{ وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَنِّي قَدۡ جِئۡتُكُم بِـَٔايَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ أَنِّيٓ أَخۡلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ وَأُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأۡكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ }
[سوره آل عمران: ۴۹]💞کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
و پیامبری به سوی بنی‌اسرائیل است که [به آنان می‌گوید:] «من از سوی پروردگارتان برای شما نشانه‌ای آورده‌ام: من از گِل برایتان [چیزی] به شکل پرنده می‌سازم؛ آنگاه در آن می‌دَمم و به فرمان الله [آن گِلِ بی‌جان، تبدیل به] پرنده‌ای می‌شود؛ و [همچنین] به فرمان الله، کورِ مادرزاد و مبتلایان به پیسی را بهبودی می‌بخشم و مردگان را زنده میکنم و از آنچه می‌خورید و در خانه‌هایتان ذخیره میکنید به شما خبر می‌دهم. مسلماً اگر ایمان داشته باشید، در این [معجزات] نشانه‌ای برای شماست [که نبوّتم را باور کنید].💞
[سوره آل عمران: ۴۹]💞کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
و پیامبری به سوی بنی‌اسرائیل است که [به آنان می‌گوید:] «من از سوی پروردگارتان برای شما نشانه‌ای آورده‌ام: من از گِل برایتان [چیزی] به شکل پرنده می‌سازم؛ آنگاه در آن می‌دَمم و به فرمان الله [آن گِلِ بی‌جان، تبدیل به] پرنده‌ای می‌شود؛ و [همچنین] به فرمان الله، کورِ مادرزاد و مبتلایان به پیسی را بهبودی می‌بخشم و مردگان را زنده میکنم و از آنچه می‌خورید و در خانه‌هایتان ذخیره میکنید به شما خبر می‌دهم. مسلماً اگر ایمان داشته باشید، در این [معجزات] نشانه‌ای برای شماست [که نبوّتم را باور کنید].💞
حضرت عمر بن خطاب، رضی الله عنه، از حضرت ابوبکر صدیق، رضی الله عنه، نزد پیامبر اکرمﷺ شکایت کرد و گفت: ابوبکر از کنارم می‌گذرد و به من سلام نمی‌دهد و منتظر است من آغازگر سلام باشم.
وقتی ابوبکر صدیق حاضر شد، پیامبر از او دلیل این رفتار را پرسیدند.
ابوبکر پاسخ داد: یا رسول الله از تو شنیدم که فرمودی: «کسی که از برادر مسلمانش در سلام پیشی بگیرد، خداوند قصری در بهشت برایش می‌سازد». پس من دوست داشتم این قصر برای پسر خطاب عمر باشد.
عمر با شنیدن این سخن گریست...
سبحان الله ، چه ایثاری!
چقدر به محبتی صادقانه، قلبی مهربان، کسانی که خطاهایمان را ببخشند، کوتاهی‌هایمان را نادیده بگیرند، در بیماری و دوری برایمان دعا کنند، نیازمندیم.
تحیت الله بر رسول الله ویاران و ازواج واولاد واهل بیت پاکش باد آمین کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
وقتی ابوبکر صدیق حاضر شد، پیامبر از او دلیل این رفتار را پرسیدند.
ابوبکر پاسخ داد: یا رسول الله از تو شنیدم که فرمودی: «کسی که از برادر مسلمانش در سلام پیشی بگیرد، خداوند قصری در بهشت برایش می‌سازد». پس من دوست داشتم این قصر برای پسر خطاب عمر باشد.
عمر با شنیدن این سخن گریست...
سبحان الله ، چه ایثاری!
چقدر به محبتی صادقانه، قلبی مهربان، کسانی که خطاهایمان را ببخشند، کوتاهی‌هایمان را نادیده بگیرند، در بیماری و دوری برایمان دعا کنند، نیازمندیم.
تحیت الله بر رسول الله ویاران و ازواج واولاد واهل بیت پاکش باد آمین کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
#تدبر_در_قرآن
(کافران پیوسته به راه و روش خود ادامه می دهند) تا زمانی که مرگ یکی از آنها فرا رسد، گوید:پروردگارا ! مرا (به دنیا) باز گردان.
المؤمنون/99
🔴در آن روز اعمال قطع شده و اجل‌ها به پایان می‌رسد و هر عمل کننده‌ای، جزای عمل نیک و بد خود را دریافت میکند و نمیتواند به اعمال نیکش بیفزاید یا از اعمال بدش بکاهد. چنان که خداوند می‌فرماید:
🔸 ﴿فَذَٰلِكَ يَوۡمَئِذٖ يَوۡمٌ عَسِيرٌ﴾
[المدثر: ۹].
🔸عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ غَيۡرُ يَسِيرٖ ﴾
[المدثر: ۱٠].
✔️«آن روز، روز سختی خواهد بود.
✔️ برای کافران آسان نخواهد بود (و بلکه پر مشقّت و دردسر خواهد بود)».
اما برای مؤمنان، آسان خواهد بود، زیرا نگرانی بزرگ آنان را غمگین نخواهد کرد.
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
کپی حلال❗️
(کافران پیوسته به راه و روش خود ادامه می دهند) تا زمانی که مرگ یکی از آنها فرا رسد، گوید:پروردگارا ! مرا (به دنیا) باز گردان.
المؤمنون/99
🔴در آن روز اعمال قطع شده و اجل‌ها به پایان می‌رسد و هر عمل کننده‌ای، جزای عمل نیک و بد خود را دریافت میکند و نمیتواند به اعمال نیکش بیفزاید یا از اعمال بدش بکاهد. چنان که خداوند می‌فرماید:
🔸 ﴿فَذَٰلِكَ يَوۡمَئِذٖ يَوۡمٌ عَسِيرٌ﴾
[المدثر: ۹].
🔸عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ غَيۡرُ يَسِيرٖ ﴾
[المدثر: ۱٠].
✔️«آن روز، روز سختی خواهد بود.
✔️ برای کافران آسان نخواهد بود (و بلکه پر مشقّت و دردسر خواهد بود)».
اما برای مؤمنان، آسان خواهد بود، زیرا نگرانی بزرگ آنان را غمگین نخواهد کرد.
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
کپی حلال❗️
#روزشماری_بامحبوب_حجازی صلی الله علیه وعلی اله وصحبه وسلم.
روز پنجاه و چهار م
🔹دو كودكِ خوشحال
علی (رض) و زید از خوش شانس‌ترین کودکانِ دنیا بودند؛ زیرا در خانه انسانی ستوده در آسمان و زمین، در خانه پیامبر ﷺ، زندگی می‌کردند. این افتخار نصیبِ هر کسی نمی‌شد. پس از علی (رض)، زید هم اسلام آورد. آن دو از اینکه اولین کودکان مؤمن بودند. در پوست خود نمی‌گنجیدند؛ به همین دلیل، با ذوق و اشتیاق اسلام را به زیباترین وجه در محضرِ پیامبرمان ﷺ می‌آموختند.
على (رض) حتى لحظه‌ای پیامبرمان ﷺ را تنها نمی‌گذاشت. در کوه و بیابان با او بود و با هم نماز می‌خواندند. علی (رض) از این امر بسیار لذت می‌برد.
به گوشِ مادرِ علی (رض) رسیده بود که علی (رض) پیامبر ﷺ را اصلاً تنها نمی‌گذارد و به شکلی جدید که پیش‌تر سابقه نداشته است الله را عبادت میکنند. مادرِ علی چون نمی‌دانست اسلام چگونه دینی است خیلی نگران فرزندش بود. روزی به همسرش ابوطالب گفت:
خیلی نگران علی و محمد هستم. آن دو عبادت‌هایی انجام می‌دهند که کسِ دیگری نظیر آن را انجام نداده است. می‌ترسم بلایی سرشان بیاورند.
ابوطالب انسانِ عاقل و فهمیده‌ای بود. برای فهمیدنِ چند و چونِ ماجرا نزد پسر و برادرزاده‌اش رفت. پیامبرمان ﷺ و علی (رض)، در جایی بیرون از مکه نماز می‌خواندند. ابوطالب مدتی طولانی ایشان را تماشا کرد. پس از پایان یافتنِ نماز نزدیک شد و پرسید:
محمدِ عزیزم! این دین جدید چه دینی‌ست؟
پیامبر ﷺ مثلِ همیشه صادقانه پاسخ داد:
عموجان! این زیباترین دین، اسلام است. تو هم در رأس کسانی هستی که به این راه دعوت خواهم کرد. تو بیش از همه سزاوارِ این امری. از عبادت بت‌ها دست بکش. الله واحد و احد را عبادت کن.
ابوطالب می‌دانست که برادرزاده عزیزش هرگز دروغ نمی‌گوید. مدتی فکر کرد. اگر برادرزاده‌ام حرف‌هایش را عملی کند، اطرافیان چه خواهند گفت؟! ابوطالب که از این مسئله واهمه داشت، چنین جواب داد:
"من از دین قدیمم دست نخواهم کشید؛ اما تو دین تازه‌ات را ادامه بده. سوگند می‌خورم تا وقتی زنده‌ام؛ با تمام توان از تو حمایت میکنم. سپس به پسرش، علی (رض) رو کرد و پرسید:
پسر عزیزم! نظر تو چیست؟
علی (رض) گفت:
پدرجان! من به الله و رسولش ایمان آورده‌ام، پیرو او شده‌ام و با او نماز می‌خوانم.
ابوطالب گفت:
همین زیبنده توست، او تو را به نیکی دعوت میکند. هرچه او می‌گوید انجام بده و هیچ وقت ترکش مکن.
علی (رض) از حرف‌های پدرش خیلی خوشحال شد. حالا خیالش راحت‌تر بود.
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
ادامه دارد، إِن‌شَاءَ‌الله
روز پنجاه و چهار م
🔹دو كودكِ خوشحال
علی (رض) و زید از خوش شانس‌ترین کودکانِ دنیا بودند؛ زیرا در خانه انسانی ستوده در آسمان و زمین، در خانه پیامبر ﷺ، زندگی می‌کردند. این افتخار نصیبِ هر کسی نمی‌شد. پس از علی (رض)، زید هم اسلام آورد. آن دو از اینکه اولین کودکان مؤمن بودند. در پوست خود نمی‌گنجیدند؛ به همین دلیل، با ذوق و اشتیاق اسلام را به زیباترین وجه در محضرِ پیامبرمان ﷺ می‌آموختند.
على (رض) حتى لحظه‌ای پیامبرمان ﷺ را تنها نمی‌گذاشت. در کوه و بیابان با او بود و با هم نماز می‌خواندند. علی (رض) از این امر بسیار لذت می‌برد.
به گوشِ مادرِ علی (رض) رسیده بود که علی (رض) پیامبر ﷺ را اصلاً تنها نمی‌گذارد و به شکلی جدید که پیش‌تر سابقه نداشته است الله را عبادت میکنند. مادرِ علی چون نمی‌دانست اسلام چگونه دینی است خیلی نگران فرزندش بود. روزی به همسرش ابوطالب گفت:
خیلی نگران علی و محمد هستم. آن دو عبادت‌هایی انجام می‌دهند که کسِ دیگری نظیر آن را انجام نداده است. می‌ترسم بلایی سرشان بیاورند.
ابوطالب انسانِ عاقل و فهمیده‌ای بود. برای فهمیدنِ چند و چونِ ماجرا نزد پسر و برادرزاده‌اش رفت. پیامبرمان ﷺ و علی (رض)، در جایی بیرون از مکه نماز می‌خواندند. ابوطالب مدتی طولانی ایشان را تماشا کرد. پس از پایان یافتنِ نماز نزدیک شد و پرسید:
محمدِ عزیزم! این دین جدید چه دینی‌ست؟
پیامبر ﷺ مثلِ همیشه صادقانه پاسخ داد:
عموجان! این زیباترین دین، اسلام است. تو هم در رأس کسانی هستی که به این راه دعوت خواهم کرد. تو بیش از همه سزاوارِ این امری. از عبادت بت‌ها دست بکش. الله واحد و احد را عبادت کن.
ابوطالب می‌دانست که برادرزاده عزیزش هرگز دروغ نمی‌گوید. مدتی فکر کرد. اگر برادرزاده‌ام حرف‌هایش را عملی کند، اطرافیان چه خواهند گفت؟! ابوطالب که از این مسئله واهمه داشت، چنین جواب داد:
"من از دین قدیمم دست نخواهم کشید؛ اما تو دین تازه‌ات را ادامه بده. سوگند می‌خورم تا وقتی زنده‌ام؛ با تمام توان از تو حمایت میکنم. سپس به پسرش، علی (رض) رو کرد و پرسید:
پسر عزیزم! نظر تو چیست؟
علی (رض) گفت:
پدرجان! من به الله و رسولش ایمان آورده‌ام، پیرو او شده‌ام و با او نماز می‌خوانم.
ابوطالب گفت:
همین زیبنده توست، او تو را به نیکی دعوت میکند. هرچه او می‌گوید انجام بده و هیچ وقت ترکش مکن.
علی (رض) از حرف‌های پدرش خیلی خوشحال شد. حالا خیالش راحت‌تر بود.
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
ادامه دارد، إِن‌شَاءَ‌الله
•
در اوج دلتنگی و دل شکستگی همیشه گوش شنوا منتظر شنیدن غصه های توست
ارام غصه هایت رابگو بغض های کهنه و شکسته ات رادرحضورش بشکن و از جاری شدن اشک های بی بهانه ات نترس.
لَنا اللهُ في ما مَضى، وفي ما بقَى، وفي ما هو آتٍ.
«ما خدا را داریم در آنچه گذشت و آنچه هست و آنچه خواهد آمد!»کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
در اوج دلتنگی و دل شکستگی همیشه گوش شنوا منتظر شنیدن غصه های توست
ارام غصه هایت رابگو بغض های کهنه و شکسته ات رادرحضورش بشکن و از جاری شدن اشک های بی بهانه ات نترس.
لَنا اللهُ في ما مَضى، وفي ما بقَى، وفي ما هو آتٍ.
«ما خدا را داریم در آنچه گذشت و آنچه هست و آنچه خواهد آمد!»کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
❣بِسْـمِ اللهِ الـرَّحـْمـنِ الـرَّحِـيـم❣
🕌 نمـاز و حـکم تارک آن 🕌
🕊 قســمت ←صدو شصتم← مقدار و سیاق نماز رسول الله چقدر و چگونه بوده است؟
🕌🌺 آنچه انس آنرا انکار کرد ، شدت عملی است که شخص با وجود نیاز به خفیف گزاردن نماز بر خودش سخت گرفته و نماز را کوتاه نمیگرداند که تردیدی نیست چنین عملی خلاف سنت و روش رسول الله میباشد.
🕌🌺اما حدیث معاذ و اینکه رسول الله به وی فرمودند: «يَا مُعَاذُ، أَفَتَّانٌ أَنْتَ؟» که دزدان جز به این قسمت از حدیث چنگ نزده و در اول و آخر حدیث تامل نکرده‌اند.
پس قصه‌ی معاذ را گوش کن: از جابر بن عبدالله روایت است که گفت: مردی با دو شتر آبکش درحالیکه شب فرارسیده بود، آمده و معاذ را درحالی یافت که نماز عشاء را می‌گزارد.
🕌🌺وی شترش را خوابانده و به سوی معاذ رفت. معاذس سوره‌ی بقره یا نساء را تلاوت میکرد که آن مرد نمازش را کوتاه گزارد و رفت و چون آگاه شد که معاذ از وی بدگویی کرده نزد رسول الله آمده و از وی شکایت کرد. که رسول الله فرمودند:
📖«يَا مُعَاذُ، أَفَتَّانٌ أَنْتَ؟» او «أَفَاتِنٌ»
📖«ای معاذ مردم را به فتنه می‌افکنی یا اینکه فرمودند: فتنه می‌انگیزی»
🕌🌺و سه بار این سخن را تکرار کردند و سپس فرمودند:
📖«فَلَوْلاَ صَلَّيْتَ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ، وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، فَإِنَّهُ يُصَلِّي وَرَاءَكَ الكَبِيرُ وَالضَّعِيفُ وَذُو الحَاجَةِ
📖پس چرا سوره‌های ﴿سَبِّحِ ٱسۡمَ رَبِّكَ﴾، ﴿وَٱلشَّمۡسِ وَضُحَىٰهَا ١﴾، ﴿وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَغۡشَىٰ ١﴾، را در نماز نخواندی. براستی پشت سر تو پیرمرد و ضعیف و نیازمند نماز می‌گزارد»
🕌🌺و در مسند امام احمد از انس بن مالک روایت است که گفت: معاذ بن جبل قومش را امامت میداد. حرام درحالیکه قصد آب دادن نخلش را داشت وارد مسجد شد تا همراه دیگران نماز بخواند. چون دید معاذ نماز را طولانی کرد، نمازش را کوتاه گزارد و به نخلش ملحق شد تا آنرا آبیاری کند.
🕌🌺وقتیکه معاذس نماز را به پایان رساند، این مساله برای وی ذکر شد که فرمود: براستی وی منافق است، آیا نماز را به سبب آبیاری نخلش رها میکند؟ انس می‌گوید: پس حرام نزد رسول الله آمد در حالیکه معاذ نزد ایشان بود و گفت: ای پیامبر خدا، من اراده‌ی آبیاری نخلم را داشتم که وارد مسجد شدم تا همراه مردم نماز بگزارم.
🕌🌺وقتی که معاذ نماز را طولانی کرد، نمازم را کوتاه گزاردم و به نخلم پیوستم که وی گمان کرده من منافق هستم.سپس رسول الله به معاذ روی آورده و فرمودند:
📖«أَفَتَّانٌ أَنْتَ، أَفَتَّانٌ أَنْتَ، لَا تُطَوِّلْ بِهِمْ، اقْرَأْ: بِسَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَنَحْوِهِمَا»
📖«مردم را در فتنه می‌افکنی، مردم را در فتنه می‌افکنی، نماز را بر آنها طولانی مکن، در نماز سوره‌های ﴿سَبِّحِ ٱسۡمَ رَبِّكَ ٱلۡأَعۡلَى ١﴾، ﴿وَٱلشَّمۡسِ وَضُحَىٰهَا ١﴾ و امثال آنها را بخوان.»
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
📮 ان شاءالله ادامـه دارد...
🕌 نمـاز و حـکم تارک آن 🕌
🕊 قســمت ←صدو شصتم← مقدار و سیاق نماز رسول الله چقدر و چگونه بوده است؟
🕌🌺 آنچه انس آنرا انکار کرد ، شدت عملی است که شخص با وجود نیاز به خفیف گزاردن نماز بر خودش سخت گرفته و نماز را کوتاه نمیگرداند که تردیدی نیست چنین عملی خلاف سنت و روش رسول الله میباشد.
🕌🌺اما حدیث معاذ و اینکه رسول الله به وی فرمودند: «يَا مُعَاذُ، أَفَتَّانٌ أَنْتَ؟» که دزدان جز به این قسمت از حدیث چنگ نزده و در اول و آخر حدیث تامل نکرده‌اند.
پس قصه‌ی معاذ را گوش کن: از جابر بن عبدالله روایت است که گفت: مردی با دو شتر آبکش درحالیکه شب فرارسیده بود، آمده و معاذ را درحالی یافت که نماز عشاء را می‌گزارد.
🕌🌺وی شترش را خوابانده و به سوی معاذ رفت. معاذس سوره‌ی بقره یا نساء را تلاوت میکرد که آن مرد نمازش را کوتاه گزارد و رفت و چون آگاه شد که معاذ از وی بدگویی کرده نزد رسول الله آمده و از وی شکایت کرد. که رسول الله فرمودند:
📖«يَا مُعَاذُ، أَفَتَّانٌ أَنْتَ؟» او «أَفَاتِنٌ»
📖«ای معاذ مردم را به فتنه می‌افکنی یا اینکه فرمودند: فتنه می‌انگیزی»
🕌🌺و سه بار این سخن را تکرار کردند و سپس فرمودند:
📖«فَلَوْلاَ صَلَّيْتَ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ، وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، فَإِنَّهُ يُصَلِّي وَرَاءَكَ الكَبِيرُ وَالضَّعِيفُ وَذُو الحَاجَةِ
📖پس چرا سوره‌های ﴿سَبِّحِ ٱسۡمَ رَبِّكَ﴾، ﴿وَٱلشَّمۡسِ وَضُحَىٰهَا ١﴾، ﴿وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَغۡشَىٰ ١﴾، را در نماز نخواندی. براستی پشت سر تو پیرمرد و ضعیف و نیازمند نماز می‌گزارد»
🕌🌺و در مسند امام احمد از انس بن مالک روایت است که گفت: معاذ بن جبل قومش را امامت میداد. حرام درحالیکه قصد آب دادن نخلش را داشت وارد مسجد شد تا همراه دیگران نماز بخواند. چون دید معاذ نماز را طولانی کرد، نمازش را کوتاه گزارد و به نخلش ملحق شد تا آنرا آبیاری کند.
🕌🌺وقتیکه معاذس نماز را به پایان رساند، این مساله برای وی ذکر شد که فرمود: براستی وی منافق است، آیا نماز را به سبب آبیاری نخلش رها میکند؟ انس می‌گوید: پس حرام نزد رسول الله آمد در حالیکه معاذ نزد ایشان بود و گفت: ای پیامبر خدا، من اراده‌ی آبیاری نخلم را داشتم که وارد مسجد شدم تا همراه مردم نماز بگزارم.
🕌🌺وقتی که معاذ نماز را طولانی کرد، نمازم را کوتاه گزاردم و به نخلم پیوستم که وی گمان کرده من منافق هستم.سپس رسول الله به معاذ روی آورده و فرمودند:
📖«أَفَتَّانٌ أَنْتَ، أَفَتَّانٌ أَنْتَ، لَا تُطَوِّلْ بِهِمْ، اقْرَأْ: بِسَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَنَحْوِهِمَا»
📖«مردم را در فتنه می‌افکنی، مردم را در فتنه می‌افکنی، نماز را بر آنها طولانی مکن، در نماز سوره‌های ﴿سَبِّحِ ٱسۡمَ رَبِّكَ ٱلۡأَعۡلَى ١﴾، ﴿وَٱلشَّمۡسِ وَضُحَىٰهَا ١﴾ و امثال آنها را بخوان.»
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
📮 ان شاءالله ادامـه دارد...
حدیث_شریف
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ.
رواه أبو داوُد4833
|رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود انسان بر دین دوستش است پس هر کدامتان ببیند با چه کسی دوستی میکند .
این حدیث بیانگر جامع ترین اصل در روابط بین افراد هست، رابطه دوستی، رابطه ای که هیچ بشری از آن دور بوده نمیتواند چرا که انسان موجود اجتماعی است، بنابر این رسول الله صلی الله علیه وسلم دستور داده تا مسلمین بنگرند که با چه کسی دوستی میکنند چرا که انسان بر دین دوستش است.
پس ای مسلمین دقت کنید که با کی دوستی میکنید.
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ.
رواه أبو داوُد4833
|رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود انسان بر دین دوستش است پس هر کدامتان ببیند با چه کسی دوستی میکند .
این حدیث بیانگر جامع ترین اصل در روابط بین افراد هست، رابطه دوستی، رابطه ای که هیچ بشری از آن دور بوده نمیتواند چرا که انسان موجود اجتماعی است، بنابر این رسول الله صلی الله علیه وسلم دستور داده تا مسلمین بنگرند که با چه کسی دوستی میکنند چرا که انسان بر دین دوستش است.
پس ای مسلمین دقت کنید که با کی دوستی میکنید.
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
.
گاهی نمی‌توان درد کسی را از میان برد، غم‌هایش را زدود یا زخم‌هایش را التیام بخشید. بعضی از رنج‌ها آن‌قدر عمیق‌اند که نه واژه‌ای قادر به تسلی‌شان است و نه هیچ دستی می‌تواند سنگینی‌شان را کم کند. اما در میان این ناتوانی، راهی هست؛ راهی که بی‌نیاز از حضور فیزیکی، قلب‌ها را به هم پیوند میدهد: دعا.
دعای خالصانه‌ای که از عمق جان برمی‌خیزد، از فاصله‌ها عبور میکند و روحی را که درگیر اندوه است، در آغوش می‌گیرد. این همان لحظه‌ای است که محبت، شکل والاتری به خود می‌گیرد؛ نه در کلام، نه در لمس، بلکه در نیایشی که تنها برای رضای خدا بر زبان جاری می‌شود.
پیامبر رحمت صلی‌الله‌علیه‌وسلم در روایتی صحیح می‌فرماید؛
﴿دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ، عِندَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ، كُلَّمَا دَعَا لِأَخِيهِ بِخَيْرٍ، قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ﴾
«هرگاه مسلمانی از صمیم قلب برای برادر (و خواهر) خود در غیاب او دعا کند، این دعا بی‌پاسخ نمی‌ماند. فرشته‌ای که بر او گماشته شده است، هنگام دعا می‌گوید: آمین! و برای تو نیز همان را خواهانم». (صحیح مسلم: ۲۷۳۳)کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
گاهی نمی‌توان درد کسی را از میان برد، غم‌هایش را زدود یا زخم‌هایش را التیام بخشید. بعضی از رنج‌ها آن‌قدر عمیق‌اند که نه واژه‌ای قادر به تسلی‌شان است و نه هیچ دستی می‌تواند سنگینی‌شان را کم کند. اما در میان این ناتوانی، راهی هست؛ راهی که بی‌نیاز از حضور فیزیکی، قلب‌ها را به هم پیوند میدهد: دعا.
دعای خالصانه‌ای که از عمق جان برمی‌خیزد، از فاصله‌ها عبور میکند و روحی را که درگیر اندوه است، در آغوش می‌گیرد. این همان لحظه‌ای است که محبت، شکل والاتری به خود می‌گیرد؛ نه در کلام، نه در لمس، بلکه در نیایشی که تنها برای رضای خدا بر زبان جاری می‌شود.
پیامبر رحمت صلی‌الله‌علیه‌وسلم در روایتی صحیح می‌فرماید؛
﴿دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ، عِندَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ، كُلَّمَا دَعَا لِأَخِيهِ بِخَيْرٍ، قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ﴾
«هرگاه مسلمانی از صمیم قلب برای برادر (و خواهر) خود در غیاب او دعا کند، این دعا بی‌پاسخ نمی‌ماند. فرشته‌ای که بر او گماشته شده است، هنگام دعا می‌گوید: آمین! و برای تو نیز همان را خواهانم». (صحیح مسلم: ۲۷۳۳)کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا، ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ، فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ، تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ. فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ. فَقَالُوا السَّلاَمُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ.
بخاری(۳۳۲۶) ترمذی(۳۳۶۸)
از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: زمانی که الله متعال آدم علیه السلام را آفريد، به او فرمود: برو و به آنها گروهی از ملائکه که نشسته بودند سلام کن و گوش بده چه جوابی به تو می دهند زيرا اين (روشِ) سلامِ تو و فرزندان توست. آدم ( عليه السلام - نزدشان رفت و) گفت: السلام عليکم. ملائکه پاسخ دادند: «السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمةُ الله»؛ و عبارتِ «وَرَحْمةُ الله» را به آن افزودند».
زمانی که الله متعال آدم علیه السلام را خلق نمود، امر نمود تا نزد گروهی از ملائکه برود که تعداد آنها بین سه تا نه نفر بوده است و به آنها سلام کند و پاسخ آنها را بشنود، چون آنچه می شنود و به طور کلی روش سلام کردن بین او و ملائکه، سلام کردن مشروع برای او و فرزندانی از اوست که بر دین پیامبران خواهند بود و از سنت آنها پیروی می کنند. این بود که آدم علیه السلام به ملائکه گفت: السلام علیکم و آنها در پاسخ گفتند: السلام عليك ورحمة الله و «ورحمة الله» را در پاسخ به آن افزودند و این همان سلام کردن مشروع و پاسخ دادن سلام می باشد. و در احادیث دیگر علاوه بر این، «وبرکاته» هم ذکر شده است، چه در سلام دادن و چه در پاسخ سلام. کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
بخاری(۳۳۲۶) ترمذی(۳۳۶۸)
از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: زمانی که الله متعال آدم علیه السلام را آفريد، به او فرمود: برو و به آنها گروهی از ملائکه که نشسته بودند سلام کن و گوش بده چه جوابی به تو می دهند زيرا اين (روشِ) سلامِ تو و فرزندان توست. آدم ( عليه السلام - نزدشان رفت و) گفت: السلام عليکم. ملائکه پاسخ دادند: «السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمةُ الله»؛ و عبارتِ «وَرَحْمةُ الله» را به آن افزودند».
زمانی که الله متعال آدم علیه السلام را خلق نمود، امر نمود تا نزد گروهی از ملائکه برود که تعداد آنها بین سه تا نه نفر بوده است و به آنها سلام کند و پاسخ آنها را بشنود، چون آنچه می شنود و به طور کلی روش سلام کردن بین او و ملائکه، سلام کردن مشروع برای او و فرزندانی از اوست که بر دین پیامبران خواهند بود و از سنت آنها پیروی می کنند. این بود که آدم علیه السلام به ملائکه گفت: السلام علیکم و آنها در پاسخ گفتند: السلام عليك ورحمة الله و «ورحمة الله» را در پاسخ به آن افزودند و این همان سلام کردن مشروع و پاسخ دادن سلام می باشد. و در احادیث دیگر علاوه بر این، «وبرکاته» هم ذکر شده است، چه در سلام دادن و چه در پاسخ سلام. کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
_سنت حبیب ﷺ_
*علامت ایمان*
از حضرت انس روایت است که پیامبر اکرمﷺ فرمودند: هیچ یک از شما مؤمن کامل نمی شود مادامی که مرا از پدر مادر و اولاد خود بیشتر دوست نداشته باشد
از حضرت ابوهریره روایت است که رسول اکرمﷺ فرمودند: ایمان، بیش از هفتاد درجه دارد که بالاترین آن کلمه طیبه و پایین ترین درجه آن بر طرف کردن چیز موذی از سر راه مردم است و حیا شعبه ای از ایمان است. "
از حضرت ابوامامه روایت است که شخصی از رسول اکرم ﷺ سؤال کرد ایمان چیست؟ رسول اکرم فرمودند هرگاه بر کار نیک خوشحال و از کاربد ناراحت شدی این نشانه ایمان است.
۲از حضرت ابوهریره روایت است که رسول اکرمﷺ فرمودند: حیا جزئی از ایمان است و سرانجام ایمان بهشت است و بی حیایی و فحش دادن جزئی از بد اخلاقی هستند و سرانجام آن دوزخ است .
از حضرت ابن عمر روایت است که رسول اکرمﷺ فرمودند: حیا و ایمان لازم و ملزوم یکدیگر هستند و هرگاه یکی از این دو از بین برود، دیگری نیز حتما از بین خواهد رفت. در روایت ابن عباس آمده هرگاه یکی از حیا و ایمان از انسان گرفته شد، آن دیگری به دنبال آن خواهد رفت.حضرت ابوهریره میفرمایند روزی رسول اکرمﷺ پرسیدند: آیا در بین شما کسی است که به نصیحتهای من عمل کند و یا حداقل آنها را به دیگران برساند تا مردم عمل کنند؟ من (ابو هریره عرض کردم: بله من حاضر هستم. رسول اکرم ﷺ دست مرا گرفت و پنج چیز به من آموختند
-۱ بر تقدیر خود راضی باش در این صورت تو از بندگان بی نیاز خواهی شد؛
-۲- هرگاه از سخنان حرام و ناجایز دوری کردی خداوند تو را از بندگان عبادت گذارقرار خواهد داد؛
-۳- اگر می خواهی از مؤمنان واقعی به حساب بیایی، سعی کن همیشه با همسایگان خود با نیکی رفتار کنی
-۴- اگر می خواهی مسلمان کاملی بشوی هر چه برای خودت می پسندی، برای دیگران هم بپسند؛
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
ه با آواز بلند نخند که این عمل دل را می میراند.
*علامت ایمان*
از حضرت انس روایت است که پیامبر اکرمﷺ فرمودند: هیچ یک از شما مؤمن کامل نمی شود مادامی که مرا از پدر مادر و اولاد خود بیشتر دوست نداشته باشد
از حضرت ابوهریره روایت است که رسول اکرمﷺ فرمودند: ایمان، بیش از هفتاد درجه دارد که بالاترین آن کلمه طیبه و پایین ترین درجه آن بر طرف کردن چیز موذی از سر راه مردم است و حیا شعبه ای از ایمان است. "
از حضرت ابوامامه روایت است که شخصی از رسول اکرم ﷺ سؤال کرد ایمان چیست؟ رسول اکرم فرمودند هرگاه بر کار نیک خوشحال و از کاربد ناراحت شدی این نشانه ایمان است.
۲از حضرت ابوهریره روایت است که رسول اکرمﷺ فرمودند: حیا جزئی از ایمان است و سرانجام ایمان بهشت است و بی حیایی و فحش دادن جزئی از بد اخلاقی هستند و سرانجام آن دوزخ است .
از حضرت ابن عمر روایت است که رسول اکرمﷺ فرمودند: حیا و ایمان لازم و ملزوم یکدیگر هستند و هرگاه یکی از این دو از بین برود، دیگری نیز حتما از بین خواهد رفت. در روایت ابن عباس آمده هرگاه یکی از حیا و ایمان از انسان گرفته شد، آن دیگری به دنبال آن خواهد رفت.حضرت ابوهریره میفرمایند روزی رسول اکرمﷺ پرسیدند: آیا در بین شما کسی است که به نصیحتهای من عمل کند و یا حداقل آنها را به دیگران برساند تا مردم عمل کنند؟ من (ابو هریره عرض کردم: بله من حاضر هستم. رسول اکرم ﷺ دست مرا گرفت و پنج چیز به من آموختند
-۱ بر تقدیر خود راضی باش در این صورت تو از بندگان بی نیاز خواهی شد؛
-۲- هرگاه از سخنان حرام و ناجایز دوری کردی خداوند تو را از بندگان عبادت گذارقرار خواهد داد؛
-۳- اگر می خواهی از مؤمنان واقعی به حساب بیایی، سعی کن همیشه با همسایگان خود با نیکی رفتار کنی
-۴- اگر می خواهی مسلمان کاملی بشوی هر چه برای خودت می پسندی، برای دیگران هم بپسند؛
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
ه با آواز بلند نخند که این عمل دل را می میراند.
❤1
┈•••❈﴿ تحفۀ روشنفکر (سیکولر)- ۱۴ -﴾❈•••┈
┄┅┅✿❀❀✿┅┅┄
روشنفکر خواهان تساوی حقوق مردان و زنان است و مرادش از تساوی حقوق، بی بندوباری زنان در بیرون گردی و نوکری و برهنگی و امثال آن است. او غافل است که هر کسی را بهر کاری آفریده‌اند. اگر روشنفکر از زن کار مرد را بگیرد غلط می کند و اگر از مرد کار زن را بخواهد باز غلط می کند، که این خلاف فطرت است.
باز روشنفکرْ غربی را مُرید
گفتے دیگر را ز ایشان واخرید
نعره دارد از تساوی مرد و زن
غافل است از اصل فطرت مُمتَهَن
گو تساوی بین مردان و زنان
خوش بیاید هست فکر احمقان
مرد و زن را کی توان همسان داشت
هر یکی را خالِقش کاری گماشت
کار مردان کی بیاید از نِسا
گر غریو شان بگیرد ده سَمَا
همچنین یک مرد از صبح تا به شام
گر بکوشد کی بگیرد جای مام
باز صد سال گرچه شو کوشش کند
طفلی را خود کَی به دنیا آورد؟!
هر یکی را بهر کاری ساختند
جسم و آلات جدا پرداختندکانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
┄┅┅✿❀❀✿┅┅┄
روشنفکر خواهان تساوی حقوق مردان و زنان است و مرادش از تساوی حقوق، بی بندوباری زنان در بیرون گردی و نوکری و برهنگی و امثال آن است. او غافل است که هر کسی را بهر کاری آفریده‌اند. اگر روشنفکر از زن کار مرد را بگیرد غلط می کند و اگر از مرد کار زن را بخواهد باز غلط می کند، که این خلاف فطرت است.
باز روشنفکرْ غربی را مُرید
گفتے دیگر را ز ایشان واخرید
نعره دارد از تساوی مرد و زن
غافل است از اصل فطرت مُمتَهَن
گو تساوی بین مردان و زنان
خوش بیاید هست فکر احمقان
مرد و زن را کی توان همسان داشت
هر یکی را خالِقش کاری گماشت
کار مردان کی بیاید از نِسا
گر غریو شان بگیرد ده سَمَا
همچنین یک مرد از صبح تا به شام
گر بکوشد کی بگیرد جای مام
باز صد سال گرچه شو کوشش کند
طفلی را خود کَی به دنیا آورد؟!
هر یکی را بهر کاری ساختند
جسم و آلات جدا پرداختندکانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
○ #تفسیر_سوره_قلم ○
👈 آیه ③③
﴿كَذَٰلِكَ ٱلۡعَذَابُۖ وَلَعَذَابُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَكۡبَرُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ ٣٣﴾.
همچنان که صاحبان باغ را مجازات نمودیم، همه کسانی را که از راه حق میل نمایند و در نعمت‌ها بخل ورزند، به انواع عذاب‌ها در دنیا مجازات می‌نماییم. امّا عذاب آخرت از عذاب دنیا سخت‌تر است. اگر این حقیقت را بدانند همه اسباب موجب را ترک میکنند، اما نادانی است که اهلش را به هلاکت می‌اندازد.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
👈 آیه ③③
﴿كَذَٰلِكَ ٱلۡعَذَابُۖ وَلَعَذَابُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَكۡبَرُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ ٣٣﴾.
همچنان که صاحبان باغ را مجازات نمودیم، همه کسانی را که از راه حق میل نمایند و در نعمت‌ها بخل ورزند، به انواع عذاب‌ها در دنیا مجازات می‌نماییم. امّا عذاب آخرت از عذاب دنیا سخت‌تر است. اگر این حقیقت را بدانند همه اسباب موجب را ترک میکنند، اما نادانی است که اهلش را به هلاکت می‌اندازد.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
○ #تفسیر_سوره_قلم ○
👈 آیه ④③
﴿إِنَّ لِلۡمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ ٣٤﴾.
همانا برای کسانی که با انجام اوامر و اجتناب از ممنوعات، از پروردگار‌شان ترسیدند بهشت‌هایی در جوار پروردگار مهربان‌شان مهیّا شده که در آن نعمت‌های جاودان و پاداش بزرگی وجود دارد.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
👈 آیه ④③
﴿إِنَّ لِلۡمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ ٣٤﴾.
همانا برای کسانی که با انجام اوامر و اجتناب از ممنوعات، از پروردگار‌شان ترسیدند بهشت‌هایی در جوار پروردگار مهربان‌شان مهیّا شده که در آن نعمت‌های جاودان و پاداش بزرگی وجود دارد.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
🌵ارتباط مستقیم با پروردگار جهان🌵
✅وإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
و چون بندگانم، از تو درباره من بپرسند، بگو: به راستي که من نزديکم، دعاي دعا کننده را هنگامي که مرا بخواند؛ اجابت مي کنم. پس (آنان) بايد دعوت مرا بپذيرند، و به من ايمان بياورند، باشد که راه يابند (بقره: 186).
#تفسیر
✨﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ﴾✨
[بقره: ۱۸۶]
(و هرگاه بندگان من از تو دربارهٔ من پرسیدند، پس من نزدیکم).
🔷 این آیه شامل یک نکتهٔ ظریف قرآنی است و آن این ایهام است که الله تعالی خودش پاسخ آنان را داده است؛
زیرا لفظی را که نشان‌گر واسطه بودن پیامبر ﷺ در پاسخ است
[یعنی لفظ بگو] را حذف کرده تا نشان دهندهٔ شدت نزدیکی بنده به پروردگارش در مقام دعا باشد... 💕
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
📚 ابن عاشور، التحریر والتنویر
✅وإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
و چون بندگانم، از تو درباره من بپرسند، بگو: به راستي که من نزديکم، دعاي دعا کننده را هنگامي که مرا بخواند؛ اجابت مي کنم. پس (آنان) بايد دعوت مرا بپذيرند، و به من ايمان بياورند، باشد که راه يابند (بقره: 186).
#تفسیر
✨﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ﴾✨
[بقره: ۱۸۶]
(و هرگاه بندگان من از تو دربارهٔ من پرسیدند، پس من نزدیکم).
🔷 این آیه شامل یک نکتهٔ ظریف قرآنی است و آن این ایهام است که الله تعالی خودش پاسخ آنان را داده است؛
زیرا لفظی را که نشان‌گر واسطه بودن پیامبر ﷺ در پاسخ است
[یعنی لفظ بگو] را حذف کرده تا نشان دهندهٔ شدت نزدیکی بنده به پروردگارش در مقام دعا باشد... 💕
کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
📚 ابن عاشور، التحریر والتنویر
┈•••❈﴿ تحفۀ روشنفکر (سیکولر)-۱۵-﴾❈•••┈
┄┅┅✿❀❀✿┅┅┄
زن در اصل برای نسل جدید نکو بار آوردن است و مرد جویندۀ معیشت این دوست. طفل خصال و صفات خود را – چه محمود و چه مذموم – در قدم اول از مادر می گیرد. مثال زن و کودکش، چون بوتۀ گل و غنچه گل است. اگر بوتۀ گل خود را از غنچه ببرد، می میرد. زن نیز اگر کودک خود را واگذارد و به بیرون گردی بپردازد، خصال حمیده در طفلش می میرد و معایب و مذامیم در او جا می گیرد و ای بسا کودک در قالب انسانی در اصل حیوانی بار می آید. مثال واضح آن جوامع غربی است.
مرد و زن را این چنین دان ای پسر
مرد و زن چه عالَمیان سر به سر
فطرت هر کس جدا از دیگر است
قدرت خلَّاق عالَم برتر است
اصل فطرت بهر زن، پروردن است
کودک نیکو به بار آوردن است
کودک انسان چو غنچه‌ای گل است
غُنچِ گُل را زندگی بوتهٖ گُل است
مادر کودک مثال بوته گل
کودک نازک به آغوشش چو گُل
نازکی را نازکی داده نمو
یاسمن از چوب روئیده بگو؟!
بهر ایندو ناگزیرست جست وجو
رزق و روزی اندرین دنیا دوتو
مرد را پرداختند از بهر این
تا به استیزه کشد رزق از زمین
پهنۀ گیتی پر اوباش و دغل
مرد باید تا بگیرد زیر نعل زن
چو از کودک بُرَد گو چون شود
غنچه از گُلبُن بُرَد آن گون شود
زن چو کودک وانهد بیرون رود
طفل با سگ خانه اش همگون شود
خو وخصلت طفل گیرد از که؟ مام!
گر که مامش نیست گیرد از کدام؟
زین جهت غربی همی بینی براه
سگ‌وش و حیوان‌گون زی اش بُواکانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
┄┅┅✿❀❀✿┅┅┄
زن در اصل برای نسل جدید نکو بار آوردن است و مرد جویندۀ معیشت این دوست. طفل خصال و صفات خود را – چه محمود و چه مذموم – در قدم اول از مادر می گیرد. مثال زن و کودکش، چون بوتۀ گل و غنچه گل است. اگر بوتۀ گل خود را از غنچه ببرد، می میرد. زن نیز اگر کودک خود را واگذارد و به بیرون گردی بپردازد، خصال حمیده در طفلش می میرد و معایب و مذامیم در او جا می گیرد و ای بسا کودک در قالب انسانی در اصل حیوانی بار می آید. مثال واضح آن جوامع غربی است.
مرد و زن را این چنین دان ای پسر
مرد و زن چه عالَمیان سر به سر
فطرت هر کس جدا از دیگر است
قدرت خلَّاق عالَم برتر است
اصل فطرت بهر زن، پروردن است
کودک نیکو به بار آوردن است
کودک انسان چو غنچه‌ای گل است
غُنچِ گُل را زندگی بوتهٖ گُل است
مادر کودک مثال بوته گل
کودک نازک به آغوشش چو گُل
نازکی را نازکی داده نمو
یاسمن از چوب روئیده بگو؟!
بهر ایندو ناگزیرست جست وجو
رزق و روزی اندرین دنیا دوتو
مرد را پرداختند از بهر این
تا به استیزه کشد رزق از زمین
پهنۀ گیتی پر اوباش و دغل
مرد باید تا بگیرد زیر نعل زن
چو از کودک بُرَد گو چون شود
غنچه از گُلبُن بُرَد آن گون شود
زن چو کودک وانهد بیرون رود
طفل با سگ خانه اش همگون شود
خو وخصلت طفل گیرد از که؟ مام!
گر که مامش نیست گیرد از کدام؟
زین جهت غربی همی بینی براه
سگ‌وش و حیوان‌گون زی اش بُواکانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنِّ. قَالُوا وَإِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَإِيَّاىَ إِلاَّ أَنَّ اللَّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ فَلاَ يَأْمُرُنِي إِلاَّ بِخَيْرٍ.
مسلم(۲۸۱۴)
از عبدالله بن مسعود رضی‌الله‌عنه روایت است که رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرمودند: کسی در میان شما وجود ندارد که یک قرین و همدم از جن، و یکی از فرشته همراه نداشته باشد. عرض کردند: ای رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم آیا همراه شما هم وجود دارد؟ فرمود آری، ولی الله مرا یاری کرده، و تسلیم شده، پس جز به خیر و نیکی مرا فرمان نمی کند.
رسول الله صَلَّی اللَّه عَلَیْهِ وَآله وَسَلَّمَ فرموده است:
«إذا مَاتَ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إلاّ مِنْ ثَلاَثٍ: صَدَقَةٍ جَارِیَةٍ، أوْ عِلْمٍ یُنْتَفَعُ بِهِ، أوْ وَلَدٍ صَالِحٍ یَدْعُو لَهُ
مسلم (۱۶۳۱)
هر گاه آدمیزاد بمیرد پرونده‌ی عمل او قطع می‌شود؛ جز سه مورد (که پرونده بازخواهد ماند): صدقه‌ی جاری، علمی که از آن بهره برده می‌شود و یا فرزندی که برای او دعا کند.
همنشین جنی، انسان را به کار بد و شر و به زشتی‌ها و پلشتی‌ها و مفاسد و منکرات و فحشاء وکارهای قبیح و زشت، فرا خوانده و امر میکند. از این جهت، او را «وسواس» می‌نامند.
جز این سه مورد که در حدیث اشاره شده صدقه جاریه. علم نافع. اولاد صالح.
بعد از مرگ ودر داخل قبر انسان را همراهی نمیکند.
پس قرین همدمی از جن که بعد از مرگ انسان از او جدا خواهد شد.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
مسلم(۲۸۱۴)
از عبدالله بن مسعود رضی‌الله‌عنه روایت است که رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرمودند: کسی در میان شما وجود ندارد که یک قرین و همدم از جن، و یکی از فرشته همراه نداشته باشد. عرض کردند: ای رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم آیا همراه شما هم وجود دارد؟ فرمود آری، ولی الله مرا یاری کرده، و تسلیم شده، پس جز به خیر و نیکی مرا فرمان نمی کند.
رسول الله صَلَّی اللَّه عَلَیْهِ وَآله وَسَلَّمَ فرموده است:
«إذا مَاتَ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إلاّ مِنْ ثَلاَثٍ: صَدَقَةٍ جَارِیَةٍ، أوْ عِلْمٍ یُنْتَفَعُ بِهِ، أوْ وَلَدٍ صَالِحٍ یَدْعُو لَهُ
مسلم (۱۶۳۱)
هر گاه آدمیزاد بمیرد پرونده‌ی عمل او قطع می‌شود؛ جز سه مورد (که پرونده بازخواهد ماند): صدقه‌ی جاری، علمی که از آن بهره برده می‌شود و یا فرزندی که برای او دعا کند.
همنشین جنی، انسان را به کار بد و شر و به زشتی‌ها و پلشتی‌ها و مفاسد و منکرات و فحشاء وکارهای قبیح و زشت، فرا خوانده و امر میکند. از این جهت، او را «وسواس» می‌نامند.
جز این سه مورد که در حدیث اشاره شده صدقه جاریه. علم نافع. اولاد صالح.
بعد از مرگ ودر داخل قبر انسان را همراهی نمیکند.
پس قرین همدمی از جن که بعد از مرگ انسان از او جدا خواهد شد.کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
#2حدیت اعمال به نیت‌ها (الاعمال بالنیات)
منبع : صحیح بخاری و صحیح مسلم
عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الخطاب
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ» (رواه البخاري و مسلم).
از امیرالمؤمنین ابی حفص عمر بن خطاب رضی الله عنه روایت شده است که گفت: شنیدم از رسول خدا صلی الله علیه و سلم که می‌فرمودند: «اعمال تنها با نیت‌ها سنجیده می‌شوند، و هر کس جز آنچه را که قصد کرده، نصیبی نخواهد داشت. پس کسی که هجرت او برای خدا و رسولش باشد، هجرتش برای خدا و رسولش خواهد بود؛ و کسی که هجرتش برای به دست آوردن دنیا یا ازدواج با زنی باشد، هجرتش برای همان چیزی است که به خاطر آن هجرت کرده است.»کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
منبع : صحیح بخاری و صحیح مسلم
عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الخطاب
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ» (رواه البخاري و مسلم).
از امیرالمؤمنین ابی حفص عمر بن خطاب رضی الله عنه روایت شده است که گفت: شنیدم از رسول خدا صلی الله علیه و سلم که می‌فرمودند: «اعمال تنها با نیت‌ها سنجیده می‌شوند، و هر کس جز آنچه را که قصد کرده، نصیبی نخواهد داشت. پس کسی که هجرت او برای خدا و رسولش باشد، هجرتش برای خدا و رسولش خواهد بود؛ و کسی که هجرتش برای به دست آوردن دنیا یا ازدواج با زنی باشد، هجرتش برای همان چیزی است که به خاطر آن هجرت کرده است.»کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
❣بِسْـمِ اللهِ الـرَّحـْمـنِ الـرَّحِـيـم❣
🕌 نمـاز و حـکم تارک آن 🕌
🕊 قســمت ←صدوشصت ویکم←مقدار و سیاق نماز رسول الله چقدر و چگونه بوده است؟
🕌🌺 از معاذ بن رفاعه انصاری از سلیم مردی از بنی سلمه روایت است که وی نزد رسول الله آمده و گفت: یا رسول الله، معاذ بن جبل بعد از اینکه ما می‌خوابیم نزد ما آمده و درحالیکه ما در روز مشغول کارهایمان هستیم، برای نماز ندا میدهد که به سویش خارج می‌شویم و نماز را بر ما طولانی می‌گزارد. پس رسول الله فرمودند:
📖«يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ، لَا تَكُنْ فَتَّانًا، إِمَّا أَنْ تُصَلِّيَ مَعِي، وَإِمَّا أَنْ تُخَفِّفَ عَلَى قَوْمِكَ»
📖«ای معاذ از جمله بیزارکنندگان مباش. یا همراه من نماز بگزار و یا نماز را بر قومت کوتاه بگزار.»
🕌🌺سپس فرمودند:
📖«يَا سُلَيْمُ، مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ؟»
📖«ای سلیم، چه مقدار از قرآن همراه توست؟ (در حافظه داری)»
🕌🌺گفت: براستی از الله متعال بهشت را می‌طلبم و از آتش جهنم به او پناه می‌برم. به خدا سوگند از زمزمه‌ی شما و معاذ و آنچه با آن الله متعال را در نماز میخوانیدچیزی نمیدانم و توانایی مناجاتی همچون مناجات شما و معاذ را ندارم. پس رسول الله فرمودند:
📖«وَهَلْ تَصِيرُ دَنْدَنَتِي، وَدَنْدَنَةُ مُعَاذٍ إِلَّا أَنْ نَسْأَلَ اللهَ الْجَنَّةَ، وَنَعُوذَ بِهِ مِنَ النَّارِ»
📖 «آیا زمزمه من و معاذ را جز این می‌دانی که ما هم از الله متعال بهشت را می‌خواهیم و از آتش جهنم به او پناه می‌جوییم».
🕌🌺اما اگر در جواب گفته شود: امام احمد از بریده روایت کرده که گفت: معاذ بن جبل نماز عشاء را بر یارانش درحالی می‌خواند که در آن ﴿ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ﴾ را تلاوت میکرد. شخصی قبل از اینکه معاذ از نماز فارغ شود، برخاسته و نماز گزارد و رفت و این مساله موجب شد تا معاذ سخن تندی در مورد وی بگوید.
🕌🌺آن شخص برای عذرخواهی نزد رسول الله آمده و گفت: من در نخلستانم کار میکنم و بر آب آن می‌ترسم. پس رسول الله به معاذ فرمودند: «صَلِّ بِـ ﴿وَٱلشَّمۡسِ وَضُحَىٰهَا ١﴾ وَنَحْوِهَا مِنَ السُّوَرِ» با تلاوت سوره‌ی ﴿وَٱلشَّمۡسِ وَضُحَىٰهَا ١﴾ و مانند آن از دیگر سوره‌ها نماز بگزار.»
🕌🌺این اعتراض اینگونه پاسخ داده شده که قصه‌ی معاذ تکرار شده و در واقع یک قصه میباشد و این جواب در نهایت دوری از صواب میباشد. چرا که معاذ بسیار فقیه‌تر از آن بود که رسول الله وی را ازچیزی نهی کند و باز وی بدان عمل بازگردد.
🕌🌺بهتر از این جواب آن بود که بگویند: وی در رکعت اول سوره‌ی «البقرة» و دررکعت دوم سوره‌ی ﴿ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ﴾ را خوانده است و کسانی که همراه وی در رکعت اول بودند، گفتند که در نماز سوره‌ی بقره را خوانده است و برخی که قرائت وی را در رکعت دوم شنیدند، گفتند: که وی سوره‌ی ﴿ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ﴾ را تلاوت کرده است.
🕌🌺آنچه در صحیحین آمده آن است که وی در نماز سوره‌ی بقره را تلاوت کرده است و برخی از راویان شک کرده و گفته‌اند که سوره‌ی بقره و نساء را تلاوت کرده است و قصه‌ی قرائت ﴿ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ﴾ توسط معاذ در صحیحین ذکر نشده و آنچه در صحیح آمده است، نسبت بدان سزاوارتر میباشد
🕌🌺و براستی که جابر حدیث را حفظ کرده و گفته است معاذ همراه رسول الله نماز عشاء را می‌گزارد و سپس به سوی قومش آمده و بر آنها امامت میداد و سوره‌ی بقره را آغاز میکرد و قصه را ذکر میکند. و این جابر است که خبر داده که معاذ یک بار این عمل را انجام داده است و سوره‌ی بقره را خوانده است و شکی در آن ندارد. و بر صحت این حدیث که صحیحن نیز آنرا تخریج کرده‌اند، اتفاق میباشد. والله اعلم.
🕌🌺تعمق و شدت عملی که از آن نهی شده است: بنابراین واضح گردید که تعمق و زیاده روی و شدت عملی که رسول الله از آن نهی کردند همان بوده که با روش آنحضرت و اصحاب گرامی ایشان و آنچه آنها بر آن بودند مخالف بوده است. و نشان میدهد که موافقت با رسول الله و خلفای راشدینش پس از ایشان در عملکردی که داشتند محض متابعت و پیروی میباشد، گرچه نسبت بدان اباورزیده و جهل داشته باشد هرآنکه جهل داشته باشد.
🕌🌺از این رو تعمق و زیاده روی و افراط عبارت است از مخالفت با آنچه رسول الله با آن آمده و تجاوز و غلو کردن در آن که در مقابلش ضایع کردن و تفریط در آن و کوتاه سازی و کاستن از آن میباشد؛ که در واقع هردو خطا و گمراهی و ضلالت و انحراف از راه مستقیم و منهج و راه و روش استوار و پایدار میباشد. و دین الله متعال بین غلو‌کننده‌ی در آن و ترک کننده و گریزان از آن میباشد.
📮 ان شاءالله ادامـه دارد...کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam
🕌 نمـاز و حـکم تارک آن 🕌
🕊 قســمت ←صدوشصت ویکم←مقدار و سیاق نماز رسول الله چقدر و چگونه بوده است؟
🕌🌺 از معاذ بن رفاعه انصاری از سلیم مردی از بنی سلمه روایت است که وی نزد رسول الله آمده و گفت: یا رسول الله، معاذ بن جبل بعد از اینکه ما می‌خوابیم نزد ما آمده و درحالیکه ما در روز مشغول کارهایمان هستیم، برای نماز ندا میدهد که به سویش خارج می‌شویم و نماز را بر ما طولانی می‌گزارد. پس رسول الله فرمودند:
📖«يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ، لَا تَكُنْ فَتَّانًا، إِمَّا أَنْ تُصَلِّيَ مَعِي، وَإِمَّا أَنْ تُخَفِّفَ عَلَى قَوْمِكَ»
📖«ای معاذ از جمله بیزارکنندگان مباش. یا همراه من نماز بگزار و یا نماز را بر قومت کوتاه بگزار.»
🕌🌺سپس فرمودند:
📖«يَا سُلَيْمُ، مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ؟»
📖«ای سلیم، چه مقدار از قرآن همراه توست؟ (در حافظه داری)»
🕌🌺گفت: براستی از الله متعال بهشت را می‌طلبم و از آتش جهنم به او پناه می‌برم. به خدا سوگند از زمزمه‌ی شما و معاذ و آنچه با آن الله متعال را در نماز میخوانیدچیزی نمیدانم و توانایی مناجاتی همچون مناجات شما و معاذ را ندارم. پس رسول الله فرمودند:
📖«وَهَلْ تَصِيرُ دَنْدَنَتِي، وَدَنْدَنَةُ مُعَاذٍ إِلَّا أَنْ نَسْأَلَ اللهَ الْجَنَّةَ، وَنَعُوذَ بِهِ مِنَ النَّارِ»
📖 «آیا زمزمه من و معاذ را جز این می‌دانی که ما هم از الله متعال بهشت را می‌خواهیم و از آتش جهنم به او پناه می‌جوییم».
🕌🌺اما اگر در جواب گفته شود: امام احمد از بریده روایت کرده که گفت: معاذ بن جبل نماز عشاء را بر یارانش درحالی می‌خواند که در آن ﴿ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ﴾ را تلاوت میکرد. شخصی قبل از اینکه معاذ از نماز فارغ شود، برخاسته و نماز گزارد و رفت و این مساله موجب شد تا معاذ سخن تندی در مورد وی بگوید.
🕌🌺آن شخص برای عذرخواهی نزد رسول الله آمده و گفت: من در نخلستانم کار میکنم و بر آب آن می‌ترسم. پس رسول الله به معاذ فرمودند: «صَلِّ بِـ ﴿وَٱلشَّمۡسِ وَضُحَىٰهَا ١﴾ وَنَحْوِهَا مِنَ السُّوَرِ» با تلاوت سوره‌ی ﴿وَٱلشَّمۡسِ وَضُحَىٰهَا ١﴾ و مانند آن از دیگر سوره‌ها نماز بگزار.»
🕌🌺این اعتراض اینگونه پاسخ داده شده که قصه‌ی معاذ تکرار شده و در واقع یک قصه میباشد و این جواب در نهایت دوری از صواب میباشد. چرا که معاذ بسیار فقیه‌تر از آن بود که رسول الله وی را ازچیزی نهی کند و باز وی بدان عمل بازگردد.
🕌🌺بهتر از این جواب آن بود که بگویند: وی در رکعت اول سوره‌ی «البقرة» و دررکعت دوم سوره‌ی ﴿ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ﴾ را خوانده است و کسانی که همراه وی در رکعت اول بودند، گفتند که در نماز سوره‌ی بقره را خوانده است و برخی که قرائت وی را در رکعت دوم شنیدند، گفتند: که وی سوره‌ی ﴿ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ﴾ را تلاوت کرده است.
🕌🌺آنچه در صحیحین آمده آن است که وی در نماز سوره‌ی بقره را تلاوت کرده است و برخی از راویان شک کرده و گفته‌اند که سوره‌ی بقره و نساء را تلاوت کرده است و قصه‌ی قرائت ﴿ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ﴾ توسط معاذ در صحیحین ذکر نشده و آنچه در صحیح آمده است، نسبت بدان سزاوارتر میباشد
🕌🌺و براستی که جابر حدیث را حفظ کرده و گفته است معاذ همراه رسول الله نماز عشاء را می‌گزارد و سپس به سوی قومش آمده و بر آنها امامت میداد و سوره‌ی بقره را آغاز میکرد و قصه را ذکر میکند. و این جابر است که خبر داده که معاذ یک بار این عمل را انجام داده است و سوره‌ی بقره را خوانده است و شکی در آن ندارد. و بر صحت این حدیث که صحیحن نیز آنرا تخریج کرده‌اند، اتفاق میباشد. والله اعلم.
🕌🌺تعمق و شدت عملی که از آن نهی شده است: بنابراین واضح گردید که تعمق و زیاده روی و شدت عملی که رسول الله از آن نهی کردند همان بوده که با روش آنحضرت و اصحاب گرامی ایشان و آنچه آنها بر آن بودند مخالف بوده است. و نشان میدهد که موافقت با رسول الله و خلفای راشدینش پس از ایشان در عملکردی که داشتند محض متابعت و پیروی میباشد، گرچه نسبت بدان اباورزیده و جهل داشته باشد هرآنکه جهل داشته باشد.
🕌🌺از این رو تعمق و زیاده روی و افراط عبارت است از مخالفت با آنچه رسول الله با آن آمده و تجاوز و غلو کردن در آن که در مقابلش ضایع کردن و تفریط در آن و کوتاه سازی و کاستن از آن میباشد؛ که در واقع هردو خطا و گمراهی و ضلالت و انحراف از راه مستقیم و منهج و راه و روش استوار و پایدار میباشد. و دین الله متعال بین غلو‌کننده‌ی در آن و ترک کننده و گریزان از آن میباشد.
📮 ان شاءالله ادامـه دارد...کانال داعیان اسلام @dahyain_isalam