیم را اجرا کند و اگر تصمیم گرفت کار بدی انجام دهد، فوراً از آن برگردد. البته هر تصمیم را هم که گرفت و هرکاری را انجام دهد، ثبت کند، تا در محاسبه، سودمند باشد.

برگرفته از کتاب دانش و روش بندگی ص 493
با اندکی تلخیص کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

عَائِشَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و سلم كَانَتْ لاَ تَسْمَعُ شَيْئًا لاَ تَعْرِفُهُ إِلاَّ رَاجَعَتْ فِيهِ حَتَّى تَعْرِفَهُ وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و سلم قَالَ: مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ أَوَلَيْسَ يَقُولُ اللهُ تَعَالَى‍
﴿فَسَوۡفَ يُحَاسَبُ حِسَابٗا يَسِيرٗا٨‍﴾[الانشقاق: ۸]
قَالَتْ: فَقَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ الْعَرْضُ، وَلكِنْ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَهْلِكْ
متفق علیه
بخاری(١٠٣)مسلم (٢٨٧٦)

عایشه رضي الله عنه همسر رسول‌الله صلى الله عليه و سلم عادت داشت وقتى چیزى را مى‌شنید ولى خوب نمى‌فهمید، درباره آن پرسش و جستجو مى‌کرد تا به حقیقت آن آگاه مى‌شد. رسول‌الله صلى الله عليه و سلم فرمود: هر کس در قیامت مورد محاسبه و بازجویى قرار گیرد عذاب داده مى‌شود. عایشه رضي الله عنه فرمود: گفتم: اى رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم ! مگر الله نمى‌فرماید: سپس حساب ساده‌اى از او بعمل مى‌آید، «یعنى الله فرموده حساب ساده، وقتى که ساده باشد با عذاب همراه نیست» . رسول‌الله صلى الله عليه و سلم فرمود: این یادآورى است نه حساب، ولى کسى که تمامى حساب را پس بدهد بدبخت مى‌شود»کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ‎

علماء کرام در مورد این مسئله در شریعت، بر اساس فقه( شافعی) چه میفرمایند :

میخواستم بدونم که آیا نوشابه( پپسی ) حرام  است؟
چون نوشابه هم مثل شراب نفع دارد ولی ضررش بیشتر هست

-----👇الجَوَابُ بِإسْمِ مُلْهَمِ الصَّوَاب👇 -----

وَعْلَیکُمُ السَّلامُ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکَاتُه

🔸 اصل در نوشیدنی‌ها حلال بودن است مگر زمانی که ترکیبات آن از اشیای حرام باشد، که در اینصورت حرام می‌شود.
🔸 با بررسی‌هایی که محققین درباره اجزاء تشکیل دهنده نوشابه داشته‌اند اصولاً ترکیبات نوشابه‌هایی که در بازار موجود اند، از مواد حلال می‌باشند، لذا استفاده از آن جایز است. البته در صورتی که عوارض جسمانی ایجاد می‌کنند، بهتر است کمتر مصرف شوند.
🔸 در ضمن قیاس نوشابه با شراب صحیح نیست، زیرا شراب با نص صریح قرآن حرام اعلام شده و از عمل شیطان بیان شده، در کنار اینکه سُکر آور نیز می‌باشد و مصرف نوشابه سُکر آور نیست.

---👇 ارائه دلایل👇---

🔸 الاصل فی الاشیاء الاباحة(الاشباہ و النظائر لابن نجیم، ۶۶)

🔸 الیقین لا یزول بالشک (لاشباہ و النظائر لابن نجیم، ۳)

🔸 ان مشروبات میں حرام اشیاء کے ملائے جانے کا تحقیق شرعی سے ثبوت نہیں ہے.
واللہ تعالیٰ اعلم
دارالافتاء،
دارالعلوم دیوبند

🔸 مختلف مصنوعات کے بارے میں وقتا فوقتا اس قسم کی باتیں پھیل جاتی ہیں۔ اس سلسلے میں ایک بات اچھی طرح سمجھنی چاہیے: جب تک کسی چیز کا حرام اشیا پر مشتمل ہونا یقینی نہ ہو اس کو حلال سمجھا جائےگا۔ اس کا استعمال شرعا درست ہوگا۔
اور اگر بالفرض یقینی طور پر یہ ثابت ہو جائے کہ ایک چیز حرام اجزاء پر مشتمل ہے تو اس سے بچنا لازم ہوگا۔
رہا یہ کہ بالخصوص پیپسی اور کوکا کولا کا کیا حکم ہے، سو اس کا حرام حرام اشیا پر مشتمل ہونا کسی بھی ریسرچ سے یا مستند گواہی سے ثابت نہیں ہے۔ لھذا ان مشروبات کو ناجائز کہنا درست نہیں۔ عالمی حلال سرٹفکیشن جاری کرنے والے ادارے SANHA کے مطابق پیپسی اور کوکا کولا حلال ہے.

کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
وَالله اَعلَم بِالصَّواب.
✍کاتب: عبدالکریم حسینی
تاریخ:29/شعبان المعظّم/1445 هجری.قمری

​​​❣بِسْـمِ اللهِ الـرَّحـْمـنِ الـرَّحِـيـم❣

🕌 نمـاز و حـکم تارک آن 🕌

🕊 قســمت ←صدوپنجاه و دوم←مقدار و سیاق نماز رسول الله چقدر و چگونه بوده است؟

🕌🌺هیچ منع کننده‌ای در برابر عطای او نیست و هیچ عطا کننده‌ای در برابر منع او نیست و هیچ تعقیب‌کننده‌ای برای حکمش نیست و هیچ رد کننده‌ای برای امرش نیست و هیچ تبدیل‌کننده‌ای برای کلماتش نیست، ملائکه و روح (جبرئیل) به سوی او عروج می‌کنند و اعمال در ابتدا و انتهای روز بر او عرضه می‌گردند

🕌🌺 پس مقادیر را مقدر میکند و مواقیت را مشخص می‌کند، سپس مقادیر را به سوی مواقیتش سوق می‌دهد و به تنهایی قائم به تدبیر همه‌ی این‌ها و حفظ و مصالح آن‌ها می‌باشد.

🕌🌺پس از آن هنگام ذکر اسم {الرحمن} جل جلاله، شاهد پروردگاری محسن نسبت به خلقش میباشد که با انواع احسان با اصناف مختلفی ازنعمت‌ها بر آنها، اظهار دوستی می‌کند و هر چیزی را براساس رحمت و علمش وسعت بخشیده و نعمت و فضل خود را بر هر مخلوقی گسترانده و رحمتش همه چیز را فراگرفته و رحمتش هر زنده ای را احاطه کرده است.

🕌🌺چنانکه رحمتش به همه چیز همانطور که علمش همه چیز را احاطه کرده، رسیده است و با رحمت خود بر عرش استوی و علو دارد و با رحمتش مخلوقات را آفریده و با رحمتش کتبش را نازل کرده و با رحمتش پیامبرانش را فرستاده و با رحمتش شریعت هایش را تشریع کرده و با رحمتش بهشت را خلق کرده و همچنین با رحمتش آتش جهنم را آفریده است

🕌🌺 زیرا آن در حقیقت شلاقی است که به وسیله‌ی آن بندگان مومنش را به سوی بهشتش سوق میدهد و با آن چرک و ناپاکی موحدین گنه کار را میزداید و در واقع زندان حق میباشدکه درآن دشمنانش از کسانی که آن‌ها را خلق کرده در آن زندانی می‌کند.

🕌🌺بنابراین در امر و نهی و وصایا و مواعظ حق جل جلاله تامل کن که چگونه سرشار از رحمت و نعمت وافر و بی‌نقص می‌باشد. و در آنچه از نعمت‌ها که خود از رحمت و نعمت پر شده، تامل کن؛ چرا که رحمت، سبب اتصالی از جانب حق به سوی بندگانش می‌باشد

🕌🌺 همانطور که عبودیت سبب اتصالی از جانب بندگانش به سوی حق سبحانه و تعالی میباشد.از این رو از جانب بندگان به سوی الله عبودیت و از جانب الله متعال به سوی بندگان رحمت می‌باشد.

🕌🌺و از خاص‌ترین چشم اندازهای این اسم آن است که نمازگزار نصیبش را از رحمت مشاهده‌ می‌باشد، رحمتی که منجر به آن شد تا در پیشگاه پروردگارش قرار گیرد و جزو اهل الله برای عبودیت و مناجات الله متعال باشد

📮 ان شاءالله ادامـه داردکانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

┈•••❈﴿ تحفۀ روشنفکر (سیکولر) - ۵ - ﴾❈•••┈

                      ┄┅┅✿❀۝❀✿┅┅┄

تنی چند کم‌ظرف بودند و گروهی کم‌ذات، همه بد اصل، چون جلوۀ غرب آمد خیره شدند و فریفته گشتند؛ عقل بدر رفت، جهالت و سفاهت ماند، جلوه‌ای دماغ شان را برد و جلوه‌ای دل شان را، ظاهر را قاپیدند و دل و دماغ فدای غرب کردند، اینها روشنفکران بودند.

ظلمت غربی بیامد تیرگی
دیدۀ کم ذات آورد خیرگی

خیره‌وار او چند سویش بنگریست
گوئیا حوری بدیده در بهشت

زَرْق غربی دیدۀ جانش ببرد
عقل برد و نور ایمانش فسرد

چونکه ناکس بود و هم خصلت خطا
شد به نزد هرچه غربی بُد دُولا

خوب و بد را هم نکرده امتیاز
رقص رقصان شد به هر غربینه‌ساز

ظاهر و باطن نتانست کرد فرق
کی طلسم آن بتاند کرد خرق

او ندیده اندرون غرب دون
جلوۀ ظاهر بگرداندش زبون

از زبونی حیرتی بردش فزون
هوش رفت و برگرفت او را جنون

از جنونش شهسوار عقل خاست
مُرده‌ریگش وانهاد و زفت تاخت

جهل کُلی ماند در وی هم خِرف
گوش هوشش پند اصلاح ناشنف

جلوۀ ظاهر دماغش را ببرد
جلوۀ باطن دلش را هم فسرد

جان به آداب نوین انگیخته است
او ز معیار مُبین بگریخته است¹

علم و فن را هیچ او پنداشته است
نا سره را اصل خویش انگاشته است

جان و تن را بهر ظاهر عرضه کرد
نی به معنی لمحه‌ای اندیشه کرد

روشنی نامیده هر ظلمت به طرْب
تحت عنوان جدید آمد ز غرب

روشنی گرچه شب دیجور بود
صاحب آن روشنی هم کور بود

دل به ظاهر داد و معنی را نیافت
نی دماغ یابش معنی بیافت

ا.............کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
¹. معیار مُبین = دین اسلام

🍁#پیام‌های_قرآنی (۱٥)🍁

◻️سوره البقرة - آیه ١٧٤ - ١٧٥

﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللهُ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَيَشۡتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلًا أُوْلَٰٓئِكَ مَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللهُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ١٧٤﴾
«همانا کسانی که آنچه را الله از کتاب نازل کرده، پنهان می‌دارند و آن را به بهای اندکی می‌فروشند، در شکم‌هایشان جز آتش چیزی را فرو نمی‌برند و خداوند در روز قیامت با آنها سخن نمی‌گوید و آنها را پاکیزه نمی‌گرداند و برای آنها عذابی دردناک است»

﴿أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡعَذَابَ بِٱلۡمَغۡفِرَةِۚ فَمَآ أَصۡبَرَهُمۡ عَلَى ٱلنَّارِ١٧٥﴾
«ایشان همان کسانی هستند که گمراهی را به هدایت و عذاب را به (ازای) آمرزش خریدند، پس چقدر در برابر آتش بردبارند!».

▪️#تفسیر: این تهدید سختی است برای کسی که آنچه را الله بر پیامبرانش فرو فرستاده است پنهان می‌کند، از قبیل علمی که الله از صاحبان آن پیمان گرفت تا آن را پنهان ندارند، پس کسانی که آن را با بهره و کالایی از دنیا عوض کنند و دستور الله عزّ وجل را دور اندازند، ﴿مَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ إِلَّا ٱلنَّارَ﴾ جز آتش در شکم خود فرو نمی‌برند، چون قیمتی که آنان به دست آورده‌اند با زشت‌ترین معامله و بزرگ‌ترین حرام به دست آورده‌اند.

پس سزای آنها از نوع کردارشان است. ﴿وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللهُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ﴾ و الله روز قیامت با آنها سخن نمی‌گوید، بلکه از آنها خشمناک گشته و از آنان روی بر می‌گرداند، و این از عذاب جهنم برای آنان سخت‌تر است. ﴿وَلَا يُزَكِّيهِمۡ﴾ و آنها را از اخلاق زشت پاکیزه نمی‌گرداند، و آنها کرداری نخواهند داشت که قابل ستایش و خشنودی الله باشد، و بر آن پاداش داده شوند. و الله آنها را تزکیه نمی‌کند، چون آنان اسباب عدم تزکیه را اختیار کردند، و بزرگترین سب تزکیه، عمل به کتاب الله و پیروی کردن از آن و فرا خواندن مردم به‌سوی آن است.

اما آنان کتاب الله را دور انداختند و از آن روی برتافتند و گمراهی را بر هدایت و عذاب را بر آمرزش برگزیدند. بنابراین چیزی جز آتش آنان را نشاید. پس چگونه بر آن صبر می‌کنند و چگونه آن را تحمل می‌نمایند؟

﴿ذَٰلِكَ﴾ آنچه که ذکر شد از مجازات عادلانه الله، و منع کردن اسباب هدایت از کسی که هدایت را انکار کرده و ضلالت را پذیرفته است، ﴿بِأَنَّ ٱللهَ نَزَّلَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ﴾ بیان‌گر آن است که الله کتاب را برای هدایت آفریدگانش و روشن شدن حق از باطل، و هدایت از گمراهی نازل فرموده است.

پس هرکس آن را از مقصود و مرام حقیقی‌اش به سویی دیگر برگرداند سزاوار آن است که به شدیدترین عقوبت و سزا مجازات گردد. ﴿وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُواْ فِي ٱلۡكِتَٰبِ﴾ و همانا کسانی که در کتاب الله اختلاف کردند و به بخشی از آن ایمان آورده و به بخشی از آن کفر ورزیدند، و یا کسانی که کتاب را تحریف کردند و آن را طبق خواست خویش برگرداندند. ﴿لَفِي شِقَاقِۢ بَعِيدٖ﴾ اینان در مخالفت و دشمنانگی دور و دراز قرار دارند، چون آنها با کتابی که حق را به همراه آورده بود و اتفاق و اتحاد آنان را در پی داشت، مخالفت کردند. پس دچار دو دستگی شدیدی شدند و اختلاف و تفرق سختی در میان آنان به وجود آمد. اما کسانی از اهل کتاب به آن ایمان آوردند و در هر چیزی به حکم آن عمل کردند و با یکدیگر متحد و متفق شده و با محبت و مهربانی با یکدیگر معاشرت نمودند.

این آیات متضمن تهدید کسانی است که آنچه را خداوند نازل فرموده است پنهان می‌دارند، و کالای دنیا را بر آن ترجیح می‌دهند. الله سبحانه وتعالی آنان را مورد تهدید قرار داده است که نه آنان را پاکیزه می‌گرداند و نه آنان را می‌آمرزد. و سبب این امر را بیان کرده و فرموده است: آنها گمراهی را بر هدایت ترجیح دادند، در نتیجه عذاب الله را به بهای مغفرت او خریدند.

سپس، از شدت بردباری آنها بر شدت جهنم ابراز تعجب نموده و با این کار بیشتر آنان را متألم می‌گرداند چون آنها کارهایی را انجام می‌دهند که آنان را به آتش جهنم می‌رساند. و نیز فرمود: کتاب (ما) مشتمل بر حق است و اتفاق و اتحاد مومنان را در پی دارد، و هرکس با آن مخالفت ورزد از حق دور شده و با آن در ستیز است.

📝هر کسی که الله تعالی علمِ دین به او عطا کرده، ضرورت دارد این آیات و مفاهیم آن را هر لحظه در جلوی چشمان خود قرار دهد تا مبادا پناه بر الله متعال به خاطر متاع ناچیز دنیا دچار لغزش شود و با پنهان کردن حقایق از مردم دچار عذاب دردناک جهنم شود. به راستی صبر در برابر آتش جهنم سخت است و احدی آن را تحمل کرده نمی‌تواند.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

#برتری_پیامبر#بردیگر_انبیاء
📲 ✾•┈┈••✦❀ سوال ❀✦••┈┈•✾

علماء کرام در مورد این مسئله در شریعت، بر اساس فقه حنفی چه میفرمایند:

سلام علیکم یک سوالی داشتم:


دلیل برتری رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم برسایرپیامبران چیست وپیامبرهای دیگه هم مثل ایوب ویوسف واینا خوب بودن
ازطرفی خداوندکه انقدررسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم را دوست داشته وتوقران هم اسمش روباعزت ترازپیامبرهای دیگه آورده چراعمرکمی بهش عطاکرده؟

💻 ✾•┈┈••✦❀ پاسخ ❀✦••┈┈•✾
الجواب حامداً و مصلیاً


بدون تردید، رسول اکرم ﷺ محبوب دو جهان، خاتم النبیین و سردار و برترین نبی در میان تمامی انبیاء کرام علیہم الصلاۃ والسلام هستند و این موضوع مورد توافق تمام امت اسلامی است. همچنین، خداوند متعال در برخی موارد به برخی از انبیاء کرام علیہم السلام امتیازاتی داده است. وظیفه ما این است که صفات و ویژگی‌های انبیاء را به شکل مثبت ذکر کنیم. مقایسه یک نبی با نبی دیگر و اعطای فضیلت به یکی نسبت به دیگری، به ویژه زمانی که موجب بی‌احترامی به شأن یک نبی علیه السلام شود، از ما نهی شده است. با این حال، رسول اکرم ﷺ به حکم خداوند متعال، به وضوح فضیلت خود را بیان کرده‌اند که من سردار تمام فرزندان آدم هستم و در بیان مقام خود هیچ فخری ندارم.

تفضیل یک پیامبر بر دیگری در آیات و احادیث ذکر شده است، و این نوع تفضیل بر اساس ویژگی‌ها، اعمال و اخلاق آنان است. اما باید توجه داشت که به اعتبار نفس نبوت، نباید قائل به برتری یکی بر دیگری باشیم.

از این رو، تفضیل برخی از انبیاء بر دیگران نباید موجب تنقیص شأن و مقام آنان گردد. رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم چندین دلیل برای افضلیت خود نسبت به دیگر انبیاء ذکر کرده‌اند:

1- به من جوامع الکلم داده شده است.
2- با رعب یاری شده‌ام.
3- مال غنیمت برای من حلال شده است.
4- زمین برای من به عنوان مکان نماز و وسیله‌ای برای پاکی قرار داده شده است.
5- به سوی تمام مخلوقات فرستاده شده‌ام.
6- سلسله انبیاء با من ختم شده است.

و دیگه اینکه عمر زیاد نشانه دوست داشتن نیست، هر انسانی یک مدت معین در عمرش دارد، نشانه دوست داشتن دادن نعمات بی نظیر و کثیر و اعلان رضایت و... میباشد.


📖✾•┈┈••✦❀ منابع ❀✦••┈┈•📖✾
فی القرآن الکریم:

لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِه﴾ [البقرة: 285]

وفی صحیح المسلم:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " فُضِّلْتُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ بِسِتٍّ: أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَجُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَأُرْسِلْتُ إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً، وَخُتِمَ بِيَ النَّبِيُّونَ ".

(صحيح مسلم ، كِتَابٌ : الْمَسَاجِدُ وَمَوَاضِعُ الصَّلَاةِ ، رقم الحديث : ٥٢٣)

وفی سنن الترمذی: عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر".  (سنن الترمذي ۔5/ 308)
وفی فتح الباري لابن حجر (6/ 446)

"قال العلماء في نهيه صلى الله عليه وسلم عن التفضيل بين الأنبياء: إنما نهى عن ذلك من يقوله برأيه لا من يقوله بدليل أو من يقوله بحيث يؤدي إلى تنقيص المفضول أو يؤدي إلى الخصومة والتنازع، أو المراد لا تفضلوا بجميع أنواع الفضائل بحيث لا يترك للمفضول فضيلة، فالإمام مثلاً إذا قلنا: إنه أفضل من المؤذن، لا يستلزم نقص فضيلة المؤذن بالنسبة إلى الأذان، وقيل: النهي عن التفضيل إنما هو في حق النبوة نفسها، كقوله تعالى: ﴿لا نفرق بين أحد من رسله﴾ ولم ينه عن تفضيل بعض الذوات على بعض؛ لقوله: ﴿تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض﴾. وقال الحليمي: الأخبار الواردة في النهي عن التخيير إنما هي في مجادلة أهل الكتاب وتفضيل بعض الأنبياء على بعض بالمخايرة؛ لأن المخايرة إذا وقعت بين أهل دينين لا يؤمن أن يخرج أحدهما إلى الإزدراء بالآخر؛ فيفضي إلى الكفر، فأما إذا كان التخيير مستنداً إلى مقابلة الفضائل لتحصيل الرجحان
والله تعالی أعلم بالحق و الصواب
✍کاتب: برهان الدین حنفی « عفا الله عنه»
15/ربیع الثانی/1447 ه‍.ق‍ کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

#ایستادن_درمقابل#بزرگان_احترام
📲 ✾•┈┈••✦❀ سوال ❀✦••┈┈•✾

علماء کرام در مورد این مسئله در شریعت، بر اساس فقه حنفی چه میفرمایند:

سلام علیکم خسته نباشید

پیامبر گرامی  دوست نداشت کسی به خاطر او از جایش برخیزد و می‌فرمود:

🔵«مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»

📖[سنن ترمذی (٢٧٥٥)]


☑️«هر کس از بلندشدن مردم به خاطر احترامش خوشحال می‌شود، باید جای خود را در جهنم آماده کند»

سوالم نظر بر این حدیث رسول الله صل الله علی وسلم اس

در این عصر که ما زندگی میکنیم اگه جلو بزرگتر مون بلند نشیم یعنی براشون احترام نزاشتیم...
خب حالا از حدیث متوجه شدم
اگ بلند نشیم پس گناهکار نمیشیم و بی احترامی هم نکردیم

و حالا اگر طبق رسوم این عصر بع جلو بزرگ ترمون بلند بشیم چ حکمی داره
آیا برخلاف شریعت اس ؟؟؟؟


💻 ✾•┈┈••✦❀ پاسخ ❀✦••┈┈•✾
الجواب حامداً و مصلیاً

واضح است که برای کسی شخص، ایستادن یا نیایستادن به موضوعات مختلفی از احادیث اشاره شده است. برخی احادیث و اعمال صحابه کرام نشان‌دهنده‌ی ناجایز بودن این عمل است و برخی دیگر نشان‌دهنده‌ی جواز آن. مفسران حدیث در این دو دسته از احادیث به گونه‌ای تطبیق داده‌اند. علامه عینی رحمه الله در شرح صحیح بخاری، عمدۃ القاری، ذکر کرده است که: قیام (ایستادن برای کسی) به چهار دسته تقسیم می‌شود: (۱) ممنوع (۲) مکروه (۳) جائز (۴) مستحسن.

(۱) ممنوع: هر شخصی که به دلیل تکبر و بزرگ‌پنداری خود، دوست داشته باشد که وقتی وارد می‌شود، مردم برای او بایستند، این عمل ناجایز است.

(۲) مکروه: شخصی که در دلش تکبر ندارد و خود را بزرگ نمی‌پندارد و نمی‌خواهد که برای او مردم بایستند، اما ایستادن‌کننده این احساس را دارد که اگر ایستاده نشود، ممکن است ضرری به وجود آید، این قیام ناخوشایند است.

(۳) جائز: ایستادن برای کسی به منظور نیکی و احترام، در صورتی که او هیچ تمایلی به ایستادن نداشته باشد، جائز است.

(۴) مستحسن: اگر کسی از سفر بیاید و به خاطر خوشحالی، برای سلام و مصافحه بایستد، یا اگر کسی نعمت جدیدی به دست آورد و بخواهد او را تبریک بگوید، یا اگر مصیبتی پیش آمد و بخواهد تسلی و دلداری دهد، ایستادن در این موارد مستحسن است.

شراح حدیث و فقهای کرام در ارتباط با این مسئله بیان کرده‌اند که برای احترام به یک شخص شایسته، یا به هنگام ورود یک پادشاه عادل، رعیت می‌تواند بایستد، یا دانش‌آموزان به هنگام ورود استاد، یا به احترام یک شخصیت بزرگ، یا همسر به احترام شوهر، فرزندان به احترام والدین، یا در احترام به خویشاوندان، و همچنین برای سلام و مصافحه با کسی که وارد می‌شود، ایستادن جایز است، بلکه در برخی مواقع مستحب نیز می‌باشد. البته شرط این است که شخصی که برای او ایستاده می‌شود، به خاطر احساس بزرگی یا تکبر تمایل به ایستادن نداشته باشد و همچنین کسی که ایستاده است، به منظور جلوگیری از شر یا فساد آن شخص ایستاده نباشد.

📖✾•┈┈••✦❀ منابع ❀✦••┈┈•📖✾

في عمدة القاري:

وَعَن أبي الْوَلِيد بن رشد: أَن الْقيام على أَرْبَعَة أوجه: الأول: مَحْظُور، وَهُوَ أَن يَقع لمن يُرِيد أَن يُقَام إِلَيْهِ تكبراً وتعاظماً على القائمين إِلَيْهِ. وَالثَّانِي: مَكْرُوه وَهُوَ أَن يَقع لمن لَا يتكبر وَلَا يتعاظم على القائمين، وَلَكِن يخْشَى أَن يدْخل نَفسه بِسَبَب ذَلِك مَا يحذر، وَلما فِيهِ من التَّشَبُّه بالجبابرة. وَالثَّالِث: جَائِز وَهُوَ أَن يَقع على سَبِيل الْبر وَالْإِكْرَام لمن لَايُرِيد ذَلِك، ويؤمن مَعَه التَّشَبُّه بالجبابرة. وَالرَّابِع: مَنْدُوب وَهُوَ أَن يقوم لمن قدم من سفر فَرحاً بقدومه ليسلم عَلَيْهِ أَو إِلَى من تَجَدَّدَتْ لَهُ نعْمَة فيهنيه بحصولها. أَو مُصِيبَة فيعزيه بِسَبَبِهَا". (عمدة القاري شرح صحيح البخاري (22 / 251)

وفيه: أن قيام المرؤوس للرئيس الفاضل والإمام العادل والمتعلم للعالم مستحب". (فتح الباری 11/51۔عمدۃ القاری 22/251)کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

○ #تفسیر_سوره_قلم ○

👈 آیه ⑨①

﴿فَطَافَ عَلَيۡهَا طَآئِفٞ مِّن رَّبِّكَ وَهُمۡ نَآئِمُونَ ١٩﴾.
در حالی که خود در خواب فرو رفته بودند، الله (عزوجل) بر باغ‌شان آتش سوزیی را نازل نمود و مقرّر داشت. میوۀ باغ در بی‌خبری از آنان گرفته شد تا جزای عمل‌شان باشد که می‌خواستند میوه‌هایش را در بی‌خبری از فقیران و مسکینان برچینند.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

○ #تفسیر_سوره_قلم ○

👈 آیه ⓪②

﴿فَأَصۡبَحَتۡ كَٱلصَّرِيمِ ٢٠﴾.
در نتیجه باغ بعد از سوختنش مانند شبی تاریک، خراب و سیاه شد؛ چنان‌که در آن یک درخت سبزی هم باقی نماند.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam