🫧#آية_وتفسير 🫧

📖سوره نحل:
فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (١١٤)
«از نعمت هایی كه خدا روزی شما كرده است، حلال وپاكیزه بخورید، و نعمت خدا را سپاس گزارید، اگر تنها خدا را می‌پرسید».

↩️خد‌‌اوند‌‌ بند‌‌گانش ‌را د‌‌ستور می‌د‌‌هد‌‌ تا از چهارپایان و د‌‌انه‌ها و میوه‌ها و چیز‌های د‌‌یگری که به آنها د‌‌اد‌‌ه است، بخورند‌‌، ﴿حَلَٰلٗا طَيِّبٗا﴾ د‌‌ر حالی که این روزی‌ها، د‌‌ارای این د‌‌و صفت‌اند‌‌: حلال و پاکیزه؛ یعنی حرام نبود‌‌ه، و آن‌ را به زور از د‌‌یگران نگرفته باشند‌‌. پس، از آنچه که خد‌‌اوند‌‌ برایتان آفرید‌‌ه است، بد‌‌ون اسراف وتجاوز استفاد‌‌ه کنید‌‌، ﴿وَٱشۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ﴾ و شکرِ نعمت خد‌‌ا را به جای آورید‌‌؛ و با اعتراف به نعمت‌هایش و با به‌کارگیری آنها د‌‌ر مسیر طاعت خد‌‌ا، شکر آن‌ را به جای آورید‌‌. ﴿إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُونَ﴾ اگر عباد‌‌ت و پرستش ‌را خالصانه و فقط برای او انجام می‌د‌‌هید‌‌، پس سپاس او را به جای آورید‌‌، و نعمت‌هایش ‌را فراموش نکنید‌‌.
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
📚#تفسیر_سعدی

عن عُبَادَةَ بن الصَّامتِ رضي الله عنه قال:
بَايَعْنَا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم على السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ، وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ، وعلى أَثَرَةٍ علينا، وعلى أَلَّا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أهلَه، وعلى أَنْ نَقُولَ بِالْحَقِّ أينما كُنَّا، لا نَخَافُ في الله لَوْمَةَ لَائِمٍ.  
مسلم(۱۷۰۹)نسائی(۴۱۴۹)
ابن‌ماجه(۲۸۶۶)مسنداحمد(۲۲۷۱۶)

از عُبادة بن الصامِت رضی الله عنه روایت است که گفت با رسول الله صلی الله علیه وسلم  بر شنیدن و اطاعت کردن در سختی و آسانی و خوشی و ناخوشی و بر ترجیح دیگران بر ما بیعت کردیم و اینکه دربارهٔ امر (حکمرانی) با اهل آن درگیر نشویم و اینکه هرجا باشیم حق را بگوییم و در راه الله از سرزنش سرزنشگری نترسیم.  

رسول‌الله صلی الله علیه وسلم از صحابه پیمان و میثاق گرفت که در آسانی و سختی و در حال ثروت و فقر از  حکام اطاعت نموده و فرمان ببرند، چه این اوامر موافق با خواستهٔ نفس باشد یا چیزی باشد که نفس آن را نمی‌پسندد و از جمله مواردی که رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم از آنان پیمان گرفت، این است که حق را هر جا که باشند بگویند و حق گویی آنان خالصانه برای الله باشد و از سرزنش کسانی نترسند و پروا نکنند که آنها را سرزنش می‌کنندکانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

​​​❣بِسْـمِ اللهِ الـرَّحـْمـنِ الـرَّحِـيـم❣

🕌 نمـاز و حـکم تارک آن 🕌

🕊 قســمت ←صدوپنجاه و سوم← مقدار و سیاق نماز رسول الله چقدر و چگونه بوده است؟

🕌🌺 الله متعال این نعمت را بر وی عطا کرده درحالیکه از غیر او منع کرده است و به قلب وی روی آورده، درحالیکه از قلب غیر او اعراض کرده است و این از رحمت الله متعال نسبت به وی می‌باشد.
و آنگاه که بنده میگوید: ﴿مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ ٤﴾ شاهد عزت و شرفی است که تنها شایسته و لایق پادشاه حقِ مبین می‌باشد

🕌🌺و شاهد پادشاهی چیره و غالب می‌باشد که مخلوقات تابع و مطیع او بوده و چهره‌ها برای او به سجده می‌افتند و با عظمتش ستمگران ذلیل شده و هر عزیز و نیرومندی در برابر عزت او خاشع بوده و با قلبش شاهد پادشاهی پناه دهنده وتامین کننده بر عرش آسمان می‌باشد که به سبب عزتش صورتها بر زمین افتاده و او را سجده می‌کنند.

🕌🌺و اگر حقیقت صفت «الملك» را تعطیل نکند، الله متعال وی را بر مشاهده کردن حقایق اسماء و صفات الهی آگاهی می‌دهد. زیرا تعطیل این صفت تعطیل پادشاهی الله متعال و انکار برحق می‌باشد، چرا که پادشاه برحقی که پادشاهی تام برای اوست، قطعا حی ، قیوم، سمیع، بصیر،مدبر، قادر، متکلم، امر کننده، نهی کننده، مستوی برعرش پادشاهی‌اش و ارسال‌کننده‌ی اوامرش به نقاط مختلف مملکتش می‌باشد.

🕌🌺و از کسی که مستحق رضایت باشد راضی می‌شود و بدو ثواب بخشیده و اکرامش کرده و او را به خود نزدیک میکند و بر کسی که مستحق غضب باشد، غضب می‌کند و وی را عقاب کرده و او را بی‌ارزش و کم بها و از خود دور می‌کند.

🕌🌺بنابراین هرکس را بخواهد عذاب میکند و بر هرکس که بخواهد رحم میکند و به هرکه بخواهد می‌بخشد و هرکه را بخواهد مقرب میگرداند و هرکه را بخواهد ازخود دور میکند. برای اوست سرای عذاب که آتش و جهنم است و برای اوست سرای سعادت عظیم که بهشت است.

🕌🌺پس هرکس که از این صفات چیزی را ابطال یا تکذیب کند یا اینکه حقیقتش را انکار کند، در حقیقت در پادشاهی حق سبحانه وتعالی طعنه زده و عیبجویی کرده و کمال مطلق را از او جل جلاله نفی کرده است.

🕌🌺 همچنین کسی که عموم قضا و قدر را انکار کند، درواقع عمومیت پادشاهی و کمال حق جل جلاله را انکار کرده است، بنابراین نمازگزار در این بیانش: ﴿مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ ٤﴾ به مجد و مقام و بزرگی و بزرگواری الله متعال شهادت می‌دهد.

🕌🌺اما آنگاه که میگوید: ﴿إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ ٥﴾در آن سر خلقت و امر و دنیا و آخرت بوده و متضمن بزرگترین اهداف و برترین مسائل میباشد که بزرگوار ترین اهداف، عبودیت حق سبحانه وتعالی و برترین وسائل یاری خواستن از او می‌باشد.

🕌🌺بنابراین هیچ معبود به حقی برای عبادت جز او نیست و هیچ یاری دهنده و دستیاری در عبادتش جز او نیست، از این رو عبادتش بالاترین و برترین اهداف و یاری خواستن از حق بزرگترین وسائل می‌باشد.

کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
📮 ان شاءالله ادامـه دارد...

موفقیت رو از بچگی برای ما بد معنی کردن...!

همیشه فکر می‌کردیم اونی که ۲۰ می‌گیره موفقه... عادتمون دادن که اگه تونستی نتیجه کارت رو ببینی موفقی.
همینم شده که همه ما آدم‌های نتیجه گرایی شدیم یعنی تا به نتیجه دلخواهمون نرسیم حس ناکافی بودن می‌کنیم.
ولی موفقیت یه معنای دیگه‌ای هم داره؛ اینکه بتونی از منجلابی که داخلشی بیرون بیای هم موفقیته! بله تسلیم نشدن و تلاش برای در اومدن از دره مشکلات هم موفقیت حساب میشه.

پس از این به بعد اگه خواستی تعداد موفقیت‌هات رو بشماری فقط قله‌هایی که فتح کردی رو نشمار، تعداد دره‌هایی که ازش بیرون اومدی رو هم درنظر بگیر! چه بسا که بیرون اومدن از اون دره‌ها حتی سخت تر از فتح قله‌ها باشه...

✍️زینوالعابدین کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

بلال؛ فریادگر «أحد… أحد»

در روزگاری که مکه آکنده از بت‌ها بود و سایه‌ی سنگین قریش بر سر مستضعفان گسترده، در میان بازارها و کوچه‌های این شهر، برده‌ای حبشی می‌زیست؛ بلال بن رباح. پسر زنی کنیز به نام حمامه از قبیله بنی‌جُمح ، مردی سیه‌چرده، بلندقد و لاغر، اما با قلبی که چون کوه استوار بود.
بلال بن رباح حبشی با هاله بنت عوف، خواهر صحابی قرشی عبدالرحمن بن عوف ازدواج کرد.
بلال در شهر حلب و در سن شصت و چند سالگی درگذشت. او مردی گندمگون، لاغراندام، بلندقد، کمی خمیده، و کم‌ریش بود.
او برادری به نام خالد و خواهری به نام غفیره داشت که در خدمت عبدالله بن عمر (محدث مشهور) بود. بلال فرزندی از خود به جا نگذاشت.
ازدواج بلال و هاله نمونه‌ای موفق بود؛ ازدواجی که هیچ‌یک از تفاوت‌های طبقاتی مانند نسب و قبیله، خانواده و جایگاه اجتماعی، اصل و ریشه ناشناخته، رنگ پوست و چشم، یا ظاهر و لباس نتوانست مانع آن شود. اساس این پیوند، برابری در ایمان بود.
این ازدواج بر پایه این حقیقت استوار بود که بلال بن رباح، همان مرد استوار و مقاومی بود که در میان نخستین هفت مسلمان شهادت به یگانگی الله و نبوت محمدی داد و از اولین کسانی بود که در اسلام راه استقامت را برگزید و حاضر نشد به بهانه‌ی رخصت، از ایمان خود دست بردارد.
او نخستین قهرمان اسلام بود که ابوبکر صدیق او را از زیر سنگ‌های داغ شکنجه در بیابان سوزان آزاد کرد؛ همان بلالی که الله او را بر بام کعبه بالا برد تا افتخار سر دادن نخستین اذان در اسلام نصیب او شود، و همان کسی که پیامبر ﷺ صدای قدم‌های او را در بهشت شنید
بلال در خانه‌ی امیه بن خلف، یکی از گردنکشان قریش، روزگار می‌گذراند. اما تقدیر برای او نقشی بزرگ‌تر نوشته بود؛ نقشی که نامش را تا قیامت بر زبان امت مسلمان جاری ساخت.

روزی صدای توحید در مکه طنین انداخت و بلال از نخستین هفت نفری بود که شهادت داد: «لا إله إلا الله، محمد رسول الله». او از همان ابتدا راه سختی را برگزید؛ راه مقاومت، نه رخصت و سازش.

امیه با سنگ‌های داغ و ریگ‌های سوزان بیابان، پیکر بلال را می‌آزرد، اما بلال جز یک کلمه بر زبان نداشت:
*«أحد… أحد»*
یگانگی الله را فریاد می‌زد و دل‌های آزادگان را بیدار می‌کرد.

در همان روزها بود که ابوبکر صدیق، او را با مال خویش خرید و آزاد ساخت. آزادی بلال، آزادی صدای ایمان بود؛ صدایی که قرار بود روزی بر فراز کعبه، نخستین اذان اسلام را به جهان برساند. و چه افتخاری بالاتر از آن‌که رسول الله ﷺ شنید که قدم‌های بلال در بهشت طنین‌انداز است.

بلال نه تنها مؤذن رسول بود، که مجاهدی وفادار نیز بود. در هر غزوه، در هر میدان نبرد، در کنار پیامبر ایستاد. او یار همیشگی بود، سایه‌ای که هیچ‌گاه رسول الله را تنها نگذاشت.

سالیان گذشت. بلال از دنیا رفت، در حالی که فرزندی از او باقی نماند. اما مگر فرزند حقیقی انسان، جز میراث ایمان اوست؟ میراث بلال، صدای اذان است؛ ندایی که تا امروز، از فراز مناره‌های شرق و غرب عالم برمی‌خیزد و دل‌ها را به سوی الله می‌کشاند.

امروز اگر به کودکی در مصر، در شام، در عراق، در ترکیه، در پاکستان و با افغانستان، در بلوچستان و ترکستان و تاجیکستان، یا در هند و یا در چین، یا در قلب آفریقا بپرسی: *«بلال کیست؟»*
با لبخند ساده‌ای پاسخ می‌دهد:
*«او مؤذن رسول الله است… همان برده‌ای که اربابش او را با سنگ‌های داغ شکنجه می‌کرد تا از دین بازگردد، و او تنها می‌گفت: أحد… أحد (الله یکی است، الله یکی است).»*

سلام و درود الله بر بلال بن رباح، آن قهرمان جاودانه اسلام، و بر همه یاران راستین محمد مصطفی ﷺکانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

{ إِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٖ مِّنۡهُ ٱسۡمُهُ ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ وَجِيهٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ }

[سوره آل عمران: ۴۵]💞

و [ای پیامبر، یاد کن از] هنگامی که فرشتگان گفتند: «ای مریم، الله تو را به کلمه‌ای از جانب خویش بشارت می‌دهد که نامش مسیح ـ عیسی پسر مریم ـ است؛ در حالی ‌که [او] در دنیا و آخرت آبرومند و از نزدیکان [درگاه الهی] است.💞کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

اگر مردم به ما اهلِ علم توجه می‌کنند، به خاطرِ دین است، نه به خاطرِ شخصِ ما. پس بر ما لازم است که عزت و آبروی دین را حفظ کنیم؛ چراکه اگر دین به سبب اخلاق یا رفتار ما خوار و بی‌اعتبار شود، دیگر کسی سراغی از ما نمی‌گیرد. بنابراین هیچ گفتار یا کرداری از ما نباید مایۀ خواری یا بدنامیِ دین بشود. (کمالات اشرفیه، ص۷۹)

✍️ حکیم‌الامت مولانا اشرف‌علی تھانوی رحمه‌الله، آداب معاشرت، صیانت از آبروی شریعت کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

در مدرسه نیز باید بر توکل به الله پایبند بود و عزت دین را بر مصلحت مدرسه مقدم دانست. هدف از مدرسه صرفاً تعلیم و پرورش نیست، بلکه حفاظت و صیانت از دین است. مدرسه خود هدف نیست، بلکه وسیله‌ای معین و مددکار برای حفاظت از دین است.
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
✍️ حکیم‌الامت مولانا اشرف‌علی تھانوی رحمه‌الله، آداب معاشرت، صیانت از آبروی شریعت

🕹👌شوق و دل‌دادگی به علم به‌حدی بود که حتی یک‌سویی برای علم را به زاری و دعا از خدای متعال می‌خواستند. چنان‌که دربارۀ امام ابومحمد جوینی پدر امام‌الحرمین آمده‌است که ایشان در قنوت نماز صبح این‌طور دعا می‌کرد: «اللّهُمَّ لاتَعُقْنا عَنِ العِلْمِ بِعائِقٍ وَلاتَمْنَعْنا عَنْهُ بِمانِعٍ، آمین، آمین» ؛
خداوندا، در مسیر [فراگیری و فرادهی] دانش هیچ‌مانعی سرِ راه ما قرار مده، آمین، آمین.

✍️طریق علم‌آموزی، ص۱۰۶
✍️مترجم: ولی‌الله رفیعی کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

🔻نتیجه محبت دوستان خدا

🔸حضرت سلطان المشایخ خواجہ نظام الدین اولیاء محبوب الہی رحمت اللہ علیہ می فرمایند:

حضرت لقمان حکیم رضی اللہ عنہ
می فرمایند: هر شخص که در دلش محبت و دوستی انبیاء و اولیاء را اختیار کند، الله متعال به فرشته های زمینی و آسمانی حکم و دستور می دهد که، از نامه اعمال این شخص گناهان را پاک کنند و یا اینکه در نامه اعمالش بجای گناهانش، اعمال نیک نوشته شود.

📕حوالہ کتاب القول السدید ص 36
═════❁❁❁═══کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

از امّ‌سلمه، مادر مؤمنان، رضی‌الله عنها روایت است که گفت:
پیامبر ﷺ وقتی نماز صبح را به پایان می‌رساند و سلام می‌داد، می‌فرمود:

«اللهمّ إنّي أسألك علماً نافعاً، ورزقاً طيّباً، وعملاً متقبّلاً»

«بارالها! از تو دانش سودمند، روزی پاک و حلال، و عمل پذیرفته‌شده درخواست می‌کنم.»


📚صحیح ابن ماجه، 763📚



در این حدیث، اُمّ‌المؤمنین اُمّ‌سلمه رضی‌الله عنها، همسر پیامبر ﷺ، خبر می‌دهد که پیامبر ﷺ، زمانی که نماز صبح را به پایان می‌رساند و سلام می‌داد، این دعا را می‌فرمود:

«اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك عِلْمًا نافعًا، ورِزْقًا طيِّبًا، وعَمَلًا مُتقبَّلًا»

یعنی: «بار الها! از تو دانشی سودمند، روزی پاک و حلال، و عمل پذیرفته‌شده می‌خواهم.»

❒ مراد از «علم نافع» علمی است که دل را لمس کرده و در آن تأثیر می‌گذارد، و باعث آرامش، خشوع و فروتنی در برابر الله تعالی می‌شود. اما اگر این علم تنها بر زبان جاری شود و وارد قلب نشود، حجتی است علیه انسان و نفعی برای او ندارد. به همین دلیل، در دعا، علم را با صفت «نافع» توصیف کرده است.

❒ «رزق طیب» یعنی روزی حلال، که از راه کسب پاک به دست می‌آید. روزی دو نوع است: پاک (حلال) و ناپاک (حرام). روزی پاک آن است که از راه درست به دست آید، و روزی ناپاک از راه‌های حرام. و الله تعالی تنها روزی پاک را می‌پذیرد. از بزرگ‌ترین اسباب اجابت دعا، پاکی لقمه و خوراک است.

❒ «عمل متقبّل» یعنی: ای الله، از تو می‌خواهم که اعمال من از قبیل طاعت‌ها، عبادت‌ها و روابط اجتماعی، نزد تو پذیرفته شود. چراکه الله عزوجل تنها عملی را می‌پذیرد که خالصانه برای رضای او انجام شده باشد.

❀ این دعا بسیار پرمنفعت و سودمند است. و اگر پیامبر ﷺ که الله خودش به او علم آموخته، روزی پاک داده، او هرگز لقمه ناپاک نخورده، گناهانش بخشیده شده، و عملش پذیرفته شده است، با این حال چنین دعایی می‌کرده، پس دیگران به مراتب بیشتر نیازمند دعا برای این امور هستند.

کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
 

اعداد فکری

نویسنده:ناصرحبیبے

اعداد فکری یا هم جراحی روانی یکی از اهداف علیایی یک نظام میباشد، فرق نمیکند آن نظام اسلامی باشد یا غیر اسلامی، پس هر گروه برای پیروزی و پیشرفت خود چنانکه نیاز به اقتصاد،سیاست و غیره ابعاد دارد همچنان نیاز به تربیه فکری هواداران خود نیز دارد،

چرا این مدرسه اینقدر به شدت کار خود را دارند انجام میدهند؟

میپردازیم به جوابش؛ اینکه پیروزی بر سر افراد است و شکست نیز منوط به عقب رفتن و ضعف افراد میباشد، پس لازم است که از نگاه فکر و اندیشه به یک ایدیولوژی خاصی تربیه شوند که شکار افکار دیگران نگردند،

لازم به ذکر است که تربیت یافته گان مدرسه رسول الله "ص" تا قیام قیامت از اسلام دفاع خواهند کرد، چون اعداد فکری اسلامی به مریدان خود آموزش همچنانی یی را داده که عقب رفتن از اسلام را یک لکه ننگین و خزلان دارین میدانند،

کفار دایماً سعی می ورزند که امت اسلامی را به نحوی از انحاء زیر استعمار خود داشته باشند که برای این کار افراد خود را با خرابکارها و خفته ضمیران مسلمان در بدل متاع دنیا بواسطه اعداد فکــری مسخر نموده و ازیشان به آسانی استفاده میکنند که کارشان به دوش مبارزین و داعیان قوی خودشان است،

حال ازین کارکرد شان باید ما استفاده نموده در پی استعمار فکری دیگران باشیم و بیگانه های خود را آشنا سازیم، و حتی بیگانه الاصل را با اسلام آشنا سازیم، این یک وجیبه مبارز و داعی اسلامی است که میدان مبارزه کفر را سرد نماید و مبارزات خود را شعله ورتر سازد.
نگارش:۱۴۰۲/۴/۲۰کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

🌴 سؤال: دلیل برتری رسول اکرمﷺ بر سایر پیامبران چیست و پیامبرهای دیگه هم مثل ایوب و یوسف و اینا خوب بودن
از طرفی خداوند که آنقدر رسول اکرمﷺ را دوست داشته و تو قرآن هم اسمش رو با عزت تر از پیامبرهای دیگه آورده چرا عمر کمی بهش عطا کرده؟

✍️جواب: بدون تردید، رسول اکرم ﷺ محبوب دو جهان، خاتم النبیین و سردار و برترین نبی در میان تمامی انبیاء کرام علیهم الصلاۃ والسلام هستند و این موضوع مورد توافق تمام امت اسلامی است. همچنین، خداوند متعال در برخی موارد به برخی از انبیاء کرام علیهم السلام امتیازاتی داده است. وظیفه ما این است که صفات و ویژگیهای انبیاء را به شکل مثبت ذکر کنیم. مقایسه یک نبی با نبی دیگر و اعطای فضیلت به یکی نسبت به دیگری، به ویژه زمانی که موجب بی‌احترامی به شأن یک نبی علیه السلام شود، از ما نهی شده است. با این حال، رسول اکرم ﷺ به حکم خداوند متعال، به وضوح فضیلت خود را بیان کرده‌اند که من سردار تمام فرزندان آدم هستم و در بیان مقام خود هیچ فخری ندارم.
تفضیل یک پیامبر بر دیگری در آیات و احادیث ذکر شده است، و این نوع تفضیل بر اساس ویژگیها، اعمال و اخلاق آنان است. اما باید توجه داشت که به اعتبار نفس نبوت، نباید قائل به برتری یکی بر دیگری باشیم
از این رو، تفضیل برخی از انبیاء بر دیگران نباید موجب تنقیص شأن و مقام آنان گردد. رسول اللهﷺ چندین دلیل برای افضلیت خود نسبت به دیگر انبیاء ذکر کرده‌اند:
1- به من جوامع الکلم داده شده است.
2- با رعب یاری شده‌ام.
3- مال غنیمت برای من حلال شده است.
4- زمین برای من به عنوان مکان نماز و وسیله‌ای برای پاکی قرار داده شده است.
5- به سوی تمام مخلوقات فرستاده شده‌ام.
6- سلسله انبیاء با من ختم شده است.
و دیگه اینکه عمر زیاد نشانه دوست داشتن نیست، هر انسانی یک مدت معین در عمرش دارد، نشانه دوست داشتن دادن نعمات بی نظیر و کثیر و اعلان رضایت و... میباشد.
📚 منابع: فی القرآن الکریم:
ﷺ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِه﴾ بقره ۲۸۵
و فی صحیح المسلم:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِﷺ : " فُضِّلْتُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ بِسِتٍّ: أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَ أُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ، وَ جُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ طَهُورًا وَ مَسْجِدًا، وَ أُرْسِلْتُ إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً، وَ خُتِمَ بِيَ النَّبِيُّونَ ".
(صحيح مسلم ، كِتَابٌ : الْمَسَاجِدُ وَمَوَاضِعُ الصَّلَاةِ ، رقم الحديث : ٥٢٣)
وفی سنن الترمذی: عن أبي سعيد، قال: قال رسول اللهﷺ: «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر".  (سنن الترمذي ۔5/ 308)
وفی فتح الباري لابن حجر (6/ 446)
"قال العلماء في نهيه ﷺ عن التفضيل بين الأنبياء: إنما نهى عن ذلك من يقوله برأيه لا من يقوله بدليل أو من يقوله بحيث يؤدي إلى تنقيص المفضول أو يؤدي إلى الخصومة والتنازع، أو المراد لا تفضلوا بجميع أنواع الفضائل بحيث لا يترك للمفضول فضيلة، فالإمام مثلاً إذا قلنا: إنه أفضل من المؤذن، لا يستلزم نقص فضيلة المؤذن بالنسبة إلى الأذان، وقيل: النهي عن التفضيل إنما هو في حق النبوة نفسها، كقوله تعالى: ﴿لا نفرق بين أحد من رسله﴾ ولم ينه عن تفضيل بعض الذوات على بعض؛ لقوله: ﴿تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض﴾. وقال الحليمي: الأخبار الواردة في النهي عن التخيير إنما هي في مجادلة أهل الكتاب وتفضيل بعض الأنبياء على بعض بالمخايرة؛ لأن المخايرة إذا وقعت بين أهل دينين لا يؤمن أن يخرج أحدهما إلى الإزدراء بالآخر؛ فيفضي إلى الكفر، فأما إذا كان التخيير مستنداً إلى مقابلة الفضائل لتحصيل الرجحان
والله تعالی أعلم بالحق و الصواب...کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

🌴 آدم وقتی فقیر میشود
خوبیهایش هم حقیر میشوند؛

اما کسی که زر دارد یا زور دارد
عیب هایش هم هنر دیده میشوند

و چرندیاتش هم حرف حسابی
به حساب می آیند...

╭کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

○ #تفسیر_سوره_قلم ○

👈 آیه ①②

﴿فَتَنَادَوۡاْ مُصۡبِحِينَ ٢١﴾.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
آنگاه در هنگام صبح یکدیگر را صدا زدند تا در اوّل روز پیش از آنکه مسکینی آنان را ببیند یا فقیری باخبر شود بروند و این شأن هر بخیل است که از چشم مردم خود را می‌پوشاند.

○ #تفسیر_سوره_قلم ○

👈 آیه ②②

﴿أَنِ ٱغۡدُواْ عَلَىٰ حَرۡثِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰرِمِينَ ٢٢﴾.
از یکدیگر خواستند تا به منظور چیدن میوه صبح وقت به باغ خویش بروند؛ پیش از اینکه نیازمندی آنان را دریابد. آن رو که در دادن میوه به فقیران بخالت می‌ورزیدند و در نتیجه برای چیدن میوه‌ها اول وقت اقدام کردند.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

شاید همان کار خیری که انجام دادید و از یاد بردید را الله متعال حفظ کرده و همواره به وسیلۀ آن شما را از بلاها و مصیبت‌های روزگار حفاظت می‌کند.

✍ ادهم شرقاوی کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam

برای آنچه خدا به شما داده است، سپاسگزار باشید. نعمت‌های بی‌شماری که دارید و اگر بنشینید و آنها را بشمارید، نمی‌توانید آنها را بشمارید. گاهی اوقات خوشبختی را در دوردست‌ها جستجو می‌کنید؛ درحالی که خوشبختی از آنچه فکر می‌کنید به شما نزدیک‌تر است، در نفسی که به راحتی می‌رود و می‌آید، در قلبی که بدون درد می‌تپد، در غذایی که گرسنگی شما را برطرف می‌کند، و در پناهگاهی که هنگام فرا رسیدن شب شما را در آغوش می‌گیرد. روح خود را با مقایسه کردن خود با دیگران خسته نکنید؛ زیرا در هر کاری، رازی نهفته است که فقط خدا می‌داند. یکی کاخی بزرگ دارد اما افسردگی لذت زندگی را از وی گرفته است، یکی سرمایه فراوان دارد، اما دشمنانش نیز زیادند، یکی ظاهری زیبا دارد، اما درونش ویران است. پس هر کس این را بداند، در آرامش به سر می‌برد و هر کس آن را نادیده بگیرد، خسته و در جستجوی سراب زندگی می‌کند.
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
مولانا عبداللطيف نارويي

عمر مختار فرمانده لیبی علیه استعمار ایتالیا

به #عمر_مختار گفتند: #ایتالیا هواپیماهایی دارد، که شما ندارید. شیخ از آنها پرسید: آیا آنان بالای عرش پرواز می‌کنند یا پایین عرش؟ گفتند: پایین عرش. شیخ گفت: پس تا زمانی که کسی که بالای عرش است، همراه ماست؛ از کسی که پایین آن است، نمی‌هراسیم. کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam